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OFICINA DIOCESANA DE EDUCACIÓN CATÓLICA DE TRUJILLO

MÓDULO DE APRENDIZAJE

I. DATOS INFORMATIVOS: INSTITUCIÓN EDUCATIVA :

…………………………………………………

NIVEL : Secundaria

DIRECTOR(A)
:…………………………………………………

DOCENTE
:…………………………………………………

ÁREA : Educación Religiosa

II. FUNDAMENTACIÓN:

El ÓBOLO DE SAN PEDRO es una expresión de solidarid ad de los


fieles en las iniciativas del Papa en beneficio de la Iglesia Universal. Es un gesto
que no sólo tiene valor práctico, sino también unagran fuerza simbólica, como
signo de comunión de la Iglesia en atención a los h ermanos más necesitados; por
ello se ha considerado conveniente desarrollar las actividades del presente
módulo, a fin de promover la participación de la co munidad educativa en este
gesto de solidaridad que culminará en una COLECTA arealizarse en toda la
Arquidiócesis de Trujillo.

La realización de la Colecta del Óbolo de San Pedro , necesita de


nuestra participación, nosotros como hijos de un mi smo Padre formamos una
sola familia y debemos ser solidarios con las necesidades de los demás, apoyando
generosamente la colecta de este año que tiene como lema: "La caridad
distingue a los hijos de Dios".
III. SELECCIÓN DE CAPACIDADES Y/O ACTITUDES

AREA ORGANI- COMPETENCIA CAPACIDAD CONOCIMIEN- ACTITUD


ZADOR TO
VI CICLO.- Discierne · Defensa de la

y da testimonio de fe, · Valora · Muestra iniciativa


en su comunidad, la dignidad y
comprometiéndose a misericordia los derechos en las actividades
seguir las enseñanzas de Dios como de toda de aprendizaje
EDUCA- TESTIMO- de Jesucristo y a muestra de persona. desarrolladas en
CIÓN NIO DE trabajar con los demás amor para la el área.
RELIGIO VIDA en el anuncio y humanidad. · El buen
SA construcción del samaritano. · Demuestra
Reino. fraternidad con
todos a ejemplo
· Campañas de de Jesús.
VII CICLO.- Acoge · Interioriza la · Fomenta el amor
en su vida la ley moral práctica de la ayuda a favor
cristiana y universal de los al prójimo con su
solidaridad
del mandamiento del necesitados. testimonio de
frente a las
amor como vida.
instrumento del Plan necesidades de · El buen
de Dios. los demás samaritano.
IV. DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD:

MOMENTOS ACTIVIDADES Y ESTRATEGIAS RECURSOS TIEMPO

Los alumnos responden a las siguientes preguntas:


¿Quiénes son los personajes en la parábola del buen
samaritano?
¿Por qué Jesucristo contó la parábola del buen
samaritano? Interrogación
VER ¿A qué se dedicaba el levita? Diálogo
¿A qué se dedicaba el sacerdote? ¿Qué significa
prójimo?
¿Por qué los judíos con los samaritanos no se llevaban
bien?
¿A quién representa el buen samaritano?

Un alumno proclama el texto de Lc 10, 25-37 y los


demás siguen la lectura en silencio en su Biblia. Biblia
El docente solicita las apreciaciones de los alumnos

respecto del texto leído, retomando las preguntas


iniciales.
El docente entrega el documento de trabajo (Anexo 1)

los alumnos leen, subrayan las ideas importantes y Separata


JUZGAR consultan sus dudas al docente.
Lectura
En parejas desarrollan el cuadro de doble entrada sobre sistemática
las actitudes del Buen Samaritano y las acciones de Jesús
para salvarnos (Anexo 2)
Exponen sus conclusiones y el docente hace las Exposición

aclaraciones respectivas. Explicación


Desarrollan el pupiletras (Anexo 3) con palabras de la Pupiletras

parábola "El buen samaritano"

El docente motiva sobre la colecta, enfatizando la colecta


a favor de Jerusalén, según 2 Cor 8.9
Biblia
ACTUAR Redactan su compromiso para colaborar en la colecta,
reciben un sobre para promover la contribución de s us
familiares y amistades

REVISAR El docente grafica un esquema para realizar la meta


cognición:
- ¿Qué hemos aprendido? Gráfico
- ¿Cómo lo hemos aprendido?
- ¿Para qué lo hemos aprendido?
-
CELEBRAR El docente dirige la oración teniendo en c uenta el lema
de la colecta: "La caridad distingue a los hijos de Dios"
V. EVALUACIÓN:

CAPACIDAD INDICADOR TÉCNICAS INSTRUMENTOS


COMPRENSIÓN Conoce las actitudes del buen

samaritano y las compara con las Observación


DOCTRINAL Guía de observación
acciones salvíficas de Jesús, en un sistemática
CRISTIANA
cuadro de doble entrada.

DISCERNIMIENTO Valora la ayuda social de la Iglesia Observación Guía de observación

asumiendo el compromiso de
DE FE sistemática
realizar la colecta.

ACTITUDES INDICADOR TÉCNICA INSTRUMENTOS


Solicita un sobre para contribuir

con la colecta y lo entrega en el


tiempo previsto.
Fomenta el amor al Observación
prójimo con su Entrega el sobre con la colecta en Guía de observación
sistemática
testimonio de vida. la fecha convenida.
Ora con recogimiento y respeto

por las necesidades de los demás.

VI. ANEXOS:
EL BUEN SAMARITANO Lucas 10,25-37 (Anexo 1 )

Esta parábola es narrada por Jesús a fin de ilustraque la caridad y la misericordia son las virtudes que
guiarán a los hombres a la piedad y la santidad. Enseña también que cumplir el espíritu de la ley,el amor,
es mucho más important e que cumplir la ltra de la ley. En esta parábola, Jesús amplía l definición de
prójimo. La elección de la figura de un samaritano, considerado un herético para los sectores más
ortodoxos de la religión hebrea, sirve para redefinir el concep to de prójimo que se manejaba entonces.
Jesús, media nte esta parábola muestra queal fe debe manifestarse a través de las obras, revolucionando
el concept o de fe en la vida religiosa judía, entre los c uales resaltaban grupos como el de los fariseos a
quienes Jesús en numerosas ocasiones llama hipócritas p or su excesivo apego a la letra de la ley y su
olvido p or cumplir el espíritu de la ley. El contrast e establecido entre los prominentes líderes religiosos
inm isericordes y el samaritano misericordioso, es un recordatorio a los maestros de la ley (como es el
cas o del interlocutor de Jesús) de que estaban olvidando el principio de la verdadera religión y Jesús
emplea un personaje despreciado por ellos para mostra rles su error.

1. La historia:
La narración comienza cuand o un doctor de la le y le pregunta a Jesús qué se necesita para obtene la
vida eterna, con la intención de meterlo en difi cultades. Jesús, en respuesta, l e pregunta al doctor qué es
lo que dice la ley de Moisés a l respecto. Cuandoel doctor cita la Biblia, y pr ecisamente: "amarás al
Señor tu Dios con todo el corazón , con toda el alma y con toda la fuerza" (Deuteronomio 6,5) y la ley
paralela "amarás a tu prójimo c omo a ti mismo" (Levítico 19.18), Jesús d ice que ha respondido
correctamente y lo invita a comp ortarse en consecuencia. En ese punto, el doctor le pide a Jesús que
explique a qué se refiere el prójim o. Jesús le responde con la parábola. Un hom bre, mientras viajaba de
Jerusalén hacia Jericó, fue asaltado, robado y abandonado medio muerto a liado del camino. Un sacerdote
lo evita pasando por el otro lado de la acera. De modo similar, un levita lo ignora. Solamente un
samaritano inmediatamente lo socorre y lo conduce a una posada cerc ana para que pudiera restablecerse
completamente. Al d ueño de la posada le da dos denarios por el servicio. Al término de la parábola,
Jesús le pregunta al d octor de la ley cuál de los tres se había comportado como prójimo del hombre
robado. Él no responde di rectamente "el sama ritano", pero indirectame nte le dice "el que tuvo
compasión de él".

2. Los personajes de la par ábola

2.1 El sacerdote y el levita


El sacerdote y el levita son los dos personajes que primero pasan por delante del judío apaleado y lo
ignoran siguiendo su camino a Jer usalén. Normalmente pensamos que esa actitu d se debía a una pobre
compasión y a una indiferencia al dolor, pero el si gnificado va más allá. Es muprobable que ambos
clérigos fueran rumbo a Jerusalén a oficiar en el Templo, por su parte la ley establecía que quien tocara
un cadáver ensangrentado quedaría impuro hasta la noche y obviamente alguien impuro no podía
participar de los rituales religiosos. Es por eso que el simbolismo del sacerdote y el levita no es de
impiedad ni de crueldad sino de anteponer formalismos rituales a la misericordia y el perdón. Esta
imagen de la balanza entre el espíritu de la ley y la letra de la leyes uno de los pilares de la enseñanza de
Jesús y también del Antiguo Testamento: "misericordia quiero y no sacrificios (Os 6,6).

2.2 El samaritano
La imagen del samaritano como el piadoso salvador del judío apaleado constituye toda una fragua al
concepto de prójimo. Los samaritanos y los judíos c onstituían rivales irreconciliables. Unos a otros se
consideraban herejes, los judíos fundamentaban sus razones en que los samaritanos hacían su culto en el
monte Garizim o Gerizim en lugar del Templo de Jerusalén, solamente aceptaban a Moisés como único
profeta y no reconocían la tradición oral del Talmu d, al libro de los Profetas ni al de los Escritos. Por su
parte los samaritanos odiaban a los judíos por las veces que estos habían destruido y profanado el
santuario de Garizim. Es por eso que la carga emocional de la parábola es mucho mayor. El samaritano
olvida su odio e incluso sus prácticas religiosas,por la piedad que la inspira ese hombre apaleado.

3. Enseñanza fundamental
¿Qué es lo que nos quiere decir el Señor con esta parábola tan hermosa? -No seamos indiferentes
frente al dolor de los demás. Cuando veamos a alguien en necesidad como Él hizo con nosotros,
salgamos al encuentro, hagamos del pobre, del enfermo, del necesitado, objeto de nuestro amor. Jesús al
vernos a nosotros heridos y medios muertos por el pecado, salió a nuestro encuentro, nos auxilió por q ue
El es en el fondo el BUEN SAMARITANO.
Hoy día vemos con dolor con qué facilidad las personas cuando ven a alguien en necesidad, cuando ven a
alguien en sufrimiento, hacen como hicieron el levita o el sacerdote, un rodeo. Cuántas veces pasamos,
lamentablemente, frente al sufrimiento de los demáscon indiferencia e ignorándolos, el distintivo del
cristiano, según el máximo de sus posibilidades, según el máximo de sus capacidades, es salir siempreal
encuentro del hermano que sufre y brindarle esa solidaridad afectiva y efectiva.
El buen samaritano se detuvo frente a este hombre asaltado y medio muerto en el camino, le brindó su
compasión y su servicio.

4. El óbolo de San Pedro


El óbolo de San Pedro se originó en Inglaterra en e l siglo VIII como un impuesto de un centavo sobre
los propietarios de tierra de cierto valor. Los donativos de los fieles al Santo Padre se emplean en obras
misioneras, iniciativas humanitarias y de promoción social, así como también a sostener las actividades
de la Santa Sede. El Papa, como Pastor de toda la Iglesia, se preocupa también de las necesidades
materiales de diócesis pobres, institutos religioso s y fieles más necesitados (pobres, niños, ancianos,
marginados, víctimas de guerras y desastres naturales; promoción y ayuda a instrumentos de
comunicación social).
La Iglesia Universal siempre ha promovido la ayuda material de las comunidades entre sí y a favor de
quienes tienen la misión de anunciar el Evangelio, para que puedan entregarse enteramente al Ministerio
de la Palabra y también a la asistencia de los másnecesitados
En la Segunda Carta a los Corintios, en los capítulos 8 y 9 se narra la colecta a favor de la comunidad de
Jerusalén, debido a que el año 48 hubo hambre en Judea y Jerusalén por la mala cosecha del año anterio
... para superar esta situación muy triste se organ izó una ayuda económica; se resalta la disposición de
la comunidad de Acaya y en especial de la comunidad de Macedonia que contribuyó desde su pobreza y
se motiva a Corinto, que es una comunidad grande y pró spera para que lo haga con generosidad, con
alegría y no de mala gana ni a la fuerza.
Nosotros tenemos que ser generoso, con nuestros hermanos que tienen necesidades y viven situaciones
peores que las nuestras... Dios no se deja ganar en generosidad y nos colma de toda clase de
bendiciones.
J ESÚS: EL BUEN SAMARITANO

Paralelo entra las a cciones del buen samaritano y las de Jesús (Anexo 2

El buen samaritan o Jesú

Acciones del buen samarita no con el Acciones de Jesús con la humanidad


hombre asaltado

APELLIDOS Y NOMBRES: _____ __________________________ GRADO Y SE CCIÓN : _______


EL BUEN SAMARITANO
(Anexo Nº 3)

Introducción : En el siguiente la berinto de letras, descubre las palabras extr aídas de la cita bíblica
Lucas 10, 25-37.

· HIRIÉNDOLES
· VIAJE
· LEVITA
· MISERICORDIA
· ASALTARON
· BUEN PRÓJIMO
· LADRONES
· JERICÓ
· SACERDOTE
· ENTRADA

APELLIDOS Y NOMBRES: _____ ___________________________ GRADO Y SE CCIÓN : ______


GUÍA DE OBSERVACIÓN: ACTITUD ANTE EL ÁREA

Área: Educación Religiosa BIMESTRE:


GRADO: SECCIÓN: Profesor:
VALORACIÓN : Nunca = 0 Rara vez = 1 A veces = 2Casi siempre = 3 Siempre = 4

Compara las accionesdelBuenSamaritano-Jesús

Solicita o elabora unsobreparalacolecta.

Ora con recogimiento yrespeto.


Entrega el sobre en eltiempoprevisto.

NOTA
Persevera en larealizacióndelastareas.
Nº APELLIDOS Y NOMBRES

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
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25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.

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