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UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DEL PERÚ

Esta es la carátula que


debe acompañar a la tarea
Tarea académica 3 académica 3. Por ningún
motivo deben usar otro
formato.

Trabajo que como parte del curso de Investigación académica presenta el alumno

Burga Valle, María Elizabeth Karin

Huaringa Rodríguez, Owen Martin

Shibuya García, Evelyn Paulina

Zuta Quito, Miguel Charlly

Código

Lima, 02 de julio de 2019


Indica que ideas desarrollarás en cada una Títulos de las fichas que se usarán
de las partes del estado de la cuestión
Tema: Influencia de la CIA en la captura de la Sin fichas. Ver tarea académica 1.
cúpula senderista en Lima en 1992

Pregunta: ¿Cuál es el papel de la CIA en la Sin fichas. Ver tarea académica 1


captura de la cúpula senderista en Lima en
1992?

Definiciones básicas
 Investigación Operativa  Origen de la investigación Operativa

Contextualización
 Idea 1. Teoría de la inteligencia  La teoría TIOPO fue formulada por
operativa policial (TIOPO) policía encargados de combatir el
terrorismo.

 Razón principal de esta teoría fue, la de


enfrentar a las organizaciones
terroristas renovando métodos de
INTRODUCCIIÓN

investigación (post guerra fría)

 Idea 2: Planes del partido comunista  Antes de iniciar la lucha armada, el PCP-
peruano – sendero luminoso (PCP- SL decide expulsar del campo a algunas
SL) autoridades estatales, tomando el
control de aldeas y autoridades.

Motivación Sin fichas. Ver tarea académica 1

Justificación Sin fichas. Ver tarea académica 1

Presentación de autores
 Gustavo Andrés Gorriti Ellenbogen

 Carlos Paredes Sin fichas. Ver tarea académica 1

 Santiago Rafael Roncagliolo


Lohmman

 Antonio Zapata
Idea 1: Post Guerra Fría  Durante la guerra fría, la política se
volvió bipolar. Y el mundo quedo
dividido en tres partes. Un grupo de
sociedades opulentas y democráticas,
encabezado por estados unidos. Un
grupo de sociedades comunistas mas
más pobres, asociadas a la unión
soviética. Y el último grupo del tercer
mundo formado por países pobres
carentes de estabilidad política recién
independizados.
CUERP

Idea 2: La injerencia norteamericana y el  A inicios de la década de los 1990,


cambio de política en la década de los 90. Estados Unidos tenia un escenario
favorable, el fin de la guerra fría.
 La finalización del problema
centroamericano y el interés de
expandir el sistema Neoliberal en toda
Latinoamérica. Ganaron la guerra del
golfo (1990-1991)
 EEUU una super potencia que tenia el
poder de exigir al Perú, que se
encontraba con una crisis económica y
conflicto interno de diez años.

Síntesis Sin fichas


99CIERRE

Hipótesis Sin fichas

Nuevas preguntas de investigación Sin fichas


Se deben presentar todas las fichas que se indican en el esquema de redacción. Estas deben
presentarse en el orden que aparecen en el esquema de redacción

Definiendo el proceso de chilenización

«El proceso de chilenización se extendió entre los años 1900 y 1926 aproximadamente y
se manifestó con mayor intensidad a partir de 1908.29 Se caracterizó por el establecimiento
de un programa fundamentado en la violencia y en la hostilidad y que contemplaba una
serie de medidas radicales en perjuicio de los peruanos, tales como la clausura de escuelas
e iglesias, la expulsión de maestros y sacerdotes, la censura de la prensa y la destrucción
de imprentas, así como la expulsión progresiva y en masa de los peruanos, todo ello con el
objeto de impedir la transmisión de los valores patrios peruanos y de reducir a la mínima
expresión sus instancias de manifestación pública. »

Hurtado, 2010, p. 142

Buenas relaciones en la primera fase de la chilenización


Se puede distinguir una primera fase dentro del proceso de chilenización, que va desde la
firma del Tratado de Ancón en 1883 hasta los primeros años del siglo XX. Esta primera
etapa se caracteriza por las buenas relaciones que intentan mantener las autoridades
chilenas con la población peruana de Tacna y Arica. Se trata, entonces, de un intento
pacifico de las autoridades chilenas para ganarse la adhesión de los peruanos en el futuro
plebiscito que debía celebrarse.

Palacios, 1974, p. 25

Construcción de infraestructura como parte del proceso de chilenización

Una de las primeras medidas que se desarrolló, como parte del proceso de chilenización,
fue la construcción de infraestructura e inversión en obras públicas en Tacna. La intención
era que el tacneño vea las ventajas de permanecer bajo el control de la administración
chilena y vote a favor de Chile en el futuro plebiscito. Entre las mejores de infraestructura
realizadas podemos mencionar las siguientes: pavimentación de las calles principales y de
las aceras, el hermoseamiento de jardines y plazas, la canalización del río Caplina.
Asimismo, se inició un proyecto que tenía como objetivo dotar de agua de mejor calidad a
los tacneños.

Palacios, 1974, pp. 91 – 93


Los inicios de la chilenización violenta

«Con la expulsión de los curas peruanos en 1910, y con el saqueo de clubes, imprentas y
locales de Tacna, Arica y Tarapacá en 1911, la ocupación de las provincias mencionadas
comenzó a transformarse en una chilenización compulsiva. La pax castrense profundizó
su contenido de violencia física, psicológica y estructural […] Había quedado atrás,
definitivamente, tanto en lo diplomático como en lo social y político, la chilenización
conciliadora basada en la hegemonía, para entrar definitivamente en la pax castrense,
basada en la acción de grupos violentos […].»

González, 2008, p. 44

La educación de los niños peruanos durante la chilenización

«Al salir para el Liceo mi abuela me acompañaba hasta la puerta y daba su última
recomendación con un gesto. Ponía el índice de su mano derecha sobre sus labios
imponiéndome un silencio forzoso. Al comenzar la diaria jornada de estudios, formados
en el patio se entonaba el himno nacional chileno. Yo recordaba bien la orden. No cantar.
Otros chicos también respetaban órdenes impartidas por madres, tías o hermanas mayores.
Desde un pódium se tomaba nota de quienes callaban y al salir quedábamos castigados.
Así todos los días. Por eso mi familia decidió enviarme a La Paz. »

Basadre y Jiménez Borja, 1989, p.147

Clausura de los centros educativos peruanos durante la chilenización

Los centros escolares se convirtieron en el núcleo de la peruanidad. Allí, los niños peruanos
aprendían su historia. En un primer momento, las autoridades chilenos los permitieron y
toleraron. De esta manera, los maestros y maestras se convirtieron en los paladines del
espíritu nacional. Por ello, una de las primeras medidas del intendente chileno en Tacna,
Manuel Francisco Palacios, fue decretar su clausura. Con esta medida se buscaba que los
niños peruanos tengan que asistir a las escuelas chilenas en donde se les enseñaría la
historia chilena. Esto se decretó a mediados de mayo de 1900.

Palacios, 1974, p. 69
El comportamiento de la mujer peruana durante la chilenización

«Las señoritas de Tacna en misa, se sentaban al lado de otras señoras y señoritas


peruanas. Se visitaban entre ellas y formaban un círculo muy cerrado en el que no se
colaba ningún varón ni dama que no fuese peruana. Así envejecieron y se quedaron
solteras. Yo ví [sic] marchitarse a mi tía, poco a poco, sin perder su compostura, ni
apoyar la espalda en el respaldo de los sillones, con dignidad de nardo que se desmaya
lentamente.»

Basadre y Jiménez Borja, 1989, p. 150

Participación de la mujer tacneña durante la chilenización

La mujer tacneña fue la responsable que el amor a la patria perdure entre los tacneños.
Ellas eran las que enseñaban, en las escuelas clandestinas, las primeras letras a los niños y
se encargan de trasmitir la peruanidad. En las casas, eran las responsables de preparar las
celebraciones por las fiestas patrias, que habían sido prohibidas por las autoridades
chilenas. Ellas inculcaban a los niños que el 7 de junio era un día de tristeza porque se
recordaba el heroísmo de Bolognesi y de otros peruanos que, sabiéndose en inferioridad
de condiciones, marcharon hacia el encuentro de la muerte por la defensa de la patria.

Basadre y Jiménez Borja, 1989, pp. 147 - 152

Trabajos realizados por las mujeres tacneñas

Las mujeres de Tacna, ante la ausencia de hombres, tuvieron que asumir las riendas de los
hogares, en una época en que esto no era la común. En adelante, ellas ocuparon el espacio
doméstico enseñándoles las primeras letras a sus hijos y manteniendo vivo e amor a la
patria. Pero también tuvieron que ocupar el espacio público para conseguir dinero para
mantener los hogares. Las mujeres de Tacna comenzaron a desarrollar ciertas labores que
les permitieron ganar algo de dinero. No será raro encontrar mujeres dedicándose a la
costura, la preparación de alimentos o dando pensión e sus casas para ganar dinero.

Hurtado, 2010, pp. 147 – 150


Ausencia de varones en Tacna

«Tacna era una ciudad sin hombres. Mi padre, mis tíos lejos de vejaciones y mal tratos. Mi
tía al atardecer se vestía cuidadosamente, y recibía a sus amigas, devolvía visitas, tocaba
en el piano “Mi Patria y mi Bandera”. Yo veía a mi padre, de tarde en tarde, eran visitas
fugaces, casi secretas. Cuando partía mi madre entristecía por largo tiempo.»

Basadre y Jiménez Borja, 1989, p. 148

La población tacneña en medio de la chilenización

El proceso de chilenización puede ser entendida como una suerte de guerra diplomática.
Por un lado, los representantes de la cancillería chilena justificando cada una de las
acciones realizadas por su gobierno en Tacna y Arica y deplorando las actitudes de la
cancillería peruana cada vez que denunciaba un ataque en contra de la población peruana
residente en las provincias cautivas. Por otro lado, las autoridades peruana denunciado ante
América las bravuconadas chilenas y pidiendo que se cumpla con lo estipulado en el
Tratado de Ancón. En el medio, la población peruana manteniendo vivo el amor a la patria
y construyendo barreras, cada vez más grandes, frente a la prepotencia chilena.

Gonzáles, 2008, pp. 105 - 108

Reacciones de los peruanos frente a la violencia de la chilenización

«Durante el período investigado [chilenización de Tacna y Arica] se observa una creciente


hostilidad y violencia contra los habitantes peruanos (con mayor intensidad desde fines de
1910) que llevó a la aplicación de medidas extremas como la clausura de escuelas e
iglesias, la expulsión de maestros y sacerdotes, la censura de la prensa, la prohibición de
manifestar en público su peruanidad y la expulsión progresiva y en masa. Todo esto iba de
la mano de un sentimiento de desencanto y desamparo experimentado por las víctimas,
quienes observaban con dolor y desconcierto la indiferencia de la Iglesia y de las
autoridades civiles frente a los abusos cometidos. Sin embargo, nada logró apabullar su
sentimiento patrio, por lo que comenzaron a llevar una vida en la clandestinidad, fundando
sus propias escuelas, habilitando lugares como templos, conmemorando a sus próceres y
celebrando las principales fiestas dentro de sus hogares, entre otras cosas. »

Hurtado, 2010, p. 150


Expulsión de los curas de Tacna

El control de las actividades religiosas fue otro aspecto que a las autoridades chilenas
les interesó obtener. Por ello, después de un largo análisis, las autoridades determinaron
que los nombramientos de los curas de Tacna debían recibir un visado de la cancillería
chilena. De esta manera, el gobierno chileno se aseguró el control de los
nombramientos de los religiosos. Uno a uno, los curas peruanos vieron como sus
nombramientos eran revocados y debían abandonar Tacna causando la molestia y enojo
de los peruanos. En su reemplazo se nombró a carmelitas españoles

Hurtado, 2010, p. 47 – 150

La participación de los curas de Pachía

«Los últimos curas en ser expulsados de Tacna fueron los que se encargaban de las
tareas religiosas en el pago de Pachía. Antes de retirarse, los sacerdotes escondieron
prolijamente los objetos de valor de la iglesia para que no cayeran en manos chilenas.
Asimismo, optaron por llevarse los libros de los registros parroquiales para que las
autoridades políticas no dispusieran de esa valiosa información.»

Hurtado, 2010, p. 150

Pérdida del control de los libros de iglesia de Pachía

Los curas de Pachía fueron los últimos en ser expulsados de Tacna. Su expulsión significó
que perdieron el control de los libros de la iglesia. De esta manera, parajes venidas de
distintos lugares de Chile procedieron a casarse en Pachía y sus matrimonios fueron
inscritos en los libros de matrimonio. Así, el país del sur se asegura un voto en el esperado
plebiscito. La misma suerte corrieron los libros de bautismo. En adelante, ningún niño
peruano pudo ser inscrito como nacido en Tacna, con lo cual se convertían en niños
irredentos.

Basadre, 1989, pp. 90-91


Bibliografía

Basadre, J., y Jiménez Borja, J. (1989). El alma de Tacna: ensayo de interpretación


histórica (2 ed.) Lima: Cofide.

González, S. (2008). La lleva y el candado: el conflicto entre Perú y Chile por las
provincias de Tacna y Arica (1883 – 1929). Santiago: LOM.

Hurtado, P. (2010). Sin Dios ni ley: violencia, incomprensión y desamparo. La situación


de Tacna, Arica y Tarapacá tras la Guerra del Pacífico, a la luz del diario El Comercio y
la revista Variedades, 1910-1912. Letras Históricas, 12, 133 – 153.

Palacios, R. (1974). La chilenización de Tacna y Arica 1883 – 1929. Lima: Arica.