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Liceo Juan Ramón Jiménez

Santiago Javier Rincón


XVII Olimpiada intercolegiada de Filosofía Universidad Javeriana
Mayo 9 de 2019

Una educación mejor para un mundo mejor

En la siguiente ponencia voy a tratar la pregunta ¿Responde nuestra educación a los


problemas del presente?, basándome en los planteamientos sobre la educación del
importante filósofo aleman Friedrich Nietzsche y como estos pueden llegar a responderla.
Se empezará con una introspección hacia lo que es la educación, para así cuestionar su Commented [Office1]: No creo aue sea el término indicado.
Quisiste decir intrucción?
propósito y a la par dilucidar las problemáticas que con llevatrae consigo la misma Commented [Office2]: Cuál educación? La actual, la que
propone Nietzsche, la que Nietzsche criticó? Trata de ser más
educación. De forma pPosteriormente daré una definición de lo que es crisis. Después específico!

describiré de manera general lo que es la educación actual y las características que posee, Commented [Office3]: Qué significa esto? Es un poco confuso.

para luego proponer como paradigma a la educación, contraponiéndola hacia el ideal que Commented [Office4]: Esto no se entiende… Cuál paradigma?

debería tenerse sobre ella, mostrando mi opinión de los papeles que deben tomar los
docentes y los alumnos sobre el modelo educativo. Dando la pregunta ¿Qué queremos que
sea la educación? buscando la finalidad de la misma. Para finalmente así cuestionarnos si
realmente la educación que queremos es la misma que necesitamos. Commented [Office5]: De nuevo, esto es muy confuso.

El hueco del modelo educativo


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Se dice que el modelo educativo que nos presenta el Estado está compuesto por tres Commented [Office6]: Es decir que te vas a limitar a habar de
la educación pública?
espacios por los que transitamos a lo largo de nuestras vidas. Estando divididas entre la
educación primaria, la educación secundaria y la educación terciaria superior (la
universidad). En cada uno de estos momentos el modelo educativo pretende abordar la
educación con diferentes objetivos. La primaria es un espacio en el que se nos enseñan las
capacidades que tenemos como seres humanos; siendo el espacio en el que se nos enseña a
escribir, a leer, a sumar, restar, etcétera; estando implicado de forma paralela unos valores
comportamentales que han sido aceptados por la sociedad.
La educación terciaria universitaria al igual que la primaria es un espacio en el que se da
un paso crucial en el crecimiento del individuo. Siendo la elección de la carrera un asunto Commented [Office7]: En qué sentido?

crucial en nuestras vidas. Nadie lo dice pero todos nos lo dejan definido. Desde la familia
hasta las concepciones que se dan entre los grupos de gente. Se nos ha dado a entender que
la carrera es algo que solo puedes escoger una vez. Commented [Office8]: Si?

Pero, ¿Qué es exactamente la secundaria? Vemos la educación primaria como un aprender


continúo y la superirorterciara como la búsqueda plena del conocimiento. La secundaria en Commented [Office9]: En qué sentido?

el hueco del modelo educativo, pasamos por ella y no le damos mayor relevancia,
seguimos nuestro camino sin la importancia que debería tener uno de los momentos más Commented [Office10]: A qué te refieres concretamente?

esplendorosos de la vida humana, un momento que se desperdicia con viejas ideas


tomadas. El instituto es una fuente envenenada, destruye lo esencial, lo precioso del joven. Commented [Office11]: El instituto tiene que ver con la
secundaria?
“El instituto no solo es el elemento más absurdo, sino también el más peligroso del
bachillerato actual. Se exige originalidad y después se rechaza la única originalidad
posible a esa.” (Nietzsche . 1980. pag.: 79). Como nos lo presenta Nietzsche el instituto es Commented [Office12]: De verdad dice esto?
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la muerte del imaginario, la forma como se ha educado durante doscientos años, nos
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muestra una educación enfatizada en la producción en donde la espontaneidad y/o la Formatted: Font: Not Italic

creatividad se ven oscurecidas por la misma institución. Un modelo que ha premiado la Commented [Office13]: ¿?
Commented [Office14]: Hay que precisar fechas. La época de
memoria, más que el intelecto y la capacidad de raciocinio. Nietzsche es distinta a la nuestra
Commented [Office15]: Esto está raro. Nietzche es un crítico
del intelecto!!!
El instituto es la cuna de la problemática de la educación. Las características Commented [Office16]: A qué problemática te refieres?

metodológicas que posee son las que la caracterizan como una educación paradigmática, Commented [Office17]: Cuáles?
Commented [Office18]: Cómo así?
con respecto a los ideales que se pretenden inculcar obviando la forma del método que se
Commented [Office19]: Cuáles ideales?
le aplica. Siendo además del hueco del modelo y educativo, y de la misma educación; el Commented [Office20]: Por qué lo denominas hueco?
espacio de transición que más caracteriza -y es criticada- a la educación actual.

La crisis de la educación

Vamos a definir la crisis como un enfrentamiento. Un cambio de nuestra realidad que se Commented [Office21]: De la educación actual?

mantiene en un estado inestable, por una sobre posición de perspectivas e ideales que Commented [Office22]: ¿?

intentan dominar sobre uno y otro. En los ámbitos académicos debe haber crisis, pues el
enfrentamiento de ideas estáa siempre en el aula. Los conflictos y los choques que se dan
son debido a las concepciones traídas desde nuestro imaginario siendo enfrentadas por
aquellas que nos inculcan en el aula. Como Nietzsche dice “Es la chispa que brota del Formatted: Font: Not Italic

choque entre dos espadas”. FALTA LA REFERENCIA DE LA CITA. El conocimiento


está fuertemente ligado a nuestros sentimientos y es por medios de estos por donde se da la
lucha del conocimiento. Una lucha, una confrontación con el objetivo de prevalecer. Commented [Office23]: Esto es muy confuso, habría que
explciarlo mejor…

La educación genera crisis, pues el conflicto yace como fundamento de la educación, las
luchas por buscar la permanencia de nuestras verdades es lo que crea el conocimiento. Un
conocimiento que pretende integrarse al modelo educativo desdeñándose con las Commented [Office24]: ¿?¿?

concepciones establecidas por los docentes. Además de la lucha de los imaginarios del
alumno frente a la de los profesores, se agrega el constante conflicto del profesor frente al
conocimiento y frente al modelo educativo. Un modelo que se queda estático frente a ese Commented [Office25]: De qué conflicto se trata?

estado cambiante en el que vive el conocimiento, siendo una naturaleza imposible de


cambiar, pues que si lo fuera, nos enfrentaríamos frente a la muerte del conocimiento. No
podemos alterar la naturaleza del conocimiento, pues si cambia deberá existir de forma Commented [Office26]: No es lo que pretende Nietzsche?

consecuente la única verdad (pues el conocimiento busca las verdades a pesar de que no
existan, es otra característica de su naturaleza), algo ciertamente falso.

Las características de nuestra educación y su paradigma

La crisis que vive la educación es necesaria, pues es su naturaleza el estar en una lucha
constante de verdades que buscan prevalecer ante los demás imaginarios. Sin embargo la
mirada que tenemos ante la crisis de la educación tiene una forma negativa, debido a que
se nos muestra como un problema más que una característica del saber. Esta mirada
negativa que carga la crisis se puede dar por la pretensión de aniquilar el conocimiento,
extinguir la práctica de enseñar para conocer y mantener una fe ciega con una verdad
absoluta. Un intento de atentado contra el alma humana. Lo que nos constituye como seres Commented [Office27]: ¿?¿?

humanos, es la intención de mantener vivo el conocimiento, mientras buscamos aniquilarlo Commented [Office28]: Esto qué significa?

con una verdad absoluta.


Hablo del paradigma de la educación cuando comento la forma en la que se educa y las
pretensiones que intentamos alcanzar con un modelo totalmente opuesto a nuestros ideales
de aula. Me parece interesante la afirmación que hace Nietzsche cuando dice “Nadie puede Commented [Office29]: A qué te refieres?
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construirte el puente sobre el que precisamente tú tienes que caminar sobre el río de la vida,
nadie lo puede hacer excepto tú, y sólo tú” (Nietzsche, Schopenhauer como educador. Formatted: Font: Not Italic

2011. pag.: 751), pues nos describe el ideal de la educación. Debería ser nuestra ayuda para Commented [Office30]: Cómo así?
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trazar el camino de nuestro saber, pudiendo imaginar y formar nuestras verdades. La
educación como una ayuda para trazar nuestros propios códigos, nuestra realidad. El
paradigma que surge es el hecho de lo que constituye a la educación actual, Commented [Office31]: Cuál es? Tendrías que explicarlo
mejor.
presentándonosla como un espacio para forma ciudadanos con un criterio, con ideales y
ambiciones. Algo imposible de darse bajo un modelo conservacionista. Commented [Office32]: En qué sentido?

Es irónico hablar de una formación semejante, debido a la forma como se educa. Commented [Office33]: Paradójico?

Pretendemos ser solidarios cuando nos inculcan todo lo contrario -como a la hora de prestar
el lápiz a mi amigo- , pretendemos ser tolerantes cuando nos enseñan a no serlo -escuchado
mensajes de odio de profesores a estudiantes cuando los exacerbamos- , o tratan de Commented [Office34]: No creo que sea el término

promover ideales libertarios cuando tenemos clases donde está terminantemente prohibido
ir al baño o en ideas tan banales como el uso de un uniforme y hasta nos tratan de inculcar
la defensa de tus ideales y de tus creencias, cuando te prohíben contradecir la palabra del
profesor. Son ideas con gran impacto social, incapaces de florecer por el abono que se les
brinda, por esos métodos podridos que se intentan aplicar en el aula.

La finalidad de la educación

La educación que se ha tenido durante todo este tiempo ha mostrado la respuesta de la


producción y crecimiento de una sociedad, pues sus métodos usados dan carácter de la Commented [Office35]: Cuáles?

formación de trabajadores con el objetivo del orden. Sin embargo el ideal que necesitamos
es otro. No podemos seguir despreciando la vida que se nos rodea. La mirada que nos
brindan esos ideales de producción refleja nuestra deshumanización, una mirada que nos Commented [Office36]: ¿?¿?
Commented [Office37]: En qué sentido?
muestra una independización de las emociones que sentimos, hacia la consideración de la
normalidad de la violencia. Vimos como lo susurraba el pasado desde la lejanía, con
Nietzsche prediciendo la decadencia del hombre y lo que nos deparaba como humanidad.
Por una fe ciega hacia las ciencias y un modelo educativo objetivo hacia los nuevos
horizontes que se dieron. Lo que precedió fue un Holocausto, las imposiciones de los
planteamientos y las discrepancias entre naciones dio como lugar a la casi extinción
humana. Un planteamiento educativo que sigue vigente hasta nuestros días, capaz de Commented [Office38]: Esto habría que explicarlo con más
cuidado
provocar la autodestrucción del hombre.

El ideal que ocupa la educación para nuestros días debe ser el respeto hacia la vida, el amor
hacia la misma. “Quien quiera quebrar el tipo de educación –erudita y sin vida– que Formatted: Font: Not Italic

Nietzsche juzga tan severamente, debe alzar la palabra de la juventud y alumbrar el camino
de su rebeldía; y hacer de ella «una conciencia que hable en voz alta». Nietzsche, por tanto,
no ignora que si de lo que se trata es de afirmar y defender la vida, para que dé sus frutos,
lo que hay que hacer es incidir en las nuevas y más jóvenes generaciones”. (Bárcena Orbe , Formatted: Font: Not Italic

2016: , pág. 116). La necesidad del replanteamiento de una nueva forma de educar se ve Formatted: Font: Not Italic

evidente, teniendo por consiguiente replantear el papel del profesor, buscando así el Commented [Office39]: En qué sentido?

objetivo ideal para el papel de alumno (el amor a la vida). Siendo el planteamiento del
profesor como una figura guía para el estudiante, un pedagogo capaz de inculcarle los
ideales libertarios sin métodos conservadores que generen un efecto contrario a lo deseado. Commented [Office40]: Habría que explicarlo.

Sin embargo estos ideales libertarios y rebeldes que buscan la libertad colectiva de la
sociedad frente al mundo que se nos presenta ¿Es realmente la educación que necesitamos o
es la educación que responde a los problemas del presente?

¿Es la educación que queremos, la que necesitamos? Commented [Office41]: El título es muy confuso… No es claro
lo que quieres decir.
El mundo actual necesita un cambio. Los ideales que se cimentaron en la base de la
educación fueron los perpetradores de esa deshumanización del individuo. Nos cegamos Commented [Office42]: En qué sentido?

ante los ideales de un falso progreso que destruyó lo que una vez fue la educación, siendo Commented [Office43]: ¿?¿?¿

su permanencia lo suficiente para generar dos siglos de guerras mundiales. Necesitamos


una educación que nos muestre la construcción de un sujeto que luche por la vida y por los
ideales de libertad que tanto nos costaron ganar una vez. Las problemáticas que tenemos
fueron producto de la educación, siendo el problema la misma respuesta que intentamos
brindarle a la sociedad.

La educación no responde a las problemáticas del presente, pues es está la misma


problemática. Siendo mi postura de un rotundo cambio que privilegie la vida y cambie su Commented [Office44]: ¿?¿?
Commented [Office45]: Esto es precisamente lo que habría
ciega mirada hacia una más abierta y profunda, que busque como modelo el respeto a la que explicar!!!

vida construyendo un mundo capaz de mirar al individuo como su semejante. Con el


respeto que se le tiene. La destrucción de las fronteras con una mirada intempestiva hacia lo
que puede ser la educación. La mirada hacia la igualdad y el respeto capaz de formar un
ciudadano que crea en una sola cosa; el amor a la vida.

Debemos retomar el imaginario de los jóvenes capaces de destruir las barreras entre las
naciones. Harán un mismo trabajo con los problemas, pues estuvimos acostumbrados a un
mundo con normas y leyes. Pero esas normas se tienen que cambiar junto con sus ideales,
para así construir una sociedad mejor. La fomentación de la imaginación tampoco es la
perdición de las ciencias, incluso podría hablarse de una contribución a eso. Pero sin lugar a Commented [Office46]: Esto es demasiado confuso!!

dudas será nuestra salvación de este mundo. Tenemos que cambiar la educación y apoyar la
imaginación, ser pedagogos que busquen el crecimiento del individuo y ser meros guías en Commented [Office47]: En qué sentido?

la búsqueda del criterio del alumno. Un ideal que será capaz de cambiar nuestro futuro y
salvarnos de la aniquilación que nos espera. Cambiar ese destino peor que la muerte.

Valoto el esfuerzo que haces en este texto. Veo que tienes buena
redacción y que te esfuerzas por estructurar el escrito. El problema
es que te limitas a presentar ideas personales, que casi no desarrollas
ni sustentas, sin tener suficientemente en cuenta el pensamiento de
Nietzsche. Yo sugeriría que, siguiendo el modelo de los textos que
les he enviado (Martín y Sofía), trates de ceñirte más a las ideas de
los textos de Nietzche que estás comentando… Casi no citas!!!
Ánimo!!!

Bibliografía:

 FERNANDO BÁRCENA ORBE. (2016), Friedrich Nietzsche: Sobre la


educación. Una consideración intempestiva,

 NIETZSCHE, F. (1980) El porvenir de nuestras escuelas. Tusquets editores.


Barcelona, Carlos Manzano.

 NIETZSCHE, F. (2011) Obras completas. Volumen I: Escritos de juventud. Madrid,


Tecnos.