Está en la página 1de 40

Lengua y

cultura
wayuu II
72016274 - 1
2019-1
Medicina
Tradicional 
Wayuu
Alegy Elizabeth Leon Acosta -  Farmacia
Andres Felipe Perdomo Galindo - Química
Juan Miguel Paipilla Hurtado - Med. Veterinaria
o’u que tiene como
significado ojo y sü

Piache (Ouutsü)
que es un sufijo que
caracteriza el género
femenino.

dotadas de un poder sobrenatural


que proviene de espíritus llamados
Asheyüü o “buenos Wanülüü”. los
Innata que revelan el nombre de la
Sueños enfermedad, identifican a los
Otra
persona “dañadores” del alma del enfermo y
Seyuu sugieren el tratamiento
2
espíritu auxiliar
testimonio narrado por medio de
un relato de tradición oral:
Mi nombre es Alida Epieyu y lo que yo sé sobre
medicina tradicional, lo aprendí por medio de un
sueño, cuando uno de mis hijos se enfermó
gravemente y a través de ese sueño me indicaron
cual era la planta y como debía administrársela a
él; desde entonces cada vez que me llega alguien
enfermo sueño y allí me dicen que proceso debo
tener en cuenta para realizar el tratamiento
necesario para la sanidad. Mis conocimientos
aplican para niños y adultos. “
3
Alüjülii
Las Alüjülii o yerbateras son
mujeres que dotadas de la facultad
de conocer las plantas medicinales
y gozan de un profundo respeto y
prestigio entre las comunidades.
Ellas las recolectan, preparan y
usan para prevenir y curar las
enfermedades.
4
Chamanes
Quienes tienen a su cargo los
ritos con los cuales se tratan
ciertas enfermedades
consideradas graves Estos
individuos está ligados más al
mundo esotérico y
extrasensorial que al físico

Jiipüpala, “para arreglar los
huesos”; Jupula tepiche,
“especialista en niños”;
O’uupala, “para sanar las
enfermedades de la vista”;
y Eemeijut, “especialistas
en embarazos y partos”.

6
Tipos de enfermedad wayuu!
⊷ Ayuulee

⊷ Wanülüü

⊷ Pulajuwaa
7
Los wayuu interpretan los
males, como generadores
de grandes angustias y el
resultado del rapto del alma,
así como la introducción en
el cuerpo de elementos
patógenos por seres del otro
mundo (los pülasü)
8
1. El dolor de estómago (20%),
2. Infección dérmica (18.7%),
3. Fiebre (16.1%),
4. Diarrea y gripa (15.5%),
5. Catarro (14.2%) y
6. Heridas (14.2%),
7. Inflamación local
8. dolor de cabeza (11%),
9. Estómago con suciedades (10.3%)
10. otras más con menos del 10%.
9

Medicina ancestral más allá
de las plantas…
“Un consejo puede ser
medicina porque puede evitar
algo en la vida de alguien”.

10
Identidad
- Animales
Sentir - Minerales
Soñar - La misma
visionar medicina
- baños con plantas
Medicina - Lugares sagrados
Ancestral Wayuu
11
- La lanias
TESTIMONIOS
“a que los remedios no solo las plantas hay muchas cosas, por ejemplo,
hay un remedio que nace del agua salada (mar) y es la tortuga marina el
cual se mata y esa sangre se toma y eso sirve para tener fuerza, pero no
solo la muscular sino también la fuerza espiritual y su importancia radica
en la cercanía con Jepirra, de donde nuestros antepasados nos envían su
fuerza y fortaleza y Maleiwa puso ese animal para que nos sea útil. Otro
animal es el mapurito, y sirve para hernias y vesículas como dicen los
alijunas (no wayuu), antes no había necesidad de hacer cirugías y ese
animal evitaba eso, hay que matarlo asarlo y comérselo, entonces
cuando uno eructa bota todo eso malo que tiene uno adentro y ese olor
es tremendo, vomitan dependiendo la gravedad de la enfermedad”

13
“son muchas, y no solo tiene que ver con las plantas
y las enfermedades sino con otras cosas, como
cuando uno tiene un problema a uno lo encierra y
lo bañan con plantas especiales para que no le
vuelva a suceder o también cuando uno tiene algún
accidente o le pasa algo inesperado, para eso debe
cumplirse una dieta, sino se cumple, el seyu
(espíritu), se enoja y no nos da la liberación que
necesitamos y eso no lo hace el alijuna”.
14
Plantas
Medicinales
Ecosistema xerofitico

16
Se determinó que de las 155 plantas medicinales
reportadas por los Wayuu que intervienen en la prevención
y cura de las enfermedades que las aquejan 147 (94.8%)
de ellas se les han descubierto sus principios activos,
alcanzando los mayores porcentajes los grupos de los

- glucósidos (57.1%),
- terpenos (51%),
- alcaloides (34.7%),
- flavonoides (30.6%),
- taninos (27.9%)
- mucílagos y gomas (19%).
17
Divi divi (Libidibia coriaria)
● Su fruto es una suerte
de vainita enroscada
que contiene una
sustancia llamada
tanino que sirve como
materia prima para
producir un líquido
utilizado en la
fabricación de
curtiembres.
● Cancer de seno
● Amigdalitis

18
Pringamoza
Paradójicamente, se
usa como
antiinflamatorio;
también de analgésico,
contra la malaria,
dolores artríticos y de
reumatismo, como
diurético.

19
Bija roja “pallise”
Colicos
Fertilidad
Limpiar la sangre de
la mujer Wayuu
Quemaduras

No todas las mujeres saben preparar esta tiza, pero me han contado
algunas mujeres mayores de la comunidad de Campamento, de donde es
mi familia, que cuando recogen las hojas de la planta ‘bija roja’, éstas
deben secarse en un lugar secreto para que nadie perturbe el espíritu de
esta planta y, que será procesada y enterrada en pequeños agujeros que
se harán sobre la superficie de la Madre Tierra, para que el espíritu de la
planta potencie su poder”.
20
Verbena morada
● Dolor de cabeza
● Fiebre
● Problemas de higado
● Ansiedad
● Gripe
● La Verbena no debe consumirse durante el
embarazo ni se debe dar a menores de 12
años.

CONTRAINDICACIONES

La Verbena no debe consumirse durante el embarazo


ni se debe dar a menores de 12 años.

Tampoco está indicado el consumo de Verbena a


personas con hipotiroidismo.

21
Olivo hembra “Kapuchir”
El zumo de las hojas
se aplica para secar
aftas y heridas.

22
Cerezo
● Reumatismo y artritis
● Diabetes
● Trastornos hepaticos
● Sueño

23
Malambo

● Reumatismo
● Problemas
estomacales

24
Sábila
como tratamiento para
heridas de la piel, como
quemaduras, llagas y
úlceras. Además,
también posee otras
propiedades
terapéuticas.

25
Trupillo
● es una importante fuente de alimento
porque crece en forma silvestre y es
resistente al déficit hídrico
● producción Artesanal cabe destacar
mochilas, chinchorros, accesoriolo usan
como tipo de vendajes para golpes en
las extremidades.
● También los frutos se usan en este
lugar como medicina popular: cocidos
sirven para disolver cálculos
vesiculares.

26
Parulua (pichiguel):

Mas conocido por los alijunas como el pichiguel son planta muy
pequeña parecida al cactus cubiertas de espina, los frutos los
cuales son de color fucsia sirven para el colesterol.

27
existen evidencias que muchas plantas utilizadas por
los Wayuu, en altas dosis son nocivas para los
humanos e incluso para los animales, tal es el caso
del Guayabito (Croton rhamnifolius), planta utilizada
ampliamente para curar los espasmos estomacales y
que provoca irritaciones gastrointestinales, aún a
dosis muy pequeñas; otros como el jugo de Calabazo
(Crescentia cujete), se usa contra los hematomas por
golpes, que produce hemorragias intestinales; en un
contrasentido fisiológico, los Wayuu piensan que es
muy efectivo porque ellos observan la eliminación de
la sangre contenida en el hematoma después que
28 este ha desaparecido.
WARARAT (CURARINA)

Se cocina y para
picaduras de algunas
animales.

29
ACTUALIDAD
Los wayuu se ven obligados a replantear
sus creencias valores y posturas, han
adoptado modelos de curación ajenos a
los propios, ahora han adquirido
enfermedades de la sociedad occidental.

31
En la actualidad no existen enfermedades
comunes del pasado, debido al contacto con
la sociedad mayoritaria, así como las
condiciones de la enfermedad y la cura, los
agentes patógenos han sido ahuyentados por
la biomedicina, la cristiandad o la tecnología
moderna

32
La medicina ancestral se ha
reconfigurado, se habla de un
modelo dinámico donde diferentes
elementos y agentes juegan un
papel importante en la medicina
wayuu

33
Modelo de atención
Colombo Venezolana
Se han abierto espacios para que
las organizaciones indígenas
actúen, aunque con muchas
dificultades, como empresas
aseguradoras y prestadoras de
servicios de salud, y efectúen
adaptaciones culturales.

34
Interculturalidad
Existe el hospital de
Nazareth, en la Alta
Guajira, donde funciona
un modelo de atención
intercultural desde hace
más de tres décadas

35
Diagnóstico de
salud reciente
Las patologías más frecuentes incluyeron
desnutrición, infecciones respiratorias y
gastrointestinales en menores de cinco años
de edad, infecciones de transmisión sexual,
cáncer cérvico-uterino, hipertensión arterial y
las derivadas de la violencia en personas
adultas, caries y otros problemas dentales en
todas las edades
Los principales determinantes de
la salud identificados fueron falta
de agua potable, escasez de
alimentos, pobreza, acceso
limitado y fragmentado a
servicios de salud.

37
Gracias
anayawachijaa
38
Referencias
Paz Reverol C. L., Leal Jerez M. “Ser curador wayuu en la globalización y no morir en el intento” Universidad del Zulia,
Facultad Experimental de Ciencias, Departamento de Ciencias Humanas, Unidad de Antropología. Venezuela.
Tomado de: http://scielo.isciii.es/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1132-12962010000200003

Jairo Rafael Rosado Farmacopea guajira: el uso de las plantas medicinales xerofíticas por la etnia wayuu. Revista
CENIC Ciencias Biológicas. 41, No. Especial, 2010 Universidad de La Guajira, Riohacha-La Guajira, Colombia. Tomado
de: https://www.redalyc.org/pdf/1812/181220509064.pdf y se complementa con el video y articulo periodistico:
https://www.youtube.com/watch?v=Nqg--H1wXnI y ttps://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-16405104

M. A. Vargas Tijana “Hospital Universida Piloto de colombia Faucultad de arquitectura y artes Bogotá D. C. 2013
tomado de: http://repository.unipiloto.edu.co/bitstream/handle/20.500.12277/1868/00000709.pdf?sequence=1

YOSELYN BEATRIZ DAZA TOVAR TRANSFORMACIONES CULTURALES DE LAS PRÁCTICAS DE


MEDICINA ANCESTRAL WAYUU, SEGÚN LAS NARRATIVAS DE LAS TRES ÚLTIMAS GENERACIONES
DE DOS RESGUARDOS DEL SUR DE LA GUAJIRA Universidad Externada de Colombia Facultad de
Ciencias Sociales y Humanas Programa de Psicología Bogotá, D.C tomado de:
https://bdigital.uexternado.edu.co/bitstream/001/950/8/DEA-Spa-2017-Transformaciones_culturales_de_las_practicas_de_medicina_
Anexo2_Estado_del_Arte.pdf
39
María Beatriz Duarte GómezI,*; Martha Liliana Ortega AlegríaII; Luis Hernando Mora RíosIII; Noly Coromoto
FernándezIV. Un modelo de atención en salud al pueblo Wayúu en la frontera colombo-venezolana.
https://www.scielosp.org/article/rpsp/2011.v30n3/272-278/

40