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Die Ziele der Politik können aus verschiedenen Perspektiven untersucht werden.

Dies
kann im weitesten Sinne des Wortes als die Tätigkeit definiert werden, durch die
Menschen die allgemeinen Gesetze schaffen, bewahren und modifizieren, auf denen sie
ihre Gesellschaften gründen.

Politik ist vor allem eine gesellschaftliche Aktivität, da es sich um einen Dialog handelt.
Es sieht das Vorhandensein gegensätzlicher Meinungen, unterschiedlicher Forderungen
und Bedürfnisse und vor allem gegensätzlicher Interessen im Hinblick auf die
Vorschriften vor, die die Gesellschaft regeln.

Es wird jedoch auch anerkannt, dass Teamarbeit erforderlich ist, wenn die Regeln
geändert oder beibehalten werden sollen. In diesem Sinne ist Politik eng mit Konflikten
(das Produkt von Meinungsverschiedenheiten) und Kooperation (das Produkt von
Teamarbeit) verbunden.

Die Abgrenzung des Begriffs Politik und seiner Ziele wirft zwei Probleme auf:

-Erstens war der Begriff Politik im Laufe der Jahre mit negativen Konnotationen belastet
und steht in ständigem Zusammenhang mit Begriffen wie bewaffneten Konflikten,
Störungen, Gewalt, Lügen und Manipulation. Sogar der amerikanische Historiker Henry
Adams definierte Politik als systematische Organisation des Hasses.

-Zweitens scheinen die Politikexperten keinen Konsens über Konzept und Zweck der
Politik erzielt zu haben.

Politik wurde auf viele Arten definiert: unter anderem in der Ausübung von Macht, in der
Wissenschaft der Regierungen, in der Praxis der Manipulation und Täuschung.

Es gibt zwei Hauptansätze, um Politik zu studieren: Politik als Schlachtfeld oder Arena
und Politik als Verhalten.

Die Wittgensteinsche Dekonstruktion der Sprache, die wir annehmen und von der wir
ausgehen, ermöglicht es uns, uns der Willkür der Konzeptualisierung bewusst zu werden.

Als Kunst der Regierung wird Otto von Bismarck, der erste Kanzler des Zweiten
Deutschen Reiches, der Satz Politik ist keine Wissenschaft, sondern eine Kunst
zugeschrieben.

Möglicherweise betrachtete Bismarck Politik als Kunst, deren Ziel es ist, durch kollektive
Entscheidungen Kontrolle in einer Gesellschaft auszuüben. Diese Definition ist jedoch
sehr begrenzt, da sie nur die Mitglieder der Gesellschaft einbezieht, die der Regierung
angehören, oder diejenigen, die ein politisches Amt ausüben, ohne die anderen Bürger.

Politik als öffentliche Angelegenheit

Die zweite Definition von Politik ist umfassender als Politik als Regierungskunst, da sie
alle Mitglieder einer Gesellschaft berücksichtigt. Diese Auffassung von Politik wird dem
griechischen Philosophen Aristoteles zugeschrieben, der bemerkte, dass der Mensch von
Natur aus ein politisches Tier ist. Aus dieser Aussage leitet sich ab, dass nur durch die
bloße Zugehörigkeit zu einer Gesellschaft diese bereits politisch wird.
Politik als Verpflichtung und Konsens

Diese Auffassung von Politik bezieht sich auf die Art und Weise, wie Entscheidungen
getroffen werden. Insbesondere wird Politik als ein Weg gesehen, Konflikte durch
Kompromisse, Versöhnung und Verhandlungen zu lösen und den Einsatz von Gewalt und
Macht zu verwerfen.

Es sollte beachtet werden, dass die Verteidiger dieser Perspektive anerkennen, dass es
keine utopischen Lösungen gibt und dass Zugeständnisse gemacht werden müssen, die
die beteiligten Parteien möglicherweise nicht vollständig zufriedenstellen.

Dies ist jedoch bewaffneten Konflikten vorzuziehen. Diese Herangehensweise an die


Politik ist ideologisch, weil sie vor den Interessen des Staates internationale moralische
Standards (ethische Normen, die das Verhalten von Nationen regulieren, genau wie
ethische Prinzipien im Einzelnen) setzt.

Politik als Macht

Die letzte Definition von Politik ist die umfassendste und radikalste von allen. Nach
Adrien Leftwich (2004) ist die Politik das Herzstück aller formellen und informellen
gesellschaftlichen Aktivitäten in allen menschlichen Gruppen, Institutionen und
Gesellschaften.

In diesem Sinne ist Politik auf allen Ebenen präsent, auf denen Menschen interagieren.
Aus dieser Sicht ist Politik die Ausübung von Macht, um ein gewünschtes Ziel zu
erreichen, unabhängig von den Mitteln. Politik als Macht lehnt Politik als Verpflichtung
und Konsens ab, weil sie die Interessen einer Gruppe in den Vordergrund stellt.

Eigene Sprachwissenschaft.

Dieses Bewusstsein hat einen tiefen praktischen Wert: Es befreit uns von den Bindungen,
denen uns unsere Sprache unterwirft, und ermöglicht es uns, die Begriffe unserer
Sprache in unserem eigenen symbolischen Universum zu transzendieren oder zu
verlagern, so dass wir auf eine vollständigere Vision von beiden zugreifen können uns
als von unserer sozialen und politischen Welt. Der Hauptbeitrag, der vom
Wittgensteinschen Vorschlag zum politischen Denken zu erwarten ist, basiert auf dem,
was er uns darüber lehrt, wie die Ausübung rationaler Verantwortung ein spezifisch
menschliches Handeln erfordert: die Fähigkeit zu urteilen, und dies ist nur ab möglich
die Sprache Daher ist es wichtig, die politische Sphäre von dem einzigen Rahmen aus
zu überdenken, der sie als wirklich politisch wiederbeleben kann: Sprache.