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“AÑO DE LA LUCHA CONTRA LA CORRUPCIÓN E IMPUNIDAD”

UNIVERSIDAD NACIONAL
DE PIURA

FACULTAD DE INGENIERIA
INDUSTRIAL

ESCUELA PROFESIONAL DE
INGENIERIA AGROINDUSTRIAL

TEMA:

 CRÍTICA - TERRITORIO Y NACIÓN ( LA DIFÍCIL CONSTRUCCIÓN DE


LA COMUNIDAD NACIONAL) – NELSON MANRIQUE
CURSO:

 DEFENSA NACIONAL

DOCENTE:

 Dra. GLEYDI SULLÓN BARRETO

ALUMNA:

 GARCÍA BERECHE GÉNESIS ELIZABETH

FECHA:

 12/06/19
CRÍTICA - TERRITORIO Y NACIÓN (LA DIFÍCIL CONSTRUCCIÓN DE
LA COMUNIDAD NACIONAL) – NELSON MANRIQUE

Estudiar sobre Territorio y nación (la difícil construcción de la comunidad nacional)


es una excelente forma de adentrarse en hechos ocurridos en nuestro país en años
posteriores. Así lo sugiere Nelson Manrique, a lo largo de 3 capítulos, donde explica
distintas problemáticas con relación al estudio de territorio y nación.

Las ideas del autor con respecto a la agricultura (capítulo de la identidad nacional y
diversidad cultural), son destacables ya que aun sabiendo por estudios antes realizados,
que el país es muy mal dotado en tierras aptas para la agricultura; este habla o describe
los acontecimientos más importantes que resaltan el desarrollo de este sector en el Perú,
destacando que ninguna otra región del planeta ha aportado la cantidad y variedad de
especies vegetales domesticas al patrimonio cultural de la humanidad.

Respecto a las fuentes de la cultura peruana, creo que si está bien que el autor haya
considerado al aporte africano como uno de los principales, ya que estos aportes
abrieron el camino a la incorporación de la cultura de la población negra, en cuanto a la
cocina y, sobre todo a la música criolla, siendo estas hoy en día, fundamentales a la hora
de que se quiere identificar al Perú.

Se dice que luego de la expulsión de los españoles, el Perú nace a la vida


independiente, en donde bajo el decreto de Monteagudo se anula la palabra “indio”,
exigiendo que en adelante quienes eran así llamados fueran conocidos como
“peruanos”; “Indio” en la nueva república no era sólo un término que identificaba étnica
y racialmente a un grupo social sino era también una condición fiscal, que llevaba
aparejadas obligaciones tributarias para quienes así eran identificados; con lo que
concluyo al igual que el autor que la igualdad ante la ley no tenía lugar en el orden que
se construía.

El autor llega a diferenciar correctamente el término racismo y la discriminación


étnica, concluyendo que este es la negación de la humanidad del otro, que es
biológicamente inferior, por naturaleza; Se llega a la conclusión de esto, debido a que la
inferioridad étnica de los indígenas podía ser superada a través de los programas de
"integración del indio a la nación" su inferioridad biológica -inmutable, por estar basada
en las leyes naturales- sólo tenía dos soluciones posibles en el largo plazo: O el
exterminio físico, como se dio en otros países de América, o la regeneración biológica
gradual, a través de la mezcla racial con ejemplares de la raza superior, blanca.

A partir de las ideas centrales respecto a la formación de la conciencia nacional suele


seguir, dos caminos:

Uno es el de la afirmación de los elementos que los habitantes del país tienen en común,
que los constituyen como integrantes de una comunidad nacional. Esto es lo que se
denomina el nacionalismo positivo.
El otro tipo de nacionalismo, el negativo, nace del conflicto, de la oposición frente a
quienes son considerados los extranjeros, los enemigos de la nación.

En definitiva llego a la conclusión al igual que Nelson, que la creación de una


cultura supone el renacimiento de la diversidad cultural de nuestra patria.
En la medida en que se reconozca igual dignidad a la producción cultural de los hijos de
Occidente y los creadores que aportan la continuidad a nuestras raíces culturales
originarias podremos contribuir a la integración nacional.

En medio de una crisis de credibilidad y confianza, la construcción de la nación


sigue siendo una tarea por realizar, ya que hay jóvenes que hoy en día están dispuestos
abandonar el país.