ser la predicación fiel de la Palabra de Dios, la administración verdadera de los

LECCIÓN 9 (PREGUNTA 11)

Pr. #11 ¿Cuáles son las obras de providencia de Dios? R- Las obras de providencia de Dios son aquellas con que
santa27, sabia28, y poderosamente, preserva y gobierna29 a todas sus criaturas y todas las acciones de éstas30

INTRODUCCIÓN:

27 El Señor es justo en todos sus caminos y bondadoso en todas sus obras. (Psa 145:17)NVI PERMANECE CERCA DE LOS QUE LE INVOCAN

28 Pero los rebeldes y pecadores a una serán quebrantados, y perecerán los que abandonan al Señor. (Isa 1:28) QUE
DIOS SEA NUESTRA PRIMERA LEALTAD
¡Oh Señor, cuán numerosas son tus obras! ¡Todas ellas las hiciste con sabiduría! ¡Rebosa la tierra con todas tus criaturas!
(Psa 104:24)LA CREACION ESTA LLENA DE VARIEDADES SORPRENDENTES QUE REVELANLA RICA CRETIVIDAD,
BONDAD Y SABIDURIA DE NUESTRO DIOS AMOROSO. CADA UNO SOMO UNA CREACION UNICA DE DIOS, CON
TALENTOS HABLIDADES Y DONES ESPECIALES.

29 El Hijo es el resplandor de la gloria de Dios, la fiel imagen de lo que él es, y el que sostiene todas las cosas con su
palabra poderosa. Después de llevar a cabo la purificación de los pecados, se sentó a la derecha de la Majestad en las
alturas. (Heb 1:3)ESTE LIBRO RELAICON EL PODER SALVADOR DE DIOS CONS U PODER CREADOR, EL PODER
QUE LE DIO EXISTENCIA AL UNIVERSO E HIZO QUE SE MANTUVIERA FUNCIOANDO ES EL MISMO PODER QUE
QUITES (PROVEE PURIFIACION PARA ) NUESTROS PECADOS, CUAN ERRONEO ES PENSAR QUE DIOS NO
PEUDA PERDONARNOS NO HAY PECADO GRANDE QU ELE REY DEL UNIVERSO NO PUEDA QUITAR. DIOS
PUEDE PERDONAR Y NOS PERDOANRA CUANDO NOS ACERCAMOS A EL ODER MEDIOS DE SU HIJO. LA FRASE
SE SENTO SIGNIFICA QUE SE TERMINO LA OBRA EL SACRIFICIO DE CRISTO FUE TERMINANTE
¡Oh Señor, cuán numerosas son tus obras! ¡Todas ellas las hiciste con sabiduría! ¡Rebosa la tierra con todas tus criaturas!
(Psa 104:24)
¡Sólo tú eres el Señor! Tú has hecho los cielos, y los cielos de los cielos con todas sus estrellas. Tú le das vida a todo lo
creado: la tierra y el mar con todo lo que hay en ellos. ¡Por eso te adoran los ejércitos del cielo! (Neh 9:6)CIERTAMENTE
DIOS HA CREADO EL UNIVERSO EL ES ETERNO

30 ¿No se venden dos gorriones por una monedita?* Sin embargo, ni uno de ellos caerá a tierra sin que lo permita el Padre; y
él les tiene contados a ustedes aun los cabellos de la cabeza. (Mat 10:29-30)JESUS DICE QUE DIOS CUIDAD EL OS
PARAJARIILO Y NOSTROS SUMOS MAS QUE ELLOS SOMO MUCHAS MAS IMPORTANTES PARA DIOS QUE
CUALQEIR AVE. TAN VALIOSO SOMOS QUE DIOS ENVIOA S U UNICO HIJO A MORIR POR NOSOSTROS, NADA
PODRA SEPRARNOS DEL AMOR DE DIOS, NI DESALORAR EL ESPRIITUD E DIOS QUE MORA EN NOSTROS.
PERO TAMPOCO DIOS NO LIBRAREMOS DE LOS PROBLEMAS. LS QUE SON FIELES A CRISTO A PESAR DE LAS
TRIBULACIONES SON PERSONAS DE DE VERDADERO VALOR Y RECIBIRAN GRANDES REOCMPESNASAS.

Dios ejecuta sus decretos no sólo en la obra de creación, sino también en las obras de providencia.
Según el Catecismo, la actividad providencial de Dios es de dos clases: Dios preserva; y Dios gobierna. Para ilustrar la
enseñanza del Catecismo, pensemos de Pepe en dos situaciones diferentes, como sigue:

DIOS PRESERVA

En la primera ilustración vemos a Pepe durmiendo tranquilo en medio de una tormenta eléctrica. Esto es lo que por supuesto
debe hacer un cristiano. Pues debe entender que es Dios quien nos preserva y guarda. La gente a menudo se la vida de
esto. Hablan de las 'leyes de la naturaleza', y de los 'descubrimientos de la ciencia moderna'. Parece que se les al vida que
es Dios quien ‗... ciertamente no está lejos de cada uno de nosotros.

Porque en él vivimos, y nos movemos, y somos' (Hch 17:27-28). La verdad, sin embargo, es que todo pasaría en un instante
si Dios no lo sostuviera. Neh 9: 6 dice que Dios las 'vivifica' todas. El apóstol Pablo dice que ‗... todas las cosas en él
subsisten' (Col 1:17). ¡Ni siquiera Satanás podría existir por un solo momento, de no ser porque Dios lo subsistiera en su
existencia (claro, no en su maldad) con la palabra de su poder!
DIOS GOBIERNA

En la segunda ilustración vemos a Pepe rodeado de peligros en un campo de batalla. No obstante, debajo del dibujo se
cita una porción del Salmo 91, que dice: Caerán a tu lado mil, y diez mil a tu diestra, mas a ti no llegará (v 7). Lo que se trata
de mostrar en la ilustración es que Dios gobierna ‗... a todas sus criaturas, sus acciones, y cosas desde la más grande
hasta la menor' (Confesión de Westminster, V, A).

Esto no quiere decir que nadie va a morir en la guerra. Lo que sí quiere decir es que Dios puede preservar la vida de su
siervo si así le place. El tiene poder para dirigir y controlar todo lo que sucede en situaciones así, de modo que su siervo
esté seguro. Esta, y solamente esta, es la confianza que permite a los cristianos ponerse en lugares de peligro y no ser
 ser la predicación fiel de la Palabra de Dios, la administración verdadera de los
vencidos por el temor.

'Dios es nuestro amparo y fortaleza, nuestro pronto auxilio en las tribulaciones. Por tanto, no temeremos, aunque la tierra sea removida, y se
traspasen los montes al corazón del mar (Sal 46:1-2). Pero consideremos ahora con más detalle las obras de preservación de Dios.

1. Considera, por un lado, lo que la Biblia dice con referencia al control absoluto de (lo que nosotros llamamos) la
naturaleza.
a. 'Hace salir su sol sobre malos y buenos, y... hace llover sobre justos e injustos' (Mt 5:45).
b. 'El hace producir el heno para las bestias, y la hierba para el servicio del hombre' (Sal 104:14).
c. 'Por el soplo de Dios se da el hielo... regando también llega a dispar la densa nube... asimismo por
sus designios se revuelven las nubes en derredor, para hacer sobre la faz del mundo, en la tierra,
lo q. él les mande (Job 37:10-12). A nosotros, nos parece que todas estas cosas suceden ‗al azar‘ o
bien en una forma ‗mecánica‘. Pero la Biblia dice que Dios ejerce sobre ellas un control absoluto.

2. Considera, también, lo que la Biblia dice acerca del control de Dios sobre las naciones del mundo. Cuántas
veces nos parece a nosotros que las cosas andan fuera de control, q. los gobiernos hacen cosas totalmente
inesperadas, como de repente ir a la guerra. Pero la Biblia dice:
a. El Altísimo tiene dominio en el reino de los hombres... (Dn 4: 25)
b. Él muda los tiempos y las edades; quita reyes, y pone reyes... (Dn 2:21). De modo que no es 'por
accidente' que las cosas suceden tal y como suceden. No es el 'azar', ni es el 'destino', lo que 'mueve
la rueda de la historia humana'. Es Dios el Señor que ‗... ha prefijado el orden de los tiempos', y que
ha puesto a los hombres ‗... los límites de su habitación' (Hch 17:26).

3. Consideremos, además, que la Biblia habla de un dominio absoluto de Dios sobre cada persona individual del
mundo: Jehová mata, y él da vida; él hace descender al Seol, y ha ce subir. Jehová empobrece, y él enriquece;
abate, y enaltece. Él levanta del polvo al pobre, y del muladar exalta al menesteroso, para hacerle sentarse con
príncipes y heredar un sitio de honor. Porque de Jehová son las columnas de la tierra, y él afirmó sobre ellas el
mundo. (l° Sm 2:6-8) Así como la pajarilla depende de la providencia divina en vida o muerte, así depende el
hombre de Dios en todas las cosas. Sus cabellos están todos contados por el Señor, lo mismo sus días sobre la
tierra están determinados.

4. Consideremos, por último, que Dios ejerce control sobre las acciones libres de los hombres, pues la Biblia dice:
a. Del hombre son las disposiciones del corazón; mas de Jehová es la respuesta de la lengua (Pr
16:1).
b. Dios es el que en vosotros produce - dice el apóstol al cristiano - así el querer como el hacer, por su
buena voluntad (Fil. 2:13). Cuando una persona dispone en su corazón lo que va a decir o hacer,
pudiera ser que no se dé cuenta q. Dios también dispone, pero así es. Y es así incluso en los casos
de los incrédulos, pues dice el salmista, Ciertamente la ira del hombre te alabará; tú reprimirás el
resto de las iras (Sal 76:11).

Esto es lo que quiere decir el Catecismo cuando dice que Dios ‗... gobierna a todas sus criaturas y a todas las acciones de
éstas'.

Hay quienes quieren ser cristianos, pero ponen objeción a esta doctrina del control absoluto de Dios sobre todo lo que
sucede en el mundo. Sí quieren creer que Dios de alguna manera controla sobre el mundo de una manera general.
Quieren creer que Dios puede 'supervisar' las cosas de modo que salgan como él quiere. Pero no quieren admitir que él
controla hasta el 'último detalle'. No quieren admitir que él dispone no sólo las 'cosas pequeñas', sino también las 'cosas
grandes'. Para responder a semejante actitud, recordemos el viejo cuento: 'Por falta del general, el ejército fue derrotado;
por falta del caballo, no llegó el general; por falta de una herradura, no pudo disponerse del caballo; por falta de un clavo,
no pudo tener el caballo su herradura‘. En otras palabras, las cosas 'grandes' en verdad dependen de las 'pequeñas'. Si no
estuvieran bajo control las cosas pequeñas, no lo estarían tampoco las grandes.

Claro, la dificultad real que tiene la gente cuando piensan del control de Dios sobre todas las cosas, es esta: parece que el
hombre queda reducido a ser poco más que 'peón en el tablero de ajedrez'. Parece ser que en este sistema el hombre no es
más que un simple robot. 'Si Dios lo controla todo lo que hago
- reza la objeción - ¿por qué se me culpa de lo que hago?' En otras palabras, esta doctrina parece indicar que las
personas no son responsables de sus actos.

Como respuesta, sólo podemos decir una cosa: no podemos entender cómo es que Dios puede controlar todo lo que
hacemos, y al mismo tiempo nosotros somos responsables de nuestros actos. Nosotros no vemos la manera de explicar
esta verdad. Pero nos basta saber que es la verdad. Nos basta saber que Dios enseña ambas cosas. Y sabemos por la
Biblia que tenemos verdadera libertad para actuar (es decir, no se nos está obligando a actuar de una forma u otra por un
poder fuera de nosotros). Y también, sabemos por la misma Biblia, que Dios mantiene un control sobre nosotros, de modo
q. él es quien dispone de lo q. hemos de hacer. Así que aceptamos esta verdad porque es lo que la Biblia enseña, y no porque
la podemos explicar.
. Precisamente una de las evidencias fuertes de que la Biblia es Palabra .de Dios, es el hecho de que enseña doctrinas
como la que estamos considerando. Grandes son las obras de Jehová, buscadas de todos los que las quieren (Sal 111: 2).
Si pudiéramos entender todo lo que está revelado en la Biblia, entonces ello sería una prueba de que la Biblia no es
verdad de Dios. Sabemos que es de Dios, precisamente porque nos revela su grandeza. Creemos en él y confiamos que
él puede hacer mucho más de lo que pedimos o pensamos. Y esto - precisémoslo - es vital para la vida del cristiano. Si Dios
en verdad controla todas las cosas incluso los actos de personas inicuas (aunque Dios no es, por supuesto, autor del
pecado... sí lo controla, pero no es su autor) - entonces ésta ha de ser la confianza segura del cristiano, que... 'a los que aman
a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados' (Rm 8:28).

El cristiano que cree en el Dios que 'preserva y gobierna a todas sus criaturas y a todas las acciones de éstas' no temerá los
truenos de los relámpagos, ni será presa del pánico cuando esté en situación de peligro. Sabe que su destino personal,
así corno el del mundo entero, está en manos de su Padre celestial. Sabe que ningún 'accidente' lo podrá quitar del mundo
antes de que haya cumplido el plan del Padre para su vida y cuando viniere enfermedad, prueba o aflicción, sabrá que
esto también es parte del plan de Dios para su vida.

Esto es lo que quiere decir el Catecismo cuando dice que Dios ‗... gobierna a todas sus criaturas y a todas las acciones de
éstas'.

Hay quienes quieren ser cristianos, pero ponen objeción a esta doctrina del control absoluto de Dios sobre todo lo que
sucede en el mundo. Sí quieren creer que Dios de alguna manera controla sobre el mundo de una manera general.
Quieren creer que Dios puede 'supervisar' las cosas de modo que salgan como él quiere. Pero no quieren admitir que él
controla hasta el 'último detalle'. No quieren admitir que él dispone no sólo las 'cosas pequeñas', sino también las 'cosas
grandes'. Para responder a semejante actitud, recordemos el viejo cuento: 'Por falta del general, el ejército fue derrotado;
por falta del caballo, no llegó el general; por falta de una herradura, no pudo disponerse del caballo; por falta de un clavo,
no pudo tener el caballo su herradura‘. En otras palabras, las cosas 'grandes' en verdad dependen de las 'pequeñas'. Si no
estuvieran bajo control las cosas pequeñas, no lo estarían tampoco las grandes.

Claro, la dificultad real que tiene la gente cuando piensan del control de Dios sobre todas las cosas, es esta: parece que el
hombre queda reducido a ser poco más que 'peón en el tablero de ajedrez'. Parece ser que en este sistema el hombre no es
más que un simple robot. 'Si Dios lo controla todo lo que hago
- reza la objeción - ¿por qué se me culpa de lo que hago?' En otras palabras, esta doctrina parece indicar que las
personas no son responsables de sus actos.

Como respuesta, sólo podemos decir una cosa: no podemos entender cómo es que Dios puede controlar todo lo que
hacemos, y al mismo tiempo nosotros somos responsables de nuestros actos. Nosotros no vemos la manera de explicar
esta verdad. Pero nos basta saber que es la verdad. Nos basta saber que Dios enseña ambas cosas. Y sabemos por la
Biblia que tenemos verdadera libertad para actuar (es decir, no se nos está obligando a actuar de una forma u otra por un
poder fuera de nosotros). Y también, sabemos por la misma Biblia, que Dios mantiene un control sobre nosotros, de modo
q. él es quien dispone de lo q. hemos de hacer. Así que aceptamos esta verdad porque es lo que la Biblia enseña, y no porque
la podemos explicar.

Precisamente una de las evidencias fuertes de que la Biblia es Palabra .de Dios, es el hecho de que enseña doctrinas
como la que estamos considerando. Grandes son las obras de Jehová, buscadas de todos los que las quieren (Sal 111: 2).
Si pudiéramos entender todo lo que está revelado en la Biblia, entonces ello sería una prueba de que la Biblia no es
verdad de Dios. Sabemos que es de Dios, precisamente porque nos revela su grandeza. Creemos en él y confiamos que
él puede hacer mucho más de lo que pedimos o pensamos. Y esto - precisémoslo - es vital para la vida del cristiano. Si Dios
en verdad controla todas las cosas incluso los actos de personas inicuas (aunque Dios no es, por supuesto, autor del
pecado... sí lo controla, pero no es su autor) - entonces ésta ha de ser la confianza segura del cristiano, que... 'a los que aman
a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados' (Rm 8:28).

El cristiano que cree en el Dios que 'preserva y gobierna a todas sus criaturas y a todas las acciones de éstas' no temerá los
truenos de los relámpagos, ni será presa del pánico cuando esté en situación de peligro. Sabe que su destino personal,
así corno el del mundo entero, está en manos de su Padre celestial. Sabe que ningún 'accidente' lo podrá quitar del mundo
antes de que haya cumplido el plan del Padre para su vida y cuando viniere enfermedad, prueba o aflicción, sabrá que
esto también es parte del plan de Dios para su vida.

CUESTIONARIO

1. ¿Por qué Pepe puede dormir tan tranquilo, incluso en medio de una tormenta de truenos y relámpagos?
2. Explica la segunda ilustración, usando como base Sal 91:7.
3. ¿Cuáles son algunas de las cosas que controla Dios en este mundo?
4. ¿Cuáles son algunas de las cosas que controla Dios, pero para la gente es difícil aceptarlo y creerlo?
5. ¿Por qué es preciso sostener que Dios controla así las cosas 'pequeñas' como las 'grandes'?
6. ¿Tiene Dios control absoluto de los hombres, incluso cuando cometen actos malos?
7. ¿Esto hace que Dios sea el autor del pecado?
8. ¿Podemos explicar esta doctrina? ¿Por qué sí, o por qué no?
9. ¿Por qué hemos de creer esta doctrina?
10. ¿Existe para el cristiano alguna consolación en esta doctrina? Si es así, ¿cuál sería?
11. Lee 1° Reyes 22:1-38, y prepárate para explicar en la clase cómo esta historia es una prueba de la doctrina que
enseña el Catecismo.
LECCIÓN 10 (PREGUNTA 12)
Pr. #12 ¿Qué acto particular de providencia ejecutó Dios respecto del hombre en el estado en que éste fue
creado? R- Cuando Dios hubo creado al hombre, hizo con él una alianza de vida bajo condición de perfecta
obediencia31; vedándole comer del árbol de la ciencia del bien y del mal so pena de muerte32.

De la pregunta anterior del Catecismo aprendimos que Dios controla a todas sus criaturas y todo lo que sucede. En esta
lección aprendemos que a. Dios le plugo (Dios quiso) ejercer su gobierno con respecto al hombre desde el principio de la
historia humana, mediante el pacto de vida (o corno también se le llama, el pacto de obras). Corno vamos a ver cuando
lleguemos a la pregunta 20 del Catecismo, hoy en día Dios ejerce un gobierno especial con respecto a una parte de la
raza humana, mediante un nuevo y mejor pacto, llamado el pacto de gracia. En este pacto Dios introduce a sus elegidos a
un estado de eterna salvación. (Compara estos dos pactos en la segunda ilustración de la lección.) Ahora bien, en esta
lección consideraremos las cosas tal corno fueron al principio, antes que el hombre pecara contra Dios.
DIOS ESTABLECE EL PACTO:

Según dice uno de los antiguos catecismos presbiterianos preparado para los niños, 'un pacto es un acuerdo entre dos o
más personas' ¿¿??? Es cierta esta aseveración, si sólo estuviéramos pensando de un pacto entre personas humanas.
Pero esta definición antigua no es realmente aceptable cuando

31 Son como Adán: han quebrantado el pacto, ¡me han traicionado! (Hos 6:7)UNO DE LOS TEMAS PPLES. ES QUE
ISRAEL HABIA ROTO EL TRATADO O PACTO QUE HABIA HECHOS OCN DIOS EN SINAI DIOS QUERIA QUE ISRAEL
FUERA UNALUZ PARA TODAS LAS NACIONES SI ISRAEL LO OBEDECIA Y LO PROCLAMABA ANTE EL LUNDO LE
DARIA BENDICONES ESPECIALES SIN EMBARGO SI ROMPIA EL PACTO SUFRIRIA DIVERSOS CASTISO. AL
IGUAL QUE ADAN EN EL JARDIN DE EDEN, EL PUEBLO VIOLO EL TRATADO Y DEMOSTRO QUE ERAN INFIELES A
DIOS. QUE HAY DE NOSOTROS? TAMBIEN HEMOS FALTADO A NEUSTRA FE CONDIOS? QUE HAY DE LAS
PROMESASDE SERVIRLO QUE HEMOS OLVIDADO?

Así describe Moisés la justicia que se basa en la ley: Quien haga estas cosas vivirá por ellas. (Rom 10:5) PARA SALVARSE
MEDIANTE LA LEY UNA PERSONA DEBE TENER UAN VIDA PERFECTA SIN SIQAUIERA PECAR UNA VEZ PORQUE DIO DIO
LA LEY SABIENDO QUE LA GENTE NO PDORIA CUMPLIRLA? UNA DE LAS RAZONES FUE QUE S DIO LA LEY ALOS
HOMBRES ERA MOSTARSE CUAN CULPALES SON LE LEY ERA UNA SOMBRE DE CRISTO OSEA EL SISTEMA SACRIFICIAL
EDUCA A LA GENTE A FIN DE QUE AL OFECERSE EL VERDADRE SACFIICIO LA GENTE PUEDIERA ENTENTERLO.

La ley no se basa en la fe; por el contrario, el que practica estas cosas vivirá por ellas. (Gal 3:12)PROCURAR SER
RECTOR APRA CON DIOS (JUSTIFICACION) POR NUESTRO ESFUERZO PROPIO NO FUNCIONA

32 Pero del árbol del conocimiento del bien y del mal no deberás comer. El día que de él comas, ciertamente morirás. (Gen
2:17)DIOS PUSO EL ARGOL DEL CONCOMIEMITNO DIOS QUERIA QUE ADAN LO OBEDECIERO PERO EL LE DIO
LA BIERATAD DE ELECCION PORQUE SIN UNA ALTERNATIVA ADAN HABRIA SIDO COMO UN PRISIOERO Y SU
OBEDIENCIA SERIA HUECA. LOS DOS ARBOLES PRESENTABNA UN EJERCIOS DE DECISON CON
RECOMPÑENSAS SI SE ELEGIA O BEDECER O TRISTES CONSECUANCIAS DE NUESTRAS ACCIONE SON
ENASEÑA A PENSAR Y ELEGIR CON MAS CUIDADO.

pensamos de los pactos que hace Dios con el hombre. Pues para entender los pactos que Dios hace con el hombre, es
preciso dejar atrás toda idea que pudiera sugerir que Dios y el hombre son partes iguales en dichos pactos. Cuando Dios
entra en un pacto con el hombre, no es lo que llamaríamos un asunto de 'mita y mita' (50% y 50%). Dios no consulta con el
hombre para decidir en qué consiste el pacto, y cuáles serán sus términos. En lo más mínimo. Pues los pactos que Dios hace
son expresiones de su soberanía absoluta. En otras palabras, sólo él decide que habrá un pacto. Sólo él decide cuáles serán
sus términos y condiciones. Y sólo él impone ese pacto sobre sí mismo y sobre el hombre (o los hombres). Si mantenemos
bien estas verdades en nuestra mente, evitaremos el peligro que de otra forma habría cuando decimos que el primer pacto
fue un pacto de obras. Ese peligro - al que hay que resistir con firmeza - es que se pudiera pensar que el hombre puede
ganar algo de Dios por méritos propios. La Biblia enseña que es muy equivocado pensar así. Pues aun cuando
pudiéramos imaginar que hubiera una persona que nunca pecó - una persona que hizo absolutamente todo lo que debió
hacer - aún así, dice Jesús, Dios no está en deuda con esa persona: Así también vosotros, cuando hayáis hecho todo lo
que os ha sido ordenado, decid: Siervos inútiles somos, pues lo que debíamos hacer, hicimos (Lc 17:10).

En la primera ilustración vemos a Pepe con su perro. En su mano tiene un hueso, y se lo quiere dar al perrito. Pero antes de
darlo al perro, pide al perro que obedezca la orden: 'siéntate'. Pues bien, no es muy diferente a esto - en principio - el pacto
que Dios hizo con el hombre. Ciertamente la ilustración nos muestra que no están tomando acuerdo Pepe y su perro. Es
Pepe, y sólo Pepe, quien decide dar al perro este hueso. Además, es Pepe, y sólo Pepe, quien decide qué tiene que hacer
el perro para poder tener el hueso. Tampoco hemos de decir que 'Rufo' se ganó su hueso. No, pues aun cuando no hubiera
premio, era deber suyo obedecer a Pepe. Si vamos a hablar de la 'obra' que 'Rufo' hace, no queremos con ello dar a
entender que ha pagado por el hueso con ese pequeño acto de obediencia que hizo. Lo único que sucede es que Pepe ha
decidido que éste será la condición para... ¡premiar a su perro con el regalo de ese hueso! Así es cuando hablamos del
'pacto de obras'. No queremos dar a entender que Adán pudo hacer algo que obligara a Dios a darle algo a él en cambio.
Lo único que queremos decir es que a Dios le plugo pedir una cierta obediencia como condición para luego dar un regalo.
Si llamamos ~ a este primer pacto el 'pacto de vida', es porque lo que Dios-1 ofreció a Adán era la vida (como Pepe prometió al
perro un su hueso). Y si lo llamamos el 'pacto de obras' es porque Dios pidió a Adán obediencia antes de darle ese regalo.

DIOS NO ES INJUSTO:

En las dos lecciones siguientes veremos que Adán no obedeció a Dios; sino que introdujo a toda la raza humana a un
estado de pecado y de miseria. Pero en lo que resta de esta lección queremos señalar el hecho de que no hubo nada en el
'pacto de (vida u) obras' que podría considerarse como injusto para con Adán o para con la raza humana. Decimos esto
por varias razones:

1. Por una parte, Adán fue creado con la capacidad de hacer todo lo que Dios le pidió. Dios hizo al hombre recto...
(Ecl 7: 9). No tenía por qué pecar. Ni siquiera Satanás podía obligar a Adán a pecar: Adán no fue engañado (2a
Tm 2:14). Él sabía que Satanás lo estaba tentando a hacer algo indebido.
2. Por otra parte, Dios puso al derredor de Adán toda clase de incentivos para guardarlo de la desobediencia. De
todo árbol del huerto podrás comer..., le dijo el Señor (Gn 2: 16). Y en vista de que todo era 'bueno en gran
manera' (1: 31), y además que Dios se lo daba libremente a Adán, no había necesidad alguna para ir en contra
de la palabra de Dios.
3. Luego, cuando Dios advirtió de la terrible consecuencia de la pena de muerte en caso de desobedecer Adán,
hubo una razón sumamente fuerte para evitar la desobediencia. De modo que aun cuando sea cierto que todos
pecamos en Adán y caímos con él en su primera trasgresión, no obstante, no hay nada que sea injusto.

En la segunda ilustración vemos a Pepe con su papá. 'Papá' - le pregunta - ¿por qué soy mexicano?' La respuesta es
obvia. Pepe es mexicano porque sus papás son mexicanos. Los niños nacen con las ventajas (o desventajas) que los
mismos padres tienen. ¿Pero acaso se queja Pepe de que eso es 'injusto'? Por supuesto que no. Más bien hemos de
suponer que está agradecido (o al menos ¡lo debe estar!). Por lo mismo, hay que decir que no hubo nada injusto en el hecho
de que todos nosotros, como miembros de la raza humana, nacemos en la misma posición ante Dios que tuvo Adán. Si
Adán hubiera obedecido el pacto de vida (u obras), nosotros también hubiéramos recibido el beneficio de ello. Pero ahora
que Adán ha violado ese pacto, nosotros también hemos de sufrir sus amargas consecuencias. No es otra cosa que el
pecado en nuestros corazones, pues, que eleva queja en contra de Dios por haber nosotros también pecado en Adán y
caído con él.

Pero podrías preguntar: ¿por qué se le permitió a Satanás tentar a nuestros primeros padres? Si en verdad Dios 'preserva
y gobierna a todas sus criaturas y todas las acciones de éstas' (Catecismo, preg. 11), luego esto también formó parte del
gran plan de Dios. Y si era parte del gran plan de Dios,
¿cómo decir que era sólo culpa de Adán cuando éste peco en contra de Dios? En otras palabras,
¿cómo pudo Dios permitir a Satanás tentar a nuestros primeros padres, y luego nosotros echar toda la culpa sobre los
primeros padres (y sobre nosotros) por haber caído en el pecado?

Tengamos muy en claro esto: nadie, sino sólo Dios, puede en verdad entender este gran misterio. Ningún ser humano ha
podido explicarlo, y sólo hay una cosa q. nos resta hacer ante este tipo de pregunta. Debemos aceptar la enseñanza de la
Biblia, y darnos por satisfechos. La Biblia nos enseña claramente estas dos cosas: que Dios controla a todas sus criaturas y
todas las acciones de éstas; y con todo, Dios no es el autor del pecado.

Dios se ha reservado el secreto de exactamente cómo puede él controlarlo todo sin a la vez ser el autor del pecado. Lo
único que sabemos nosotros es que así es: él hace todas las cosas según el

designio de su voluntad (Ef. 1:11). Y sin embargo, Dios no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie (Stg 1:13).
Justo es Jehová en todos sus caminos, y misericordioso (o santo) en todas sus obras (Sal 145:17).
LA HISTORICIDAD DE ADÁN

Para concluir, observemos q. el Catecismo enseña la realidad histórica de la persona de Adán. O sea, lo registrado en
Génesis 1-3 se toma como un testimonio fiel de lo que realmente ocurrió sobre esta tierra en un determinado lugar y fecha.
Es importante enfatizar esto hoy en día, ya que hay ciertas teologías modernas que nos crean peligros sutiles. Pues cada
vez más hoy en día existe la tendencia de negar que Adán haya sido una persona histórica real, y que la raza humana
pecara en esa persona única, y cayó con él en su primera trasgresión. Estas teologías modernas, si es que siquiera
mencionan a Adán, lo toman como sólo un símbolo. En otras palabras, Adán se convierte en una palabra que significa, no
una persona con ese nombre, sino 'mi propia tendencia hacia el pecado y la caída'.
Suponte, en otras palabras, que hace muchísimos años la gente comenzó a entender que en verdad eran pecadores, y
que era por ello que estaban míseros. Suponte que trataron de explicar este hecho. A la medida que pasaba el tiempo,
surgió poco a poco un cuento acerca de un huerto llamado 'paraíso', y luego un hombre llamado 'Adán'. Este 'cuento' se le
puede llamar también 'mito'. No sería cierto en el sentido de que realmente ocurrió. Sólo sería 'cierto' en el sentido que
también una parábola puede ser cierta, y que una fábula puede decirse cierta, pues contiene una lección moral de valor.
Puede llegar a sonar muy atractiva esta enseñanza de la teología moderna. Los que así enseñan incluso dicen que creen
en 'el relato de Adán'. Pero quieren decir que sólo creen en algún valor contenido en el relato. No quieren decir que lo
creen como una declaración verídica de lo que realmente sucedió.

Pero, sí es preciso creer el relato. Pues la Biblia dice: Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos
fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno, los muchos serán constituidos justos (Rm 5:19).
Quienes niegan que Adán fue una persona histórica real, como nos dice la Biblia que fue, generalmente terminan negando
también que Cristo es quien la Biblia dice que es. Dicho de otra forma: si no creemos lo que la Biblia dice acerca de Adán
y lo que él hizo bajo el pacto de vida (u obras), ¡tampoco vamos realmente a creer lo que la Biblia dice acerca del Señor
Jesucristo y lo que él hizo por nosotros bajo el pacto de gracia!

CUESTIONARIO

1. ¿Qué significa la palabra 'pacto'?

2. ¿Cuántos pactos hay? Nómbralos.
3. ¿Sería correcto decir que un pacto es 'un acuerdo entre dos o más personas? ¿Por qué?
4. ¿Cuál es el mayor peligro cuando pensamos acerca del pacto de obras?
5. ¿Cómo ilustra el pacto de obras el dibujo de esta lección?
6. ¿Cuáles serían unas razones para negar que este pacto haya sido 'injusto'?
7. ¿Cómo muestro esto el dibujo de la ilustración?
8. ¿Qué gran misterio no se explica en la Biblia?
9. ¿Qué debemos hacer nosotros ante semejante misterio?

designio de su voluntad (Ef. 1:11). Y sin embargo, Dios no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie
(Stg 1:13). Justo es Jehová en todos sus caminos, y misericordioso (o santo) en todas sus obras (Sal 145:17).
LA HISTORICIDAD DE ADÁN

Para concluir, observemos q. el Catecismo enseña la realidad histórica de la persona de Adán. O sea, lo registrado en
Génesis 1-3 se toma como un testimonio fiel de lo que realmente ocurrió sobre esta tierra en un determinado lugar y fecha.
Es importante enfatizar esto hoy en día, ya que hay ciertas teologías modernas que nos crean peligros sutiles. Pues cada
vez más hoy en día existe la tendencia de negar que Adán haya sido una persona histórica real, y que la raza humana pecara
en esa persona única, y cayó con él en su primera trasgresión. Estas teologías modernas, si es que siquiera mencionan a
Adán, lo toman como sólo un símbolo. En otras palabras, Adán se convierte en una palabra que significa, no una persona
con ese nombre, sino 'mi propia tendencia hacia el pecado y la caída'.

Suponte, en otras palabras, que hace muchísimos años la gente comenzó a entender que en verdad eran pecadores, y
que era por ello que estaban míseros. Suponte que trataron de explicar este hecho. A la medida que pasaba el tiempo,
surgió poco a poco un cuento acerca de un huerto llamado 'paraíso', y luego un hombre llamado 'Adán'. Este 'cuento' se le
puede llamar también 'mito'. No sería cierto en el sentido de que realmente ocurrió. Sólo sería 'cierto' en el sentido que
también una parábola puede ser cierta, y que una fábula puede decirse cierta, pues contiene una lección moral de valor.
Puede llegar a sonar muy atractiva esta enseñanza de la teología moderna. Los que así enseñan incluso dicen que creen
en 'el relato de Adán'. Pero quieren decir que sólo creen en algún valor contenido en el relato. No quieren decir que lo
creen como una declaración verídica de lo que realmente sucedió.

Pero, sí es preciso creer el relato. Pues la Biblia dice: Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos
fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno, los muchos serán constituidos justos (Rm 5:19).
Quienes niegan que Adán fue una persona histórica real, como nos dice la Biblia que fue, generalmente terminan negando
también que Cristo es quien la Biblia dice que es. Dicho de otra forma: si no creemos lo que la Biblia dice acerca de Adán y
lo que él hizo bajo el pacto de vida (u obras), ¡tampoco vamos realmente a creer lo que la Biblia dice acerca del Señor
Jesucristo y lo que él hizo por nosotros bajo el pacto de gracia!

CUESTIONARIO

1. ¿Qué significa la palabra 'pacto'?

2. ¿Cuántos pactos hay? Nómbralos.
3. ¿Sería correcto decir que un pacto es 'un acuerdo entre dos o más personas? ¿Por qué?
4. ¿Cuál es el mayor peligro cuando pensamos acerca del pacto de obras?
5. ¿Cómo ilustra el pacto de obras el dibujo de esta lección?
6. ¿Cuáles serían unas razones para negar que este pacto haya sido 'injusto'?
7. ¿Cómo muestro esto el dibujo de la ilustración?
8. ¿Qué gran misterio no se explica en la Biblia?
9. ¿Qué debemos hacer nosotros ante semejante misterio?
10. ¿Diría una persona de punto de vista modernista que el relato acerca de Adán es 'verdadero'? De ser así, ¿qué
querrá decir?
11. ¿Por qué es tan esencial creer que Génesis 1-3 nos narran historia?
12. ¿Diría una persona de punto de vista modernista que el relato acerca de Adán es 'verdadero'? De
ser así, ¿qué querrá decir?
13. ¿Por qué es tan esencial creer que Génesis 1-3 nos narran historia?
14. ¿Diría una persona de punto de vista modernista que el relato acerca de Adán es 'verdadero'? De
ser así, ¿qué querrá decir?
15. ¿Por qué es tan esencial creer que Génesis 1-3 nos narran historia?
designio de su voluntad (Ef. 1:11). Y sin embargo, Dios no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie (Stg 1:13). Justo
es Jehová en todos sus caminos, y misericordioso (o santo) en todas sus obras (Sal 145:17).
LA HISTORICIDAD DE ADÁN

Para concluir, observemos q. el Catecismo enseña la realidad histórica de la persona de Adán. O sea, lo registrado en
Génesis 1-3 se toma como un testimonio fiel de lo que realmente ocurrió sobre esta tierra en un determinado lugar y fecha.
Es importante enfatizar esto hoy en día, ya que hay ciertas teologías modernas que nos crean peligros sutiles. Pues cada
vez más hoy en día existe la tendencia de negar que Adán haya sido una persona histórica real, y que la raza humana pecara
en esa persona única, y cayó con él en su primera trasgresión. Estas teologías modernas, si es que siquiera mencionan a
Adán, lo toman como sólo un símbolo. En otras palabras, Adán se convierte en una palabra que significa, no una persona
con ese nombre, sino 'mi propia tendencia hacia el pecado y la caída'.

Suponte, en otras palabras, que hace muchísimos años la gente comenzó a entender que en verdad eran pecadores, y que
era por ello que estaban míseros. Suponte que trataron de explicar este hecho. A la medida que pasaba el tiempo, surgió
poco a poco un cuento acerca de un huerto llamado 'paraíso', y luego un hombre llamado 'Adán'. Este 'cuento' se le puede
llamar también 'mito'. No sería cierto en el sentido de que realmente ocurrió. Sólo sería 'cierto' en el sentido que también una
parábola puede ser cierta, y que una fábula puede decirse cierta, pues contiene una lección moral de valor. Puede llegar a
sonar muy atractiva esta enseñanza de la teología moderna. Los que así enseñan incluso dicen que creen en 'el relato de
Adán'. Pero quieren decir que sólo creen en algún valor contenido en el relato. No quieren decir que lo creen como una
declaración verídica de lo que realmente sucedió.

Pero, sí es preciso creer el relato. Pues la Biblia dice: Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos
fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno, los muchos serán constituidos justos (Rm 5:19).
Quienes niegan que Adán fue una persona histórica real, como nos dice la Biblia que fue, generalmente terminan negando
también que Cristo es quien la Biblia dice que es. Dicho de otra forma: si no creemos lo que la Biblia dice acerca de Adán y lo
que él hizo bajo el pacto de vida (u obras), ¡tampoco vamos realmente a creer lo que la Biblia dice acerca del Señor
Jesucristo y lo que él hizo por nosotros bajo el pacto de gracia!

CUESTIONARIO

16. ¿Qué significa la palabra 'pacto'?

17. ¿Cuántos pactos hay? Nómbralos.
18. ¿Sería correcto decir que un pacto es 'un acuerdo entre dos o más personas? ¿Por qué?
19. ¿Cuál es el mayor peligro cuando pensamos acerca del pacto de obras?
20. ¿Cómo ilustra el pacto de obras el dibujo de esta lección?
21. ¿Cuáles serían unas razones para negar que este pacto haya sido 'injusto'?
22. ¿Cómo muestro esto el dibujo de la ilustración?
23. ¿Qué gran misterio no se explica en la Biblia?
24. ¿Qué debemos hacer nosotros ante semejante misterio?
25. ¿Diría una persona de punto de vista modernista que el relato acerca
de Adán es 'verdadero'? De ser así, ¿qué querrá decir?
26. ¿Por qué es tan esencial creer que Génesis 1-3 nos narran historia?