EL REY SE MUERE

Eugéne Ionesco

Habla sobre la muerte.

Nosotros somos hombres en el momento que nos damos cuenta de que somos
finitos.
Somos finitos, lo que nos lleva a actuar diferente y es cuando nuestra vida
adquiere un sentido diferente
La muerte es un escape, es un dejar de.
La muerte nos libera del rol que estamos jugando; al morir el ser humano
volvemos a nuestra misma naturaleza, pues abandonamos la figura o el
rol en el que nos encontrábamos.

PERSONA, NATURALEZA Y CULTURA

Jacinto Choza

El punto central de la lectura es el explicar como el hombre esta formado por

una doble identidad, espiritual y biológica, y como el hombre va adquiriendo su
identidad.

a) Yo puntual
Es el momento de punto de partida en el cual empieza un tiempo y un
espacio. Aquí ya se tiene el potencial para ya tener personalidad, es decir,
una identidad.

b) Organismo biológico
Es la parte del desarrolló, en donde el centro de control no se sabe con
exactitud en donde se encuentra.
Es en esta etapa donde surge la importancia de la genética para el desarrollo
de la personalidad o de la identidad. Al transcurrir el nacimiento se llega al
medio sociocultural.

c) El medio sociocultural
Es el enfrentarse a un mundo con el cual tiene que vivir, este primer mundo
social es la familia. Este medio es el instrumento para que el yo pueda seguir
sobreviviendo, de aquí que nosotros somos a través de otros.
Es la síntesis pasiva, pues aquí solo recibimos cosas, sin embargo aun no
reaccionamos; de aquí que el hombre se realice por su entorno.

d) Acción Libre
El hombre ya es lo que tiene que ser y por lo tanto ya es conciente y
adquiere roles. Al asimilar ciertos aspectos y otros no, se convierte el hombre
en portador de cultura y es en esta etapa donde puede llegar a adquirir una
crisis de identidad.
Aquí ejerce su libertad al decidir que si y que no va a asimilar.
 Aquí es donde surge la necesidad del Yo ser Yo, pues es para así portar
algo nuevo y una sociedad que no se mueve termina destruyéndose.

PASADO Y PORVENIR PARA EL HOMBRE ACTUAL

José Ortega y Gassete

Tema Central: El hombre esta en constante cambio, de ahí que no tiene

naturaleza y el futuro se da a partir del pasado.

El hombre no existe y el hombre actual tampoco ( a diferencia de la lectura de

Choza).
Para Ortega y Gassete el hombre es historia porque se va adaptando por el
porvenir a través de la historia.

El maneja que el hombre es historia, y por lo tanto que es pasado y futuro, por lo
que no existe el presente. Según Gassete, yo soy lo que soy, pues el pasado
esta ayudando a construir el futuro.
Para el hombre, el futuro se ha vuelto esperanza, de forma que a medida que
tenemos un pasado certero, construimos nuestro futuro.

Actualmente, el hombre se ha hecho únicamente al presente, descartando por

completo el pasado, lo que ha originado un vació, el cual debemos llenar
reconquistando nuestro pasado.

TÉCNICA Y CIVILIZACIÓN
Lewis Mumford

Con el descubrimiento del reloj, el tiempo es racionalizado y las actividades del

hombre son regidas por este. Surgen dos tipos de tiempo:
Tiempo Mecánico: Son la sucesión de instantes matemáticamente
aislados.
Tiempo Orgánico: Este es el tiempo que se mueve en una sola dirección.

Se da una evolución de las maquinas en tres etapas distintas:

EOTÉCNICA:
o Tiene invenciones clave, se utiliza el agua y la madera y culmina
con el descubrimiento de la ciencia experimental.
o Las primeras invenciones, como el papel, la brújula, el telescopio,
dieron lugar a otras invenciones y conocimientos.

PALEOTÉCNICA:
o Surge con el descubrimiento del método experimental de la
ciencia. El haber encontrado semejante método puede justificar la
indiferencia hacia el paisaje y el desprecio de todo aquello que no
inspira velocidad.
 o Los materiales que se utilizan son el carbón y el hierro.
o Se da una explotación en el trabajo, el ambiente de trabajo es
deplorable, se da una degradación del sexo.

NEOTÉCNICA:
o Los materiales son aleaciones de metal y se utiliza la electricidad.
o El trabajo se deshumaniza, las maquinas se vuelven
indispensables, se da una reducción de la natalidad, se crea
contaminación, etc.
o Se da una racionalización del tiempo

El tiempo surge con la concepción de la finitud del hombre, siendo un concepto

aislado. Este comienza a tener más importancia con el trabajo.
Se comienza a utilizar el tiempo cíclico para organizar la vida, pero ahora
nosotros nos volvemos dependientes del tiempo.
Ahora con el reloj, perdemos libertad.
Se rompe el mito de que antes de la revolución industrial no existían inventos.

Sincretismo Técnico: Las civilizaciones no son organismos cerrados, pues las

culturas toman elementos de otras culturas.

VIDA ESTETICA
José María Sánchez de Muniáin

Se da un cambio de conceptos de libertad, felicidad, humanismo, etc.

Vida estética: es la forma de vida para ser integral, la capacidad del individuo
para poder concebir el mundo de una forma bella. Para no sentir que perdemos
el tiempo debemos rescatar nuestra vida estética, que sea libre de ataduras, es
decir, es una forma de vida intemporal

Existen tres atributos de la vida estética:

1) Libertad: aquello que no nos condiciona a nada, incondicional.

2) Felicidad: debemos distinguir entre gozo y placer
3) Humanismo: es el cultivo de nuestra propia existencia, conocimiento
que adquirimos para poder admirar lo bello.

Belleza es un concepto intrínseco y no importa el exterior.

Se habla de la fruición, que es el gozo estético y admiración en relación con

felicidad. Es la forme pura y genuina de la felicidad humana.
MORAL Y VIDA
José Luis López Arangures

Menciona que el concepto de bueno por sí mismo, no nos dice lo que esta bien.
De ahí que existen unos criterios para poder llamar bueno a algo:
1) El primer criterio es el de la virtud: Las que hoy se prefieren son las
sencillas y positivas. Esta selección de virtudes depende del Way of
Life de la persona.
2) The Way of Life de la persona
3) La ley natural

Existen aparte otros criterios como la regla de oro, que es no hacer a los demás
lo que uno no quiere que le hagan.

El hombre siempre ha vividlo dentro de una sociedad con un cierto código moral
(es moral por que se refería a las formas de vida, al comportamiento). Este
código moral en la sociedad cerrada era único e inmutable, pero actualmente
este código no se presenta ya como intocable, sino como susceptible a
modificaciones.

La tarea moral que nos incumbe a cada uno consiste en la progresiva

moralización del código que encontramos vigente en nuestra sociedad.
Esta moralización consiste en poseer la suficiente inteligencia práctica y el
necesario talante moral para crear nuevas pautas de comportamiento.

Con respecto a la riqueza, menciona que es buena en cuanto cumple una

función social y el poder en cuanto sirve para gobernar bien a los hombres, pero
lo trágico de nuestro tiempo es que esto se vuelven fines, mas no medios.

El hombre no es moral sólo porque hace su vida a través de actos y decisiones,

sino también porque ha de hacerla siguiendo un imperativo que sea buena en el
sentido ético de la palabra.

Ética: Consiste en ayudarnos a hacer, orientándonos en medio de las

prescripciones concretas por el código moral bajo cuya vigencia vivimos.
La misión de la ética no es puramente negativa en cuanto a crítica, sino también
positiva.

LO SAGRADO Y LO PROFANO
Mircea Eliade

Sagrado: es la manifestación de algo completamente diferente, de una realidad

que no pertenece a nuestro mundo.

De aquí surge que l hombre religioso se niega a vivir solo en el presente

histórico.
El mito relata una historia sagrada, un acontecimiento q tuvo lugar en el
comienzo del tiempo, relatos q los dioses hicieron, se hace a si mismo a través
de los modelos divinos.
Su función es fijar los modelos ejemplares de todas las actividades humanas
significativas.
La religión surge para dar un orden y sentido a la vida humana, siendo esta una
noción de trascender
El hombre religioso no puede vivir sin el mundo sagrado, pues tiene un terror en
el caos, el cual corresponde a su terror ante la nada, es decir, el no ser absoluto.
El hombre religioso surge de la necesidades del hombre de conocerse, es decir,
de trascender; necesidades de entender su existencia misma dentro del cosmos.

Con respecto al tiempo sagrado, este es un tiempo cíclico, el cual se renueva y

es infinito (los festejos religiosos)

LA ERA DEL VACIO

Pilles Lipovetsky

El Problema general es la conmoción de la sociedad, de las costumbres y del

individuo con la emergencia de un modo de socialización y de individualización.

Nos encontramos en un proceso de personalización, en el cual surge una nueva

manera de organizar la sociedad, y gracias al cual se ha promovido y encarado
un valor fundamental, la realización de la persona.

Nos hemos empezado a cuestionar el nomos en el que habitamos.

En esta sociedad Post Moderna, reina la indiferencia, se disuelve la confianza y
fe en el futuro y el progreso, ya ninguna ideología entusiasma a las masas; nos
encontramos destinados a consumir.

Narcisismo: El hombre se interesa solo en el, y se comienza a juntar por que se

parecen en los objetivos que buscan.
Se busca la realización personal, la individualización.
Esta manera de vivir del hombre postmoderno tiene que ver con el desarrollo
histórico u también con el surgimiento de un capitalismo mas fuerte.
Hipótesis de autor: La realización personal esta ahora en el primer nivel; ya no
existe un modelo ha seguir, es decir, no hay valores preestablecidos. Estamos
condenados a una sociedad de consumo.

“NEW AGE” UNA RELIGIOSIDAD DESCONCERTANTE

Juan Carlos Gil
José Ángel Nistal

* Es una crítica al New Age, pues lo ve todo como una moda.

El new age es un intento del hombre para encontrarse (debido a la caída en la
era del vacío), rompiendo con el nomos preestablecido, revalorando lo que el
hombre es y la capacidad que posee.
Este nos plante un nuevo paradigma, es decir, un nuevo modelo a seguir.

Esta nueva religiosidad surge con los gnósticos de princeton, quienes dicen que
el mundo esta gobernado por el espíritu y a su vez se hizo por este. El hombre
es capaz, a través de la ciencia, de conocer el Espíritu cósmico y encontrar ahí
la salvación.

ENFOQUES:
Ecológico:
Tierra y Naturaleza: Es considerada como una entidad viviente la que es
necesaria cuidar pues lo que afecta a la tierra afecta al hombre.
Personal: Es la conexión del sujeto consigo mismo y con lo que lo rodea,
es el auto descubrimiento.

HOLISTICA
Significa que todo es uno, que todo es parte de un universo, estando a su ves
todo conectado e interrelacionado. Con respecto a la religiosidad, menciona que
todo nos acerca y comunica a lo divino, pues lo divino está en todo.

Para entrar en el New Age se necesita:

1) Un medio de acceso
2) La auto exploración
3) La integración a través de un guía
4) La conspiración (el descubrimiento de otras fuentes de poder).

En la salud, igual que en todo, se da una interdependencia del cuerpo y mente y

la relación con su entorno.

DEBATE SOBRE LA AUTOCOMPRENSIÓN DE LA ESPECIE

Jürgen Habermas

Lo fundamental del texto es que con un cambio eugenésico, la persona puede

llegar a considerarse ajena a sus actos, pues se le quita la oportunidad de
desarrollar su ser vivo.
Nosotros nos vamos construyendo a nosotros mismos, vamos eligiendo lo que
nos atrae y lo que no; el problema es que, si se descubre que uno fue
programado genéticamente, se puede truncar este proceso de la auto
adaptación originando fuertes problemas, es decir, las perspectivas de “haber
sido producido” pueden suponerse a las de ser cuerpo natural.

Otro problema es que esta decisión que toman los padres, la hacen sobre una
“cosa”, lo cual mas tarde se vuelve persona y puede que esta decisión, como se
dijo en el párrafo anterior, traiga consecuencias existenciales para el
programado.

Tecnificación: el material genético se manipula para originar un cierto estado.

El autor también nos habla de que existe la eugenesia positiva, la cual consiste
en evitar posibles futuros males.

LA SOCIEDAD DEL FÚTBOL

Juan José Sebreli

Hinchas: son aficionados, su vida esta despojada de todo conocimiento útil,

aunque conoce con exactitud todo lo del futbol.

Sensibilidad popular: un sentimiento de atracción por el futbol, algunas personas

carecen de este.

La industria deportiva ha marcado la fecha del calendario de los partidos, por lo

que se le quita la libertad con la que surgió el fútbol, y origina una desigualdad
entre la minoría (los jugadores) y la mayoría (los espectadores).

El individuo llega a identificarse con el equipo, sintiendose afectado por como se

desempeñe este; sin embargo, el problema esta en que el juego se ha
convertido en un resultadismo, donde lo único que interesa es la tabla de
resultados.

Por otro lado, antes existía una neurosis del domingo, donde las personas que
trabajaban no sabian que hacer, pero con el surgimiento del fútbol como
industria deportiva, esta neurosis fue sustituida por la angustia que reaparece en
las personas por el hecho de un “fin de semana sin fútbol”.

LAS MASAS
La cualidad de las masas es que no tienen cualidad propia, sino ajena.
Las masas se sienten afectivamente ligadas a sus engañadores.
Semejanza de las masas con:
o Populismo: Se da la exaltación de tradiciones y costumbres como
el alma del pueblo.
o Fascismo: Se da una internalización de la conciencia.
o Totalitarismo: Consiste en la absorción de lo singular en el todo
social. Se ha logrado una sociedad sin oposición, donde o te unes
al torbellino del fútbol, o eres arrastrado por el.

Showman: Es un nuevo tipo de líder en la etapa de manejo y manipulación de

masas, cuando los medios de comunicación comienzan a sustituir al hogar,
escuela, etc.
 VIOLENCIA LA ESPADA DE DOBLE FILO
Irenäus Eibl-Eibesfeldt

Existe una relación ambivalente con la violencia, ya que los que quieren paz
piensan en guerra.

La primera postura es según Freud que la agresión es origen instintivo, es decir,

hay una pulsión de muerte, de autodestrucción q si no se externaliza terminara
por destruirnos.

La segunda postura es que la agresión es por un proceso de aprendizaje.

Sin embargo, también existen oponentes naturales a la agresividad, como son

las conductas amistosas, donde descansa la esperanza de paz.
Existen dos 2 tipos de dominio:
1) Represivo o agonístico, el cual esta basado en la violencia
2) Protectivo o tutelar, el cual esta fundado en el asentimiento que se
basa en cualidades amistosas.
Frente a terceros ajenos, los hombres tenemos tendencia a un dominio
represivo.

Existe también lo que se le llama agresión exploratoria, la cual sirve para

descubrir las reglas de la sociedad, es decir, hasta donde se puede llegar por
parte de la persona o de hasta donde se deben imponer los limites.