UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

(UAPA)
ESCUELA DE PSICOLOGIA
LICENCIATURA EN PSICOLOGIA EDUCATIVA

Sustentado por:
Yailin Martinez
MAT.17-3724
Asignatura
Historia de la psicología
Trabajo Final parte A
Facilitadora
Carmelita Pérez
Octubre
Santo Domingo, R. D.

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Contenido
Introducción .............................................................................................................................................. 3
Parte A, Resumen de lo analizado en clases.................................................................................... 4
Unidad 1...................................................................................................................................................... 4
Antecedentes de la psicología ................................................................................................................. 4
Unidad 2...................................................................................................................................................... 8
El contexto Filosófico ............................................................................................................................. 8
Unidad 3.................................................................................................................................................... 12
Fundación de la Psicología ................................................................................................................. 12
Historia del Psicoanálisis ................................................................................................................ 14
El psicoanálisis Como terapia ........................................................................................................ 16
Unidad 4.................................................................................................................................................... 18
Contexto Neuropsicológico ................................................................................................................ 18
Unidad 5.................................................................................................................................................... 20
Pioneros de la Psicología en Estados Unidos. La Psicología estadounidense del siglo xlx
.................................................................................................................................................................... 20
Concepción de la verdad .................................................................................................................... 22
La teoría de la recapitulación ......................................................................................................... 26
El legado de Stanley Hall ................................................................................................................. 27
Unidad 6.................................................................................................................................................... 28
Funcionalismo y Estructuralismo...................................................................................................... 28
Parte B ...................................................................................................................................................... 36
Preguntas ................................................................................................................................................. 36
Conclusión ............................................................................................................................................... 45
Opinión Personal ................................................................................................................................... 46
Bibliografía............................................................................................................................................... 47

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Introducción
En su más antigua acepción, la psicología, como tratado del alma humana, existe desde
que la humanidad comenzó a hacer filosofía y ciencia. La psicología más general,
llamada después psicología filosófica o psicología metafísica (o también psicología
racional por algunos, pero que no se debe confundir con psicología racionalista). Durante
la primera etapa de su desarrollo, la psicología aparece sometida a la concepción general
del gran Universo. Sólo poco a poco logra precisión, y se va introduciendo no sólo la
observación sino también la experimentación (ya en el siglo XIX), haciendo de ella una
disciplina diferenciada, con un objeto delimitado, que se aborda ya empíricamente, ya
experimentalmente, ya filosóficamente O PN métodos empíricos y experimentales
originales.

A continuación, un resumen de los temas tratados en clases

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Parte A, Resumen de lo analizado en clases

Unidad 1

Antecedentes de la psicología
 Ciencia historia y psicología

Todas las ciencias, incluida la psicología, formaron parte originalmente de la filosofía. La

psicología fue una de las ultimas ciencias particulares en separarse de la filosofía, de la
que formo parte hasta el siglo XLX. Los fundadores de la psicología fueron filósofos,
además de psicólogos, que trataron de encontrar respuestas científicas a muchas
preguntas filosóficas. El significado de psicología es PSYCHE-LOGOS que significa el
estudio del alma, aunque el termino no se acuño hasta el siglo XVLL, su uso no se
extendió sino hasta el siglo XLX. Desde este siglo ha existido un acuerdo generalizado
de que la psicología es, o al menos debería ser, una ciencia y los psicólogos actuales se
oponen al termino alma.

 El estilo newtiano

El estilo moderno de explicación científica comenzó con ISAAC NEWTON revolución

científica, el definió su empresa científica como la búsqueda de un pequeño numero de
leyes matemáticas a partir de las cuales fuera posible deducir las regularidades que se
observan en la naturaleza. Su campo era la física del movimiento, que trato de explicar
mediante tres leyes del movimiento mas la ley de la gravedad. Demostró como las leyes
explicaban con precisión el movimiento de los cuerpos en el sistema solar.

 El positivismo

Con newton comienza una nueva filosofía de compresión de la naturaleza que fue
codificada posteriormente en su forma mas extrema por AUGUSTO COMTE (1798-1875)
y sus seguidores, los positivistas. Para Comte y positivistas que le siguieron, la ciencia
funcionaba debido a que el estilo newtiano permanecía lo mas cerca posible de los

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hechos observables y lo mas lejos posible de las explicaciones hipotéticas. Para el
positivismo, el trabajo básico de la ciencia era la descripción, antes que la explicación.

El origen de la política, la filosofía, la ciencia y la psicología.

 La antigua Grecia: la edad de bronce y la edad oscura.

Fue en Grecia donde se inicio la historia del pensamiento de la civilización

occidental. El origen de la psicología reside en la máxima griega. Conócete a ti
mismo. Los hombres de la antigüedad que ejercían una función totalmente
dominante en la sociedad griega eran guerreros, y continuaron siéndolo hasta que
fueron conquistados por Filipo de macedonia y posteriormente por los romanos.
Los valores y actitudes de los guerreros griegos son la clave para comprender los
conceptos griegos de mente y comportamiento.

Los hombres griegos valoraban la fuerza física y despreciaban la debilidad, y por

lo tanto a las mujeres, también valoraban la fama y la gloria. Los valores y las
actitudes de los guerreros griegos ensombrecen la psicología filosófica y la ética
griega. La concepción heroica de la virtud de la edad del bronce, donde la vida
digna implicaba llevar una vida honorable. Según el código de los guerreros era
alcanzar la inmortalidad a través de la proeza de batalla. En las edades de bronce
y oscura, los reyes a quienes se les consideraba semidioses, y su corte de
Aristóteles eran quienes gobernaban la sociedad griega.

 La antigua Grecia: Era arcaica

Periodo que abarcaría del 700 a.C. al 500 a.C. aproximadamente. Grecia comenzaría a
salir de la Edad Oscura. Comenzaron a aparecer los primeros escritos, la organización
de Grecia era en pequeñas comunidades independientes una de la otra.

5
Por primera vez se comienza a utilizar monedas, surge una sociedad mercantil. Las
“polis” ya están bien establecidas como lugares exclusivos para la alta sociedad de la
época (guerreros, sabios, aristócratas etc.) además de ser exclusivo solo para los
hombres.

Una población cada vez mayor y la falta de tierras provocaron conflictos internos entre
los pobres y los ricos en muchas ciudades-estado. Surge la Democracia, apareciendo
está en Atenas, con ella comenzaría una edad de oro para Atenas quitándole muchos
problemas. Surge la Falange.

Para el 400 varias ciudades se habían vuelto dominantes en la civilización griega:

Atenas, Esparta, Corinto y Tebas. Cada una había puesto las áreas rurales y los pueblos
menores a su alrededor bajo su control. Además, Atenas y Corinto se habían convertido
en grandes potencias marítimas y mercantiles.

Espiritualidad e individualidad

 La edad media y el renacimiento.

A este extenso periodo de transición desde la época clásica a la medieval, que

transcurre aproximadamente entre los años 475 y 1000, todavía se suele denominar la
época oscura, aunque parece más adecuado llamarlo la Alta Edad Media. a pesar de
que el pensamiento creativo decayó con claridad, existieron algunos periodos de
desarrollo intelectual, siendo uno de los más notables el renacimiento carolingio que tuvo
lugar durante el reinado de Carlomagno (768-814), se desarrollaron nuevas formas
políticas en torno al año 1000, dando lugar al comienzo de la baja Edad Media, que se
extendería hasta el año 1300, este fue un periodo enormemente creativo para la
civilización occidental, donde se recuperaron muchos textos griegos, especialmente de
Aristóteles, esta fértil cultura europea concluyó entre 1277 y 1350 con el despegue de
los nacionalismos y el comienzo de las guerras entre las naciones embrionarias,
coincidiendo con el cada vez más estricto dogmatismo de la iglesia y con la peste negra

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que arrasó Europa entre 1277 y 1350 que acabó con al menos un tercio de la población
europea. El renacimiento comenzó en el 1300 d.c. en Italia, pero tardó dos siglos en
llegar al norte de Europa.

No todos los pensadores cristianos de cualquier época han aceptado que la razón
secular pudiera jugar un papel en la búsqueda de la verdad divina. Agustín tuvo que
luchar contra las ideas de aquellos como Tertuliano (160-230) rechazaron a los filósofos
clásicos. San Bernardo (1091-1153) censuró la excesiva curiosidad en torno a las
creencias cristianas. Ya en el renacimiento, Savona rola (1452-1498) quemó libros
heréticos y obras de arte, todos estos pensadores enfatizaban los aspectos místicos del
neoplatonismo, la íntima confrontación del hombre con Dios, ya fuera a través de la
contemplación o de la lectura de las sagradas Escrituras. Rechazando la razón natural
como algo innecesario e, incluso, peligroso. El neoplatonismo estuvo presente en cada
uno de los aspectos del pensamiento medieval. Todo se convirtió en un símbolo del
mundo invisible de Dios. Las visiones, las profecías y la magia eran aspectos cotidianos
de la vida y, hasta la llegada de la Reforma la Iglesia Católica permitió la realización de
prácticas mágicas.

Debemos considerar los avances llevados a cabo por algunas culturas que se
encontraban fuera de la cristiandad occidental: los judíos y los musulmanes. Tanto los
musulmanes como los judíos, que convivieron juntos, llevaron a cabo las principales
contribuciones que favorecían el desarrollo intelectual de occidente, conservaron y más
tarde tradujeron, los trabajos clásicos olvidados en Europa. En torno al año 1200, gran
parte de la obra de Platón y Aristóteles se encontraba al alcance de los estudiosos, los
trabajos naturistas de Aristóteles revolucionaron el pensamiento occidental, hasta el
punto que llegaría a sustituir a Platón como el filósofo. El más importante de los filósofos
judíos, Maimónides, fue tratado con el máximo respeto por parte de Tomas de Aquino.

7
Unidad 2

El contexto Filosófico
Se conoce a Hermann Ebbingaus como el inventor de las silabas sin sentido y por ser
el primero en estudiar la memoria de forma experimental. La curva del olvido fue
propuesta por él. Pero es más conocido por su famosa frase: La Psicología tiene un largo
pasado, pero su verdadera historia es breve. 1908. Al referirse Ebbingauss al largo
pasado de la Psicología les recordaba a los lectores que las interrogantes fundamentales
sobre la naturaleza humana y las causas de la conducta humana no son nuevas, ya que
estas han sido planteadas de diferentes maneras desde que los humanos comenzaron
a hacerse preguntas. Ebbingaus señala que los psicólogos deben reconocer las raíces
de su disciplina en la filosofía.

Todos los temas importantes que interesan a la psicología ya han sido abordados por la
filosofía. Pero esto no quiere decir que la psicología es otro nombre de la filosofía, ya
que en la segunda mitad del siglo XX diversas fuerzas convergentes dieron lugar a la
tentativa por estudiar el comportamiento humano y los procesos mentales aplicando
métodos científicos, en vez de análisis filosófico, razonamiento lógico y especulación;
trabajando en un laboratorio y no en un sillón.

Por lo tanto, la nueva psicología como era de llamarse, surgió como disciplina hace
algunos 120 años, lo que llevo a Ebbingaus a proclamar hace algunos 100 años, que la
historia de la psicología como ciencia nueva había sido muy breve.

René Descartes es considerado el padre de la filosofía, las matemáticas, la filosofía y la

Psicología moderna.

Descarte apareció en escena a finales del renacimiento, época que aprovecho por ser
muy interesante. El renacimiento duro aproximadamente 200 años, su nombre se deriva
del redescubrimiento de escrito antiguos griegos y romanos, la mayoría de Platón y
Aristóteles, los cuales habían quedado en el olvido desde hacía cientos de años. Este
periodo estuvo marcado por los progresos en el arte, el cual inicio en el norte Italia, pero
luego se extendió por toda Europa. El renacimiento produjo avances tecnológicos y
científicos notables. Juan Gutemberg desarrollo una nueva forma de imprenta que

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permitió que la literatura, la filosofía y la Biblia llegaran a más personas por menor precio.
Los relojeros sustituyeron los relojes medievales por los que están ubicados en la
mayoría de plazas en Europa. El médico belga Andrés Vasalio amplio los conocimientos
del cuerpo humano con su obra Fabrica de Cuerpos que contenía imágenes muy
detalladas.

A mediados del siglo XVI el astrónomo Nicolás Copérnico cuestiono la visión geocéntrica
tradicional del universo, según esta la tierra estaba en el centro y la sustituyo por la teoría
heliocéntrica donde el sol estaba en el centro y los planetas giraban alrededor del él. La
iglesia estaba en desacuerdo con esa teoría ya que decían que el plantea de Dios era el
centro del universo. Todos estos avances hicieron que el 1543 fuera declarado como el
año del nacimiento de las ciencias modernas.

Galileo Galilei, años después, respaldo la teoría heliocéntrica de Copérnico, con

observaciones empíricas realizadas con un telescopio que construyo en 1609. La iglesia
obligo a Galilei a retractarse acusándolo de herejes, sus libros fueron puestos en el índice
de los libros prohibidos de la iglesia católica. A pesar de eso su historia siguió
publicándose y leyéndose. Sir Francis Bacón fue un gran defensor del método inductivo,
este también contradijo a la iglesia.

En el año en que Galileo observaba el firmamento con un telescopio, Rene Descartes

contaba con 13 años de edad, cursaba sus estudios en una escuela superior dirigida por
jesuitas, la educación que recibió Descartes se inscribía en la tradición escolástica que
combinaba la sabiduría recibida de la autoridad de la iglesia con el uso cuidadoso de la
razón. Al ser Descartes un alumno sobresaliente se les permitían privilegios, entre ellos:
una habitación privada, no hacía tareas rutinarias, podía dormir todo lo que quisiera con
el fin de mantener su intelecto, fue así como pudo construir un hábito permanente, sus
mejores ideas le llegaban cuando estaba reflexionando en la cama sobre cualquier
problema. Abandono sus estudios a los 18 años de edad, no completamente satisfecho
con la educación jesuita. A Descartes le consterno descubrir que la filosofía ha sido
estudiada durante siglos por las mentes más extraordinarias sin haber producido nada
que no fuera controvertido. Decidió averiguar las cosas por sí mismo y no por debajo de
la autoridad de la iglesia. En un sueño Descastes tuvo una revelación donde se le dijo

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de manera convincente que considerara con seriedad la posibilidad de hacer una
aportación significativa al conocimiento.

El debilitamiento de la autoridad, combinado con una creciente fe en la ciencia, despertó

el optimismo de que podía conocerse todo lo referente al mundo. Con todos los avances
científicos llegaron el telescopio y el microscopio, que permitían observar cosas jamás
antes vistas, desde el firmamento hasta una gota de agua. La observación sistemática
del médico inglés William Harvey refuto la creencia de que el corazón crea sangre para
los otros órganos, y demostró en cambio, que actúa como una bomba mecánica que
hace circular la sangre una y otra vez por todo el cuerpo.

Descartes siempre estuvo agradecido con los jesuitas por enseñarle a ser exacto y
lógico. La idea de que la verdad podía surgir del uso cuidadoso de la razón se convirtió
en su modus operandi y marco a Descartes como racionalista. Es su Discurso del método
explico que el solo aceptaría como verdad algo que no tuviera dudas. Para Descartes el
camino de la verdad era atreves de la capacidad humana de razonar. Descartes nos deja
dicho que se debe pensar con claridad, lógicamente y sin perjuicios, reducir los
problemas a subproblemas, trabajar de forma sistemática de lo simple a lo complejo y
revisar el trabajo.

El eje de la mente sin extensión es la capacidad humana para razonar, mientras que el
cuerpo es, en su esencia, una máquina. Este dualismo llego a ser llamado dicotomía
cartesiana, la cual separa a seres humanos y animales. Consideraba Descartes que los
animales eran maquinas simples incapaces de razonar y comunicarse y carente de
mentes.

En el año previo a su muerte descartes público su obra Las pasiones del alma , esta le
dio fama como pionero en psicología y filosofía. Se trataba de explicar las emociones
humanas, pero también Descartes intento explicar lo que llamaremos reflejos. Empezó
su libro con un ataque al modelo tradicional de la autoridad, basado en el estudio de las
emociones.

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John Locke

Fue un filósofo y médico inglés considerado como uno de los más influyentes
pensadores del Siglo de las Luces y conocido como el Padre del Liberalismo Clásico.
Considerado como uno de los primeros empiristas británicos, siguió las ideas de Francis
Bacon y también tuvo una participación fundamental en la teoría del contrato social. Su
trabajo afectó en gran medida el desarrollo de la epistemología y la filosofía política. Sus
escritos influyeron en Voltaire y Rousseau, muchos pensadores de la Ilustración
escocesa, así como los revolucionarios estadounidenses. Sus contribuciones al
republicanismo clásico y la teoría liberal se reflejan en la Declaración de Independencia
de los Estados Unidos y la Declaración de Derechos de 1689.

La teoría de la mente de Locke es frecuentemente citada como el origen de las

concepciones modernas de la identidad y del yo, que figuran prominentemente en las
obras de filósofos posteriores como Hume, Rousseau y Kant. Locke fue el primero en
definir el yo como una continuidad de la conciencia. Postuló que, al nacer, la mente era
una pizarra o tabula rasa en blanco. Al contrario de la cartesiana, basada en conceptos
preexistentes, sostuvo que nacemos sin ideas innatas, y que, en cambio, el conocimiento
solamente se determina por la experiencia derivada de la percepción sensorial.

George Berkeley

Fue un filósofo irlandés muy influyente cuyo principal logro fue el desarrollo de la filosofía
conocida como idealismo subjetivo o inmaterialismo, dado que negaba la realidad de
abstracciones como la materia extensa. Escribió un gran número de obras, entre las que
se pueden destacar el Tratado sobre los principios del conocimiento humano.

La filosofía de Berkeley es el empirismo llevado al extremo. Si John Locke había dudado

sobre el conocimiento de los cuerpos, Berkeley va más allá. En su juventud, Berkeley
propuso que no se puede saber si un objeto es, sólo puede saberse un objeto siendo
percibido por una mente. Declaró que los seres humanos no pueden conocer los objetos
reales o la materia que causa sus percepciones, sino que incluso las propiedades
matemáticas son ideas semejantes a las cualidades sensoriales.

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Unidad 3

Fundación de la Psicología

(Wundt, la psicología alemana, el psicoanálisis y aspectos relativos al siglo de Darwin y

otros teóricos)

Wilhelm Wundt fue el fundador de la psicología como Institución. Sus ideas no eran
especialmente originales y no Sobrevivieron ni a la segunda generación de psicólogos
alemanes. Utilizó el camino ya trazado a través de la fisiología, aceptando el camino de
las Ideas de Descartes y Locke como base para convertir la psicología en una ciencia
convenientemente vinculada a la fisiología.

Creó el primer laboratorio de psicología académicamente reconocido y fundó la primera

publicación periódica de psicología experimental. En resumen, Wundt reformó la
psicología, que hasta entonces era una empresa irregular acometida en solitario por
estudiosos aislados, para convertirla en una auténtica comunidad científica.

Tradicionalmente, psicología significaba «estudio del alma», psychélógos. Pero el alma

sobrenatural no tenía cabida en la ciencia naturalista y, por lo tanto, pretender continuar
el camino de la psicología según las pautas tradicionales sería excluirla de la ciencia por
incurrir en un dualismo anticientífico. Al insistir, por el contrario, en que el sistema
nervioso era la base de todos los fenómenos mentales, y al definir la psicología como la
investigación de las condiciones fisiológicas de los sucesos conscientes, la nueva
disciplina de la psicología fisiológica podía constituirse como ciencia.

El sistema de Leipzig desarrollado por Wundt, vinculado a la peculiar concepción de los

mandarines alemanes acerca del mundo, la mente y la educación, demostró ser un
auténtico fracaso histórico.
Wundt desarrollo diferentes métodos para la psicología científica, el que predomino fue
el de introspección, como ese método era criticado por los filósofos, Wundt introdujo
técnicas filosóficas experimentales.

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La percepción interna se refería al método pre científico y subjetivo de la introspección
de sillón tal como la practicaban, por ejemplo, Descartes o Locke. Este tipo de
introspección se lleva a cabo de manera asistemática y sin control por lo que es poco útil
para la psicología científica. Por otro lado, la auto observación experimental se utilizaba
para designar una forma de introspección científicamente válida en la que los
observadores son expuestos a situaciones estandarizadas repetibles y se les pide que
describan la experiencia resultante.

Los otros métodos que reconocía Wundt eran los métodos (comparado-psicológico) e
(histórico-psicológico). Ambos métodos implicaban el estudio de las diferencias
mentales. El método comparado se aplicaba al estudio de la conciencia en los animales,
los niños y los perturbados. El método histórico se aplicaba al estudio de las diferencias
mentales determinadas por la raza y la nacionalidad.

El futuro de la psicología estaba en las ciencias naturales y la aplicación práctica.

El más destacado de treinta estudiantes estadounidenses que realizaron su doctorado

con Wundt fue James McKeen Cattell. En 1886 se convirtió en el primer estadounidense
en obtener un doctorado en Leipzing en Psicología experimental bajo la supervisión de
Wundt. La mayor parte de la investigación de Cattell tenían que ver con el problema del
tiempo de reacción.

Durante su viaje de 5 años por todo el mundo, Darwin genero evidencias que le fueron
de gran aportación a la geología y a la zoología. La evidencia de las islas Galápagos fue
especialmente importante.

Darwin creo la esencia de su teoría a finales de la década de 1830, pero no la publico

sino 20 años después, se demoró por que su estado de salud se lo impedía, porque le
inquietaba como la comunidad científica acogería su teoría y porque tenía una
precaución científica que lo llevo a acumular un gran número de evidencias.

La teoría de Darwin propone que los miembros de cada especie varían uno de otros en
lo individual, que algunas variaciones son más favorables en la lucha por la existencia
que otras, permitiendo que el organismo se adapte al ambiente, y que la naturaleza
seleccione a los que tienen las variaciones más favorables para la supervivencia.

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Historia del Psicoanálisis

La historia del psicoanálisis corresponde en gran parte a la historia de su fundación,

elaboración, revisión y difusión por parte de su máxima figura, el médico y neurólogo
vienés Sigmund Freud.

Se considera un antecedente clave para el nacimiento del psicoanálisis que Freud

llegase a ser alumno de Jean Martin Charcot en el hospital Salpêtrière de París entre los
años 1885 y 1886.12 Freud se familiarizaría así con las investigaciones llevadas a cabo
sobre la histeria las cuales mostraban que mediante la hipnosis se podían inducir,
suprimir e intercambiar toda clase de síntomas presentes en los cuadros histéricos,
sugiriendo una etiología psicológica y no orgánica. Las mujeres histéricas que eran
sometidas a tal experiencia no conservaban en la conciencia lo sucedido, es decir, no
recordaban, aunque la sugestión hipnótica seguía actuando una vez deshecho el trance
hipnótico. Ya de vuelta a Viena y en colaboración con su amigo y colega, el fisiólogo
Joseph Breuer, aplicó el método catártico descubierto por este, que más tarde
modificaría paulatinamente hasta dar forma al psicoanálisis.

Tras años de experiencia clínica, Freud propuso la teoría de que los síntomas histéricos
y neuróticos tenían como causa núcleos traumáticos reprimidos en el inconsciente por
ser moralmente inaceptables para el Yo del sujeto. Freud postuló que estos núcleos
patológicos consistían en «uno o varios sucesos de precoz experiencia sexual,
perteneciente a la más temprana infancia».

En su artículo de 1914 Recordar, repetir, reelaborar, Freud expone brevemente la historia

de su método, desde su antecesor, la hipnosis. Al referirse a esta, en particular la
«catarsis breueriana», menciona que la misma se enfocaba en la reproducción de los
procesos psíquicos de la situación en la que se adquirieron los síntomas neuróticos "para
que tuvieran su decurso a través de la actividad consciente". Se partía del supuesto de
que los síntomas remitían a esos procesos reprimidos. Junto a la rememoración, la
abreacción era otra de las metas a que se apuntaba mediante esta técnica para lo cual
se inducía al paciente a un estado hipnótico.

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En un momento posterior, Freud decide abandonar la hipnosis, lo cual suele ser
explicado diciendo simplemente que no era una técnica con la que él estuviera
particularmente cómodo, así como que no es de por sí susceptible de ser aplicada en
todos los casos. Por otra parte, se le adjudica como falencia el que, tras un período de
recuperación, luego de haber sido aplicada, los síntomas retornaban nuevamente,
imponiendo la tarea de repetir el tratamiento. Por otra parte, también se dice que este
método no permite acceder al trabajo analítico a las «resistencias» del paciente. En
cualquier caso, la técnica apuntaba, entonces, a "colegir desde las ocurrencias libres del
analizado aquello que él denegaba recordar. Se pretendía sortear la resistencia mediante
el trabajo interpretativo y la comunicación de sus resultados al enfermo".

En tercer lugar, Freud abandona la focalización sobre un problema determinado,

conformándose con "estudiar la superficie psíquica que el analizado presenta cada vez,
y se vale del arte interpretativo, en lo esencial, para discernir las resistencias que se
recortan en el enfermo y hacérselas conscientes".

En 1897, coincidiendo con la muerte de su padre, Freud, aplicó a su propia persona la

experiencia clínica acumulada y comenzó un estudio profundo de sus recuerdos, deseos
y emociones que le permitieron reconstruir su infancia. Este sistemático escrutinio de su
psiquismo, considerado acto fundador del psicoanálisis, es conocido como su
autoanálisis.

En 1910 se fundó la Asociación Psicoanalítica Internacional (IPA), pero no fue hasta

1919, tras el final de la Gran Guerra (1914-1918), cuando el movimiento psicoanalítico
internacional comenzó a extenderse social, geográfica y científicamente, convirtiéndose
en un referente no solo de la psiquiatría y la clínica, sino también de la cultura crítica. En
este proceso de consolidación del pensamiento y la práctica psicoanalítica, tuvo gran
importancia la creación de clínicas y ambulatorios de carácter gratuito donde se trataba
a las clases más desfavorecidas, la puesta en práctica de la "psicoterapia para las
masas" que Freud había propuesto el final de la Guerra. La creación de estas clínicas
gratuitas a la par que supuso un compromiso social sin precedentes desde un
movimiento científico, obligó a desarrollar un modelo de formación psicoanalítico

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institucionalizado para lograr la gran cantidad de psicoterapeutas necesarios para
convertir en realidad el proyecto. Siguiendo este modelo, se crearon clínicas gratuitas en
Berlín, Viena, Londres, Moscú (sostenida con fondos públicos del estado soviético),
Budapest y Chicago. El avance del fascismo europeo durante los años treinta provocó el
cierre de estas clínicas, pese a sus buenos resultados clínicos y en investigación, y obligó
la emigración forzosa de la mayoría de psicoanalistas europeos.

El psicoanálisis Como terapia

En el sentido estricto, el psicoanálisis puede ser definido como un método y técnica de

tratamiento psicoterapéutico basada en la exploración del inconsciente a través de la
asociación libre. A diferencia de los métodos que se basan en ejercicios, entrenamiento
o aprendizaje (como las técnicas conductuales) o de las explicaciones en el plano
cognitivo, el psicoanálisis se cuenta entre las técnicas de descubrimiento o develación
que intentan que el paciente logre una comprensión profunda de las circunstancias
(generalmente inconscientes) que han dado origen a sus afecciones, o son la causa de
sus sufrimientos o malestares psíquicos. Aunque frecuentemente se asocia esto a la
introspección, constituye un malentendido esperar como objetivo esencial de la terapia
psicoanalítica una comprensión racional acerca de las relaciones causales. Se trata más
bien de lograr una reestructuración de más amplio alcance de la personalidad, muy
especialmente de la vida afectiva y particularmente en aquellas áreas que contribuyen y
mantienen la formación de síntomas, o de formas defensivas que causan daño o
malestar.

El psicoanálisis clásico se desarrolla durante algunos años con una frecuencia de tres a
cinco veces por semana. En el setting clásico el paciente se recuesta en un diván y habla,
en lo posible sin censura, sobre todo lo que siente, piensa, poniendo en palabras toda
ocurrencia que le venga a la mente. Esta técnica se denomina asociación libre y
constituye la regla fundamental. El analista que está sentado tras él, escucha
manteniendo una atención parejamente flotante y comunica al paciente sus
interpretaciones, hechas en base al material que va apareciendo durante el proceso
analítico. El analista entrega estas interpretaciones a su paciente tantas veces como

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considere conveniente y en las situaciones que decida. En particular el analista captará
e interpretará los patrones emocionales y de funcionamiento psíquico, los mecanismos
típicos que el paciente repite en la relación con él en forma de transferencia y,
básicamente, las formaciones del inconsciente que surjan en el discurrir del analizante a
lo largo de su análisis.

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Unidad 4

Contexto Neuropsicológico
 Fisiología sensorial y acción refleja

Fisiología sensorial se encarga del estudio de los mecanismos por lo que el

organismo.

1. Detecta los diferentes estímulos (externos e interno)

2. La vía de conducción desde los receptores hasta la corteza arrebol.
3. Forma de procesar dicha información. El humano conecta con el medio
externo a través de los sentidos. Las sensaciones que podemos pensar las
denominamos sensaciones: vista, olfato, oído y gusto hay otras sensaciones a
las que denominamos sensibles construirían la sensibilidad somato-estaría.

 Acción refleja

Antes del siglo XLX la aportación significativa al estudio de los reflejos lo realizo
ROBERT WHYTT (1774-1766) de EDIMBURGO fue el neurólogo mas importante
de su época la existencia de los tipos de reflejas que documentara WHYTT exige
hacer una distinción entre los componentes sensoriales y motores de una reacción
lo que a su vez implica que ciertos nervios pueden tener la finalidad de transmitir
información sensorial y otros transmitir mensajes a través de los músculos para
indicarles que se muevan.

 Ciencia heroica en el principio de la ilustración.

La ilustración alcanzo su máxima influencia en la segunda mitad del siglo XVLLL,

pero sus ideales siguieron siendo solidos durante todo el siglo XLX, y bien entrado
el siglo XX.

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  Ley de bell – magendie

La ley bell-magendie suele emplearse como ejemplo de descubrimiento múltiples

científicos que trabajan en diferentes laboratorios y diferentes países en este caso,
sin embargo, en el caso de bell y magendie, la situación no fue tan sencilla y en
los años posteriores a su trabajo hubo una desagradable lucha porque se
reconociera la prioridad del descubrimiento a uno de ellos.

 Helmholtz: el fisiólogo de fisiólogos.

Si mueller fue el principal fisiólogo demás de la primera mitad del siglo XLX el
honor de la segunda mitad recayó en uno de sus discípulos HERMANN VON
HELMHORLTZ (1821-1894).

Helmholtz se convirtió en la autoridad del siglo XLX en materia de los sistemas

sensoriales de la vista, el oído, el desarrollar teorías que aun hoy se consideran por lo
menos parcialmente correctas.

También realizo una demostración simple de la velocidad del impulso nervioso que sento
las bases de uno de los métodos mas perdurables de la psicología, el tiempo de reacción
su verdadera pasión en realidad fue la física a la que también hizo aportaciones
originales.

 Localización de las funciones cerebrales y la frenología de Gael y spurszheim.

Además de los procesos en el conocimiento de la fisiología sensorial, los

científicos del siglo XLX, también exploraron la naturaleza del cerebro y

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 discutieron sobre el problema de la localización. Incluso una inspección usual
superficial del cerebro revela algunas diferencias estructurales obvias. Sin duda
existen dos hemisferios la corteza se subdivide aun mas en varias
circunvalaciones, el cerebro está separado de la porción principal dl cerebro y las
zorras cerebrales bajan, una extensión de la medula espinal tiene forma y
características distintivas propias.

Por lo tanto, es natural suponer que hay diferentes funciones que corresponden a
estas estructuras y esto plantea la cuestión de la localización de funciones y hasta
qué punto las diferentes áreas del cerebro corresponden a diferentes tributos
fisiológicos y psicólogos. Es decir ¿con que precisión puede declinarse la
localización? La respuesta va desde mucho hasta poco dependiendo de la región
del cerebro que se estudie.

 La frenología de Gael y Spurzheim

La frenología surgio en el siglo XLX como una tentativa científica legitima para
estudiar el funcionamiento del cerebro, pero gradualmente degenero y se convirtió
en el mejor ejemplo de pseudo-ciencia.

Unidad 5

Pioneros de la Psicología en Estados Unidos. La Psicología estadounidense

del siglo xlx

E. G Bornig (1950) comento que la psicología estadounidense era la hija de la

nueva psicología creada en alemania es decir, WUNDT y de la biología inglesa es
decir, DARWIN y afirmo que la psicología estadounidense no se inició hasta que
apareció en escena WILLIAM JAMES BORNIG influyo en toda una generación de

20
 psicólogos por su puesto, y una de las consecuencias de esto fue el rechazo a la
psicología previa a james. Sin embargo, aunque WILLIAN JAMES fue sin duda
una figura importante durante los años formativos de la psicología científica
moderna en estados unidos, no fue el primer pensador norteamericano en escribir
sobre temas psicológicos.

 William james (1842-1910) el primer psicólogo estadounidense

Representó un influyente papel en la difusión del pragmatismo. Por otra parte, su

pensamiento se relaciona con una doctrina que él mismo llamó empirismo radical.
Produjo por un lado Principios de psicología (1890), obra monumental de psicología
científica, y por otro lado Las variedades de la experiencia religiosa (1902), por la que se
le considera como el fundador de la "psicología de la religión", culminación de una
trayectoria vital apasionante. Entusiasta investigador de los procesos subliminales de la
conciencia y de los fenómenos paranormales, escandalizó al mundo científico de su
tiempo cuando defendió el ejercicio libre de los healers (curanderos o sanadores
mentales) y de terapias como la mind-cure.

En 1904 publicó «¿Existe la conciencia?» en la revista Journal of Philosophy,

Psychology, and Scientific Methods, incluido en 1912 en Ensayos sobre empirismo
radical, donde pretendía demostrar que el dualismo tradicional entre sujeto y objeto era
una barrera para una sólida concepción de la epistemología y había que abandonar la
autoconciencia como una entidad opuesta al mundo material.1

En 1907 presentó Pragmatismo: Un nuevo nombre para algunos antiguos modos de

pensar, en donde expresa que el pragmatismo es un método para apaciguar las disputas
metafísicas que de otro modo serían interminables. ¿Es el mundo uno o múltiple? ¿Libre
o determinado? ¿Material o espiritual? El método pragmático, dice, en tales casos tratar
de interpretar cada noción, trazando sus respectivas consecuencias prácticas. ¿Qué
diferencia de orden práctico supondría para cualquiera que fuera cierta tal noción en vez
de su contraria? Si no puede trazarse cualquier diferencia práctica, entonces las
alternativas significan prácticamente la misma cosa y toda disputa es vana. James tiene

21
cuidado de definir el pragmatismo como método. Por tanto, su libro no conduce a ningún
resultado concreto, sino que es un modo de enfrentarse al mundo.

Concepción de la verdad
La verdad para James no es una propiedad inherente e inmutable a la idea, sino que es
un acontecer en la idea según su verificabilidad. La verificabilidad consiste para James
en un sentimiento agradable de armonía y progreso en la sucesión de ideas y hechos,
es decir que, al tener tales ideas, éstas se siguen unas de otras y se adecuan también a
cada suceso de la realidad experimentada. Estas ideas verdaderas cumplen una función
fundamental: son herramientas útiles para el individuo que lo guían en sus elecciones
para dirigirse a la realidad de forma satisfactoria y no perjudicial. Su posesión es un bien
práctico; lejos de ser un fin en sí mismo, es un medio para satisfacer otras necesidades
vitales. En síntesis, para William James lo verdadero es lo útil, entendiendo utilidad como
lo que introduce un beneficio vital que merece ser conservado.

 Creación del libro de texto mas famoso de la psicología estadounidense

William James creía que en el flujo de imágenes e ideas que constituyen la consciencia
existen partes transitivas y partes sustantivas. Las primeras remiten constantemente a
otros elementos de la corriente de pensamientos, mientras que las segundas son
aquellas en las que podemos detenernos un tiempo y notamos una sensación de
permanencia. Desde luego todas estas partes de la consciencia son transitorias en
mayor o menor medida. Y, lo que es más importante, todas son privadas, en el sentido
de que el resto de personas sólo las puede conocer indirectamente, a través de
nuestra propia consciencia de lo que vivimos.

Las consecuencias prácticas de esto de cara a la investigación en Psicología eran claras.

Esta idea suponía admitir que la Psicología experimental era incapaz de comprender
totalmente, sólo a través de sus métodos, cómo funciona el pensamiento humano, si bien
puede ayudar. Para examinar el flujo de pensamientos, dice William James, hay que

22
empezar estudiando el "yo", que aparece a partir de la propia corriente de la
consciencia.

Esto significa que, bajo este punto de vista, estudiar la psique humana equivale a estudiar
un constructo tan abstracto como el "yo". Esta idea no gustó a los psicólogos
experimentales, que preferían centrar sus esfuerzos en estudiar hechos comprobables
en un laboratorio.

 Biografía de William james

La vida de William James empezó como la de cualquier representante de las clases altas
americanas. Nació en el año 1842 en Nueva York, en el seno de una familia acomodada,
y el hecho de poder disponer de los cuantiosos recursos económicos de sus padres le
permitió formarse en buenas escuelas, tanto en los Estados Unidos como en Europa, y
empaparse de las diferentes tendencias y corrientes filosóficas y artísticas que
caracterizaban cada lugar que visitaba. Su padre, además, era un famoso teólogo muy
bien relacionado, y la cultura burguesa que envolvía a toda la familia probablemente
ayudó a que William James fuese ambicioso a la hora de fijarse metas vitales.

En definitiva, William James lo tenía todo para convertirse en una persona bien
posicionada: los recursos materiales y también las influencias de las élites neoyorquinas
relacionadas con sus parientes le acompañaban en ello. Sin embargo, aunque en 1864
empezó a estudiar medicina en Harvard, una serie de paréntesis académicos y
complicaciones de salud hicieron que no terminase sus estudios hasta 1869 y, de todas
formas, nunca llegó a ejercer como médico.

Biografía de Mary Whiton Calkins

Mary Whiton Calkins nació el 30 de marzo de 1863 en Hartford, Connecticut, siendo la

mayor de cinco hermanos. Se mudó a Massachusetts en 1880 con su familia. En 1882,

23
Calkins entró en el Smith College, pero en 1883 tras la muerte de su hermana dejó
temporalmente los estudios y estudió por su cuenta, regresando a la universidad en 1884
para graduarse.

Después de su graduación, Calkins y su familia viajaron durante dieciséis meses por

Europa. A su regreso a Massachusetts, trabajó como profesora de griego en el Wellesley
College durante tres años hasta que un profesor del Departamento de Psicología del
departamento le ofreció un puesto de enseñanza.

Calkins decidió tomar clases de Psicología en la Universidad de Harvard, de la mano de

Josiah Royce y William James. Esta institución puso trabas en la carrera formativa de
Calkins por el hecho de ser mujer, hecho que la psicóloga criticó abiertamente. Durante
el siguiente año, Calkins trabajó junto a Edmund Sanford, de la Universidad de Clark,
para establecer el primer Laboratorio de Psicología del Wellesley College.

La formación que necesitaba Mary la impartían tanto la Universidad de Harvard como la

de Clark. Ambas disponían de laboratorios experimentales y estudios de posgrado. A
esto se le añadía el hecho de que ambas estaban cerca de su hogar y le permitiría seguir
cuidando de su familia. Sin embargo, contaban con un pequeño impedimento, no
permitían la presencia de mujeres en sus aulas.

Mary Whiton Calkins

Mary Whiton Calkins logró ingresar en Harvard con mucho esfuerzo y de una manera un
tanto peculiar. Fue admitida de manera no oficial dentro dentro del programa
suplementario de formación, al que denominaban “Anexo de Harvard”. El anexo era un
programa universitario no oficial de enseñanza no formal que se creó en 1879 debido a
la demanda de mujeres que solicitaban cursar estudios en Harvard. Este programa
ofrecía formación a aquellas mujeres mediante un sistema de clases particulares de los
propios profesores titulares de Harvard. Éstos repetían la materia que ofrecían a sus
alumnos oficiales en clase, complementaban sus sueldos de profesores universitarios y,
por otro lado, la institución universitaria evitaba la presencia de mujeres en sus aulas.

24
Mary fue aceptada en las clases del filósofo y psicólogo Josiah Royce. Además, fue
invitada por el profesor a que acudiera a las clases de doctorado que impartía en aquel
entonces junto con el profesor William James. Los responsables de Harvard no
aceptaron aquello, ya que suponía la presencia de una mujer en las aulas.

Mary Whiton Calkins puso en marcha el primer laboratorio de psicología experimental en

el Wellesley College en 1891.

Mary explicó y diseñó la técnica de los pares asociados, que consiste en asociar dos
elementos para recordar uno con mayor facilidad. Por ejemplo, asociar un color vivo a
un número concreto y de esta manera recordar éste con facilidad. Trabajó principalmente
en cuatro campos: la asociación de ideas, el elemento psíquico, los elementos de la
experiencia y la psicología del “self”. Escribió artículos, editó cuatro libros, fue la primera
mujer en presidir la American Psychological Association (APA) en 1905 y también
presidió la American Philosophical Association en 1918, logro que sólo han conseguido
a lo largo de la historia otras dos personas, William James y John Dewey.

Biografia de Gravielle Stranley Hall

El psicólogo y educador Granville Stanley Hall (1846-1924) fue uno de los pioneros
de la psicología en Estados Unidos, que se convertiría en el núcleo de esta ciencia en
las décadas posteriores. No sólo formó a varios psicólogos de renombre, sino que
además fundó laboratorios, revistas y la American Psychological Association.

Si bien las teorías y puntos de vista de Stanley Hall no han resistido al progreso de la
disciplina, este autor fue determinante en el establecimiento de la psicología científica tal
y como hoy la conocemos, especialmente en el campo del desarrollo juvenil. Veamos
cuáles fueron sus principales contribuciones.

Granville Stanley Hall nació en Ashfield, Massachussets en 1846. Estudió en la

Universidad de Harvard con William James en el primer curso de Psicología en los
Estados Unidos, y fue el primer americano en obtener un doctorado en esta disciplina.

25
Vivió en Alemania durante un tiempo, donde estudió en la Universidad de Berlín y
colaboró con Wilhelm Wundt en su laboratorio de Leipzig. Posteriormente regresó a su
país natal, donde enseñó Filosofía y Lengua Inglesa hasta que fue contratado como
profesor de Psicología y Pedagogía en la Universidad Johns Hopkins.

En 1883 fundó el primer laboratorio de Psicología en Estados Unidos, en 1887 creó la

revista American Journal of Psychology y tuvo también una influencia clave en la
creación de la American Psychological Association, de la que fue presidente durante 31
años. También fue el primer presidente de la Universidad de Clark, fundada en 1889.

Durante su larga y prolífica carrera Hall se focalizó en el desarrollo a lo largo del ciclo
vital, especialmente en las primeras etapas, y en la educación de los jóvenes. Se
interesó además por la teoría de la evolución y por la explicación psicológica de las
creencias sobrenaturales, entre ellas la religión y el espiritismo.

La teoría de la recapitulación

A nivel conceptual, la aportación más conocida de Stanley Hall es su teoría de la

recapitulación, que plantea que el desarrollo ontogenético rememora el filogenético.
Esto significa que los cambios que experimentamos las personas a lo largo del ciclo vital
son equivalentes a los que tuvieron lugar con la evolución de nuestra especie.

Según este autor, durante los primeros años de vida los humanos nos diferenciamos
poco de otros animales, pero al alcanzar la edad adulta (y con la ayuda de la educación)
alcanzamos todo el potencial cognitivo de la especie, relacionado principalmente la
capacidad de razonar adecuadamente.

Stanley Hall describió distintas características del desarrollo en las primeras etapas
de la vida, que fueron las que centraron su interés, si bien hacia el final de su vida
también teorizó sobre la senectud.

26
El legado de Stanley Hall

G. Stanley Hall fue determinante para la fundación de la psicología como ciencia y

como profesión, así como para el surgimiento de la psicología del desarrollo. Sus
puntos de vista y, sobre todo, su promoción del estudio en este campo influyó en autores
como Jean Piaget, que elaboró una de las teorías más relevantes sobre los estadios del
desarrollo.

27
Unidad 6

Funcionalismo y Estructuralismo
El funcionalismo caracterizado por el utilitarismo otorgado a las acciones que deben
sostener el orden establecido en las sociedades, es una corriente teórica surgida en
Inglaterra en los años 1930 en las ciencias sociales, especialmente en sociología y
también de antropología social. La teoría está asociada a Émile Durkheim y, más
recientemente, a Talcott Parsons además de a otros autores como Herbert
Spencer y Robert Merton. El funcionalismo se caracteriza por un enfoque empirista que
preconiza las ventajas del trabajo de campo. En este sentido, los teóricos funcionalistas
identifican en sus textos comunicación con comunicación de masas porque esa es la
realidad de la sociedad moderna. Hasta elsiglo XIX, la mayoría de las labores se
realizaban en un gabinete, mediante relatos sesgados de viajeros. El funcionalismo abrió
el camino de la antropología científica, desarrollándose luego con gran éxito en Estados
Unidos. La corriente funcionalista es la escuela más extendida; se ha llegado a
naturalizar y se estudia como el paradigma de las ciencias de la comunicación. Esta
circunstancia se ha entendido como lógica porque es la perspectiva que mejor se
identifica con la dinámica y los intereses del sistema audiovisual.
La escuela propone una serie de teorías concretas con continuidad basadas en distintas
disciplinas: la teoría hipodérmica, la teoría de los efectos limitados, la teoría matemática
de la comunicación y otros enfoques más particulares. Son esquemas de acción cuyo
objetivo es construir un proyecto integrador que aporte conocimientos sobre cómo
funciona la comunicación social y cómo debe funcionar. Bajo esta mirada,
las instituciones sociales serían medios colectivamente desarrollados para la
satisfacción de las necesidades biológicas y culturales; los define, por lo tanto, por el
cumplimiento de una función social, y no —como se hacía generalmente— por las
circunstancias históricas de su desarrollo. Enfatiza, por lo tanto, las medidas que las
instituciones toman para alcanzar los fines socialmente valorados. En la escuela
funcionalista americana, basada sobre todo en la obra de Talcott Parsons, se pone un
énfasis particular en el mantenimiento de la estabilidad social. En el contexto
estadounidense ayuda pensar que EE.UU. es una nación que todavía está

28
construyéndose a partir de inmigrantes de distintas procedencias (melting pot) y que, por
tanto, era necesario la integración política.

Escuela funcionalista
El funcionalismo nace como reacción al evolucionismo y al particularismo histórico. Parte
del hecho de que la cultura es una totalidad orgánica en las que sus diversos elementos
son inseparables (holísticos) y que se hayan interconectados, teniendo cada uno de ellos
una función específica en el conjunto. La religión, la economía, la producción,
los rituales, etc. forman un todo interconectado.
Sus pioneros fueron Bronislaw Malinowski y Alfred Reginald Radcliffe-Brown. El nombre
de la escuela proviene del hecho que para el etnógrafo Bronislaw Malinowski (seguidor
de las teorías sociológicas del francés Emilie Durkheim), las culturas se presentan todos
como “integrados, funcionales y coherentes”, por lo tanto, cada elemento aislado de la
misma sólo puede analizarse considerando a los demás. Estudia, por ende, la cultura y
demás hechos sociales, en función de cómo se organizan para satisfacer las
necesidades de un grupo humano.

Bases de la teoría funcionalista

Empirismo
El empirismo es una de las bases de la teoría funcionalista. Es una corriente filosófica
del siglo XVIII que busca conocer la realidad a través de la observación de los fenómenos
observables. La explicación de los acontecimientos se obtiene para los empiristas
mediante la construcción de leyes generales y las relaciones causales entre fenómenos
observables.
Positivismo
Otra doctrina filosófica que influyó en la construcción del pensamiento funcionalista es
el positivismo. Una escuela sobre teoría de la ciencia fundada por A. Comte que
comprende una reforma en la sociedad y una religión. Constituyendo una teoría del saber
que no admite otra realidad que no sean los hechos, ni a investigar otra cosa que no
sean las relaciones entre los hechos.

29
Teoría Liberal
Aquella teoría normativa daba amplia libertad para poner en los medios lo que quisieran
sus productores, incluyendo la violencia. Esta teoría se había originado como reacción
contra la tradición aristocrática (del enfoque anterior alfabetizado), donde la institución
pública aristocrática pretendía tener el monopolio sobre la verdad. Se puede decir que
de un extremo se pasó al otro. La teoría de liberación de los medios de control
productivos aparece en el s. XVII en los escritos Areopagitica (1644) del puritano rebelde
John Milton. Pronto se desarrolló, primero durante el período colonial de EE.UU. y sobre
todo después de su independencia. También se apoya en On Liberty de John Stuart Mill
(1859), quien defiende el derecho a no ser imparcial en un juicio y el derecho a
equivocarse. Otros pensadores liberales son Thomas Paine, Alexis de Tocqueville y John
Merrill (1974). Milton y Mill proclaman que el último criterio para la verdad y los valores
es la conciencia individual. Cada uno contribuye a una 'verdad pública cultural',
construida socialmente por todos, y que por lo tanto puede mejorar. Ninguna institución
tiene 'la' verdad. Cada uno debe buscarla, y cada uno la puede presentar al público como
en un foro. La sociedad es la suma de individuos que buscan sus propias metas
particulares. El progreso de la sociedad dependerá de elegir las soluciones ‘buenas’ y no
las ‘malas’. Por lo tanto, se trata de una libertad para elegir el bien. Eligen la prensa libre
como estandarte y ejemplo de la libertad. Proclaman que ella debe ser el mercado libre
de las ideas. Se pueden publicar aún las declaraciones 'falsas', pues ellas ayudan a
aclarar más las verdaderas. Así pues, en la sociedad cada uno tiene derecho a
equivocarse, el error tiene que tener cabida. Hay que aceptar esta posibilidad, pues el
individuo siempre puede perfeccionarse a través de la educación y el acceso a la
información.
Robert Merton -> funciones de los Medios de Comunicación -> determinantes de la
estructura social (dependientes y condicionantes de cambios sociales). Los Medios
establecen la norma social, son un agente de socialización (que obvia los
comportamientos desviados). Plantean una racionalidad normalizada, repetitiva e
institucionalizada que trae consecuencias (ajuste o adaptación tecnofuncional de
individuos, grupos y sistemas socioculturales).
Tres factores:

30
 1. Tendencia al equilibrio del sistema social. La tendencia natural es al equilibrio, los
Medios de Comunicación son instrumentos de control social que contribuyen al equilibrio
necesario.
2. Organización institucional de las funciones sociales. Los Medios de Comunicación
como institución contribuyen a satisfacer las necesidades de la sociedad. Función es
aquí una condición, el estado de las cosas, el resultado de una operación con una
estructura que tiene una pauta observable y regular, y que cumple una finalidad de
acuerdo a una o más variables. La función puede ser manifiesta o latente (racionalizada,
resultado instrumental), y disfuncional (no racionalizada, resultado disfuncional).
3. Interdependencia institucional de las funciones sociales. La sociedad es una estructura
interdependiente, el cambio en un elemento repercute en el resto. Dentro de la estructura
social encontramos instituciones sociales como los Medios de Comunicación. Éstos son
vistos como instituciones estabilizadoras que contribuyen a mantener el status quo,
dentro de la lógica reproductora de la Sociedad. El funcionalismo analizará los elementos
que no funcionan para aislarlos y corregirlos, de este modo la sociedad podrá seguir
evolucionando.
La teoría funcionalista centrará sus investigaciones en la capacidad de los Medios para
realizar sus funciones (conducta de los receptores, intereses de la audiencia, poder y
efecto de los Medios).
Funciones de los Medios de Comunicación
Según Wilbur Schramm:
1. Función de contacto, acercamiento. Medios y personalización.
2. gestión y ejercicio de liderazgo (político), coordinación de grupos.
3. Instrucción
4. Entretenimiento.
Según Robert Merton y Paul Lazarsfeld
1. Alertar a los ciudadanos sobre amenazas o peligros.
2. Proporcionar los instrumentos necesarios a los ciudadanos para la realización de
actividades cotidianas.

31
3. Influir en aquellos ciudadanos que se someten a la necesidad y el valor de estar bien
informados (entender el mensaje en gran parte a través del Receptor)
4. Atribución estatus/prestigio a personas que son objeto de atención de los Medios.
5. Disfunciones -> distanciar al ciudadano de lo público y narcotizar, generar apatía o
inactividad.
Análisis funcional de los Medios según Charles Wright
1. Sistema global de los Medios de Información en la sociedad.
Consecuencias para grupos/comunidades -> comunicación de masas: hecha para
audiencias amplias, heterogénea, anónima, rápida y pública (La organización de los
Medios es cara y compleja)
1. Modelos específicos de comunicación según el medio utilizado
2. importancia del entramado organizativo e institucional que determina el funcionamiento
de los Medios.
3. Constatar la centrabilidad de las industrias culturales en la difusión o producción de
información.

Puntos de fuertes de la teoría funcionalista aplicada a la Información Los Medios

son esenciales para la sociedad porque cumplen funciones de: integración, cooperación,
orden, control, estabilidad, adaptación a cambios, movilización. Los medios efectúan la
cohesión social necesaria para la integración social.

Función social
Las instituciones sociales serían medios colectivamente desarrollados para la
satisfacción de las necesidades biológicas y culturales, se los define, por lo tanto, por el
cumplimiento de una función social; enfatizando las medidas que las instituciones toman
para alcanzar los fines socialmente valorados. En la escuela funcionalista americana,
basada sobre todo en la obra de Talcott Parson, se pone un énfasis particular en el
mantenimiento de la estabilidad social.
Laswell y la Teoría hipodérmica
Teoría desarrollada a finales de 1920 acerca del efecto de los medios de comunicación
de masas sobre la opinión pública. El objetivo era analizar la influencia de los

32
mecanismos de propaganda en la participación ciudadana masiva en la Primera Guerra
Mundial. Harold Lasswell en Propaganda Techniques in the World War, afirma que la
propaganda permite conseguir la adhesión de los ciudadanos a unos planes políticos
determinados sin recurrir a la violencia, sino mediante la manipulación.
Funciones de los medios
Los medios son utilizados por el estado (el Gobierno) para vigilar el entorno, controlarlo
y para transmitir la herencia social, antes transmitida mediante la educación. Los medios
de comunicación social son, desde esta perspectiva, un subsistema dentro del sistema
social.
Para Merton, las funciones de los medios de comunicación son determinantes en la
estructura social. Establecen la norma social y son un agente de socialización.

Estructuralismo
Durante las décadas del 40 y el 50, la escena filosófica francesa se caracterizó por el
existencialismo, fundamentalmente a través de Sartre, aparecen también la
fenomenología, el retorno a Hegel y la filosofía de la ciencia, con Gastón Bachelard. Pero
algo cambia en la década del 60 cuando Sartre se orienta hacia el marxismo, surge una
nueva moda, el estructuralismo. Claude Levi Strauss inicia este nuevo moviemiento en
la etnología al que luego le seguirán Lacan, en el psicoanálisis, Luis Altuhusser en el
estudio del marxismo y finalmente, Miguel Foucault. Cabe ser desatacado que Althusser
y Foucault rechazaron la clasificación de su pensamiento dentro del estructuralismo, y
en rigor, únicamente Levi Strauss realizó una reflexión explícita sobre el estructuralismo
como método. En cualquier caso, se trata de un alejamiento de perspectivas historicistas
o subjetivistas bajo en intento de hallar una nueva orientación para la investigación.

No puede decirse claramente que el estructuralismo sea una escuela, sino más bien un
enfoque metodológico para las ciencias humanas, como la antropología cultural, la
lingüística, la historia... sin embargo, el método tiene derivaciones filosóficas de
consideración.

El concepto de estructura
Lévi-Strauss ha definido las condiciones que implican el concepto de estructura:

33
1. Implican el carácter de SISTEMA. Esto consiste en que sus elementos se relacionan
de manera tal que la modificación de cualquiera de ellos implica una modificación de
todos los demás.

2. Como todo modelo pertenece a un grupo de TRANSFORMACIONES, cada una de

éstas se corresponde con un modelo de la misma familia, de manera que el conjunto de
estas transformaciones, constituye un grupo de modelos.

3. Las propiedades enunciadas previamente permiten PREDECIR, de qué manera

reaccionará el modelo en el caso en que alguno de sus elementos se modifique.

4. El modelo debe ser construido de tal manera que su FUNCIONAMIENTO pueda dar
cuenta de todos los hechos observados.

Una estructura, pues no es una realidad empírica observable sino un modelo explicativo
teórico construido no como inducción sino como hipótesis. Se diferencia así "estructura"
de "acontecimiento".

En la estructura no se considera a los términos en sí mismos sino a sus relaciones, es,

por lo tanto, un sistema de relaciones y transformaciones, regulado por una cohesión
interna que se revela en el estudio de sus transformaciones.

Piaget ha definido a las estructuras a través de tres características:

1. Totalidad: es un sistema que posee más propiedades que la de sus elementos

aislados.

2. Transformaciones, posee un equilibrio dinámico

3. Autorregulación: el sistema es cerrado y se autoconserva, porque es un sistema de

transformaciones autorreguladas.

El método estructuralista
El concepto de estructura, o sus similares, es, por supuesto, anterior a su utilización por
parte de los estructuralistas franceses. Estaba presente en las matemáticas a través de
la noción de "grupo" y en la lógica, como "formalización", e incluso en la física y en la
biología. El equivalente en psicología, puede hallarse en el concepto de gestalt (forma),
utilizado por la Escuela de la Gestalt cuyo objetivo central fue el de superar los planteos
de la teoría asociacionista. Lewin tralsada el concepto de la gestalt a la psicología

34
social, Freud elabora un modelo estructural del inconsciente reprimido (yo-ello-super yo)
e incluso Marxo, utilizará los conceptos de infraestrctura y superestrctura para establecer
los supuestos del materialismo histórico.

Sin embargo, el estructuralismo se inspira especialmente en la lingüística

de Saussure quien distinguió entre "lengua" y "habla" considerando la lengua como un
"sistema de signos" independiente del uso que de él hace el individuo y así propuesto la
creación de una nueva ciencia.

35
Parte B

Preguntas
1- Salud mental de los aborígenes
En este sentido Sánchez (2001) agrega que la salud de los aborígenes estaba a cargo
del behique, buhito o curandero. El behique tenía poderes para conversar con los
dioses (cemies)y penetrar con lo misterioso y sobrenatural. Realizaba, además, el rito
de la cohoba: manifestación mágico religiosa en el cual behique inhalaba polvos
alucinógenos bajo cuyos efectos recibía mensajes del cemi.
El cacique, el behique o buitio (curandero de la tribu) así como los otros miembros de la
comunidad, realizaban este ritual. El behique al caer en trance y luego de hablar
incoherentemente, sostenía, al pasarle el efecto que se había comunicado con los
dioses y recomendaba lo que a su juicio era lo mejor para un individuo o para todos.
2- primera escuela de psicología
Wilhem Maximilian Wundt, nacido el 16 de agosto de 1832, fue un filósofo y psicólogo
alemán que desarrolló el primero laboratorio psicológico en 1879 y gracias a este, la
psicología pasó a ser reconocida como una ciencia. En su laboratorio se consiguió
llevar indirectamente la conciencia al laboratorio experimental para poder incluirla como
objeto de estudio.
En un principio la psicología comenzó siendo una "psicofísica" que intentaba
establecer las conexiones entre la vida psíquica y sus correlatos anatómicos y
fisiológicos. El método de investigación que uso Wundt para romper con esto fue la
introspección experimental, en donde había un observador y un observado, que lo
diferencia de introspección clásica. El observador se encargaba de obtener información
de los observados y se tomaba a la conducta como punto de partida para comenzar
con esta investigación.
Con respecto al objeto de estudio Wundt señala: "toda manifestación del espíritu
humano tiene su causa última en los fenómenos elementales de la experiencia interna".
Estos elementos fueron, desde un primer momento la sensación y la imagen; por lo
tanto, era una psicología elementalista y analítica: intentaba descomponer la visa
psíquica en sus simples para estudiarlos y después recomponerlos a través de formar
de asociación. Anteriormente a esta constitución de la psicología como ciencia
experimental, la filosofía dominante de los procesos mentales erra el asociacionismo, la
tesis de que la vida mental puede ser explicada en términos de dos componentes
básicos: la idea y la asociación. El asociacionismo se remonta a las tres leyes de la
memoria enunciada de Aristóteles: asociación por contigüidad en el espacio o el
tiempo, por semejanza y por contraste.
Wundt consideraba que la vida psíquica sería un estamento intermedio entre la
impresión sensorial y el movimiento.
El método es análogo al de la experiencia fisiológica. La llamara introspección
experimental se diferencia de la clásica o pura por ser guiada por el experimentador.

36
Pero Wundt señala que solo puede hablarse de una aplicación de método experimental
al campo de lo sensorial, que es lo que puede ser controlado por el experimentador.
Podríamos decir que la frontera entre la psicología metafísica, especulativa y la nueva
psicología experimental del siglo XX es una frontera metodológica: de un lado
tendríamos métodos reflexivo y del otro métodos objetivos.
En momentos de ruptura entre la psicología como una rama de la filosofía y la
psicología como experimental, se sientan las bases de una discusión epistemología
que atraviesa la psicología hasta el presente: Por un lado quienes postulan que si la
psicología pretende ser una ciencia debe adoptar los criterios de la ciencia
experimental positiva: y del otro lado quienes afirman que al ser un objeto de estudio de
la psicología, un objeto histórico y no estático, el estatuto de la cientificidad de la
psicología debe alcanzarse a través de criterios radicalmente diferentes a los de las
ciencias naturales.
3- inicios del ejercicio de la psicología
El ejercicio de la psicología se inició con la enseñanza universitaria, es decir, con la
formación de los primeros psicólogos que se inscribieron en la UASD y en la UNPHU.
Ahora bien, en cuanto al ejercicio aplicado de la psicología, es muy posible que se
iniciara en la atención y evaluación de los niños con deficiencias mentales, actividad
que realizo la Asociación pro Rehabilitación de Inválidos en el año 1967. A pesar de
que no existen datos precisos de quienes brindaron este servicio, es muy probable que
esta labor estuviese a cargo de psicólogos graduados en el extranjero u otros
profesionales afines a la psicología.
En el año 1967, se inició el Programa de Asistencia al Retardo Mental, teniendo un
objetivo inmediato: Organizar un Equipo Multidisciplinario, integrado por pediatras,
psicólogos, trabajadoras sociales, laboratoristas, quienes, en forma voluntaria,
evaluaron y clasificaron a los niños, a quienes sus padres le habían notado alguna
anormalidad, o que presentaron dificultades de aprendizaje en la escuela. Este equipo
realizo sus trabajos profesionales en el Centro de Rehabilitación para lisiados.
Tal y como se puede observar el ejercicio aplicado de la psicología tuvo su punto de
partida en el mes de febrero de 1967, cuando se iniciaron los servicios de evaluación y
atención en la Asociación pro Rehabilitación de Inválidos.
Dentro de los primeros psicólogos que laboraron en el Centro de Rehabilitación
estuvieron el Dr. Ángel Pacheco, el Lic. Arturo Nanita y el Lic. Roberto Nicodemo,
quienes utilizaron en su ejercicio profesional las técnicas de modificación conductual.
4- primeros usos de pruebas psicológicas
En general los primeros psicólogos experimentales del siglo XIX no estaban
interesados en la medición de las diferencias individuales. Su objetivo principal era la
formulación de descripciones generalizadas de la conducta humana, lo que supone que
su atención se concentraba en las uniformidades más que en las diferencias

37
conductuales, y que, por lo tanto, las diferencias individuales eran ignoradas o
aceptadas como un mal necesario que limitaba la aplicabilidad de las generalizaciones.
Así, el hecho de que un individuo reaccionara de manera diferente a otro en las mismas
condiciones era considerado como un error, o una variabilidad individual, que disminuía
la exactitud de las
El termino Test mental apareció por primera vez en la bibliografía psicológica de un
artículo escrito por Cattel en 1890, que describe una serie de pruebas que cada año se
aplicaban a los estudiantes universitarios para determinar su nivel intelectual. Las
pruebas, cuya aplicación era individual, incluían mediciones de la fuerza muscular,
velocidad de movimiento, sensibilidad al dolor, agudeza visual y auditiva, discriminación
de pesos, tiempo de reacción, memoria y cosas similares. En su elección de las
pruebas, Cattel compartía la opinión de Galton respecto a la posibilidad de obtener una
medida de las funciones intelectuales con el uso de instrumentos de discriminación
sensorial y de tiempo de reacción. (ANASTASI ANNE, 1998)
Así también Binet dedico muchos años a la investigación activa e ingeniosa de las
formas de medir la inteligencia. Probaron muchos métodos, incluyendo la medición de
la forma del cráneo, la cara y la mano, así como el análisis de la escritura; sin embargo,
los resultados los llevaron a la convicción de que la medición directa, aunque tosca, de
las funciones intelectuales complejas era la más promisoria. Entonces una situación en
particular hizo fructificar los esfuerzas de Binet. En 1904 el ministerio de educación lo
comisiono para que estudiara los procedimientos para la educación de los niños
retardados. Fue en relación con los objetivos de esa comisión, que Binet preparo en
colaboración con Simón la primera escala
5- Nombres de diferentes gremios de nuestro país

COLEGIO DOMINICANO DE PSICOLOGOS

CODOPSI
http://codopsi.org

MARCO LEGAL.
El Colegio Dominicano de Psicólogos, CODOPSI fue creado el 1 de febrero de 2001
mediante la Ley 22-01, la cual empodera al mismo a regir el ejercicio de la profesión de
la Psicología en la República Dominicana. Esta Ley y mando fue promulgada para que
fuese publicada en la Gaceta Oficial, para su conocimiento y cumplimiento por orden
del Presidente de la República Dominicana, Hipólito Mejía en el ejercicio de las
atribuciones que le confiere el Artículo 55 de la Constitución de la República en este
entonces.

38
El Código de Ética y Disciplina elaborado conjuntamente para velar por los principios
éticos que en el ejercicio de la conducta de los profesionales Psicólogos para enfrentar
y conducirse en diversas situaciones de su competencia. Al igual que los Estatutos del
Colegio a las cuales todos los profesionales Psicólogos deberán cumplir con sus
deberes profesionales.

6- Mencione las diversas leyes que se relacionan con el ejercicio de la Psicología

en República Dominicana.
Ley no. 22-01 y ley no.12-06

7- Instituciones de servicio de psicología

1_ Centro de Salud Mental Familiar, SAMEFA: Centro especializado en brindar

servicios de salud mental para ayudar a mejorar el funcionamiento diario de las
personas necesitadas de apoyo emocional, terapia de pareja, adicciones, terapia
familiar, tratamiento psicológico y psiquiátrico.
2_ Centro Vida y Familia: El Centro Vida y Familia tiene como propósito ayudarle con
orientaciones apropiadas para sus necesidades emocionales. Para eso existimos.
Tenemos las herramientas necesarias para que su vida cambie positivamente. Cuente
con nuestra comprensión, acogida y orientación profesional.
3_ Psicodom: Servicio privado de Salud mental que incluye: psiquiatría, psicología
clínica, psicología humanista, psicología infantil, terapia de parejas, trastorno del estado
de ánimo, trastorno de la sexualidad, trastornos de la personalidad, y tratamiento para
adicciones entre otros.
4_ Ansalud, Unidad de Rehabilitación Mental: Centro de atención psiquiátrica dedicado
a la atención integral de trastornos y Alteraciones Mentales, con tratamientos
residenciales y ambulatorios, así como con diferentes profesionales de las áreas
Psicológicas y Psiquiátricas. Tratamiento de Trastorno bipolar, Adicciones, Depresión,
Psicosis, Demencia, Ansiedad, estrés y ataques de pánico, Trastornos de adaptación,
Trastornos de personalidad, Esquizofrenia, Trastorno obsesivo compulsivo, Estrés
traumático, Pérdida del control de los impulsos, Trastornos de sueño, Patología dual.
Servicios por vía telefónica y atención a domicilio en situaciones de emergencia
psiquiátrica.
5_ Instituto de la Familia (IDEFA): Institución profesional sin fines de lucro que trabaja
al servicio de la familia dominicana prestando atención psicoterapéutica a familias,
parejas e individuos que presentan problemas psicológicos.

39
6_ Psicólogos Santo Domingo: Guía de Psicólogos en Santo Domingo. Directorio de
psicología para que encuentres tu mejor terapia. Encontrarás diversos criterios de
búsqueda para facilitarle la localización del psicólogo que más se ajuste a tus
necesidades. Una vez localizado, se te ofrecerá la posibilidad de contactar con él por si
deseas ampliar cualquier información. Esta guía está expresamente centrada en Santo
Domingo, por lo que en ella únicamente encontrarás psicólogos que atiendan en esta
zona.
7_ Alas Formación y Apoyo: Centro que ofrece un modelo de formación, apoyo e
intervención como estrategia para lograr el bienestar personal con un soporte
educacional, social, emocional y psicológico a niños, jóvenes y adultos.
8_ Instituto Dr. Pacheco de Psicología (IDPP): El Instituto Dr. Pacheco de Psicología,
fundado el 28 de octubre del 1978, es una organización sin fines de lucro establecida
en la República Dominicana. Es nuestro propósito profesional el mantener las normas
más altas en Psicología Clínica.
9_ Centro de Psicoterapia: Centro especializado en el área de salud mental localizado
en el casco urbano de la ciudad de Santo Domingo. Ofrecemos servicios profesionales
de alta calidad en todas las áreas de la salud mental: Tests psicométricos, adicciones,
Esquizofrenia, Enfermedad Bipolar, Evaluaciones pre empleo, Psiquiatría Forense y
salud mental para adolescentes.
10_ Centro de Orientación Psicológica y Educativa: Centro privado psicopedagógico
orientado al bienestar emocional, educativo y personal de niños, niñas y adolescentes.
Compuesto por un equipo de psicólogos y educadores que ofrecen evaluación,
tratamiento y seguimiento psicológico y pedagógico a la población infantil y juvenil con
dificultades académicas, emocionales o de la conducta.
11_ Casa Abierta: Centro Profesional para la prevención del uso indebido de drogas.
Su objetivo principal es promover un proceso de toma de conciencia, compromiso y
movilización de la sociedad dominicana para reducir la oferta y la demanda de las
drogas, impulsando programas de prevención integral que contribuyan a mejorar la
calidad de vida de la población. Servicios de Terapia individual, Terapia del Aprendizaje
y trastornos del habla, Terapia Familiar, Terapia grupal de duelo y Terapia de pareja.
12_ Licda. Lisse Morales Pinales: Servicios de consultas privadas donde trabajamos
Terapia Familiar, Terapia Individual, Terapia de Pareja, Terapia de grupo “Terapias
Populares”. Formación Psicológica, charlas, talleres y conferencias en colegios,
escuelas públicas, y centros comerciales
13_ Sarah Iglesias: Espacio de apoyo emocional, basado en las técnicas de la
Psicología Integrativa. Con atención en las áreas de Psicología Clínica, Terapia Sexual
y de Pareja, acompañamiento a Mujeres Víctimas de Violencia y Psicología Deportiva.
Ubicada en el Centro Médico Gazcue.

40
14_ Centro de Atención Integral Familiar: Centro dedicado a brindar atención integral
personalizada a: familias, parejas, adolescentes y niños/as; por medio de terapias,
asesorías, evaluaciones psicológicas y formación psicoeducativa.
15_ Praxis Psicología Integral: Equipo de profesionales de la salud mental con amplia
experiencia en diversos enfoques y abordajes que generan bienestar y equilibrio
emocional. Programas personalizados en inglés y español. Depresión, Estrés y
Ansiedad, Déficit de Atención, Adicciones, Duelo, Sexualidad, Autoestima, Etc.
16_ Colegio Dominicano de Psicólogos (CODOPSI): Organización que promueve la
superación profesional, científica, humanística, técnica, académica, económica, social y
cultural de los Psicólogos en las diferentes especialidades y ramas afines. El Colegio
Dominicano de Psicólogos, CODOPSI fue creado el 1 de febrero de 2001 mediante la
Ley 22-01, la cual empodera al mismo a regir el ejercicio de la profesión de la
Psicología en la Republica Dominicana. El Código de Ética y Disciplina elaborado
conjuntamente para velar por los principios éticos que en el ejercicio de la conducta de
los profesionales Psicólogos para enfrentar y conducirse en diversas situaciones de su
competencia.
17_ Nancy Álvarez: Doctora en psicología clínica con maestría y postgrados en terapia
familiar, de pareja y sexual.
18_ Terapia Boutique: Terapia Única hecha a su medida. Terapia Psicológica,
Psiquiatría Infantil y Adulta, Hipnosis Clínica, Psicología Infantil, Terapia Familiar, de
Pareja y Sexual, Intervención en Violencia Familiar.
19_ Centro de Hipnosis Clínica y Psicología Holística: Centro dedicado al diagnóstico, y
el tratamiento y de los problemas de conducta, utilizando herramientas y recursos
terapéuticos que han sido validados y reconocidos como efectivos. Tratamiento del
Insomnio, la Depresión y Ansiedad. Consejería a personas con problemas de alcohol y
tabaquismo. 20_ Dr. Nicholas H.S. Higgins: Servicios de psicoterapia individual para
adultos y adolescentes. También trabaja con parejas y familias para ayudarles a buscar
soluciones a problemas específicos. Ubicados en el centro Psychiatric & Psychotherapy
Associates (PPA),
21_ Neuropsicologia RD: Primer portal web de República Dominicana especializado en
Neuropsicología y su aplicación en diferentes ámbitos. Por este portal se difunden
programas de formación en el área de neurociencias, impartidos por los profesionales
más capacitados y experimentados. Con esto se garantiza que los participantes reciban
la mejor capacitación disponible en nuestro país.

8 -Situación actual de la carrera de Psicología

Desde hace ya muchos años, nuestra profesión vive inmersa siempre en problemas, de
forma tal que cuando alguno parece alcanzar una solución, en lo que pudiera parecer

41
que vivimos al filo de la navaja, por no decir la mayoría de las dificultades que tenemos
tienen alguna causa relevante fuera de la Psicología. Otras pueden achacarse a la
juventud de nuestra profesión. Si nos comparamos con otras profesiones más que
centenarias, la nuestra aún está consolidando un rol profesional. Se podría decir que
estamos en plena adolescencia, con lo que ello supone de crisis de identidad. Por eso,
podemos afirmar que una importante cuota de responsabilidad sobre lo que nos pasa,
es nuestra. Hay razones objetivas que lo favorecen. Entre éstas se encuentra el
crecimiento desaforado de la Psicología, que propicia el conflicto y alimenta la
insatisfacción, la desunión y la fragmentación. En los últimos años ha crecido y
evolucionado inmensamente, enfrentando nuevos retos, que nos han permitido ser
cada día más reconocidos.
9- Mencionar los psicólogos más destacados
Wilhelm Wundt
William James
Sigmund Freud
Lev Vygotsky
Jean Piaget
B. F. Skinner
Abraham Maslow
Albert Bandura
Daniel Kahneman
Steven Pinker
10- Aportes de
1. SALVADOR IGLESIAS
2. El Dr. Salvador Iglesias nació en la ciudad de Santo Domingo, República
Dominicana, el 3 de agosto del 1917. Casó con Ana Altagracia Brugal Muñoz,
oriunda de Puerto Plata, República Dominicana, en agosto del 1950, habiendo
procreado cuatro hijos: Clara Altagracia, Salvador Amable, Isolina María y
Fernando Arturo.
3. Realizó sus estudios primarios en la Escuela Padre Billini. Desde muy temprana
edad se orientó hacia los estudios de la filosofía, la educación y el
comportamiento humano, cursando estudios secundarios en el Seminario
Conciliar de Santo Tomás de Aquino, de la ciudad Primada de América y sus
estudios universitarios en la Pontificia Universidad Gregoriana, en Roma, Italia,
alcanzando el grado académico de Doctor en Filosofía.

42
 4. Posteriormente llevó a cabo estudios de postgrado en Educación y Psicología en
las Universidades de Michigan, Columbia, católica de América y la americana,
todas en los Estados Unidos de Norteamérica. Dominó los siguientes idiomas:
español, italiano, latín, francés, portugués e inglés.
5. Su quehacer académico transcurrió dentro de diversos planteles nacionales y
extranjeros, ocupando posiciones docentes y directivas. En la Universidad de
Santo Domingo (en el presente, Universidad Autónoma de Santo Domingo), en
Santo Domingo, República Dominicana, fue Profesor Titular, Ayudante de
Decano, Decano de Filosofía y Educación, Vice-Rector y Rector. En la hoy
Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra, en Santo Domingo, República
Dominicana, ocupó el cargo de Vice-Rector. También fue Fundador y Vice-
Rector Académico de la Universidad Católica Santo Domingo, en Santo
Domingo, República Dominicana.
6. Otros cargos académicos incluyeron el de Vice-Rector Ejecutivo de la
Universidad Católica de Puerto Rico, en Puerto Rico; Asesor Académico y
Profesor de Psicología de la Universidad Nacional Pedro Henríquez Ureña, en
Santo Domingo, República Dominicana; Consultor de la Oficina Iberoamericana
de Educación; Fundador y Director del Centro de Investigaciones y Estudios
Avanzados, del Banco Central de la República Dominicana; y Miembro del
Instituto Duartiano, institución en honor a uno de los principales patricios
dominicanos.
7. Logró proyección a nivel nacional e internacional desde los cargos que ocupó
como Director General de Educación Secundaria y Normalista, Coordinador de
Programas Educativos Internacionales y Sub-Secretario de Estado, en la
Secretaría de Estado de Educación, Bellas Artes y Cultos; Miembro de la
Comisión Nacional de la UNESCO; y Miembro de la Sociedad de Amigos de las
Naciones Unidas.
8. Los trabajos científicos publicados por el Dr. Iglesias fueron los siguientes:
9. (1942). La experiencia en la filosofía de Suárez. Santo Domingo: Editorial
Lux.
10. (1948). El Hombre Integral. Cuadernos Dominicanos de Cultura. 2.
ENRIQUEZ PIANTINE VELOZ
El Dr. Enrique Patín Veloz en lo que concierne a su labor nacionalista fue partícipe de
la promoción nacionalista con la ayuda de la enseñanza de la educación moral y cívica
en el Liceo Fray Cipriano de Utrera por más de diez años. También con la enseñanza
de la Historia Social Dominicana por más de diez años en la Universidad Autónoma de
Santo Domingo.
3 JOSE VICENTE DIAZ

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Todavía tiene 10 años para pensárselo, pero el astrofísico valenciano José Vicente
Díaz sigue dispuesto a convertirse en uno de los primeros humanos en colonizar Marte
en un viaje sin retorno previsto para 2024, que justifica con su interés científico y por el
disfrute de ver un "amanecer marciano".
Díaz es uno de los 700 elegidos en todo el mundo por la fundación privada Mars One
que pretende instalar en el planeta rojo un "asentamiento permanente con astronautas
voluntarios", que en principio no podrían volver a la Tierra porque las radiaciones
cósmicas se pueden tolerar en un viaje de ida (de siete meses de duración), pero son
insoportables en una segunda travesía de vuelta.

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Conclusión
Cuando hablamos de la historia de la psicología es necesario remontarse a los
filósofos clásicos; no obstante, la disciplina que hoy conocemos no se desarrolló como
tal hasta que se popularizaron las obras de autores como Emil Kraepelin, Wilhelm Wundt,
Ivan Pavlov o Sigmund Freud, en los siglos XIX y XX. Estos hicieron que nuestra ciencia
fuera lo que es hoy, sus investigación y proyectos, que muchas veces se producían
analizando sus propias vivencias o sus propias enfermedades, enfrentando sus propios
demonios como pasaba con Sigmund Freud. Estos marcaron el inicio de lo que se
convertiría en lo que es hoy una de las ciencias que esta en su mejor momento.

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Opinión Personal
Es la psicología una de las ciencias que según mi opinión ha tenido mas crecimiento en
los últimos tiempos, la situación actual con lo rápido que va la vida y las personas con
los afanes diarios han tenido que buscar ayuda de los profesionales de la salud mental.

46
Bibliografía
Murphy, G. (1964). Introducción histórica a la psicología contemporánea. 2a. ed. Buenos
Aires.

C. James Goodwin. Historia de la psicología moderna. México. Limusa Wiley, 2009

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