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pueblo, sobre todo al urbano.

se trata de ver los disparadores


A Jomeini se le identificaba con de la revolución. Pero el sentido
algunos de los personajes sa- del análisis coyuntural es estu-
grados de la tradición shiita, diar la convergencia de diversos
inclusive algunos creyeron elementos que articulados entre
que se trataba del duodécimo sí se convierten en condiciones
imán; para otros era imposible para la revolución pero no en sus
desobedecer al representante causas. La coyuntura no destru-
de éste. Jomeini representaba lo ye la estructura por sí sola. Es
auténtico, lo tradicional, el más, ni siquiera un conjunto de
simbolo de la resistencia anti- condiciones coyunturales lo
imperialista; es decir, en él con- logra.
vergian los más diversos tipos
de oposición. El autor resalta Cuando se relatan los mitos se
que de todas maneras el líder intenta presentar un aspecto
sólo puede triunfar con las con- muy importante y muchas veces
diciones específicas del momen- relegado: el peso tan grande que
to histórico. Así, Munson toma juega la cultura imperante sobre
un término medio entre aquellos la historia. Munson intenta com-
que resaltan las personalidades binar una percepción del mundo
históricas y los que estudian sólo con la historia real. Nos parece
las estructuras del problema. importante el recuento crítico de
Después de todo, el liderazgo los factores que llevaron al esta-
también es definitivo en el triun- llido de la revolución y el intento
fo. de un aporte. La discusión conti-
núa y para comienzos de 1990
Lo que se desprende de la lectu- esperamos, de Mehran Kamra-
ra del libro es que la propuesta va, Revolution in Irán: The
es de tipo coyuntural, es decir, Roots of Turmoil.
Luis E. Bosemberg

El libro consta de once Continuando con el paralelismo


capítulos:En el primero se entre los sexos en el orden imperial,
describe la existencia andina y el tercer capítulo plantea un análisis
en torno a la legitimación del poder
se desarrollan aspectos y a la jerarquía que alcanzan las
relacionados con la vida diaria de diosas de la cultura inca, así como
los incas, sus recursos y el sus mujeres.
parentesco, y se hace un análisis
entre las diferencias a partir del Al comenzar a analizar lo que le
sexo y de la jerarquía. sucede a la cultura inca después de
la conquista española, el cuarto
En el segundo capítulo se plan- capítulo desarrolla una serie de
tea un paralelismo a nivel de argumentos sobre la ideología de
género entre las comunidades la conquista en el ayllu, palabra
locales, se tratan temas que tie- original con la que se hace
nen que ver con la estructura- referencia a la familia (primera
ción del cosmos, la construcción forma de organización social). En
del universo y la dualidad de las relación con este aspecto se hace
organizaciones religiosas impe- énfasis en el papel de la mujer y el
rantes. del "Dios de la conquista".

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la forma en que se utilizó la
brujería como un arma para
Irene Silverblatt, Moon, Sun desafiar, desde el punto de vista
and Witches. Gender cultural, a aquellos que se
convirtieron en los protagonistas
Ideologies and Class in Inca
de la conquista española. Como se
and Colonial Perú, Princeton verá posteriormente, la Iglesia
University Press, 1987, ocupó un papel de especial
266 páginas. importancia en este proceso.

El penúltimo capítulo, "Mujeres de


El quinto capítulo se orienta al la Puna" (meseta), desarrolla toda
análisis de las transformaciones que una serie de argumentos en torno a
se operan profundizando en las la idolatría, al papel de las
jerarquizaciones que impone la vírgenes en el nuevo contexto de la
conquista y en las reglas im- conquista y a las estrategias de
periales. En el desarrollo de este escape y defensa utilizadas de
tema, la autora hace referencia a la manera protagónica por las
escogencia de las mujeres como mujeres de la comunidad.
"peones" políticos y como
emblemas del poder del Cuzco. El capítulo con el cual concluye el
libro constituye una forma
Orientándose hacia el análisis resumida de algunos de los prin-
económico, aunque de manera un cipales planteamientos que se
tanto superficial, en el sexto realizan en el texto, cada uno de
capítulo se describe la forma como los cuales tiene un punto en
las mujeres de la nobleza inca hacen común: hacer una apología del
su entrada en la economía de papel que la mujer jugó durante la
mercado bajo la dominación conquista española. Silverblatt
española. Para este efecto, Silverblatt argumenta que la presencia de la
realiza una comparación entre la ley mujer, dadas sus características,
española y la forma como ésta se fue la que permitió que, aun a
impone sobre las costumbres pesar de la violencia del proceso
andinas, intentando desvirtuarlas. en mención, lograran mantenerse
muchas de las costumbres y
El capítulo séptimo, dedicado a las creencias indígenas.
mujeres del campesinado andino,
desarrolla lo relacionado con el abuso Un análisis sobre el carácter del
sexual de que éstas fueron objeto y libro conduciría a determinar que
las cargas económicas que se les en la primera parte lo que se realiza
impusieron durante la Colonia. es un estudio de naturaleza
descriptiva analítica en el que se
El siguiente capítulo estudia la señalan las principales carac-
privación de los derechos políticos de terísticas de la comunidad inca.
que fueron objeto los indígenas y, Tal descripción va hasta el capítulo
para tal efecto, se refiere al papel que quinto que, aunque plantea
a partir de entonces comenzó a jugar algunas de las transformaciones
el Curaca o jefe de la comunidad, a la que la comunidad experimenta, no
pérdida de poder por parte de las se adentra en un análisis probatorio
mujeres, hasta entonces entronizado como sí lo hacen las siguientes
en la cultura inca, y a la de la páginas. Es entonces a partir del
legitimidad política. sexto capítulo donde el libro, en
algunos casos de manera forzada y
Es en el capítulo noveno cuando en otros en forma fluida, mediante
comienza a encontrarse una jus- la utilización de bien seleccionadas
tificación para la última parte del citas textua-
título del libro. En éste se muestra

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les, da carácter de demostración ye, así mismo, una muestra de la
a muchos de los argumentos que forma en que las relaciones en
se esgrimen, dentro de los cua- cuanto a división del trabajo,
les resalta el que tiene que ver ostentación del poder y mutuali-
con la pérdida de poder a todos dad se desarrollan en la tierra
los niveles por parte de la mujer (p.29).
que es reemplazada por su espo-
so o por los conquistadores, en La forma como la vida religiosa
papeles tradicionalmente des- se divide en dos géneros dife-
arrollados por ella. Tal es el caso rentes: el femenino y el masculi-
de uno de los personajes a los no, no tiene otra razón que la
que se refiere Silverblatt, doña dimensión de las experiencias
Francisca, quien deja de ser que a nivel terrenal posee esta
Curaca (jefe) de la comunidad de
Nariguala y es reemplazada por comunidad.

su esposo, don Juan Tomoche.


Asi mismo, por el hecho de ser Dada la importancia que, al
una mujer casada, pierde toda igual que muchos otros casos,
posibilidad de disponer la utili- tenía la religión para esta civili-
zación de sus tierras desvirtuan- zación, la estructuración por
do de esta forma las característi- sexos de las deidades se trasladó
cas del tradicional ayllu (pp. 151 a la tierra bajo la forma de domi-
a 153). nación política; es así como al
considerarse que la luna domi-
Dentro de los principales plan- naba el lado femenino del cos-
teamientos que contempla el li- mos inca, era a la reina, su más
bro pueden destacarse los si- cercano descendiente humano, a
guientes: para el Imperio Inca, la que a la vez le correspondía
que se desarrolla entre los años dominar a las mujeres de la
1450 y 1532, fecha en la cual tie- comunidad. Esto le confería no
ne lugar la conquista española, sólo poder religioso sino tam-
la posesión de la tierra es un ele- bién político (p. 47). Así, una vez
mento consustancial al poder. realizada la conquista de los
Esto determina que se constitu- Andes por parte de los incas, la
ya toda una serie de organizacio- nueva sociedad asumió caracte-
nes que al establecer cultos para rísticas de imperio.
honrar a las divinidades andinas
controlan, simultáneamente, los El papel de la mujer en el impe-
derechos de posesión de la tierra rio fue siempre central para los
y lo que ésta produce (p. 21). propósitos de la dirección de la
comunidad. Esto se explica
En forma complementaria, es cuando se observan pasajes co-
vital señalar la clara diferencia- mo los que Silverblatt reprodu-
ción que, a nivel de sexos, des- ce, donde se señala que la reina
arrollan los incas, diferenciación era la más importante consejera
que involucra a sus deidades. Es en todos los asuntos de política
asi como la diosa de la tierra, interna, y que cuando por algu-
Pachamama, sólo puede dar lu- na razón se establecía una enfer-
gar a la producción de alimentos medad o cualquier otra clase de
si un dios masculino toma parte incapacidad, al rey le estaba
en el proceso. Esto indica la for- permitido desposar otra mujer
ma lógica como los incas es- que estuviese en posibilidad de
tructuran su universo y constitu- constituirse en una adecuada

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compañera para ejercer la direc- son muchas las relaciones que se
ción del imperio (p. 59). alteran; una de ellas, posible-
mente la más importante, la
No obstante la importancia atri- posesión de la tierra que antes
buida a la mujer, los incas consi- era ejercida por una mujer como
deraban como superior al hom- representante de la comunidad,
bre. Este hecho puede consta- pasa a ser de naturaleza priva-
tarse en eventos de la conquista da. Esto conduce a varias con-
de los Andes, en la que el pueblo tradicciones que terminan por
conquistado se conceptualizaba ser solucionadas mediante alian-
como "mujer". Sólo así era lícita zas matrimoniales que reivindi-
y apropiada la posterior unión can el derecho sobre las tierras
que, eventualmente, se presen- pero que, simultáneamente, in-
taba entre hombres incas y mu- troducen toda una serie de varia-
jeres del pueblo vencido (p. 75). ciones a nivel de las relaciones
entre las dos culturas: la inca y
Como aspecto central, Silver- la española (p. 119).
blatt destaca la importancia de
las aellas que en muchos senti- Otra idea central del libro tiene
dos se asimilan al papel de las que ver con la forma cómo, bajo
vírgenes vestales de Roma. La el imperio español, las cargas
labor social de las aellas iba des- impositivas se generalizaron,
de la celebración de los ritos siendo las mujeres las principa-
hasta la posibilidad de convertir- les deudoras de tales cargas,
se en esposas del emperador o particularmente aquellas que
de otros hombres de importancia pertenecían al campesinado (p.
a los que fueran asignadas; en- 129).
tre tanto jugaban un papel muy
importante al convertirse en las Silverblatt desarrolla también
obreras que cosían, tejían y pre- toda una serie de argumentos en
paraban las comidas especiales torno al papel jugado por las dis-
como la chicha, contribuyendo tintas instituciones sociales que
de esta manera a la división tomaron forma durante la con-
social del trabajo que plantea quista española, tales como las
claras diferencias entre los tra- mitas y las encomiendas. Con
bajos desarrollados por cada uno ellas se instituyó no sólo una
délos sexos (p. 82). explotación de tipo económico
sino también de tipo sexual. El
Así como la presencia de las ae- sexo forzado en una comunidad
llas es una muestra del poder de donde las relaciones premarita-
los incas sobre las comunidades les estaban permitidas, previo
conquistadas, el matrimonio fue acuerdo de los padres, resultó
utilizado con los mismos fines. una de las maneras más burdas
En desarrollo de esta idea, los de dominación (p. 139).
incas podían casar a sus hijos
con las hijas de los conquistados Es en este contexto de despo-
dando lugar a alianzas que se jo del status, del que son vícti-
constituían en una expresión mas las mujeres tanto desde el
ideológica de las relaciones ejer- punto de vista político como eco-
cidas por el imperio (p. 91). nómico y social, donde surge la
brujería como una forma de re-
Una vez que entran en escena sistencia a la dominación de que
los conquistadores españoles es objeto el imperio inca.

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Una explicación de la beligeran- lar, se facilitaba la recolección
cia con que ésta fue atacada se de los tributos (p. 175).
encuentra en la concepción euro-
pea que por entonces atribuía a La forma como se comienza a
las mujeres condiciones de fragi- hacer resistencia hacia las nue-
lidad que permitían que fueran vas normas impuestas por la
fácilmente inducidas por el conquista es ejemplificada a par-
demonio. tir de un personaje —Juana—,
considerado como una bruja que
Un aspecto de vital importancia deriva su poder del demonio y no
dentro de los que desarrolla Sil- perdona a ninguno que haya vio-
verblatt tiene que ver con el lado sus deseos, constituyéndo-
hecho de que en la cosmología se así en la sanción moral de su
andina no existía la noción de comunidad. Un examen sobre
demonio. Lo que se presentaba las acusaciones que se le hacen
era una visión dialéctica del uni- revela que su malevolencia
verso en la que fuerzas opuestas usualmente estaba dirigida con-
eran vistas como recíprocas y tra quienes habían transgredido
complementarias, necesarias las normas de la comunidad
para la reproducción de la socie- aprovechándose del poder que
dad como un todo. En este senti- ejercían sobre la misma (p. 187).
do puede afirmarse que existía
una visión más avanzada que la Utilizando esquemas como el
que predominaba por entonces anterior que le costaron la vida a
en Europa. ésta y a otras mujeres, quienes
fueron además brutalmente tor-
turadas, se manipularon las es-
El hecho de no compartir tal vi-
tructuras y las ideologías intro-
sión llevó a los españoles a per-
ducidas por los españoles. Se
seguir todas las formas de bruje-
crearon así estrechos vínculos
ría que según ellos encontraron
entre lo político y lo religioso
en los Andes, dentro de las que
haciendo surgir un movimiento
se destacan el conocimiento de
en respuesta al colonialismo (p.
propiedades curativas de algu-
195).
nas hierbas, la posibilidad de
predecir el futuro y las confesio-
nes realizadas por mujeres. Este En condiciones como las señala-
último aspecto fue uno de los das la virginidad de las mujeres
más estigmatizados por parte de tomó un nuevo giro, se utilizó
la Iglesia que vio en él una de las como una forma de evitar el con-
peores formas de herejía. tacto con los hombres españoles
convirtiéndose así en una medi-
da de protección que llevó a las
La importancia del análisis que mujeres a aislarse en la Puna
realiza la autora sobre este últi- (meseta) para desaparecer de
mo aspecto consiste en des- los ojos de los conquistadores.
entrañar los motivos políticos
que tuvieron las persecuciones Así, partiendo de un análisis
que se desataron y que dieron donde lo prioritario es la defensa
como resultado la conformación de una serie de ideales cultura-
de "reducciones", donde se les, Silverblatt idealiza el papel
evangelizaba a los indígenas, se jugado por la mujer en la oposi-
podía mantener un mayor con- ción hacia la transculturización
trol político y, en forma particu- de su comunidad.

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Aun cuando no resulta muy claro ñola. Esto le resta equilibrio al
el marco conceptual en el cual se texto e induce a pensar en una
desenvuelve la investigación posición feminista de la autora
adelantada, lo que sí se puede que introduce sesgos a sus plan-
precisar es que la misma contó teamientos. El papel del hombre
con una copiosa bibliografía que llega en muchos casos a ser in-
ocupa diez páginas del libro. Es cluso estigmatizado, sin mediar
destacable la exhaustiva revi- elementos que demuestren la
sión que se realiza en los archi- veracidad de tales afirmaciones.
vos coloniales, departamentales
e históricos del Perú, así como la No obstante el desbalance seña-
utilización que se hace de la mis- lado, la investigación realizada
ma en el libro, lo que agrega se presenta en forma amena y
confiabilidad a varios de los ar- ágil y constituye un buen punto
gumentos que en él se desarro- de partida para quien quiera
llan. profundizar en las característi-
cas socioculturales del imperio
No obstante lo anterior, el texto inca.
presenta varios aspectos de
debilidad. No se hace, por ejem-
plo, un análisis en torno a las Arroja, así mismo, información
características y circunstancias valiosa sobre un aspecto que tra-
en las que se presenta la con- dicionalmente se ha trabajado
quista española; sólo se desarro- con muchos sesgos ideológicos
llan argumentos en torno al he- —la brujería—, desarrollando
cho una vez consumado. toda una serie de argumentos
que la desmitifican y contribu-
De otra parte, no se analizan en yen a mostrarla como otra mani-
ningún caso las interrelaciones festación cultural que va cam-
que, previas a la conquista, exis- biando de acuerdo con las cir-
tieron en las distintas concentra- cunstancias que la rodean.
ciones indígenas de los Andes,
elemento que sin lugar a dudas, A partir de la bibliografía utiliza-
arrojaría otras luces sobre el da podría decirse que el libro es
carácter que adquirió el proceso un intento de síntesis de toda
de invasión española. Así, aun- una serie de temáticas que hasta
que se hacen algunas alusiones entonces sólo se habían desarro-
a las tierras que paulatinamente llado de manera aislada y que
fueron obteniendo los incas, no aquí encuentran su nexo, consti-
se profundiza en este proceso tuyéndose este aspecto en uno
que fue una forma previa de de los aportes más relevantes
usurpación a la practicada por del texto.
los españoles.
Por los motivos señalados pero
Sin embargo, la mayor debilidad teniendo en cuenta el sesgo fe-
del libro no radica en los puntos minista claramente percibible,
señalados; tiene su origen en el Luna, Sol y Brujas resulta ser
excesivo énfasis que la autora un libro de interés para aquellos
hace sobre el papel que jugó la que deseen profundizar en los
mujer indígena en pos de desvir- orígenes y evolución de las cla-
tuar la fuerza con que se ejerció ses sociales en el Perú de los
el proceso de dominación espa- incas y en el de los españoles.

Elvira García Rodríguez

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