Pontificia Universidad Javeriana

Facultad de Filosofía
Seminario: Las palabras y las cosas. Una arqueología de las ciencias humanas. Michel Foucault.
Relatoría: Trabajo, Vida, Lenguaje
Relator: Juan David González Arenas
5 de abril de 2017
Trabajo, Vida, Lenguaje

El texto de Borges me ha hecho reír durante mucho tiempo, no sin

un malestar cierto y difícil de vencer. Quizá porque entre sus surcos
nació la sospecha de que hay un desorden peor que el de lo
incongruente y el acercamiento de lo que no se conviene; sería el
desorden que hace centellear los fragmentos de un gran número de
posibles ordenes en la dimensión, sin ley ni geometría, de lo
heteróclito. 1

Ya en el Prefacio encontramos una primera indicación que, creo yo, nos debe servir de clave
interpretativa del capítulo que hoy nos ocupa, a saber: Trabajo, Vida, Lenguaje. Dicha indicación es
la siguiente: que la episteme moderna se erige sobre unas ruinas2. Contrario a lo que podría mostrar
una historia de las ideas o de las ciencias –un movimiento casi ininterrumpido de la Ratio europea
desde el Renacimiento hasta nuestros días-, la investigación arqueológica pone de manifiesto dos
grandes discontinuidades en la episteme occidental a propósito de lo que vendría siendo una
experiencia de lo Mismo: “aquella con la que se inaugura la época clásica (hacia mediados del siglo
XVII) y aquella que, a principios del XIX, señala el umbral de nuestra modernidad”3.

Ahora bien, y bajo la sospecha de que quizá hemos ido demasiado rápido, sí quisiera que
diéramos marcha atrás, antes de poder continuar. Por esta razón, el presente texto tiene como
propósito dar cuenta no sólo del segundo capítulo de la segunda parte de Las palabras y las cosas,
sino que también del capítulo que le precede, a saber: Los límites de la representación; por lo menos,
en lo que respecta a sus aspectos fundamentales.

Los límites de la representación

La episteme moderna

1
Foucault, M. (2010). Las palabras y las cosas: una arqueología de las ciencias humanas. México: Siglo
XXI, p.11.
2
Cf. Ibíd., p. 10
3
Ibíd., p.15.
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