MEDITACIONES PASCALINAS – PIERRE BOURDIEU

La razón es histórica y relativa (depende del campo social). Fuente de beneficios materiales y simbólicos e instrumento de poder.

Es necesario historizar la razón para resolver el El poder se fundamenta en las leches que son Un campo social, consiste en la
problema de la relatividad y esta pueda ser comportamientos heredados (costumbres) que institucionalización de un punto de vista en
objetiva y universal. han permitidos la convivencia entre los individuos cosas y habitus. Cada campo posee un punto
a lo largo de la historia. de vista fundamental sobre el mundo que solo
pude conocerse y comprenderse en relación
con la legalidad especifica de ese campo como
Tiranía: Intrusión de poderes microcosmos social.
asociados a un campo social en
Introspección: significa, poner en tela Al ser autónomos, cada campo posee un poder
el funcionamiento de otro.
de juicio el privilegio de un “sujeto” diferente que dispone de una autonomía
Deseo de dominación universal
conocedor arbitrariamente excluido de relativa en relación con los poderes políticos y
y fuera del orden.
la labor de objetivación. económicos por lo que ofrecen una libertad
respecto a ellos.
Arbitrariedad: contraparte de En los diferentes campos, ya sean de orden
las leyes, se presentan en científico o social, se presentan luchas que no
todos los campos sociales y son más que enfrentamientos entre las
tienen su propia autonomía diferentes representaciones o construcciones
(nómos). sociales que poseen.

Universalidad, su avance depende de la existencia de microcosmos sociales,

que pese a su ambigüedad intrínseca, son la sede de luchas cuya puesta es lo
universal y en las que sus agentes poseen un interés particular en lo universal,
la razón, la verdad, la virtud, teniendo como armas tan solo las conquistas más
universales de las luchas anteriores.
Sentido común: contiene las concepciones del mundo de los distintos
campos sociales. Constituye un consenso que posibilita la confrontación,
dialogo, competencia y conflictos entre los diferentes campos que
estructuran la percepción del mundo. Produce la incorporación de las
estructuras de las distribuciones fundamentales que organizan el orden
social.
UNIVERSIDAD DEL VALLE
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y ECONOMICAS
DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES
PROGRAMA DE SOCIOLOGIA
CONCEPTOS.

 CAMPOS SOCIALES:
La sociedad se divide en “campos”, que implican un habitus específico. El campo es el espacio social que se construye en
torno a algo que es valorado socialmente. Este espacio es relacional y relativo, depende de las posiciones que lo
circunscriben, y estas posiciones, a su vez, se apoyan en las diferentes dotaciones de capital con que cuentan los actores.
 PODER SIMBOLICO:
Se refiere al poder que logra imponer significados e imponerlos como legítimos disimulando las relaciones de fuerza en que
se funda su propia fuerza. El poder simbólico se ejerce cuando no se ven a primera vista las relaciones de fuerza. Es decir,
cuando ha mandado al exilio otras maneras de ejercer el poder y es ejercido en todos los lugares del cuerpo social.
 HABITUS:
Modos de pensamiento específicos (eídos), que constituyen el principio de una elaboración especifica de la realidad,
basado en una creencia prerreflexiva en el valor indiscutido de los instrumentos de elaboración y los objetos de este modo
(un éthos). Se impone a los individuos en los diferentes campos sociales como un derecho de entrada. Es un generador y
unificador que retraduce las características intrínsecas y relacionales de una posición en un estilo de vida unitario, es decir
un conjunto unitario de elección de personas, de bienes y de prácticas.