CHARLES DARWIN Y EL ORIGEN DEL HOMBRE

TEORIA DE LA EVOLUCION DE CHARLES DARWIN

La evolución es el proceso por el que una especie cambia con el de las generaciones. Dado que se lleva a
cabo de manera muy lenta han de sucederse muchas generaciones antes de que empiece a hacerse evidente
alguna variación

Desde la antigüedad, el modo de originarse la vida y la aparición de la gran variedad de organismos

conocidos, constituyó un misterio que, en menor o mayor medida, despertó curiosidad de los científicos.

Sin embargo, las supersticiones, los prejuicios, los dogmas religiosos y las teorías que se aventuraban
debido a la imposibilidad de probarlas con el nivel de conocimiento de aquellas épocas, hicieron que la cuestión
quedara a menudo en el olvido o que, simplemente, se aceptara la imposibilidad de averiguar los orígenes.

No fue hasta épocas relativamente recientes cuando el hombre pudo finalmente abordar esta cuestión
con unos criterios fiables y unos conocimientos científicos suficientes para demostrar sus hipótesis.

Es así como podemos afirmar, que antes del siglo XIX existieron diversas hipótesis que intentaban explicar
justamente esta cuestión, “el origen de la vida sobre la Tierra”. Las teorías creacionistas que hacían referencia a
un hecho puntual de la creación divina; y por otra parte, las teorías de la generación espontánea que defendían
que la aparición de los vivos se producía de manera natural, a partir de la materia inerte.

Una primera aportación científica sobre el tema es el trabajo de Oparin (1924), El origen de la vida sobre la Tierra,
donde el bioquímico y biólogo ruso propone una explicación, vigente aún hoy, de la manera natural en que de la
materia surgieron las primeras formas pre-biológicas y, posteriormente el resto de los seres vivos. En
segundo aspecto de la generación espontánea de la vida tiene una respuesta convincente desde mediados del
siglo XIX.

Esto es así, gracias a Pasteur y fundamentalmente a Darwin quienes realizaron experimentos al respecto.
Este último, naturalista británico realizó una obra de vital trascendencia (1859): El origen de las especies. La cual
tiene por objetivo aportar una explicación científica sobre la evolución o denominada “descendencia con
modificación”(término utilizado para explicar estos fenómenos).

EVOLUCIÓN DE LOS PINZONES DE DARWIN

Sin lugar a dudas que existieron importantes antecedentes del tema, aunque siempre se manifiesta el
honor de haber realizado esta teoría de manera científica e inexorable, a Charles Darwin. No muy lejos, fue su
abuelo –Erasmo Darwin- quien aportó las primeras muestras de interés científico por estos temas. No obstante,
quien fue precursor de una corriente de pensamiento sobre el estudio de la evolución de los seres vivos, es Jean
Baptiste de Monet, caballero de Lamarck (1744-1829).

Su tesis fundamental es la transmisión de los caracteres adquiridos como origen de la evolución (es decir,
que las características que un individuo adquiere en su interacción con el medio se transmiten después a su
descendencia); denominada este principio como Lamarckismo. La causa de las modificaciones de dichos
caracteres se encuentra en el uso o no de los diversos órganos, tesis que se resume en la siguiente frase: «La
función crea el órgano».
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Lamarck resume sus ideas en Filosofía zoológica (1809), el primer trabajo científico donde se expone de
manera clara y razonada una teoría sobre la evolución. Así, por ejemplo, los lamarckistas explicaban la aparición
del cuello largo en las jirafas como un proceso paulatino de adaptación de un animal a ir comiendo hojas situadas
cada vez más altas. Lo que supondría que sus hijos heredarían un cuello más largo aún.

En lo que respecta al científico británico, Charles Darwin, viajando a bordo del Beagle, durante largos años
(1831- 1836) recogió datos botánicos, zoológicos y geológicos que le permitieron establecer un conjunto de
hipótesis que cuestionaban las ideas precedentes sobre la generación espontánea de la vida.

La diversidad observada durante esos veinte años siguientes se intentó explicar de manera coherente
mediante la formulación de los datos obtenidos. Una de las etapas que más influyó en el fue su paso por las islas
Galápagos, donde encontró 14 subespecies distintas de pinzones, que se diferencian únicamente en la forma del
pico. Es decir, que cada una de ellas, estaba adaptada a un tipo de alimentación y vivía en un hábitat diferente en
las diversas islas.

Sin embargo, en 1858, Darwin se vio obligado a presentar sus trabajos, cuando recibió el manuscrito de
un joven naturalista, Alfred Russel Wallace (1823/1913), que había llegado de manera independiente a las
mismas conclusiones que él, es decir, a la idea de la evolución por medio de la selección natural.

La obra de Malthus sobre el crecimiento de la población, fue la base que habría tomado para sus estudios,
tanto Darwin como Wallace. La misma establece que este factor (crecimiento de la población) tiende a ser muy
elevado, la cual al disponibilidad de alimento y espacio son limitados lo mantendrá constantes, de aquí surge esta
proposición de la idea de competencia. Ambos científicos de acuerdo a esta base argumental sustentan sus teorías
estableciendo dos aspectos relevantes, dando por sentado que los seres vivos pueden presentar clones.

Justamente la noción de competencia establecida anteriormente por Malthus y finalmente esta última
idea, es lo que los lleva a establecer que estas variaciones pueden ser ventajosas o no en el marco de dicha
competencia. Entonces la conquista por los recursos necesarios para la vida, dará como resultado una lucha que
determinará unaselección natural la cual favorecerá a los individuos con variaciones ventajosas y eliminará a los
menos eficaces. Pese a ello, no todo es compartido por ambos, ya que existe un punto discordante entre ellos. Y
es que esta idea de Darwin de selección natural expresada en su obra El origen del hombre (1871), nunca fue
compartida por Wallace.

Al respeto, Darwin argumenta que algunos caracteres son preservados sólo porque permiten a los machos
mayor eficacia en relación con las hembras. Pero cabe decir, que ciento cincuenta años después, hay quienes aún
lo veneran y quienes lo deploran, pero El Origen de las especies sigue aún ejerciendo una influencia
extraordinaria.

DESARROLLO DE LA TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN

A finales del siglo XIX, el llamado neodarvinismo primitivo, que se basa en el principio de la selección
natural como base de la evolución, encuentra en el biólogo alemán A. Weismann uno de sus principales
exponentes. Esta hipótesis admite que las variaciones sobre las que actúa la selección se transmiten según las
teorías de la herencia enunciadas por Mendel, elemento que no pudo ser resuelto Darwin, pues en su época aún
no se conocían las ideas del religioso austriaco.

Durante el siglo XX, desde 1930 a 1950, se desarrolla la teoría neodarwinista moderna o teoría sintética,:
denominada así porque surge a partir de la fusión de tres disciplinas diferentes: la genética, la sistemática y la
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paleontología. La creación de esta corriente viene marcada por la aparición de tres obras. La primera, relativa a
los aspectos genéticos de la herencia, es Genetics and the origin of species (1937). Su autor, T. H. Dobzhansky,
plantea que las variaciones genéticas implicadas en la evolución son esencialmente mínimas y heredables, de
acuerdo con las teorías de Mendel.

El cambio que se introduce, y que coincide posteriormente con las aportaciones de otras disciplinas
científicas, es a consideración de los seres vivos no como formas aisladas, sino como partícipes de una población.
Esto implica entender los cambios como frecuencia génica de los alelos que determinan un carácter concreto. Si
esta frecuencia es muy alta en lo que se refiere a la población, esto puede suponer la creación de una nueva
especie.

Más adelante, E. Mayr desarrollará en sus obras Systematics and the origin of the species (1942) y Animal
species evolution (1963) dos conceptos muy importantes: por un lado, el concepto biológico de especie; por otra
parte, Mayr plantea que la variación geográfica y las condiciones ambientales pueden llevar a la formación de
nuevas especies. De este modo, se pueden originar dos especies distintas como consecuencia del aislamiento
geográfico, o lo que es lo mismo, dando lugar, cuando intentamos el cruzamiento de dos individuos de cada una
de estas poblaciones, a un descendiente no fértil. Atendiendo a las condiciones ambientales, en consonancia con
las ideas de Dobzhansky., la selección actuaría conservando los alelos mejor adaptados a estas condiciones y
eliminando los menos adaptados. En 1944 el paleontólogo G. G. Simpson publica la tercera obra clave para poder
comprender esta corriente de pensamiento: en Tempo and mode in evolution establece la unión entre la
paleontología y la genética de poblaciones.

Durante la segunda mitad del siglo XX se han planteado dos tendencias fundamentales, la denominada
innovadora y el darvinismo conservador. La primera de ellas, cuyo máximo exponente es M. Kimura, propone una
teoría llamada neutralista, que resta importancia al papel de la selección natural en la evolución, dejando paso al
azar. Por su parte, el neodarwinismo conservador, representado por E. O. Wilson, R. Dawkins y R. L Trivers, queda
sustentada en el concepto de «gen egoísta»; según esta hipótesis, todo ocurre en la evolución como si cada gen
tuviera por finalidad propagarse en la población. Por tanto, la competición no se produce entre individuos, sino
entre los aletos rivales. Así, los animales y las plantas serían simplemente estrategias de supervivencia para los
genes.

PRUEBAS DE LA EVOLUCIÓN

Son pruebas basadas en criterios de morfología y anatomía comparada. Los conceptos de homología y
analogía adquieren especial relevancia para la comprensión de las pruebas anatómicas. Se entiende por
estructuras homólogas aquellas que tienen un origen común pero no cumplen necesariamente una misma
función; por el contrario, las estructuras que pueden cumplir una misión similar pero poseen origen diferente,
serían análogas. De esta manera, las alas de los insectos y las aves serían estructuras análogas, mientras que las
extremidades anteriores de los mamíferos, que presentan un mismo origen pero que llevan a cabo funciones
diversas —locomotora, natatoria, etc.—, constituirían estructuras homólogas.

En relación a las pruebas embriológicas, hay que distinguir entre ontogenia —las distintas fases del
desarrollo embrionario— y filogenia, concepto que hace referencia a las distintas formas evolutivas por las que
han pasado los antecesores de un individuo, es decir, su desarrollo evolutivo. En los vertebrados, cuanto más
cerca de la fase inicial se sitúan los embriones, más parecidos son; posteriormente, se van diferenciando
progresivamente cuanto más cerca de la fase de adulto terminal se encuentran.
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Otra de las pruebas clásicas es el estudio de los fósiles. El análisis de los distintos estratos geológicos
demuestra la presencia de fósiles de invertebrados en los más antiguos; gradualmente, van apareciendo en los
más recientes peces primitivos, y, finalmente, los fósiles correspondientes a los mamíferos y las aves.

EL ESTUDIO DE LOS RESTOS MATERIALES

Para reconstruir el pasado de los hombres que todavía no habían inventado la escritura sólo es posible
apoyarse en técnicas especiales de investigación. Estas técnicas permiten extraer información de los restos
materiales dejados por esos hombres, como por ejemplo sus huesos, los instrumentos que fabricaron con piedras,
o los restos de alimentos.
La arqueología es la disciplina que estudia esos restos materiales. Pero el arqueólogo no se limita a
recoger objetos hermosos como si fuera un coleccionista. Su trabajo consiste en reconstruir la vida de los grupos
humanos que dejaron restos materiales: debe deducir su antigüedad, reconstruir las formas de subsistencia, sus
costumbres y ritos, su organización social.
LA EXCAVACIÓN ARQUEOLÓGICA
Luego de realizar investigaciones bibliográficas y sobre el terreno, el arqueólogo llega al sitio donde
supone que hallará restos materiales de culturas desaparecidas. Siglos, milenios de vida humana descansan bajo
algunos metros de tierra. "Toda la historia no escrita de la humanidad se encierra en las hojas superpuestas del
libro de la tierra, y la técnica de la excavación tiene como primer objetivo asegurar su lectura correcta", dijo un
arqueólogo contemporáneo.
Por esto, la tarea del arqueólogo consiste en ir abriendo ese libro, hoja por hoja, cuidando de no dejar
que desaparezca una sola palabra, porque se corre el riesgo de hacer quizás incomprensible el texto. Para
lograrlo, se deben registrar con la mayor precisión posible las características de cada hallazgo (medirlo, dibujarlo,
fotografiarlo); y establecer con exactitud el orden de sucesión de las distintas capas de tierra que contienen los
restos.
Aparición de los mamíferos
Hace 65 millones de años desaparecieron los grandes reptiles dinosaurios y comenzó el desarrollo de los
mamíferos. Estos pequeños animales que dejaron el suelo para trepar a los árboles. El salto a la vida sobre los
árboles se debió, posiblemente, a lanecesidad de sobrevivir. Podemos decir que al desaparecer los grandes
dinosaurios, los mamíferos sobrevivientes ocuparon el lugar predominante en la naturaleza y entre ellos se
destacaron los primates que habitaban en las copas de los árboles y que desarrollaron una gran capacidad para
sobrevivir: poseían un cerebro superior puesto que podían coordinar la vista y el movimiento de las manos. Sus
manos eran prensiles y la posición de los ojos les permitía una visión tridimensional.
Características Básicas de los Primates:
El nombre de "Primates" fue usado por primera vez por Linneo en 1758 en su ordenación taxonómica de
los animales; significa "primeros" en latín. Linneo incluyó en su orden Primates a los humanos, monos,
antropomorfos, monos del Viejo Mundo y monos del Nuevo Mundo, distinguiéndolos del resto de mamíferos, a
los que llamó "Secundates" (segundos).
El grupo de los primates tienen características anatómicas que poseen ciertos rasgos que en su conjunto
permiten identificarlos. Como características de los primates se pueden mencionar:
* Manos y pies con cinco dedos
* Pies plantígrados.
* Pulgar oponible en manos y pies (algunas especies, como el hombre, han perdido la capacidad de oponer el
pulgar del pie).
* Clavículas presentes.
* Uñas planas en lugar de garras (en la gran mayoría de las especies).
* Visión a color (en la gran mayoría de las especies).
* Articulaciones del hombro y del codo bien desarrolladas.
* Hemisferios cerebrales bien desarrollados.
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* Visión binocular (en diferentes grados).

* Órbitas oculares rodeadas de hueso.
Surgimiento de los primates
Hace 70 millones de años, entre los mamíferos se desarrollaron diferentes tipos de monos
llamados primates. Los primeros primates fueron animales pequeños, de hábitos nocturnos, que vivían (casi
siempre) en los árboles. Con el tiempo, algunos de éstos fueron cambiando sus hábitos y características físicas:
su cráneo fue mayor, creció su cerebro, podían tomar objetos con las manos, adaptarse al día y alimentarse de
frutas y vegetales.
Del tronco común de los primates, surgieron dos ramas de monos:
1) las de los simios: chimpancé, gorila y orangután
2) los homínidos o protohumanos, dando origen del hombre actual
Los homínidos o primeros humanos:
Se llama así a una de las dos familias de monos en que se dividió el grupo de los primates. Mientras que
en la familia del orangután, del gorila y del chimpancé no hubo cambios, hace 15 millones de años en la familia
de los homínidos comenzó la evolución hasta el hombre actual.
Los primeros homínidos y el largo camino hacia el hombre: Diversas fueron las especies que unieron al
hombre actual con los primeros homínido. Las especies que representaron verdaderos saltos evolutivos, es decir,
verdaderos momentos de cambio, fueron las siguientes:
Australopithecus: ("monos del sur") fue el primer homínido bípedo (caminaba en dos patas y podía correr
en terreno llano). Poseía mandíbulas poderosas y fuertes molares. Largos miembros y pasaban gran parte de su
vida en los árboles. Su cerebro tenía un volumen inferior a los 400 centímetros cúbicos. De aquí se deduce que
el andar erguido se produjo mucho antes que la expansión del cerebro. Su talla no superaría el 1,20 m. de altura
y los 30 Kg. de peso.Antigüedad: 3 ó 4 millones de años
Está representado por un grupo de fósiles prehumanos hallados en el sur y el oriente del África. Los más
antiguos fósiles tienen aproximadamente 5 millones de años y los más recientes, 1 millón de años. El
primer australopithecus fue encontrado en la década de 1960 en África oriental, (Etiopía) y fue llamada Lucy.
Homo habilis: ("hombre hábil") esta especie de homínidos, debieron adoptar una posición mas erguida porque
las variaciones climáticas hizo crecer los pastizales y obligó a que se paren sobre sus pies para divisar posibles
peligros. Tenían un cerebro más grande, alrededor de 750 centímetros cúbicos. Su característica más importante
fue el cambio en su forma de alimentación: ya no sólo comían frutas y vegetales sino también animales. De cuerpo
velludo. Actualmente los investigadores no están de acuerdo sobre si el homo habilis cazaba intencionalmente y
fabricaba utensilios para hacerlo. Se cree que podrían haber hablado. Fueron hallados restos fósiles en la Garganta
deOlduvai (Tanzania) junto a los primeros utensillos. Antigüedad: 2 millones de años
Homo erectus: ("hombre erguido") también llamado Pithecanthropus Erectus. Algunos lo consideraron el
representante directo del hombre, pero hoy se sabe que muchos austratopithecus anteriores poseían rasgos
semejantes. Son los primeros homínidos que se distribuyeron ampliamente por la superficie del planeta, llegando
hasta el sudeste y este de Asia. Cuerpo alto, espesa cejas y gran musculatura. Poseían un cerebro mayor que el
del homo habilis: alrededor de 1.100 centímetros cúbicos. Descubrieron el uso del fuego y fabricaron la primera
hacha de mano. El primer homo erectus fue encontrado en Java (Oceanía) a fines del siglo pasado. El hallazgo de
restos de homínidos de esta especie en las cavernas de Pekín permitió la reconstrucción de algunos aspectos de
su vida. Antigüedad: 1.5 millones de años.
Homo sapiens: ("hombre racional") vivió en Europa, en África y en Asia. Los hallazgos arqueológicos
reflejan cambios importantes en el comportamiento de esta especie: utilización de instrumentos de piedra y
hueso más trabajados, cambios en las formas de cazar, uso y dominio del fuego, empleo del vestido, aumento en
el tamaño de las poblaciones, manifestaciones rituales y artísticas. El representante del homo sapiens más
antiguo es el hombre de Neanderthal (Alemania). Antigüedad: De 150.000 a 200.000 años.
Homo sapiens sapiens: ("hombre moderno") Sus características físicas son las mismas que las del hombre
actual. Su capacidad cerebral es de alrededor de 1.400 centímetros cúbicos. Se cree que apareció en Europa hace
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alrededor de 40.000 años. El homo sapiens sapiens es el que protagonizó, a partir del año10.000 a.C., cambios
muy importantes en la organización económica y social, como las primeras formas de agricultura y domesticación
de animales, y la vida en ciudades. Su representante más fiel es el hombre de Cromagnon (Francia).Antigüedad:
De 80.000 a 40.000 añosoañoso
De todas las teorías existentes sobre los orígenes del hombre moderno, la que parece tener más crédito
es aquella que propugna el llamado "modelo de la sustitución", es decir, la aparición del Homo sapiens sapiens
en el continente africano y su posterior expansión por el resto del planeta.
Los restos fosilizados de diferentes individuos hallados en 1997 cerca del poblado de Herto, en Etiopía,
atestiguan que, hace unos 160.000 años, ya existían en África seres humanos muy parecidos a nosotros. Según
los datos que manejan los científicos, el Homo sapiens sapiens, la subespecie a la que todos pertenecemos, habría
aparecido hace entre 200.000 y 160.000 años. Y lo hizo con certeza en las mismas regiones en las que los
homínidos habían adoptado la marcha bípeda hace más de 4 millones de años, y donde, por primera vez, una
especie de apariencia humana aprendió a fabricar herramientas, hace 2,5 millones de años.
En paleontología, las culturas desarrolladas por estas sociedades de hombres genéticamente modernos
se encuadran en el llamado Paleolítico Superior, un período de la prehistoria caracterizado por la aparición de las
primeras manifestaciones artísticas, por la creación de nuevos instrumentos líticos y óseos especializados, por la
fabricación de herramientas compuestas y por el despertar de las creencias religiosas.
EVOLUCION DEL CRANEO
El cráneo humano ha cambiado drásticamente durante los últimos 3 millones de años. La evolución desde
el Australopithecus hasta el Homo sapiens, significó el aumento de la capacidad craneana (para ajustarse al
crecimiento del cerebro), el achatamiento del rostro, el retroceso de la barbilla y la disminución del tamaño de
los dientes. Los científicos piensan que el increíble crecimiento de tamaño del cerebro puede estar relacionado
con la mayor sofisticación del comportamiento de los homínidos. Los antropólogos, por su parte, señalan que el
cerebro desarrolló su alta capacidad de aprendizaje y razonamiento, después de que la evolución cultural, y no la
física, cambiara la forma de vida de los seres humanos.

TEORIAS DEL ORIGEN DEL HOMBRE

1. CREACIONISMO Y OTROS CONCEPTOS TEOLOGICOS DE LA EVOLUCION

El creacionismo es un sistema de creencias que postula que el universo, la tierra y la vida en la tierra
fueron deliberadamente creados por un ser inteligente. Hay diferentes visiones del creacionismo, pero dos
escuelas principales sobresalen: el creacionismo religioso y el diseño inteligente.(4)
Tipos de creacionismo
 El creacionismo religioso es la creencia que el universo y la vida en la tierra fueron creados por una deidad
todopoderosa. Esta posición tiene un fundamento profundo en las escrituras, en la que se basan los pensamientos
acerca de la historia del mundo. Dentro del campo creacionista se hallan los que creen en una tierra joven y los
que creen en una tierra antigua.
 Creacionismo bíblico basado en la Biblia
 Creacionismo Islámico basado en el Qu-ran
 El Diseño Inteligente (DI) infiere que de las leyes naturales y mero azar no son adecuados para explicar el
origen de todo fenómeno natural. No es dirigido por una doctrina religiosa, ni hace suposiciones de quién el
Creador es. El DI no usa textos religiosos al formar teorías acerca del origen del mundo. El DI simplemente postula
que el universo posee evidencia de que fue inteligentemente diseñado.
 El DI restringido busca evidencia de diseño al compararla con el diseño humano.
 El DI general establece que todos los procesos naturales son inteligentemente diseñados.
 El Creacionismo extraterrestre cree que el mundo fue creado por una raza extraterrestre que vinieron a
ser adorados por los hombres como dioses y descrito en antiguos textos religiosos.
2. LA GENERACION ESPONTANEA
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La teoría de la generación espontánea, también conocida como autogénesis es una antigua

teoría biológica de abiogénesis que sostenía que podía surgir vida compleja, animal y vegetal, de forma
espontánea a partir de la materia inerte. Para referirse a la "generación espontánea", también se utiliza el
término abiogénesis, acuñado por Thomas Huxley en 1870, para ser usado originalmente para referirse a esta
teoría, en oposición al origen de la generación por otros organismos vivos (biogénesis).
La generación espontánea antiguamente era una creencia profundamente arraigada descrita ya por
Aristóteles. La observación superficial indicaba que surgían gusanos del fango, moscas de la carne podrida,
organismos de los lugares húmedos, etc. Así, la idea de que la vida se estaba originando continuamente a partir
de esos restos de materia orgánica se estableció como lugar común en la ciencia. Hoy en día la comunidad
científica considera que esta teoría está plenamente refutada.
La autogénesis se sustentaba en procesos como la putrefacción. Es así que de un trozo de carne podían
generarse larvas de mosca. Precisamente, esta premisa era como un fin de una observación superficial, ya que -
según los defensores de esta corriente- no era posible que, sin que ningún organismo visible se acercara al trozo
de carne aparecieran las larvas, a menos que sobre ésta actuara un principio vital generador de vida. El italiano
Redi fue el primero en dudar de tal concepción y usó la experimentación para justificar su duda. El experimento
consistió en poner carne en un tarro abierto y en otro cerrado también puso carne.
Las cresas, que parecían nidos de huevos de moscas, se formaron en el tarro abierto, cuya carne se había
descompuesto. El italiano dedujo que las cresas brotaban de los pequeñísimos huevos de las moscas.
En 1765, otro italiano – Spallanzani -, repitió el experimento de Redi, usando pan, un recipiente abierto y otro
herméticamente cerrado, con pan hervido. Solo brotaron cresas en el pan que estuvo al aire libre. Entonces, como
ha ocurrido muchas veces al avanzar la ciencia, no faltaron incrédulos y alegaron que al hervir el pan, se había
destruido ¡un principio vital!
En 1952, Miller hizo circular agua, amoníaco, metano e hidrógeno a través de una descarga eléctrica y
obtuvo Glicina y Alamina, dos aminoácidos simples. Años después, Abelsohn, hizo la misma experiencia, pero
empleando moléculas que contenían átomos de carbono, oxígeno y nitrógeno, y, en su experimento, Weyschaff,
aplicó rayos ultravioletas. Ambos obtuvieron los aminoácidos que forman las estructuras de las proteínas.
El francés Pasteur fue quien acabó con la teoría de la generación espontánea. Ideó un recipiente con
cuello de cisne, es decir, doblado en forma de S. Puso en el receptáculo pan y agua; hizo hervir el agua, y esperó.
El líquido permaneció estéril. (6)
3. EL ORIGEN COSMICO DE LA VIDA O PANSPERMIA
Según esta hipótesis, la vida se ha generado en el espacio exterior y viaja de unos planetas a otros, y de
unos sistemas solares a otros.
El filósofo griego Anaxágoras (siglo VI a.C.) fue el primero que propuso un origen cósmico para la vida,
pero fue a partir del siglo XIX cuando esta hipótesis cobró auge, debido a los análisis realizados a los meteoritos,
que demostraban la existencia de materia orgánica, como hidrocarburos, ácidos grasos, aminoácidos y ácidos
nucleicos.
La hipótesis de la panspermia postula que la vida es llevada al azar de planeta a planeta y de un sistema
planetario a otro. Su máximo defensor fue el químico sueco Svante Arrhenius (1859-1927), que afirmaba que la
vida provenía del espacio exterior en forma de esporas bacterianas que viajan por todo el espacio impulsadas por
la radiación de las estrellas. (6)
Dicha teoría se apoya en el hecho de que las moléculas basadas en la química del carbono, importantes
en la composición de las formas de vida que conocemos, se pueden encontrar en muchos lugares del universo. El
astrofísico Fred Hoyle también apoyó la idea de la panspermia por la comprobación de que ciertos organismos
terrestres, llamados extremófilos, son tremendamente resistentes a condiciones adversas y que eventualmente
pueden viajar por el espacio y colonizar otros planetas. A la teoría de la Panspermia también se la conoce con el
nombre de ‘teoría de la Exogénesis’, aunque para la comunidad científica ambas teorías no sean exactamente
iguales.
La panspermia puede ser de 2 tipos:
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- Panspermia interestelar: Es el intercambio de formas de vida que se produce entre sistemas planetarios.
- Panspermia interplanetaria: Es el intercambio de formas de vida que se produce entre planetas pertenecientes
al mismo sistema planetario.
La explicación más aceptada de esta teoría para explicar el origen de la vida es que algún ser vivo primitivo
(probablemente alguna bacteria) viniera del planeta Marte (del cual se sospecha que tuvo seres vivos debido a
los rastros dejados por masas de agua en su superficie) y que tras impactar algún meteorito en Marte, alguna de
estas formas de vida quedó atrapada en algún fragmento, y entonces se dirigió con él a la Tierra, lugar en el que
impactó. Tras el impacto dicha bacteria sobrevivió y logró adaptarse a las condiciones ambientales y químicas de
la Tierra primitiva, logrando reproducirse para de esta manera perpetuar su especie. Con el paso del tiempo dichas
formas de vida fueron evolucionando hasta generar la biodiversidad existente en la actualidad. (8)
4. TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN QUÍMICA Y CELULAR.
Mantiene que la vida apareció, a partir de materia inerte, en un momento en el que las condiciones de la
tierra eran muy distintas a las actuales y se divide en tres.
Evolución química.
Evolución prebiótica.
Evolución biológica.
La primera teoría coherente que explicaba el origen de la vida la propuso en 1924 el bioquímico ruso
Alexander Oparin. Se basaba en el conocimiento de las condiciones físico-químicas que reinaban en la Tierra hace
3.000 a 4.000 millones de años. Oparin postuló que, gracias a la energía aportada primordialmente por la radiación
ultravioleta procedente del Sol y a las descargas eléctricas de las constantes tormentas, las pequeñas moléculas
de los gases atmosféricos (H2O, CH4, NH3) dieron lugar a unas moléculas orgánicas llamadas prebióticas. Estas
moléculas, cada vez más complejas, eran aminoácidos (elementos constituyentes de las proteínas) y ácidos
nucleicos. Según Oparin, estas primeras moléculas quedarían atrapadas en las charcas de aguas poco profundas
formadas en el litoral del océano primitivo. Al concentrarse, continuaron evolucionando y diversificándose.
Esta hipótesis inspiró las experiencias realizadas a principios de la década de 1950 por el estadounidense
Stanley Miller, quien recreó en un balón de vidrio la supuesta atmósfera terrestre de hace unos 4.000 millones de
años (es decir, una mezcla de CH4, NH3, H, H2S y vapor de agua). Sometió la mezcla a descargas eléctricas de
60.000 V que simulaban tormentas. Después de apenas una semana, Miller identificó en el balón varios
compuestos orgánicos, en particular diversos aminoácidos, urea, ácido acético, formol, ácido cianhídrico
(véase Cianuro de hidrógeno) y hasta azúcares, lípidos y alcoholes, moléculas complejas similares a aquellas cuya
existencia había postulado Oparin.
Estas experiencias fueron retomadas por investigadores franceses que demostraron en 1980 que el medio
más favorable para la formación de tales moléculas es una mezcla de metano, nitrógeno y vapor de agua.
Con excepción del agua, este medio se acerca mucho al de Titán, un gran satélite de Saturno en el que los
especialistas de la NASA consideran que podría haber (o en el que podrían aparecer) formas rudimentarias de
vida.
5. TEORIA DE LAMARCK
En 1809, Jean-Baptiste de Lamarck propuso en su Filosofía Zoológica que durante la vida, los individuos
desarrollaban las características que más necesitaban y por tanto usaban, mientras que las poco usadas e
innecesarias se atrofiaban paulatinamente. Los caracteres, modificados así en vida del individuo, serían heredados
por su descendencia, lo cual constituiría la base de la evolución. El ejemplo clásico es el de la evolución del cuello
de las jirafas: al tener la necesidad de alcanzar las hojas más altas de los árboles, el cuello se iría haciendo
progresivamente más largo debido a este uso.
6. TEORIA DE DARWIN DE LA SELECCIÓN NATURAL
En 1859, Charles Darwin publicó su libroEl Origen de las Especies en el que expuso lo que serían las bases
de la teoría de evolución por selección natural. Según ésta, los cambios en los seres vivos se producen al azar; si
son perjudiciales (o deletéreos), se extinguirán de la población; si son beneficiosos, serán seleccionados porque
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los individuos portadores están mejor adaptados al medio - tendrán más probabilidad de sobrevivir y/o
reproducirse que el resto
7. CARÁCTER DOMINANTE Y LEYES DE LA HERENCIA DE MENDEL
Leyes que rigen la herencia, deducidas por el biólogo austriaco y religioso agustino Gregorio Mendel y
expuestas en su obra Investigaciones sobre los híbridos en las plantas (1865)
Junto a las teorías de la evolución propiamente dichas, se encuentra la Teoría de Mendel sobre la herencia
genética, cuyos elementos fundamentales son la combinatoria de los genes y su carácter dominante o recesivo.
La Teoría de Mendel se condensa en las dos leyes de la herencia siguientes:
 Ley de la escisión: los factores heredados de los progenitores están reunidos en el híbrido resultante y se
separan cuando éste elabora sus células sexuales, al llegar al estado adulto.

Para un mejor entendimiento de esta primera ley de la herencia de la Teoría de Mendel veamos el siguiente
ejemplo de cruce de las variedades blancas y rojas de la planta llamada Dondiego de Noche.
o En la primera generación, todas las flores son rosas. En la siguiente, habrá una blanca, dos rosas y una
roja.
o En la tercera generación, si se mezclan las blancas entre sí, darán blancas, las rojas darán rojas y las rosas
volverán a repetir los resultados de la segunda generación de híbridos.

 Ley del carácter dominante: el carácter dominante no destruye en el híbrido al carácter recesivo;
simplemente lo eclipsa.
Veamos el ejemplo del cruce de ratas blancas y grises.
o En la primera generación, todas las ratas son grises, en la segunda habrá una blanca y tres grises.
o La aparición de ratas blancas en la proporción de 1 a 4 en la segunda demuestra que el carácter blanco
(recesivo) no ha sido destruido sino que permanece oculto.
 CHARLES DARWIN Y EL ORIGEN DEL HOMBRE

Para mayor claridad de esta ley del carácter dominante solo se ha considerado un carácter
(monohibridación), pero pueden considerarse dos o más (dihibridación o polihibridación) y el proceso sería
semejante aunque las combinaciones posibles crecerían en proporción geométrica.
8. NEODARWINISMO

El neodarwinismo, o teoría sintética de la evolución, aúna las ideas de Darwin sobre selección natural,
con las ideas de Mendel acerca de la herencia, y con los conocimientos modernos sobre la naturaleza del material
hereditario (ADN) y la mutación, que se considera al azar. El neodarwinismo o teoría sintética es la visión más
ampliamente aceptada, experimental y empíricamente avalada, en la actualidad acerca de los mecanismos por
los que se produce la evolución. La teoría sintética propone, además, que la evolución es gradual – es decir, los
cambios que se producen son generalmente pequeños.

Éstos se fijan o eliminan por selección natural, dando lugar a la evolución. En las primeras décadas del
siglo XX se desarrolló otra parte importante de la teoría sintética, denominada “genética de poblaciones”. Ésta
establece que es importante pensar en términos de poblaciones más que de individuos. Una mutación no será
automáticamente eliminada si es perjudicial o fijada si es beneficiosa.

En el primero de los casos, su frecuencia en la población tenderá a aumentar, y en el segundo, a disminuir,

pudiendo ocasionalmente llegar a los extremos de fijacion o extinción. Sin embargo, existe un componente de
azar – por ejemplo, un individuo portador de una mutación beneficiosa puede ser depredado antes de haberse
reproducido, con lo cual esta mutación beneficiosa desaparecerá. Lo que hace la selección es aumentar o
disminuír la probabilidad de fijación de una mutación.

9. TEORIA SINTETICA DE LA EVOLUCION Y PUNTUALISMO

Moderna teoría de la evolución que incorporaba los últimos avances de la ciencia en biología y genética.
Si elNeodarwinismo inicial o Teoría Neodarwinista incorporaba explícitamente las variaciones aleatorias o
mutaciones dentro de la población, la Teoría Sintética de la evolución incorpora las variaciones aleatorias o
mutaciones de la información genética. Dicho mecanismo junto al de la selección natural producen la evolución
en su conjunto.
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La Teoría Sintética de la evolución, Síntesis Moderna o Síntesis Evolutiva surgió a mediados del siglo XX de
las ideas de tres autores especializados en ramas diferentes de la evolución: Theodosius Dobzhansky en
genética, Ernst Mayren las especies de seres vivos y George G. Simpson en las grandes categorías de los
organismos.

La diversificación surge lentamente, normalmente a través de cambios graduales, y proviene de la

especialización. Estaría, por tanto, dentro de la corriente del Gradualismo, como la Teoría de Darwin.

Las diferencias importantes de la Teoría Sintética de la evolución con la Teoría de Darwin las podemos
resumir en las siguientes:

 Admite el cambio genético aleatorio como un mecanismo de la evolución importante, en adición al

mecanismo de la selección natural.
 Asume que los caracteres son heredados a través de los genes. Las variaciones de la población se deben
a la presencia de múltiples variaciones de un gen.
 Por último, supone que la especialización se debe, normalmente, a pequeños cambios aleatorios en la
información genética.

Dicho de otro modo, la Teoría Sintética incorpora los aspectos relativos a la micro-evolución y supone que
la macro-evolución es simplemente la acumulación de la micro-evolución.

No obstante la posición de la Teoría Sintética de la evolución, en la actualidad se sigue planteando la

controversia debida al registro fósil respecto a los saltos evolutivos; sobre el cual no hay una clara postura dentro
de la comunidad científica.

La corriente contraria se denomina Saltacionismo.

Se trata de las viejas posturas defendidas por el genético Richard Goldschmidt y el paleontólogo Otto
Schindewolf de evolución a saltos. En la misma línea, más recientemente apareció la Teoría del Equilibrio
Puntuado o Puntualismo debida a las aportaciones, desde la paleontología, de Niles Eldredge y Stephen Jay
Gould en 1972; ésta incorpora la selección entre especies a la selección entre individuos darwiniana.

Aunque la Teoría de Darwin original se enmarca en el Gradualismo, en principio tampoco es totalmente

contraria al Saltacionismo; es decir, tanto la Teoría Sintética o Síntesis Evolutiva como Teoría del Equilibrio
Puntuado o Puntualismo pertenecen a lo que generalmente se conoce como Neodarwinismo.

10. TEORIA DE LA EVOLUCION CONDICIONADA DE LA VIDA

Ya he manifestado en el título I la dualidad de la Teoría General de la Evolución Condicionada de la Vida y

separado sus aspectos filosóficos de sus aspectos científicos, por lo que es una teoría científica.

En relación con la discusión entre Saltacionismo y Gradualismo, la TGECV es una teoría que acepta y
explica los saltos evolutivos como grandes y rápidos cambios de la estructura de la información genética para
permitir un mayor desarrollo, normalmente nuevas especies. En otras palabras, los saltos evolutivos son
consecuencia lógica de la evolución de los sistemas de impulso vital.
 CHARLES DARWIN Y EL ORIGEN DEL HOMBRE

WEBGRAFIA
http://www.portalplanetasedna.com
http://myprofeciencias.wordpress.com
http://www.educared.org/wikiEducared/Teor%C3%ADas_sobre_la_evoluci%C3%B3n:_Lamarck,_Darwin,_el_ne
odarwinismo.html
http://www.molwick.com/es/evolucion/197-leyes-herencia.html
http://www.molwick.com/es/evolucion/198-teoriasintetica.html