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SCRIPTA THEOLOGICA 34 (2002/1) RESEÑAS

Alfonso PÉREZ DE LABORDA, Sobre abordan la cuestión del origen del hom-
quién es el hombre. Una antropología fi- bre y el evolucionismo; el conocimien-
losófica, Ed. Encuentro, Madrid 2000, to y la verdad; la libertad y el destino; la
454 pp., 16,5 x 23,1, ISBN 84-7490- ética, etc.
605-9.
En definitiva, se trata de un libro
que ayudará a repensar a fondo al hom-
En el presente volumen se reúnen
bre, desde una perspectiva filosófica y
una serie de artículos y trabajos publi-
teológica, de la mano de un pensador
cados por el autor entre los años 1985-
1999. A pesar de la distancia temporal con una dilatada trayectoria científica y
de esas colaboraciones, el libro posee académica.
una cierta unidad temática. Desde las José Ángel García Cuadrado
primeras páginas se advierte que no nos
encontramos con un convencional tex- Josep Ignasi SARANYANA, Breve Historia
to de antropología: se trata más bien de de la Filosofía Medieval, Eunsa, Col.
un conjunto de reflexiones acerca del «Iniciación Filosófica» 19, Pamplona
carácter truncado del hombre cuando 2001, 174 pp., 17 x 24, ISBN 84-313-
no se explica en su referencia a Dios. 1834-4.
Partiendo de la distinción entre ¿qué
es el hombre? y ¿quién es el hombre? en Este manual está pensado para estu-
los capítulos de este libro el autor se es- diantes de primeros cursos, interesados
fuerza por delimitar la frontera esencial en conocer los trazos principales de la
entre el mundo animal y el mundo es- filosofía desde la época carolingia hasta
pecíficamente humano: la conciencia, la el final del Renacimiento. El libro mis-
libertad, la creatividad de nuevos mun- mo tiene una breve historia, pues ha
dos, la imaginación y la razón, el deseo visto distintas ediciones, variadas en ex-
inacabable de mirar-siempre-más-allá, tensión y contenido: Historia de la Filo-
como le gusta afirmar al autor, son las sofía Medieval, Eunsa, Pamplona 1985;
señas de identidad del ser humano. En 2.ª ed. corregida y ampliada, Pamplona
otras palabras, la persona humana se ca- 1989; 3.ª ed. corregida y nuevamente
racteriza por una apertura irrestricta a la ampliada («Colección Filosófica», 151),
verdad, a la belleza y al bien. Eunsa, Pamplona 1999. Esta tercera
edición, tiene un aparato crítico actua-
En última instancia el cuerpo hu- lizado y recoge las discusiones historio-
mano (esencialmente diverso a cual- gráficas especializadas en las distintas
quier otro cuerpo, en su inseparable materias.
identidad dual de cuerpo de hombre y
cuerpo de mujer) lleva consigo la marca El nuevo libro se ha editado sobre
de la apertura esencial humana. Una los anteriores y con una finalidad clara-
apertura radical que sólo permite satu- mente didáctica. Breve, porque ocupa
rarse en Dios. En este sentido, resulta la mitad de páginas de la edición ante-
bien significativo el título del extenso rior. Breve también, porque el aparato
prólogo: «¿Habrá Dios en el siglo crítico está reducido considerablemen-
XXI?». Otros capítulos del libro abun- te. Las sucesivas revisiones del primer
dan en la capacidad humana de llegar a texto de 1985 han dado como resultado
Dios mediante el conocimiento analó- una obra de madurez que en su breve-
gico y la metáfora. Otros capítulos dad contiene mucho trabajo de refle-

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