CIRtpjouacíoOdae fupcrilr

dones t becfcíscríaaXibio nmtTtüe t ncceíTano

a todos loe buenos cbiiftíanos. £1 qua l com^
pufo r efermío el fRcucrendo maeftro C U
Tuctocanomgotbcologoenla fanta x$\c
fia catbcdral oeSalamáca: t agoia oc
nucuo loba reuifto tcoircsído:? avn
le ba añadido algunasmqoiías.
Con fus acotaciones poi las
margcnes.Bño oc mil i quí^
nicntos i quarentatfieí
^.¿Oteañcs :.G:0
 ctrma mut verdadera
O'
tcarbolíca:racadat)cla9 errañasoda mas fana pbüo
fopbía Y tbeologiarque poxmtt^ ciertas i claras ra50^
nes argute:rcp:ouáclo muebae maneras oc ranas fu
perfticiones t bccbiserlasíque enerto^ tiempos andan
inu^ publicasennueftraj^Tpañaipozla ne¿Ugencia *
Dcicutdo oelos feñozes piados z% oelosjueseeiári cele
<Iallícos:como regiareí:alos qles va Dirigida ella obzc
3ílla:quc compufo el reuerendomaeftro K^edro Ciruc
lorcanonígotbeologoenlafctá i^\tñ^z>c Salamác*^
S u título es» iRepjouacíonDe fuperftíciones*

IB \m tratado be
la confelíiomque to ouc eferipto
tnas ba mut reuerendosi mag^
nificos feitoxe?: pzocedi pozla oi>
dentelos oíes mádamientos x>c
©ios nueítro feño:. ^ u e ron re^
^lasmat ciertasi verdaderas
ocla letnatural tala fonobli^
f ^dostodoslos bobzes en t^dos los tíípos t edades
íjl múdo^ poiclTo me pareció que la meíoxmanera oe
fjcammar las conciencias ocios pecadoze^ enel faneco
facramentooela confóllíon :empioceder pollos oíe5
mandamiéfos.£ aunque otros autoiesmucbos antei:
oc mí melFen eferipto oe aquel la ma tena: oeclarádo
mut bien aellas reglas ocla let oeoios: masfobxe el
piimcr madtmiéto 1 mas pzíncipaloe todosrto me cf
fendlalsomasí losotros: occlarando larírtudoela
relision.^ela qual bablaaqudmandamiétot 5eládo
mucbQ la bonra oc l^íos:a lafidelidadq^uc le oeué lof
bóbzes como a foberano re^ 1 feñoifuto.^ poiel con^
trariorepzouldo el grádüTimo pecado ocla idolatría/
^ttccsiaius: abominable ocíame oc©ios • poique Ui
idolatría ¿ira a ©ios la bonra t obedíécía t5uída i toa
a fu eñnngo capital qs eloüblo.^egp cebajct©ip^
€ftraM^mo4éii5icírerratcíoarurcñoinaturaí#^
cercarla ^titdoclarchgió )cpiana:allítrate Alastres
^tudee tl?eologakí:f€: crpetacan candad :pc:q€ñUaí
te funda la relígió Terdatlcra:qnto a ru6 actos ímerío^
res.lgf Declare los actoe eñermee tJla tetí^íó: q fon la
^dozacíó cozpcaaUlos racraméto6:oíe5mc6;piimícíaf
i offrcdssXcrca ^latdolatríanóbze alliquatroefpc
des íUla:q ron pecados entrañes ala ^tud ^la reltgtó
cbiíftíana, Í U r n a cípede es clara qjnanífieftaido la
matílcs nígromátícos q trenf bables * ^Taticasc^
cloemomoXas otrastres fon algo encubiertas:'i fo^
íapadas:o ^paitadas ío velo t manera 'oe alguna ran**
ctidadt bódad:^ ellas fon las fuperfticícnesiTanas
ceriínonías o becbí5erias:ipoique aqt tratado ú\a có
feífion auia oe fer bieuc i nopzolijconiopuede allí ente
rameóte Declarar todas las particularidades tHas va
nasruperftícíones^ftaspozquemanífieftamenteveo
quátaneccfj'idadatque ellas fean bien Declaradas i :
repiotiadas»ipoaquc bajf mucboDaño: i fon caula se
la pcrdícicióoe mucbaí animas cbitftíanas:^ cite mal
fexctmua poitmicbcsoias taños: be Deliberada con
buen jeloDe caridad:como DCUO a todos mis natura^
ks piwm^s & i¿:Tpa na:crcntttr tlíe otro l^TTfoeñ nra
kñsü«.&^clquaíinaspartícularmctefe trata lama
ñera DCÍQS fupcrfticioncs t becbí5erias Tanas:t)ara a
uifar a tocios ios buenos cbnftianos i tcmeroios fier^
nos DC Díte: que fe guardé Dellas mas q DC ferpíentes
i biuo2as:po2q cofas fonmut pófoñofas apeligroías
contra la Talud* vidafpüaloclasanimas.^oieftara
5on be querido tnefte libiito Defpcrtar alos paftoies
ganadoDe^eru cbaillo nfo verdadero DIOÍ t ^ w ^ H t e
ra que velen fobie el:* caftíguen con mueba leueridad
alas q vfan De fupfticiones. ipozque cñllas fe offende
Dios en grá manem t íe i n cita muebo la t í a futa fobie
£fonas:aí trras Dóde tales pedoí re Difi'imnlá* cóficr^
 ^oz rason quelo^ entelas rían iconfícnten ion ccmv
TiaflUUos oellealcei a traxdoice contra fu Bío6 rerda
dero i natural fcnoi:como lo afirman tcdo^ lo^fanto^
ooctoiee^clatskfiaraloequalcsallega eliSradana
en fus í>ccreto0;t principa Uñente oiípnta oefta ma te^
^HQ'IÍ ^ oocroi fant Suguftín enel libio fecundooc
tota» la Doctrina ebúftianart enel quarto libio x>e fus confeí
fionc9:t cnlos ciuitatc oei, ©crpuc^ocl trata cita
materia fanct^Cbomae enk fecimda fecunde t ocfdc
la queftúm nouéra i ooetbafta la nouéta i é f 0: t trae
el Guillermo obtfpc o e ^ a m í t el cbancílUr iíSerfon:
y otros muebos tbeologoe a quien to vot íigaíendo eí
ta Doctrína:quafi no poniendo cofa alguna oe mipio^
ma pbantalia» £ poi ma^oi fefurtdadtt>íso 5 todae
Í
as cofae oeíla mi abiesillaie ^el otro eonfeillonario:t<>
meto ala coirecton^ela fancta madre tglefia catbolí^
ca.£ftandofíemp:eapaKfado có roda bumíldadaen^
mendar todas las cofas que ella memandare..
Quo Uto

•JíEa bo:dícn DC moceder en

ella obie5{la:fé oeclara enía fíguknte tabla.

iJiStcfk líbzíto 9f tres par

teg piincipales.Jla imímcra babla en general
todas tea vanas fuperfticíones t becbijería^í
«nena parte rolos t«scapiittlos*
 ICC^blafedoacapítulo^
IfCapíti'lo piítriCro arelara latytMecpcclcncv*t
gnídad vilQtitmtQvtlc® inádaiméroBt^e B i o s /
para mofirer qt^ S^ádcs pecados ron los t)das íttpcrf
liciones que r a contra cftcina^ndaimenro,
¿Segundecapítulo pone tncspncípícsío regles ge
neraleí en q fe tópiebenden todaj laf ruperftícicncs.
f[bercero capitule Declara quáras manera^ a^ te fu^
perífícíonefyO l?ecl?i$eríaí:redu5íédo (ai a íu^ generes
tefpecíes.
ft ® egunda parte trata ücla
nigrcinacta r ^elas otrss artes Díuínatoiias: tiene
€CÍ?O capítulos.
(KCapiíulcf.tJiíputacotra la nigTomacía.Bla qual fe
reduse la )co:gummarque vfan las biujcas»
ILCap.í) repzueua las riete«mssímnato2tes:querc
boidenan para faber íecrctes t>c burtos: i pecados
ctra s maneras-
ííf argut^ cótra la faifa aerologíaíponiédor)í^
ferécia entre eila i la otra qs buena fcítnda.
«rCa^.tííf .repzueua ía nigromácía % cbírcmácía i la?
otras fus copa f¿eras:]üíaihéte colas fuertes*
lLXap,T,codenna la ademnacióoelosagueros.
CCap.pf.pzccede cotra los q adeuínan poz fuegos?
iECap.n;.abomina las falúas i t>efatios:qalgüosba
5en para fóber pecados fecretcs oeotros»
d C ap-Tíií^ítermína q tai es el faber oel oiablo/ pa^
ra qí pueda reuelar las cofas fecretas alos adeuinos-
_ C cree ra parte babla De laa
í?ecbí5críasqfeozdená:paraalcafar algunos"bie^
neS/Oparsfeiíbzaroealgunosmales. Cicneoo5e
capítulos.
ÜCap.f .miputa contra la arte notozía q fe ozdena ga
alcanzar /ciencia íín apzenderlaoe maerttos»
fECap.íf.repzucuá la^ becbiserías que fe ba5^paraal
capníque3asil?onras:para tener oícba enjuegesy
 tvclc^ capítulos.
a(a$mcrcúánme:x con grandee feñctC0.
€E(C3p.üf.argurc corra te (upcrítídoncs ocios cM#
m3do:eg:c6 qpalabzae:^ otras cofas vana tí piefum^
ocianar llasas ^cnd4s:i apotemas imponer medú
ciñas.
C^ap.íüj.codcna el río común oclas nominas qlos
vaígarcstraéparalanar ^las tiebics tercianas ^iqr^
tanasttoc otras oolccías Un tomar medicinan p euo
CCap.v.repmcua las íjcclnserías có q ios malos
hice:baseoaño cía fa lud tU cuerpo a íus ^ i m o s : o có
q lana alof q cílá bcci?i5adcs:íi tambl^ babla ól^sabo
jaderasrt ocfabof aderas t5las cnatarasi oe otras per
fonas i ammalias*
CCap.vj.repiueua la vana obferuadatHos oías tfr>
ras q enlos meíes fe oí5en asíalos o ocfdicóad^s.
CíCap.vi)«oírputa cótra los comunef faiudadozes:^
nado qfon fupícíones x éba^doies c^la mplc senté,.
tíCap.vííí.ófcubac la maldita fujytion ólos comunes
facadoiesoc fpírttusenlos bóbzcs endímoníados.
€C¿ap.íjt:.repitteua la manera q tiene los comunesc5
f uradozes tJlos nublados en tiempo ocias tépeftade^
oe ¿rueños lívelampasosnlRa^os^ocmueítra que
esfuperftíciofa»
CCa.jc^ftmt e alos qoefcomulgá la la^oftaipulsóto
caruajueloti las otras maiiras oe fauádija^ tíla tierra
€ECap.);},rcpiebcde las vanas cenmonias q algunas
per fonas pone i ba5S en al güas orones enderezada í a
© l o í t a l a vírgé ¿liaría maárefuta: i a otros fetos %
fctás:px«4iádo que fon fupertficlones oíabolícas.
«ICap.]cij.rcfponde ala^ rasones fopbíftícaí con q l o ^
fnperfticiofos pienfan oefender fuserrozes cerno cofas
licitas Y que noat pecado alguno. %vm piougrcmo¿
lo a i no libero fino muí $rau^
 ©clacycclfciaoeljnimcrmádamícM. f o . Wf.

teüeíle libio ocias rc^ks genéralcg bfta doctrina*

CCapítuIo^Dedaralagran
t^cclécia ^ oígnMad oel piímeroo^lce tíC5 mandan
micnros oeSHos para moftrar quá grandce pccca*
dos fon los oclas fuperfticioncf que pan contra cftc
niandamícnto,
jEfpucs <5©íof crio al p:ímcr boUe t ^ nsm
p e d e en adeláte poi rodo el oífeurfo oel t a l .
míídobaftalafin:mádoa c i t a rodos
fus cic^dícrcí qbiiucircnjlalc^natn,
raTgcylal^glaocla raso:^ fflícTnáda ^
_ tniéro nuca oífpéro © i o f co algü bom^
bzc en rpo aIsuo:po2q qcrc q rodos lo? bób:es: r tedas
edades ^ l mudo guarden la let naturaUi no falgaoc^
iUiMbpcnaoe pecado mozraUoecódénacíonala penáfc
ocl ínlierno gaficpzejamav. finias rrespiímeras be^
dades los rancrosj^atrí irebas bmicron cnefta l e t oc
ñafura.avñqñe en 11153 tícposoiiomiicbosmalos bó^
bies que no guardauan la 2let narural:i contra roda
ra5on malrrarauana fus piojcímos x eran enft mutvf
cíor«?s a- manera oe biuros animaleí/poioonde embío
0ÍO3 robre ellos el caftigo oeloíluuío l o e Sodomai
/eoínairaiorrosnmcbos.clBas níaun p o u f t o s a ^
res los bómbice no re coin'seronnü guardaron la ZU?
ocnarara. ^vtno l a T i d a ocios bómbice en aquello^ « é v l 1 ( > i a
cíempes a rama cozrupcion q u e cerca i5l rodo re cega v*™ ntl34
cuellos larason narural 1 quaíl rodosbíuiácomo bef
t u s ; como oíse el j ^ M n í f t a : r era m u y poeoí íof buc^
nos que g>ios reñía oeTumano ^ les alumbiaua có fu
gracia» C i ^ u c s viCRdo el reñoa que rodo el mundo re
ruaa perder: que pozmueba ceguedad catan en w
cios mut malos conrra roda l e t oc bombzcs:bail:avc
níraadozarlaspíedraí;'; leñosa gun orraunaturais
S üij
 ©da excelencia ocl pzímer mádamícnto*
fUsms.óUbcraoercnoiiar tafu Ic^oc natura cnloebó-
bice^^ozende en medio «5la tercera bedad efeogio pa^
ra fi vn pueblo en quic renouaiTe la le^ natural poz re^
uelacíonoíuína. ^fte fue el pueblo oegrrrael q to mee
w g ^ i p t o p o i mano¿_e4^^í^t^Saron/1 traído
aloeficrto le aparecíoTbbze et monte ^ Síhat: i allí le
x>io loa oies mandamíentcs eferíptos en 000 tablas oc
jsi oto, piedra conel oedo oe ©ios que fon oies reglan ína le^
oe na tura % a ellas fe redusc todas las otras reglas oe
la le^ natiiraloelos bombaesti poxmairo2ñrine5aoe
inemozia las efcríuío ©ios: no pox mano oe bombze lí
no poz fu pzopzía man^ 1 enel llbzo oe piedra/ pozq ná
fe bozraíTe la fcnpmra cellos:fae luego la pzindpal ín
I c t ^ i lécíonDePiosenaqllareuelacíooelQerimorenouar
qa* t oeclarar la le^ oe natura enlos bombzes: redusiédo
la a pocas reglas a mu^ bien eferipta;:pozq las tauíer
Ten bien en la memozía. aunque oefpius aquellgs
oosiaMMtnando ^ i o s a^or^n:que efci íuíeíTe pa*
ra aquel puebíooetfrael otros madamífrosDe omer^
fas círtmonías: mas aquellos no fuero oepzíncípal ín
tención oe©íos:ííno quefelosoío poz ocaíionélgráí»
de pecado q ellos bí5íeron:quando adozaron el ^escr
ro enel oefierto le bisíeron facríticios / pozque g í o ^
TÍO que ellos eran Inclinados a facríjicioscatMIés^
manera pelos facrlñcíosqggjos gffltíiesbastan a fu$
4- "fairosbíores:pernntídRs qütcílos también bísíeííeii
o* .f ^ a fu verdadero oíos fatrífidosoe carnes a oe otras co
£ J1',! cozpozaiestpoz les quírar la ocallonoe tras los
*;5c^fr* oíofes fallos ocios gcntíleg: t no pozque el quiííelTe 5
ellos pamfíempzc lertraieílcn co aquellos facríficíos
carnales:nl $ vn pozq le agradaí íen muebo a el. jeito
clarainciue oijtro el pzopbera IDíeremías contra los jtt
dios oe fbierufalé:^ el pzopbeta J^secbíel contra los q
cílauan en büonía q contiauá muebo en fus faenfí*
CÍOSM penfauá cóeilos agradar a Bíos para que alfa
fefuieia oe fobie ellos:£refpódícdoles oíospozlas ba
cas ^ios pzopbeta^ oijco.Bcozdaos qn4ádo laqa vuef
txQ$ padres ^e^g^pro/ luego aTpzmdpíoñ^cOa^
 !£cU Cjtrccíencía sel pumer mád.4micro» o.

rasó oiscíantSu^ftín élos libzos corra fauftomanú

ebeo Oviedo 36po uro reñoz q loo nmdamícro^ círímo^
níUes ála le^ vieja no erá día pncípal inrécio oc t)íoa
^a remediar a fu pueblo:qndo eívíno al mudo i ouo cu
piídos loBmiftenos^nrai^dcpcííarcuocot quice- ro^ ma.r.t r f
dasaqllaecínmonías carnales:';redimió losbóbzce ¿0*0 t m i
ala le^ Guarura como a le^mujenecciraría /^oeclaro damicroá
mu^aféctamete loe. jcmádamíétosqfon laspzincípa
lee r e g l a ^ l l a p o z baser la l e | e u a ^ l í c a xii$$tmt
faaue:no añadió íobzela let ^ naturaníno loe aere fá^
craiíiéroe t^la ^fa enágeUcarqfon pocos pceptoai fací
les $ d í p l í m 0uardar*€l'0e rodo lo fobzc oícbo fe c5
clu^e q la pncípal cofa q otos 4w^l0^^5ozee:ee que
guardé ma^ bíé la le^ $ naturatbclarada cloe.jc.máda
mícroeti' eílo qfo tJfde el ^ncípío ál müdo: t qcre oe c5
tmotiqrrabaitalatint^igalos Afeaos oe nfafiaqsa
bííana quiere q fe a^udé cóel baprífmo a coles otros
facrametosq jcpoínílíru^o en fu ranero aduenímicro*
Httegp el pzíncípal eftudío 1 cuidado Délos líeruos
t)íos:orpnes oe aucr recebído ?5uoramére los fací amé
to9í ba oc fer en bíc enreder 1 oblar las cofas 4 no le ot
5ée¡iiosDíC5mádamí€tosií5losqles oíjconfofcñczen
el eua^elíojfi qeres alcanar la glozía: guarda bien los
bies mad^miéros-^as- cónieneafal^er q titos máda
micros no fon todos iguales en fu ^flcíomuí obliga i ¿ ¿JB^^ÍA
gualmcrealos 0uardar:poiqlosfBasgfectos fobma ^ x d c ^
toi obUgacio q los orres menozes : t q»^ l ^ bellos fe ^ raMa,
anmas pzmdpaicsrmas^ctos : fe puede conofeer mienros
en DOS maneras* jita pzímera espozla o^dé en qelíos
va. eícrí pros q les qfe poífJpineroloñTos m a í f í í a p a
les:t los q dfpues viené fó i z m é o i m J t ñ o Aclaro ní-o 4g>ar
tcTiox cal ená$clíi»:í|ndo oijeo qi pinero es el mas p a o
1 matoz mádamtcto» Ha otra manera esp^lasTirm
des o, qlos mida micros babláti pozlosTicicsi peca
dos e vícdá:pozq el mádamicro q nos cíeúa inatoz pír
 ©da ejccclcnda t>el pzímcr mldamfcnto,
4 pal:55 erro ?5la menoi^md tmenospecado.ipuc^lof
íLo^trcfr rrcsrmcrcsmádaíníctosqiozdenancibobze a©ío>/
meres» babiá ó matoics ^rudca q los otros iicrc/ q oidcná el
bóbie a l o s ó n o s l?5bKs^jcímcs furos.^poieíTofanf
au^uílínoíseq íes tres mádamictes rolos facro eferi
ptos cía pmera tabla oe piedraM los otros Hete rodos
€nlsfegüdatabla.^uematoiTírriídefcl bobzeaucr
fe bíc có fu ma^oi fenozrque co otro fu t^ual.^: maxoi
pecado es el q fe I?a5e cótra el refio2:q el q fe comete co
era e l copañero fu t0iwlXuego los tres mádamífros
í5lapzímeratabla:qnos ozdenáj^acó oíos nfo fenez^
nos oefiédé los pecadoa cotra eufon mas gfetosamaj
pzíncí pales q los otrosfíetetíla feguda tabla q nof oz
denága conlosí>]címos bobzes:i nos víedálosoaños
qfe bas^ contra ellos. Mí oejeados poz agoza los fíete
mádamíérosoela fecunda tabla:entre los tres pzímc
ros mádamíétosat oiferécía oe mas i menos gfetos:
fe^u la ozdc en qfneró ercnptos:4ínatoz virtud enfe*
ña jja con 0103:1 matoz pecado cotra oíos víeda elpzí
mero q el fegudotimatoz el fe^íído qel tercero .^ito fe
t e m p l o occlaraanfi tres cofas pzíncipalcs quiere oíos q el bo
bueno* bzergaq eftc ble ozdenado có luoíosXa.f.es fe^ amoz
eñlcozafócrqlefeatíuotoileaU jta ii.csDepajabza
Ipzíma re gbablc oel % oc fus cofas cójodaboira 1finioz»Hatüf>
Tí cúde *q.c. es oeobzar^C¡leüruácíascojasgel mádareen fu lu
mam gar a tícpoXao'^s mitwikfM
XaÁij.i poz có figure ra matozpeccado errarj:ontra
la.1 .oeaas tres virtudesquecótra laáj^ní cotra Ta,iíi,
^rta ozdenoeclara fancto 5£bot!ias poz vn cjccpio ¿lo?
caualleros q van có fu pncipalala ¿uerra pozoefentio
oela patria :q la pzincipal cofa qel pzmeipe qere oems
^ cauali^sus la fe t ^ l^d ocl cozaf ó . ILa .ij.es bózra
Aplícalo oepalabzasXa.üi.esoíUscciaoeferuícios cnel eper?
al ^pollto cicio oela gucrraM ma^oz pecado baria d cauallcrocó
tra fu pzíncipe fi le fueíTe ólleal 1 tra^doz tcniédo amif
* •' ta-dt con cierro có fu enemigo ocl pzíndpe:qoí]ccíTe al^
Qm palabza mala cótra elM fi faeiíe ncglíjete o coaar
decíllpclearébataUa^lpncipeifeñcj^ics l?5feicd
 Ufarte paímcraXapi.f- ^ c , rf*
cepic&ifncñmísocgcipíabloreaiymdpío mMamii
xonoQoablamosoíafeTamoi'ilealtadqenio? ó tener
coel cerno bu?o\ valTaUo9:t a cíía ^tud llamáloí gríe
S£S^ÍÜi^lbM^bíiA^i latinos la oísé reliad o úno*
cíoíérpédo corra ella ce idolatría o tratció corra xyio& í a ^ U [ o ' - t ^ J c
basiédo encierro v5 amillad cóel oiablo fa cfmi$o: cfta ^
^md^reh'gigymetc lo?jcpunogeíllbapririno: oonde W e l í S i ^
base voto fol^ne Clareííp^íanaircíIaWro:^
mdcemoaale^poiqs la maí pncípal ci'pecíe ?Ha iuítí*
da i va füdada fobze laf ^tudes teolosalestfetefgan^
carídadnpoz cofisuiéte el pc^oq corra cfta^tud
iecomere:ef el maro: oio** PÍCÍ*6 moxales:^ t ¡ qbxan*
tar el voto q fe biso efilbaptirmo dlSte viow dlav^tú
católica .j^rtoe fo los pcí5o9 olas fa^ftíciócs: x becbí^
3enasS) qpncípalmáre emoí^ babiar eñtíe libio:eUf»
inádaiméto babla 5 como los bobice bá ó acatar i bo
raraoioí ?5 palabia? Oblado úl có todatíuocio t críala
i fauozededo üep fus cóías» iírLajniiádamicto delata
lof ferttícíoí ?5 obias q lo; óbzes 6ae a fa oíos clof oías <j^daíní
qoiostiedtfcosídos^afi.l^ueí^adoíasoia eft^.íf cnj0
mádamí^tostoinemos al.j.pues q £>a ^clariu oínidad
tS^díiTímarcrídademosa^ tratado todas Iaua5óe5
taokbafXapoacftemádamí^ro es obltsado qlquícr
jcpianoafertfootoilcalfeniídozafu acoidadofc
& aqi roto t omena(c qle 650 eál batífmotr qallí a?mc#
tío ^ fer fuxo:)f agtarfe 6 todo cócíerto ^ipacto 6 ^míf^
tad clara o fecreta cocí oiablo fu eñmígo^gfto^metío
Q^M^^^l^P^o^P^g^^tfacerdotetabernücíai;
+ í a m ñ e T o í b ü ^ J í b u s ^ s . t eWref^^ cluordeñl
abernúm: Jfo oe^íríto tne ofrejeopoifiemo1 Taifas bapnfmcv
lio mutlealoe gefa jcpe:i renncío 1 me aparto^a fi^ esreU0i5
pze oela amiftadoe ¿atbanas enemigo fniro. li>oz 00^
éeparece qac quandoal^ücbzitono base qlqera con
cierto 1 pato Vainillad publica o fecret^cóei oiabloqi
bzanta efte voto t omena je que biso a é í o s uueitro íc
ñoz /1 cae cn caft> oc trateion/o aleuoüa contm fu olí» ^^^ ^cm¿
i_ os:rescrím^leJVm^ftatísímucbomtoi quefue^
wa^íeríivttasíadctra^a^ccfnw torq^o^wi?N¿
 IgM^q^ffi tagjk^cs imgíalcs merece penatJfimef
te mu? crueíñmaroxpena meparefee el q e9 trardox
7 corra oíos pozla manera ta oícba:aanqlc>^ feílozeg re
croo ¿t-no rrenales ma^oz caftígo basé corra fus crapoaee q coo
r í l ^ J c a ^ m ^ n n a s p u e e qellos riené el offido ú OIOÓ
cnla rierra:ron vmt eftrecbamére obleados a selar la
¿5 ' V e r d a d - l?onrra oemosmasque la Tura ?5llo$:i a caíti^ar mu^
Tcsiameteatodoelosqpeclcoiirra labonrra oeoics
ireancferrosqucfíeneíloron neglígenreis que fe Us
baoe oemandarn^urofacuehraoelatiteoe^ioe / co^
ino looise fanr cbiífoftomo ^anfi qdaoeclarada:i pío
nada la muí grade Dígnídad:e]t:celécta; i fanrídad oel
pmero tJlos oíej mádamí éroe oe DIOS: r que ios pecca
dos oeíos bóbzee conrra efte mádamíéro fon los mas
abominablesoeláWDeéíosque rodos los orrosque
ellos puede baser» iWHkas avn efto fe pjueua mas cía
ropoilaspalabias oelmirmomádamíenro que ruñe
mas efenprura qníngiíouelos orres :pc:q{unrainCrc
nobza la ^rud DelarcUgío a quel^ios nosoblígapoj
<\xi la loa poa mu^ e)ccelérc:i que agrada a ©roí um
que las orras rírrudtsmoialesri baje ©íes muebas
mercedes alosbombzes que enella fe ejeercuan. & ú
Pciucr. bien nóbza el rícío i pecado conrraríoa tita viriud:q
es la tdolarríaiafeádo muebo U malicia ocl: aquamo
lo abozrece Bioe i amenaza có grades caUigcs alos
bombzes que ral pecado coíncren conrra S^íos* ^ c i4
rírmd oi^ert amaras a ru Wioe oe rodo ru cozaf o:i 'ó
toda raaníma:a al feñox ru ©ios adozaras /1 a et tolo
reruiras.©el viejo oí5ejnorendras oiofes ágenos oe^
late óe mimo los adozams:ni feruíras a ellos ni a fui
eftaruaso lTguras>geUaftígoDÍ5e:go fo^ vuDíosmuY
jelorooemibozraH a qen me tocaríéñetla: ^o le caiTi
garéadTa^osig^wcen^ ^ uicrosiimí
l í la tercera ^uana generación* 0 el pzemio Déla vir
•o-trex.
tudmse^orotmutmirerícozdioroalosqme qeré bié
i me firuen lealmere:i bare muebas mercedes a elloí
f a fus oecediéres farta mas ^ mil geúracíóes^sla u
Ugió *tud apa5ible40íos;mut .puecboíaaloí bobic^
 ©da escuda piimcr madam(?w» fo.rrif* ,
fro^q coclU icalU^l a fu ^ i o ^ i lorcconccé poz IU r<^
berano TeñoiM po: tal lofirtic co mucbaocuodon:i le iRdígwm
aplacen nvucfco cúítotvícndoqiic le l>a3é f>áin^a Icoi
laobedícada ?>€uida:como avcrdaderoPioai fobcra
no leño: ^e tpdod imldo.iPoaelcontrario abo:rcce B i
o0m»(:bolatciolatrí3:poilaqaaTToí5 bobieeníc^ala v r r t 1 a ^ f c S !
í>cuida obedíeda a oioe i oí í ^ i r a alpublo t cotra iaoiafm
lo qí m5e:mirad qto fot Tolo verdadero oíoea no ato^
fro 0 í o s n t arriba endcíelotníabap^enlatíerrari no
qero jnnítír q nadie me quite mí bonrra i laí>ea oírro
oiou M qpandofe ae a l^oe t dola tría e^oe fu. pue Wpoe
313rogeneracíoguerfaibiios traTedoae^ qrneandan ^ f a í . ^
enojado en faifoe oíofee a quien firac.ic. ClRecogíen
do rodaelae colas oícbaeeñeííe capuulo faqmo^ ctt
limpio ella mu^ verdadera 1 catbolica ieníenci«:qet
putnerooelosoies mádamiéte^ oda ie^ ve natura an
íl co mo en la bozden oda eicriptura ?>llo9 piocede a to^ ©eurer»
áoe loe otros:aníi también es el masoigno 1 fancto ^ í f .
í>¿ todo^<£ la virtud que poid noe manda Wioeic^ la
tme perfecta entre lasvírtudesmoialeeipoique e; la Sumario
quemasap^ealihosumasbíenbase alos bóbies oetk cap^
fiemos oe oic¿a poiel contrario los pecados dlosbó^
bies cotra efte mádamiéto icótra ella virtud: ion los^
mas abominables oe todosípo2qmasDerpla5^aoio9
t mae oaño ba3éalosbóbze&.0efta tentécía facamo?
en claro el pndpal ^pofito oefta nfa obiedila :qfi ene
Ua pcedtendo poa rus capítulos piouaremos: q les pe
cadosoelos nigromantícostr ^losbecbi5eros; odos
agoieros t ^las adeuínos 1 odas otras fuperílicioeg
fon corra d palmer mandamiéton contra la muí?
Ute virtud oda religión qdara poi inut cierra la ver^
dad qpníimoseñlpiologooefte libio: qetos becb^e^
rías 'iruperítícionesí fe oeuémucbacaftígar poilof per
lados i fue3e9x ecbarlaf óla tierra tttos ebuílianos ca
tno cofasmalas:p5pñoras i ^indicíales ala boira
t>ios:amut oañofas « peiígrofas alas animas. final
nt^te pzottocá la Taña oe ©ío? fobze tes rierrasa cí«4íi
^ % p^cbio^ oonde fe confwwem
 l&artc piímcra.Capímlo rcguttdo.
ffCapitulcif-ponc i occlará
qrro rc$ia0 gencralcdt mur catboUc&e: cnlas qua
les re compicl?cnde rodas he maneras oc fuperai^
ciones.
IR quakiiuerT>oarína qfebaoc enfeñara
c trcsiceneccirat ío guardar buena oad&poi
q íln ella noa;paed?arñ los otéres:ni redrá
memozía celas cofós qlcsDisí.febuena
^dlMqMlquier Ubioifegu oiiéloí \3bi0s
pbíloJopbos^es piítnero oe5tr las coías_^enerales^
ocfpues reñir alas erpedalcs^ alafinalas gtícularí
iaUena ¿tedes./éíía ozden qremoslleuar eñfta Dccmnaoelas
fjuperílícíoncs:t poielíócñfte capúpcdretncsvnoy fri
cípíos o regles generales oe tl?eolcgia:t w buena pbi
Icfopbíaíqa toírái limpiara el cammoqbemos oe lie
Bar eñfte ltb:íto:r oeícubitráreda la marcría ce q que
^limero remof bablar.ftZla^uma^ o piíncípío general
íncipío. es:q no í^emérejirgBTa^^
eras ercrípruraspiopberas^ apctíoUs:masounTcgü
la buena pbtlofopbiairasónarural que efcrimcró 105
íabíesocios gcfiles:escofamu^ ekrra tverdadera/
que enel mudo allende celas cofas coipoiales a mfy
blesrai? orras cmrnras oe ©íes fpüalcs 1 inuifiblcs/
que ion les angeles:i cellos vnes fon buenes 1 oíros
Í5ttcat^ ion inalcs:qu£fejyUnMjl^ ^uc^
móiof o oí go el piínuro ftíndamenro oe nucííra cocinna que ro^
ablos. des los cbiíftíanos rengan poi cierro articulo cela fe c¡
cnel mundo at ciablosencmigcs iniiifib les celes bo
bies^fta verdad eftaceclarada en muebos lugares
celas fañeras eferipruraranfi eñlTiejoreiíamenroco.
mo enelnueuo.fclmescjarolugar celvieioreftamen
Job,!» 10 es enel líbzo ce ^ o b l i x e g o a l p z í n c í ^ o i ^ ^ ^ ^
alos buenos angeles bifes ceoiosjí almalangel lia^
ma farban en bebzatco:q quiere ^5ir adueríarioo ene^
migo: ^ enel falrerio ce ©amd.'t enlcs libios celofre^
fes:!' en orros muebos le base mención celos cíablos
enel nueuo rcuaméio ftbiifto fus apocóleselaramé
tcbablaro ©¿loeangelc^biicnooimalo^.^lpiímero vlí^at.íuf.
lujaree oódefe cueruan im tentaciones oe jcpotqút*
pnce q el oiabíole ouo tentado víniero los buenoe an
geles le (Iraíerd:^ jepo c5t Diablo oi5e q es mentírofai ^
padre oemet iras t q oerde el pxíndpiooel mundo es y*-*11**
boinecídopoiqmata las animas ^losbobiesrqes ma Vi
JOI mal que matar los cuerpo i .íSlapoftolfantiOablo »
x>i}Cqiic los bombies fanctoí tienen oe contino ¿uerra
tpelearnotaHtoconlos enemigos víftbles &c carnet
fangreiquantoconlosíniuriblesfpmtuales/ que cili
cnelatie fobienofotros:^ elta verdad tienen poi mu^
cierta todoslos fanctosooctoxes tbeologos coná&
nanpoi beregia negar efta verdad. íSnla pbilofopbia _ ^
celos gentilesatautoiídadcs^losmasiabiospbílo^ «R^Sot) re
fopbosque alcanzaron a conoccr:q enel míldo auía arí olC)fí^«
geles buenos imalosrcuíosoícbosale ¿amueba^ ve
jes fant auguilin enlos libios^e ciuítate ^ e i . ^ftoa v
íabíos fueron:^ocrates:i|Maton:Briftotíles: ¿ u l í o : x
Macrobio:Epule^o Y ofros muebos^oeftos pbilo^
fopbos falio aquella famofa oiftincion oelos eípírit uf/
que pufo ^oxpbirío:oí5iédo que ai? cacodemones? eu
dcmoíies:qiüere oe5ir:buenos<i malos Amones o an^ tRasó oe^
Seles. ^ efta verdad ningún buen pbílofopbo la negó; lospbiloí?
faluolos£pkuros:r enla vicíale^ los Caduceos» lopbos.
C f undaró efta verdad los buenos pbilofopbo; enfta
rason natural.^uc enlasbíftoxias mas autenticas i y
Oígnas oe fe entre los bóbies cuerdos a fabios: fe c u ^
tan queacaecícrómucbaí cofaímarauillofa^r ello en
cíuerfaí tierraí i gente? 61 mundoioelaf quales mará
uíllaítodof los faDío^oelmüdo nofabxian oar rason
pox caufa? natura lef 6 que vinieilen aqllof etííecto? ma
raaillofof:que ni pueden venir poivírtude? Dio? cielo;
t cftrella?:ni S51OÍ elemétos: ni poi artificio oeloí bom^
bxes:ní ú otra^ criatura? acá abajeo cía trfaro cía mar:
o eftl a)7xe:luego cf necelTarío ^sirqallede^ftas caufa?
cozpozaleí naturales ar cnel mudootraf ^mdeft
f^occaurasfpualeffobxenaturalecqbagáaqueUos
cffecroí mmnülomfgítz & U manera comu qac m
 Huirte piímara . O p í r u í o rcgwnd^.
9*$$* uicte rodee ios iaDio0pi?iioiofoo:quepoi lo9€ffccro<
wu) m¿ tiiarduíllofotí re momeron a bufear i&e caufas oellcst
iap&* como Dísc S n ^ o t i t e e ^ fi a^ alguncs cftcctc^ oc quií
no fe puede t>a4lar eaufa natural coapoi 5í:es rason ©c
« ^ A ^ H J DC5irqueiienecaura6fobie naruralce rpiruuale^poa
a s inam* cura0 ^rflíde»? a fuerce recaufanaqucilcs effecw
juíliofa^ a^sroneítos.4R>udarenvn rubífovn 0ráde móteto
* * * * 4o entero 0« vnlugara orro»^ v c r a l e ú animal bmto
bablareomo bóbieenla lengua oeioeoombiteqnc le
emiédá J@ ü al^un }?ombae ^aoiaí a muerto t éterra^
do fe aparecielTeTiílblemente t babla fe conios.bmce,
fial^nn bóbzeruftico labzadoa o partoiqnücaapzc
dio lerra^bablaíTevna boza entera en latín mux gfe^
cto:oen griego o en otra lengua mxix C Í X V Q m ocla íu^a^
t en paUando^qiieUa boza no poder toznaraoe5irlo
quebabioniaunaeozdarfeoecofa oello, ^tem verq
rnamugerftacai ooliéte tnderta boza pueda lucbar
convnTaronoe mucl?atí fuer^ae: con tozo o leon :^
vencerle $ ecbarleen tierra mut ligeramente t palian
da aquella boza no poder ba^cr lamenoz cofa ©ello»
íCamííten las cofas que basé laabzuírae: o jwzguínas
ion tan maramllofasque nofe puedeoarrason oellas
pez caufae naruraleecquealgunas oellas fe vntan có
vnosvnguentosipisen ciertas palabzaí i faltanpoz
la cbimertea oel bolgario poz rna ventana i van poz el
a v i c i en bzeue tiempo van a tierras tmt 4#0f i tozná
pzeííooí5íendo las cofas que ailarpatfán ^ ^ t r a s oeiv
cas en acabándole oe vnrar i oesir aquellas palabza^
le caen en tierra como muertas frías: i fin lentidoa Igu
tic»:aunque las quememo afierren no l^ fientéii oéde
a oos o tres bozas fe leuantan mut ligerament c:a oi5€
muebas cofas oe otras nerrasr lugares a oondeo^
q ban^do^tras oe4tas4caen aunque pierdan iodoí
losotrosfentídosíquedalesla lengua íuelta abablan
marauíllofcs feert res oelas fetenctas que nüca apzen
díeromx oelasíar.ctaseicnptrras oan oeclaracíonef
marauUlofas oe^q fe efpantan aun IOÍ) mu^ grades fa
I»ospbilofoí)l>ositbeolv^os^pg8tadc« les tebim
 t&anepiímcra.Cap.ífí ^ o , Cp.
©das caufas ^ftos marauiUofos ctícctos: no feallá
clloe caufas naturalee q loe pueda bascr pues ce ne^
ceir3r(ooe5írquelaecaura0DcUo3 fean rpirímaUefo
bze natural eftoe fon loe angeles buenos o malof,
^anfi parece la verdad día puniera regla /opzíndpío
seíla obie^ílla oeclarada 1 pzouada pozla buena tbeo^
logiaspbüofopbía:tpozqentendemogabajco mouar
quites las obias días ruperílTaones viene ceícs m j Secu.pn ^
los^mrusfem pellos lare¿la íi0uíente»C9e0nnda ci.enemífr
regíatopzírtcipíod rbeolosíafera^ lúe ra ^petua
gooefdelcomíenfooel mundo tomaron malicia mu^ oelosoía^
grande t entrañableoecoiapn contra los bombies x bloscótra
ficmpze perfeuerá enella baila la fin di i n u n d ó l e ma los bóbxef
ñera que poz mngüos reruicíos ni bálagos que lo^ bó^
bzes les ba gamiospodran aplacar a que pierdan aq^1
lia mala Toluntad:i tengan verdadera ainiftadi pa5
CORIOS bÓbzes:antcs quando algiía amíftad les muef
tra:enronces anda con matcTlíj'ccía : para les ecbar
a perder:pozque fon falfos i tra^dozesn pozeflb lof bo
bzes 110 fe oeuen confiar enellcs* ^ f t a verdad es m u t
cierta 1 catbolíca 1 fe ba d creer como articulo d fc:pox
q fallo ocla fanctímma boca Denueftro (eñozjefu cbzí
ílítqm enel euangelío bablandooel oíablooip qfucf
fe borneada 0£fde el comiendo ^el mundo: % no v i ver
dadenelfflCTtemntesesmcntirofo^ padre^emeníi t i
rae.? eneUíbzooe J|oboi5eBies:que fucoza^cnefta ^ ^
endurecido como la piedra en malicia/ ve manera que
no fepuedeamollecer en bié ^ llámale el feñoz beme
cida o matadoz oe bcmbzesípozq biso pecar al pzime<>
ro bombze:* poz aquel pecado fue condenado a muer^
t e e l i todos Icsotros bóbzes:oefpuesacaDecótimio
anda pzocurando quanto mal puede alos bóbzes. Jt ü
la mano oe nuctíro feñoz no nos guarda fie t uo refreí
naflela furiadftos emmigoscrueles: pzerto feríalos
bóbzes muertos tperdidcs:tpozelTo viendo el diablo
q no puede matarlos qnto a los cuerpos: pzocuralcs
la muerte dlasammastq esbaserlcs caer en pecado?
confusmucbiis a me¡ías tentaciones para que fei
3&
 condenados ala muerte eterna Deltnfícrno» &&cña
cruel malicia r enemíftad perpetua que 100 oíablogíc
nen alos bóbiceims auífo oíoaal puncípio oeí müdo
gkñÁüi* ^ípiKsqco fatenracíó eloiablola ^150 pecar ala pií^
mera mu^enpozque eftemos con recelo ocl: 1 no bíua
moe ^feu^dadosrea oí^o oíos al Diablo: eámíiladee^
petuas podre entre tí i la mu^er/t entre fa cafta c>lla
*i la fura:poila0qualee palabxao oía el feño: mandan
i6nemifta míéto mur eftrecbo alog bíjoa oe Bdam Y ^ i u : q nun^
^petuaoc cafamae tégá amíftad c5 loa oíabloe:ni publica ni fe^5
íoe catbo crera:mofen coellosbaser pacto /0 c5 cierto al^úo ¡>&
líeoscon^ baser qualquíera coraniíj>aal5ií fin bueno nimalota
tra losoe^ T>nqpare5Ga bueno.Bntes mida 1 qere otos q los bó^
momos, bz^s tenga perpetua enemigad t odio co los Diablos /
poz DOS rasonesUa pxímera po:q ellos fon enemigos í
DíesrtreríacafoDetraYcíó cótra Dios qel bóbze re có*
certafle en alsü negocio co fusenemígos. 2La otra ra*
3on es poxel grade peligro que fe ofrecería alosbóbzes
en tener qbaser en bueno ni malo contáaftutosima
Ucíofos enemígos:q es peligroDe perder Juntamente
el cuerpo ^ elalma:i queriendo nos bicDíosquifono$
apartarle aquelle pelígro:i poiclTo nos Dio efte maní»
damiétotpxoeurádo nfo bien t efeufando nueftro maU
C^fte mífmo mandamtótoDe 0 í o s tomo a repetir el
apoftol fant T|>ablo aloscbiiftianos / luego alfmcípío
í>ela le^ euagelícaDÍ5iédoles. iRo qero ni edfteto q en
algüa manera os bagatsfocios:o amigos ^losoemo^
níos pozqoíosnos máda tener continua lueba 1 guer
h&oi.t. raconellos.C©eoondefacamosertaconclutlon:que
aunquetengamosmádamientooe ©ios : mas Bíoe
no ba lugar enlosoíablosque amemosa todos lo? p*
oírnos t a todas las otras criaturas ^e q quiere Dios
q los tengamos enemiílad perpetuatpoiqei amoxto a^
miftad cóellos nos feria a nofotros mut peligrofa:^
líos tiene mueba malicia contra nofotros gafiépiefm
remedio^ no oelTeá cofa mas qbaser nos todo el mal
q elTos pueda qndo lo pTrmíre oíos:como pareció cío?
¡raba jos 31 tetó jfob 1 oe fanr ñmoti 3 otm muebo^
 l&artep:ímcra.Cap.íít fo, p.
aqcnloeoiabloslpísicrómuc^osinalcs. ft^ftciiuf^ ^adAií?
IDO mádamicto nos publica la ícta madre tglía luego ro pela^
al pxíncípío q vemmee a errar eíUla.T qremoíí fer cbzíf sleíía.
ríanos éla relígío cbzíiíiana ociare d oíos ^ oe
la i0lena:q como ta arriba eííaoícbo: elfacerdorc en
nombie oe roda la YS^fianoeroma furaméro etique
pzomeramoe oe fer lealesfieruos6 oícen renücíamo?
toda amiftadcóeloiabloq es fu capiral enel: a anfi lo
juramos i pzomeremosrefpondíendo rres ve5e0:aber
nuncío^ozende anfi como enlas reiísíones oeloftno
^csi fratlcs:el qucoefpues que ríene becí?a pzofelTíói
ta renancíaXdo al mundo i a rodas fus pompas i va*
iudades:fi fale ocla relision ufe rozna al lisio fe llama i\ (i
apoftara;que quiere oeslr fraile renegado. Bníl ram^ PO 1fct^
bien i muebo có mas rasó fí el cbziftiano que ocípues
que bisopzofeíTíoni voro tan folenne enel baprífmo/
que renuncio al oíabloMpzomeríooe fe aparrar cJl pa
ralíempze:ncerpuesba5ec5elalgu concierro t>e amif
tad:o claro;ofecrero.7 encubierro loban oe llamar a^
poilara i cbziftíano renegado: i pecca poco menos qfi
4e fuera a tierra oe mozos a renegar la fe oe ^efu cbzif^ 3Epiano a
to.t alo es verdadrpozque viene corra el íuramcro/o pollara»
voro que bijo a oios enla baj ocla fancra tglcíia caro^
iica:oe fer leal valíaUooeoios:a fe aparrar ocl oiablo
fu enemigo. ^ pozelío es rratdoz a fu oios en fe juntar
axonctcrrocoiiía enemigo capiral. €Ll|>ozrodolofo^
bzediebo eneíla fegunda regla:queda concluido: q ql
quiera cbiíltíanoesmut eílrecbamenre obligado ave
lar fobzefi:en biiptíe aparrar con todaarécionoeaqi
lias obzas o ccrimonías ru^fticiofas: en qlosfancros
oocrozesrbcologosoereminanqueatpacro/ocócícr
tooe amiitadalguna conel oíablc:fegüqueabajeooe Cercero
claramos:víniendoalasparriculandadcs:pozqueen zidncipío
qualquieraoellas cacen pecado oe aportara ^irra^cú
onconrra fu verdadero ©íos^feñoz como cbziftíano
renegado. CK,arercera rcgla^o^zincípío es:que ro^
das las fupcraicicnesr^ecbí5eTtas vanas la^allo:
t enfefio ci malnado oiablo alos l?cmbKS. í pozende
T^fal wj:. rodo 3 los q la^ apicdé t cj:crdrá:ronoírcípuIo3t51 Día^
blo: a parrados ocla doctrina a Ict^mostq fe éfcíía eti
í>fa l.^U la fcrá tglefia carbólica.^ita regla es ran cierra i ca^ i
tbolícaquárolaeorrasoo6t'ipueltis:poique Ufaría
cracrcripruraoise qriosabozrecc rodas las pamda* i
deseque fon las lapcrfticiones t bccbHehas.i*: mas oí
5e qiie bienauémrado es el bombic que pone fu eTpef
_ ráf a en ©ios: i no enlas vanididcs e locuras faifas*
K a ír^cío £ucgo iaoxrrínaqueenfefia las fagiticíones ef faifa
í^l oíablo iin^droíatinolaéíeñooiosq lasaboirece fmoeloia
élaí becbí blo q es padre ú rodas las mériras:coinooip cbiiíto/
Serias» t f ó 5 l e | r í enlas vanidades fupcrfticíoias^ i|>arrmai
cUrairicreenrender queeslacauia poiqeloiabío ba^5
Uo eílas fu^ilícionestesmenerter l\iber:q anres $\IU
ITc íií SS clm^ro DC feñoi ^efuicpo eloiabVo renia grade te^
v ñozío ^ re^naua en rodo el mundo fobie los bombzestx
(, pncíTo jepo enel euágelio lo llama pxincíge ocl mudo.
id í50 que retñaua no como verdadero re t / fmocomo
tirano que rienerfurpado a orro el reYnotpozque elre^
nía engañados^ lubferosquallarodos los boniMea
oel mundo:poala tdolarría manifíefta: q rodos le kr*
nían 1 lo adozauá como a feñox:^ cito era tfurpar a P f
osrure^no:q fon los bóbies qn^elauíacríadoti jü
tamenre conlatdolarria manítiella ?5ios ^ l o s q u e
rcbasiJadozanrenla fembzada poiel muíido faifa 00
errína oe mfiniras menriras 1 vanidades o rupcrílida
nes/^íícdo ©ios qucel oiablo poi engaños les renta
.2 eo
tomado fu re^noloelíbero oe embiar a fu bíjo vingení<»
toal müiopara lo remedia rttomádo carne bumana/1
Riéndole oobzc^aque aííí cubierraluDíuinidad COÍJ
baríeíTe conel oíablo a lo ecoaíTe oel mundo como a rí^
rano t falso fenoza que no renia futo rírulo ^a reinar
9ÉÍ3O IRev ^ t ) ^ las animas q feiosauia criado .^rtobijo el bito
^dadero, ^ oiosbumanado:5ndopiedíco éla ríerra ^a auifar 3
' losbobiésioefengañarlcs^lasméríras oel oíablo/
ipoimas lesmoftrar la verdad ^ropadei cermuerre x
>alíi5:i cola vadera íHa crus cóbaur al oiablo t ecbar
Íotilreino ínivi pojcfto el miiiuo ^b;iilo pocoa oías
 It C0 ftt paíiioioíjco t'a es rpo oc MscrtosTooc jafl:^
cía CíUmñdovi agoia el tirano fera cebado fuera.4: fár
Jíuaapoftoí Disiparacfto aparéelo el bífooeoto en ^0 v i *
él müdo:para Deftruri rodas las obiao oel ^ i a b l o ^ ^ 1 «•
luego oefpues oe fu fetá refurrécíó a alcefióembío aloi
apollóles i los otros oircípulos fu^os a p:edícar poita
do el mfído ^a q aníraifen a todos los bobzcs:* les en#
rerlalTen la verdad i los c ouertíelíen a ©ios fu verda^
dero re^ i fenozXonefta Doctrina fetá en bieue tpo cef f ^ - ^
ro el cgaño día Hdolatna i íe couertíeron las géres al
verdadero gHos:* oe^ro los falfos oíofes oela^ dola<?
tría:': toznarófeaireruícío^eoíos.T^rpídíerófc iJirer
nícío t5l c»íablo.iI^o:efta manera perdió el oiablocl ma
do i feíioiío q tenia cñl mudotifuc cebado fuera di re^
no q tenía rfurpado^as ni avn poaefta víctozía 5fc^
fuppovuo cotra el oiablo: elnofetmnilloní perdíofti
íoberuía cotra ^iosmí fu mala v^lutad cotra los bó^ . .
bies:ates perfeueralíipa^aqllacleaacío qtuuoal « w ' W í r
pzíncipío di mGdo:cn qrer fer como Dios adoiadot fer
m'do d los bóbz es ;DÍ 5icdo.^uíero fer femeíablc al altf
fTímo DÍOÍ : pozclío dfpues q celío eñl mudo la idolatría
clara i mamft ella umafiínoi bailo otra manera d^do
latría cubierta < oiiTimnlada en qlos jcpíanosle fírm'cf
fen i adozalíen como a oíos^íla manera es la días fu JI*
perílieíones t becbi3crias:q todas ellas fo efpecies DC J
tdolatría:aunqenla fobzebas licué al0üa coloi d fan^
ctídad i boneílídad:ga q nofe paresca luego fu égaño
t maldad^ila es luego la pzíncipal caufajpozq el DC^
monío bailo eílas malditas beebi5erias:q espoz ver ñ
poi é p i i o s podría toznar a reinar eñl mudo fobze los
bóbzesM cóeila fe allega otras tres caufas» S^a pzímc
ra e^ poz baserque los bombzes coneilas fuperílíeío*
nes qucbzantcn la le^ DC fuoíos: Y t i voto DC religión
que bísicron enel baprtfmo:t w aquí víenela fegünda
que espoz baser alos bombzesabozrecibíes a ^íosi?
q el elle indignado contra cllos:pozla grande tracción ^;™'cm
que eneilas becbíserías cometen contra el: fabe bi$ el w&wt*®*
Diablo aql oícbo Del pfalmo que Diseque ^iosabozrc
3^ íí]
 "Ipmte piímera capírulo fc^tiiido*
re alo^ que ejcercíf a C \ X Ü ¡ ranídadcsXa tercera cau ñ
ce po: I?a5er alotí bomban perder la efperá^a; q bá tí
f ener en fa oíes í | que la ponga eneftas ruptrftícíones
ranae poz oojnde fean maldírcs5 ^eoícs como al reuea
los que ríeneii roda fu eíperan^a en tnoe fon benditoa
t amí^oo ru^cs^ masabieuíando podeinc9^5ír que
el oíablcpoilaerasonee pzíncipalcs bailo eílae ím
r pcrítícíoneo. ^lapzímcra poxla embidíaqnerienea oi
+ osoel grá íeñoiío^ temido que tiene enel müdo oelos
+ bombicotDefpuee v5la venida m;o fefiox $ efu cbxifto %
el Diablo qrría fer tábic ícruido t adoiado oelos bobzcs
comotXoe.lla f^unda capo: la malicia q tiene cótm
loe bóbje0:i poi clío leo pzoenra todoa los ma les que
puede basiendo que pequen i traípafcnlale^ oe B U
O0xIoeiio]enpamquelos abo2re5C3 / l o s ecbeocfí
condenados para el íntierno uftosmales traenalos
bombzeslas fuperftícioneique fembio el ©íablo enel
mundo;poique rodas ellas citan redadas po: la le^ ?5
©cute ¿lo ©tosque D^ü ^nel oeuteronomío bablando al pue^
*tv\\i> blo ©epartebe oíos, guardaos no ba^a^s las abomí
1 ¡ ¿jit nacípMS ocios gentiles idolatras quera n apie^un^
M ^ tar alos adeuínes t a gozeros.í c:^ue allí las repina
i os Clia íodasDije inss*4Btra pueblo oe ©ios no confina
tats que adentre rofotros algunos que vfen ellas
becbi5cria6:poiqlas abozrece Biosn todas fon ootri
nas ocl Diablo:que es mu^ al reues Dela Doctrina que
t>ícs te a enrefiado^poz iasquales palabzcs efta claro
que y ra nta eferíptura las llama a bcmtnaciones :poz
iCaufa que las abomina i abo:rcrce DIOS M maldice alos que
£ p j.qi* las rfan .Cambien cíían repzouadas poz los Decretos
íj.c. Déla Tanta madre T0l^a:Dode fe allega mucbosdlos
fantosootozesBu^uftíno iftíerommo,? otros muebos
ipozcnde es mueba rasonique pues los cbiiftíano^ te^
nemes mir£ buena i raneta Doctrina Decios ^Dla fan.
- éUf * era i$kíi¿catbo\icxiquc Dejcemcs t futamos la DO^
n c t li si* ctrím faila*DélDí3bl0oe^o^e Talicroneíías maldíí
' nrífl í a e i'cmbzo el Diablo pa éga¡lar alos.
itrnc^io I^JCSconseje elpraimlíU^ítCDza^pójoiiofo^
 WcUe reglas o pndpíos gcner^ite^. f of fff>
u efozmado |>a engañar al boine*^ ran pedro k Uaint
Ico rail íeroq áda mirado como nos pueda Ruciar .T&i
0amo9 ta otra qrra regla opnciptoqoc clare qualcf o¿
bue OI09 bébictj fon vanas? fíxgfUctote&ii oíabolícací
q conocíédo las pnedá abominar las t b a t í otilas
como cefós fvoti poneras para matar las animas o? t$
cfla larc^laíorodaobiaque el bombiel?a5c^aQucral
giin bícii;opaVa efcuraralsanmaUfi las cofaí que allí
fów&tt laspalabias que allioí5e :no ríen^ Tirrnd na^
fural nííobienaruralpara baser aquel effeto aqlla o<f
peradon es vana * ruperftícíofa i tii&boMjc&t* ñ vten*
s d l ^ o cspoi recreca operación di píablo:^cl bombze
que la ral obia bas c re aparta ocla ootrína oe © i o s ^
^ela t0lella t oel roto <5ia religión gue bi50 enel batíf
mo:t re rubiera airermcío tJloiabb reguru fairaooctr4 ^b2a$T^
t t a X j ra5ó ^fta regla efta mu^ clar3:po:que rano re ^as.
l^maííLqueno apiouccba para, aquello a que re 02^ +
^enaíaniTicomo quien araííe ? rembzafle enel arenal
cabo la m i r o cabo el río:rodos oíriá que trabaja c r a
noipozq aquella obza reoidena para coger el páque 6
allí a d narcent pues que en aqueMugarno ba oe naf
cer panres traba jar en vano 1 afí es en otras muebas
coras* E uego el bobze q paraalgü effectopone coras:
ODíjepalgbzasquenínsanaTírtudtíenen^a lobajer
clarai¿cre el obza en vano.ií fi la obza es vana ef i'upf
tíció 1 becbi5ena:po:q no le pla^e a l^ioí q rus fieruof
repógl c baser vanidades:¿pozqlas vanidades ron
mcrira^ tlasmetíraspla5calciablo^íBaníiefloesq ^ c p l o ^
el bobze q baje lasobzas vanas fírue al oíablo t peca
mut grauemeíc corra íu Bíocipógamcs cpcplo^éi al
giioga ranar a otrosí ooloz día caoefaodla ifiebze le
araffe ala pierna vn poco d papel o-d oláco iíécíofin0^
tra cora alsnacolomidiejíelatírsopalmof olepalíalíe
poz vu rarmiero bendido:claro es que retía vna líuían
dad 1 cora vana: pozq ni el papel ni eUicf o b ü no tíénc
virrad natural para cebar fuera ocla ca be£a o ú\ cucr
poel malbainozquecauraaqucrooloztaíii poz curro
xiat;;ral aql no ranana có aql remeclíc:poz ende co va^
& íui
 no pnca q no a p m c c b a para \>^ct fanar al páctente*
dfcas poiq el Diablo es amigo íHos que basen o b i a í v a
na0:ac5tece muebas vc^cs qnc con aquel papel blan
co:o liento el paciente fana: t efto báselo el Diablo poi
ciertas maneras fecreras que el fabe masqtodos l o ^
médicos oel mudo parafanaraquelmalti báselo ^a
k f g a ñ a r a l o s limpies para que pícíen q aquel papel t i c
~ nerírtudparafanarDeaqlmaU^anfibaselesponer
í>s»jWfr« efperanfa en aquella panidadreótra la le^ De feios q
DÍ5e que es maldito el q pone efperá^a en m é t í r a s i v a -
n í d a d e s fairas.^ueda luego Aclarada i ^uada la qr
ta regla o pzincipio poiefte ejcemplo: i Déla mifma ma
ñera fe podriá traer otros muebos Délos q con Uuiáda
des quieren baser que t é g á buena Dícba en juegos :eit
ca^astenmerctdurias/o tener gracia có feñoies/ o al^
cáfar amozes De mugeres/o ^a entrar feguros en ma^
res:.enriosto guerras:o en lugaresDe pcftílécíasn af
ti $ otras infinitas maneras De vanidades: q ga ellas
toma ciertas cofasi Dísé ciertas palabias q ninguna
v i r t u d tiené ga'las baser . £ o d a via ^a matoiDeclara^
•ffiotablc cíaDefta regla íera bueno que Digamosqat DOS mane
^íftincíon ras De cofas qfe puede aplicar para fanarDcalgumal
vnas íJllas tiene virtud natural p ello totrae ningüa
v i r t u d tiené/o fi la tienenoesparaaquello fino para
otro cafo*Xo mifmo fe puede Desír Délas p a l a b z a í q u c
vnas tienen v i r t u d i otras n o / i fi la tiene no para el
pxopoíí to a q las oísemllno para otro.Bvn5.es cierto q
la v i r t u d tHas palabias no es v i r t u d nataraUílno fola
mente volñtar ia q felá quifo Dar © ios poi fu libie vof
á&tdlcU l ú ^ ^ ^ ü e s D í g a m o s q aplicar para algún efecto las
iiss n a i u cofas que tiene virtud natural ^ a e l l o t i aplicar lafpa
labias qtienen virtud Díuína para lo que las aplica el
raic?. b ó b z e t n o e s o b : a v a n a : a n t e s e s b u e n a t verdgdcra q
aplase a © í o s : ^ es feraído DC aqlla obza t e m p l o oe
lascofaeteHa claro enlos buenos médicos q aplican
t DanlflsmedicinasDe t e r u a s i p i e d r a s n merale-si
 ©eías regltór pifitcípío^ genmlcs* «fo. jdíf^
el mxMrbotQa purgar la coleras fana lae calenraras
tercíanasnla molíala j^a cebarla flcmnatila cabe^at
^ rana i5lromadí5o:ítáfí Jotras inací>a6obzasqcUo5
]?35c:iae q^les maebo alaba la feta feriptura qoi5e.lb^
rara^ almedicoi llámalo en tii.ciiferm€dad:poiqoí^
rcuelo t^la tierra la medicina j^alas neceindadee^loa
bóbKS.CJ^jcéplo dlaspalabiaí ee mu^manílieílo en
loe facerdorea 6la rslcíla ca tbolíca: qquádo admí níf^
trá loe facramento^raplícá allí cofas cozpoialC9>i oí^ M $ pala.
5en cícrtae palabias para fantíficar las aním.aetca en bzas fetáf
el baptífmopara UmpíarelanímaíJl pecado oií^ínal
ponen agua naturalw oísen eftas palabzas^go te ba
priso.icenla míifa para baser memozía oela palTío oc
nuellrof€H02 5eíu¿biífto:ponenalllpaiii vínoti fo^
bze el pan oísemlboceft coipusmeum»Sobic el vino
015^.Me eft calíjc fanguims mcí i c . ^ afTí en todos lo»
otros facramen tos oela tsleíía aplica cofas a 01.3^ pa^
labias que oideno nueftro feñoi Jefu cbiiftott les oío
virtud fobxe natural oiuína para ba5er aquel los effe^
ctosXa enel baptífmo con aquellas palabzas fe quí*
ta al bombze el pecado oiíginali todos los otros qa^
enehenla miíTa con aquellas fanctas palabias fe con^
inerte el pan en carne y el vino en fan¿re verdadera ^
Jefu cbufto.^ efto fabe oe cierto la fancta t$kñ& OL*
tbolíca poz infozmacio oe fu efpofoSefucbzifto i pozl«
pzedicacióoe fus fanctos aportóles t^los otros facec
dotes no fe entiéde nlbabla nf a qrta regla: pozq eftls
obza^ noroitvanasantes fon ciertastverdaderasafir
mcs:en que ©ios es feruidon I09 bobzes refeíbetnu^
cbos beneficíos:pozqLfon cofas q oios manda alos bo^
bzes 1 fonobzas oe buena * fanctareiigi5. C®enga^
mosluegoalasobZías vanast fuperfticiofasoe q hw
bla eita quarta regla o pzíncipío^ t crtas fon qndo los*
bóbzes límanos a ue poca tirmtsaenla fc:^a bas^i* al^
guos efectosq ellos tfíTcáa^^^
q no ríené ^tud aigña ga las baser ni naturales enlas-Supcrílí^
cofasínifobze natural éias palabzas q allí trae como eíoucs^
^clarauwa en algunas en^emplo^ íirríba 1 avn aba^
 ¡©eko rc$\a$ fpilncipioB general m .
|:o lo occlararcínospoz maf citcio.lKecogícdoluf gotij
do lo que eñita qaarta regla beinoa oiebo íatutetttog U
poieftarason miir cerríllíma^uelquícra cofa queoc
imeuo fe base enet mundortícne cauía o cauía9:oe 00*
éc.pc€á&% eíla^ fon en tres manerae:« no puede auer
otra^ fuera Deiísí3:po:queopíocedc <)e caufas natura
lee que neuen vírtiidpara la basc^ o piocedc oe B Í 0 9
que milasrofamenteobia fobaecurfo natura Uopzoce^
de oeloe angeles buenos^o malos que le íunran colas
caufas namales.'fPucslosefifcctos queíc basen con
IRa^ómuv ^aeot)2a^ fupcríticíofasoequebabla ertaquartaregla
buena co* 00PíocCcícnoecaulasnarurales:po:q lascoca^ tpa^
t m ú h s labzas que allí fe ponen notícnenvírrudnaruralpara
4 lo b ^ e n n í p z o c e d e n 0 í o s p o z m i l a g r o naturaUpoz
queoelio noa^ teílímonío en la raneta efcnpnira:ní en
la ooarína t5la t glcfia catbolíca (]Luego queda q aque
Hos effecros piocedanoelos angeles que alUobiá fe^
cretanienre:i no piocedan pelos angeles fetos oel pa
ratfí» que ellos no fe agradan ^e vanidadesvpozq fabe
que ©ios las abozrecera quien cllosfiempic eftan obc
iijíenrcsí conformes con fu voluntad, t&acáa luego qj
pzocedan aquellos efectos oelos malos angeles o i i n
tierno que fon losoíabloíp^pues que efto es verdad/
015c bien nudlra quarta regla: que qualquiera bobze
que con aquel las cofas o pa labzasqmere m^cr a Igun
cífecto:fecretamen te comiente que el Diablo vega alíí
1 le arudeoaiumbze para baser loquet>enea: atoes
qrer laamíítad óloiabloto claro:o fecreraméte. p u e s
t a ella Dícbo enla fegunda reg la o piincípío: que quai
quiera bombze que tiene pacto o concierto ve amlitad
conel Diablo: peca grandilíima mente: pozquequebza^
ta el pzímero manda miento.^ peca corra Dios poz pe
cado D C í r a t c i o m r es crimen DC leíc mag ella ríe: viene
también contra el roroDerelígió que 1^50 enel baprif?
C3clufio * w t c b i i t l i a n o apoftatait^olaína:que baseferuí
Cílc cnpú e i o a l D í a b l o e n e i n í g o D e ^ i o s . C í ^ o z e í í a s q u a f r o r C ' /
glas De t o c o l o g í a qne fon mu^ verdaderas 1 ciertas/
matb»]t:íí)* qnedan mar claramente condemnados todos los pc(*
cades oclas lüperftidcncg/C bccbi5ena3:comopcca^
doe mu^ abominables oelanteoe Bíostpozque todas .
citas rupcrftícionce íaiiCTonoefalfa Doctrina o e l ^ í *
blc:que fóbie la buena fimiente oelaooctrínaDe'Sefii.
ebzifto i os rus apollólesu'embzo enla tS^fia oe ©ios
5í5añas:i mncbasmalasKruas^a bajer perder las
animas oeloscbxirtianosreomo mut largamentetícía
ra el grande ooctoifant Eiíguftínenfu fegnndolíbxo
oela Doctrina cbaiftiana. ^ enel quartolibzoDC fus cv
ftlííones:^ clos libios DC cimtatc Deircu^os Dícbos ef^ Vfvigtotm
tan allegados enlos fanctos Decretos ."^ fanti0regc><j
río bablandooeftos abominables pecados efpírttuaí
les Di5e que fon muebo matoies que les pecados car^
nalesiavnque fean entre perfonas cercanas: al reue^
lo fienten comunméte los Tulgares: mas la ra55 muef
ira fer verdad lo que Di$e fant ¿^regozio: poique la^ fu
perfticiones fon pec'cados cótra el mato: De todos los
mádamkntosquees el piimero:lospecadoscarnale^
ran contra los otros mádamientos mucl>omenoxes:íf
quanta ventaja tiene el piímero mádamíento fobze el
íejctotqne babla Délos pecados carnales: tanta maro
ría tienen eftiís fuperftícionesalcs otros pecados De
gula t lujuria•ipozelTo todo buen cbiílíano Deue cf
tar mut auiíado i bu^i oclas ruperüícioncs mas que
los otros pecados coipo:alcs:aavnque los)ue5cs oe
la tierra máceles penas oen ales que basen los peca
dosoe bomecidio:o adulterio/o oe beftíalidad:q alos-
ruperíhciofcso nígromanticcs:po2que aquellosgtai:
baRmncboltpajDelcspueblos/mas eneile fecret^
jut5io DC ©ios alia enel otro inundóle otra manera fe
caniganlospecadostque las penas van íaírad,as/ fe^
gun las malicias oelos pecados.

_ ,£apí.!íjrbabla oeja^ mmc

rasx ^rpecies oe fuperílícioncs Diabólicas: oecíi^
laiiplo eíi general f i n t a s t quales fon»
 T(J arte pximet$.€Qp\íU
• r ¡ t — 5 lee bombacs tuuieíTcn el moi u Ik
^ L / / ® / verdadero&íoe ta rasgado cnel coia
> W ^ V o J fóaTolútadícomoloencareeéle^pa^
Cobdícía (J labiá96lp2imermádaíníeiitc:qoí5en
ííroidena #^1^3)^ Bmaraea mmoaoetoda tuanima/t
da* ^ ^ j g g j t^e todaToIütad:ioe todasm faerfas
iRolos apartaría oe fu ©íoe la eobdícíaocfoidenada
t>elaií cofae ocrtemundo:ní poi auerlas pecarían conaí
tra 0Í08 a contra eí pzoyímo.^ poiefro el apoílolt>í5c q
la ftit5 wd^s los pecados es la cobdída.^efto anft
como es verdad enlos pecadoscoipoialcscí fe comete
cotra los piojcímos^lTi tábié enUs pecados efpíntua
Jiad thi.v lcsÍV^ con tra el palmer madamíétoi contra la relú
gíon cbiiftíana poxlas obzas t^las fupcrfticíones: q la
rar5 ve todas cllases/0 cobdicíaoeroidenada oc alcá
jar algunos bienes enefteinundo/McDelítnaroealí*
gunos peligros o males Úíit poiqlosmundasosreeít
qlo que ellos oelíeá/nofepuedtauer todas vc5es fá*
cilméte poi índuítrta ^Diligencia bumana natural bnf
cá a^udapara ello íobie natural, friendo que no les
víeneoeÉíosní ?5los buenos angeles ta pKftocomo
ellos querría bufet focoiro 1 a^uda oelos malos Bn^
Seles q fon los oíablosipozq ellos eílanmut pftoíga
cüplir los malos Afleos ocios bóbies: <i ^a baser cito
el Diablo bailo eft^s vanidades De fngftícíóes t laf re^
uclo alos bobzes gdídosí poiñ es la cofa q el mas^ífea
*los b5b2es:q lo recono5cá poi feñoi como a © i o s . ^
a troq ^fte feruícío q los bobiet le ba5cjel fase poielloj
todo lo q pídé:en qnto lo ^mite Dios pozlos pecados ^
los bóbaes poaq muebos DCUOS merece q Dios finita
qfeácegadost engañados poa faifa Doctrina DelDia^
blo:pues q no qeren tomar i obedecer la verdadera ^
catbolica Doctrina oe oíos 1 DC ÍU ^glefia faneca catbo
Uca:como lo Aclara el apoftol fant i^ablo alos DC Cbe
falianlo mífmo auia Dicbo piímero ufo feñoz enel euá
_ gelio.dfóas pozqla ootrína moial:comoDí5e ariftotílcj
Sesudo, lasreglas gcneralestaunqfcanmut verdaderas fon
f netbí. efeurasn no abatía ales bombies para que fepá bien
obianp^zeíío c»fpiics óias reglan geilralc^ q cinos pu
cftocoírala9rapcrftíá>nc9:e9mencftcr:gaqnfa oo^
errína fea mae clara i pzouccbofa aloe q la legerétqDC
cédamoe a lae Diferencian i maneras cfpcdatcedla^
lupcr^icionee. Cinaraeftooe$ítno3 pzímeroqueaY
000 maneras punctpalee ^e faperftícíonce:re^un OOÍJ
manerasoe cofasqlosbóbzesvanoooeflTean^aípzv © o e ma^
memsreoidenápamraberalsüosfecretos ^cofas q nerasbfu
poz curio ^la rajó natural no re puede faber: o no ta pf gftícíóes.
to como ellos oe'íTean.ílas otras ion para alcanzar al
gunos b¿enes:o ga fe Ubzar oe al^unoj males í5ltemtt
do:q no fepueden auer pozoílí^endaf oelos b5bzes:o
no tan fácilmente como poz lasobias faperftícíofas*
Has pzímeras llaman los fabíos artes Diuinatozías / nígromá^
quiere oejír para adeiiínar:toefi;tis ar a vn oos mane cía»j
rasmaserpecíales:po:que vnasoellas fon^abajer
pacto o concierto claro i mamíiefto cocí oíablo:pzocu^
randooebablarconel para que oiga ^reaelealos fu^
toe algunos fecrcros oe cofas que ellos oelTean faber
t ella arte es la nigromancía que iuuoca alos Diablos
fi^rrasDellas basé pacto mas encubierto £ fecrcto co^
el Demonio que aunque pozellas los bombzesno ten^
gan platica obabla conel Demonio/ mas bajé IDÍS^
ciertas cerímonias vanas ozdenadaspozel Diablo u
conellas el maligno fpirítu fecreta mente les mucue la
pbantafiaíH' l^s rcpzefenra loquebáDeó5ir:para ade^
uinar las colas pzefente^ fecrctas:o las que ciíá aun
poz venir, o fon t a palladas. ^ eítas pzopiamcrc fe lia
man artes Diaínatoziasranft comoiSeomancía: cbiro
m^nciarpiromanciartotras muebas* SDCambicn c«
la otra efpecie De fuperríidones que fe ozdená para t e^
neraIg tnos bienes:tefeufar algunos males: a^o^s
maneraspuncipalesXasmasillas feozdená^afa Bdeaínaí»
nar algunas enfermedadcsfinmcdicínas:fmo fon con cíones en
palabzas o co otras cofas vanas q no Tiene virtudna^ falm-s ce
turaba lo q fe aplica^ citas pzopziaméte fe Uamá lof dulas*
enzimos o enjearmos o con)uros. B i otras Dertaf q fe
oidenága tener gracia con feñozes; o W¡H en juegost
 o t n mercaduríag/o en c^ae/oen e m e algCtes cofód
mundanas : i fu piopío ndbic üftee ce becbíseríae^e
re oc5ír bceburas vanas t ^ " ^ 6 « ^ virrud naturalno
rícnen para ba$cr aquellas cofas a que aplican.j^ue^
dan luego redu5idas todas las íupeifncionesaqua^
tro efpedes pzíncípales:'! fon ellas: nísromáciarade^
uínacíon:enfalmo r beclríseria:^ ^bajeo oe cada vnat»r
rasar otras tnuebas efpectes menos piincípales^c
lasqualesabajcooiremos en fus capítulos pzopzíos
oe cadavna^liaí.^ dios tres capítulos Dela pnmem
parte oeíla nueftra obze5illa abaften para Us genera^
lidadesque compzebenden todas las fuperítídones»
C S í g u e f e la fecunda parte oeile libio que oífputa co
tra las becbi5enas que fe ozdená para faber a Igüo^
fecretos fuera oe curio natural^ tiene ocbo capíruf
los malditos,
ffi£apííu!o.j. entiende con^
tra la m0i cmancía:t)co20uíneríasoclas bausas*
IR ume. 'ü pzímero que bailo la Srte mágica/
que en griego fe llamanecbzomancig:
en efpanol mgromácia:fue vn ^oroaf
tcseii]pcrfia:H ^fpuesfucedioaelba
la aql a qcn bablo faBfna:quando ve
níacondu5ido paraencátaral pueblo
•e ^Traéis oedea luégos tiepesoe aquella nerra:rfe
rafegü 0Í5C fantBngurtín:víiueró I c s ^ g o s en IDíe
rufalen para adoiar a nfo fefioi ^clu cbxifto rc5ié nací
do:guíadcs poila eftrella.ic.BqUaarteenucpospap
fados fe ejeercíto en ufa j^ípaña:que es t^la niírma cof
tclacion que la ipcrfmtmat oinicte en C o k do ten
lamanca.4fóasYapo: la graciaoe #0icsconlaoiligc^
cía ocios pjíncipes píela dos catboliecs día ocílena^
da oe todas las pnndpalcs ciudades oe féf^mtmi
que noocltodopoilamucba eftucia 1 malicia ocl oía
Iftígroma blo quefícmpieanda po:cegar t engañar alosbcim
cia qcofa bzcs.C^s luego la mágica o nigremácia aquella ar^
ÍS# í^m«ldíta;con que los malos bombjes bajen cócicr^
 ©cía ní^romaitcto fo*|ti?f.
to t)Camín:adconcloiablo/tp:ocuranT)ebablari pía
rícar concl para U ocinandar algunos íccvctoe que les
reuclc:i para que les ^efauoitiatuda paraalcanfar
algunas cofas que cüosocflcan a para i>a5er eftas ín^
uocacíones el Diablo les tiene enfeñadas ciertas pala
b:asque Dígami ciertas cerimoníasque bagá: oe fa^
ehlicíos oe p a ñ i o e vino i viandas oeíabumerií>s:oe
triuerfas t e n i a s i perfumes:^ el Demonio tiene cocerá
tado conellos poieftos fermcios que le basemque cóe
ftas cerimonías les aparecerá i bablará poi palabza^
opozfeííasconquereentíendan» CDltfeftasartes fon d r v f J . h a a
enmuebasmaneras#^ue algunos nigromátícos lia «Jl ^ ^
máalDíablo:ba5íendovncerco/ocíreuloentierracó *
cierras renales, j ^ t r o s en vnaredomallenaDecierta ^ ^ro'
agaa.a0tros en vn efpejoDe Blinde en piedras piecio m^ncia»
fas DCanillost^un algunos Dellos tHa víllumbze DS
lasvíiasDe fus manos:iDe otras intinitas maneras/
pozlasqualesinuocado el Diablo les aparefceenmu^
cbas i oíuerías manerasXa pzimera es quando re a^
parece en figura De bombie que lo vee el nigromantíí?
coi le babla: otras veses en figura De alguna anima
enfauanada que Dí5e que anda en pena, á ^ t r a s v e s e s
el d i a b l o aunque le parece en figura De bombie no le
babla/inas ba5elealgunasfeñaspozDonde feentien
de conel. ^ tras reses le aparece enfiguraDe perro/o
üe gato/o lobo/o Jíeon/o gallo/o De otro animal biuf
to a bablale: o poi palabiaS/ o poi feñas que fe enríen^
dan. otras maaerasDcfta nigromancía en que el
nígromantúro no vee al ©iablo mas o^e fus palabias
o feñas que lefcasc/tefto es en muebas maneras.Ita
mas común es quando el mal cfpiritu fe enuífte en aU
Sun bombie/o otro animal bzuto bíuo i babla eneU
í^tra manera es quando entra en cuerpo De bombie
muertoilebase bablar . ^ r r a quando te aparefee
íJozmíendoentrefueños t leDÍ5ealgo# ^trasve5e0
base eftmendo poz toda la cafa a ote el bombze fuspa
Ubzas t entiende fus feñas. ^ t r a s ve5es el í&emo*
nio base algunas feñales euet ai:ze:o eul rio; o enel lúe
 goío S«¿ entrañas tJlas reres que mata el carnicero ^
c trastníl maneras que elDiablo tiene ocmoftradasa
ICÍ bombaes malos que le llruen t tienen becbo pato
?)eamiftadconel:para cemo fe entienda poz fus pala^
bzasiieñas:oela manera que los ladrones i rutianej
fe entienden quado fe bablá celante oeios otros en fu
Serígonfa que ellos fe entienden:*; los otros no lo? en
nMtnm&fi es el concierto oel nigromántico conel oía
blOtüB efta nigromanticia pertenece la arte qel
blo ba enfeiiado alas bzujcas ojeozguínas: bombzes.o
gníms. mii0eres:que tiene becbo pacto coneloiablorquevn/,
tádofgcó ciertos Tnguétostt>i5íédo ciertas palabzaí
rá oe nociré poz les a^zes i camina a lejeas tierrasa fa
5er ciertosmaleticíos, ^ a s ella illufion acontefee en
©es maneras pzmcipaies:que bozas at Que ellas real
mente falenoe fus cafas/1 el ©íablo laslleua poz los
atzcs a otras cafas i lugare^i? lo que alia veen: bá^c
l oi5é:palTa realmente anfi como ellas lo oí5en i cuen
tan. t i ^ trasTC5CS ellas no falé oe fus cafas x el oia*
blolereuifte enellas oe tal manera:que las pzma b to
dosfns feníídcs:i caen en tuna cerno muertas i u m
l les repzeienta en fus fantafias que vá alas otras ca^
lasa lugc;rcs:que alia rcen i tja5caoi5c talesi talce
coias:i nada oe aquello es verdad:aví;que eliaspic*
ían que todo es anfi como ellas lo bá foíiadc: ^ cuenta
muebas cofas oellesque alia palTaion:ie mientra que
ellas eítá aníi catdas i friasmi líeme mas que mucr^
tas:aTiiqüc lasaíotcM ínerái queiuc:i les D a g á q u á
tos males pueda poz acá ?5 fuera enel cuerpo: masp^
trafponc. fadas lasl?oz¿soe fu cóciertoconel oiabioul las Ojea
t lesfuelta fus fenndos t re leuáráalcsreíi fanas t^i
50 qfc>áxdo acá % acul la:i cuétá nueuas d otras tita.
iOg a m en algunas oertas q fe caen como muertaf '4
oiablo lesmueuclaslíguas:t eftádo áll cebadas^
5en muebos fecretesoc icienciast oe ctras cofas fen
IcsYOtigadasíoeqfcmarauiUá/ no folamente lcsl^
gos t fimplesnnas aü los grades letrado^n algüa? I
fes fon tenidas pozí>fetaá?:pozq en fus ra5onamicfc5
 allegamucbae auroiídades c^lae faticr^ eferípturaft
f lee oá enrendímientoe mut eftraftoe: i fuera ocl co^
tnun parecer Dcloe rancw^oocfoicsctta t^lcfla catl?o
lica^CiCátra todaseftaí eiptcics 6 itígromáda ^a lae IRe^uací*
re4?uar ctmofalra0a©í«bolica0:abaftaTnara5O4nu^ en bla ní^
perenfo:ia:romadat5laíegundare^lao pxíndpíoque gronúciá*
arriba eiia puerto enel capítulo fcgundooela pitmera
partcUa ra 5one0efta.Cualquiera cbiíftianoque epet
cita la nígromancíajoe qualquíera xtétee maneras a4
cótadas: tiene pacto claro imamíieftocócíertooeanu
ítad conel oíablo:^ va conira el mandatní^to oe D í o ^
oado aloebombzes al piíncípío Qúit$\£ffo t qucbiá^
ían el voto Déla Teligíó cbiiftíana que bi5o enel bap tíf
mo, Jluego el tal ebuítíano es apoilata; a tra^doz con#
traia r^lefia carboltcan anfi re cóclute que epertícar
t vfar4a0 cerímoníts oela nigromancía es grandifl*^
mopecado contra é i o ^ r contraía religión cbnflíana
X que no fe oeua fufrir en tierras oe cbiirtianos. ^ luc^
go que los pzclados i tue5es eatbolícos alcanzan a ía
ber oe alguno bombee o muger que lavfan Joeu^ pioc^
derconrra elalocaflígarcon todorigoi? poi 3elo oel«
bonra oe © i o s t t no bá oe pzimítir q enla tierra a ellod
encomendada:ata pecado oe tanta ofenfa oe © i o s co
mocfte.^avnquela nigromancia no fea foamadabe#
regia:es cofa mu^cercana a ella :a oeuc la caftígar loa
ínquifidozes oela fe como a beregian todo re^no o tter
ra oonde la ingromancia fe confíente eflamut fubteta
ata fia oe D i o s ^ en nuciros tiépos bemos vifto caf^
tigos grandes que ©ios ba becoo en perfonas feñala
daspoiefte pecado^pozque la fanctaeferíptura oise co
trael rez Jofapbadí poique tomafteamiiiadcon losQ
aboirecen a ^ i o s basincurrido en l u t í a . t ^ apoftol
fant ipedro contra 5rn»5 mago: i fantiago cótra Iber ¿(.parlírít
mogenes nígromátíco oijeo:© loco bóbie poique re po r ^^
nesa rasones conel enemigo o e ü H o s t ^ l o ^ ^ b i e ^
C<íBas poique bemos oicbo que tma oclas maneras
en que eloíablo fe aparece alos Higromanticos:es ba^
Si^nao eftruendos t cfpantospoi us cafas oe oia i oe
 lWt2.c, i . © e k nigromancia
nocbc aunqnolo vcálos I?5b2e9:oe5ímo0 aquí mas q
poila malicia t> l oía blo i permiti^dolo © i o s poi otros
algunos pecados ocios l?ombies:el diablo mucbaíre
Í)closcr^ 5^0 enlas caíasoondeno ^ nigromancia:en^one^
truédos t te^08 D^ fr^lcsrc moniastperfonasocuotas i carbo
malefque líc^9/ viene ibascruirdos x eftruendo t ^a golpes en
fyTC el oía Ia9 puertas i ventanasrt ceba cantos i piedras:a qe
blopoalaí ^2^ 01130 ^ : I efcudillasti base otros muebos
íalles* W&te& poi cafa ^algunas ve^esno ^ebia cofa a l guna /
m^s rebuelue todas las pzefeas oe cafa ^no oepa cofa
en fa lugar, ^ t r a s veses viene ala cama oonde ouer^
men las pet^onas:^p, lesquíta la ropati les base algu
nos tocamientos oefoneftos loe otras muebas mane
ras les base miedos i no losoera Doimírrepoiados»
dj^ozque eftascofas cótefeen muebas veses t ^u to^
temedics dasrierrastquierooaraquielconfejo üelo queoeucn
pélUr ^ baser los bombies cbiíftianos ¿n tales cafóse
PiS^ los rantosDotoiesíbeologosíque en tales cafos
íc ba ?5 cofiderar bos cofas.Ha vna ?5 parte ¡5 oiosq la
permit^Xa otra oe parte oelí>íabloqloba$e:i cierto
ella ql no lo podria baser fi oios no lo permíriefletma^
pozq lo permite oíos efpantan fe losíimples que no fa
be los fecretos oe fu mut alto core(oXosfabiosreolo
-1 $0$ lo permite oios poz los pecados oeloy bo
Uboaq los t)ies:o para los cailigar oelos patTadost o para los efs»
^mitCDios aifar^ guar(j[aroelosveniderosropara bumíüar a fuf
fieruos cJuotosjo para lospzouar quáta firmesa nen6
en las cofas oela fe i oela religio cbziftíana*!? poxeftas»
cofas:o algunas otras ©ios ébia aquel alguasiUo poi
qtieró ^el ínlíerno para que baga aquellos males ive
aciones poz las cafas. C ^ l Diablo no tiene eftas in^
tenciones quando lo basemi pienfa que oios lo embía
poz baser.bien alos boinbzes/mas c5 fu mala i oaña
* da voluntad pzocura oeles baser quantos males pue^s
de t 0 í o s les permite c andan poz baserque los oea^
quella cafa ca^an en algún pecado oe fuperfticion con
tra ©íos-i^ues Tábida la intención buena oe ©ios y
íamalaoel 5!iablo:elconfeíofancmbueno paracneí
 © d a s otras grícsadcuínatoiía^. ~fo^ pcí§*
rccatoícra:quclue$oeníinncndorccn alguna elcftm
cndo Del enemiso:lcó fiemes oe ÜHcs que allí mozan
rcfo2incn fue conídencíac con verdadera cenrrícion t
confeltion oc fus pecadofi:i quirenoe aquella cafa rc^ Tdné cófc*
das las cofas en que vieren que fe ofende © í o s ^ o e ^ j o t r ^ e ^
ñeramente fe encomienden a nueftrofeñoiJeíuOiír dio.
to^ ala vlr0en<IR>ana t aotros Sancros^i fanctas ve
í&ioe:i mientra que tmra aquellavejcacíon en aquella
cafarcada ola ai piíncípío oel ota lóela nocl?e vega vn
facerdoreveftído fufcbiepelU51 eftolaconla crusila
a^ua bendita^ entre poi todas las cámara^ f ertácíaí
ocla cafat)í5íendoel pfalmo, ^ u í abitad ín-adíutoiío
d t i i n m i ^ el euanseltooe fant Jiiá.jlnpzínclpíoerar
verbuin."^ erras oeuoeíones.^isa también loscjcoz^ ;
Silmcs contra el oiablcque feoísen IcsDcminsosal
bendc5u ocla a^ná^t pcrs8ncru5tsoe ramos bendif
u s c ce es fideks en tecos U s lusai es ocla ca fa^i té
^nrcnipicenelii? csua b(nditaJi:csaoe5íral$ur.aí
nnlTas oeiic tas a perlones relisioíae qnieguen a tío?
t 0 k s í a n c v s p o 2 e q L c l l a c0ía:qiíealce £*KS fut^a
DClebiella t unbiea luBugel euliodioparaquc
ecbe oe alliaquei DemómO/ no bablen cofa alguna si
ocmonío ni le reíperadan aloque el bablarexnc(tas ^
en otras buenasoeuecicncebáoe perfeuerai teniédo
efperanfa cnla míiencoidía pe ^iesque alsun oía o£
ra fusozacienes i remediar aquel trabajo oe fus fier^
1100 que ocuotamente fe cnconnendana eU'tf mientra?
que aquella vejcacíen sutareatan paciencia penfan^
do que aquello i mae merece peí Uis pecadee:tfob2c
todaseoíasfeguardenqueparaecbaroe allí üiféiw
ble no llamen a perícnas becbi5eras para que con fus.
conjures tcerímonías quieran cebarlo txallitpeique
tal remedio fe ofende ría B i e s enmut grá manera pez
fer aquella obia oel o í a b l o ^ ccmooícbo bemos el oía
blo piocura que los bómbice peco lirmcs enla relisió
cbiiftíana bagan algunas fupcríticicne^p era lo ecbar
oe aUí:a cfto no bá oe oar lugar los buenef cbiift ianc^
C íj
 .2. c a - ©cías rc^iae o púncípíog scnctalc*.
C ^apitu.i)»9r5ute Y rcp:uc^
ua todas laa artce muínatoiís srpo: lae qualcg cott
fauoi a atuda ocl diablo lo^ adcuvnoe Dí3é muchas
grnpicl7c# cofa&fecrctae palladas pxcfcntcsii pci ^enir.
imomcta* | f^^isruralocffco tienen todos lcsbotnbiesoe
qua er fabcr como oísc BríftcnlcB /1 cada
vno lo erperimenta anfimtfmoMnaioime^
jte íi csbombie ot ingenio bueno^asefta
J natural ínclinació bá la oe reglar losbom
bies poi la regla oela ra5on t ^da let w éíosrpoiquc
fin efta regla los grandes ingenios oelos bábies erra^
ranr repcrderácomocauallo^rbocado^cozréflnrií
enena re/ ^ g j j ^ regala cita ql bábije cuerdo tno quiera ra berlo»
Sia# que no repuedafaber poz rasó natural fi©íosno lo re
^ , ííí ^ ^ ^ f cnll0 QU* l*e pueda faber: ba oe guardar
r í v la o:l<lcn % m3ncra c^wwfc ^a ^c faberno fuera oeila
B&cFrFFF. Defúaneciendore como quien anda perdido fuera oe ca
nrinoj^ila regla pone la fancta eícriptura póde pt5e el
fabío :.no andes bufeandoníefeodriñando ios fecretos
^ oe cofas que fon mas altas que tu ingenio z no feaf cu
riofo^en querer íaber todas las coías: barto es q traba
[es oe faber las cofas que te manda oíos. te. cofas
que fobiepuf an toda la facultad oelos ingemos^oelos
bombies:^ folo Dios las fabe t aquellos a quíc el las
^&afl.cras ba querido reuelar:airicomo los artículos o elafanta
íje cotasfc fCcatbolíca que losreueloalos piopbetas i apoílolef
cietas. ^ alos otros Doctoaes Déla tglefia .%t otras oeitasco^
fas que ©ios avn no las ba reuelado alos bóbzesM? fe
las guarda parafitcomofon los fecretos Délos coza^o
nes oelos bombies:)? las cofas^que eílápox venirpoj
acaefcimíentoDecafosDefoztunari otras muebas. V
cneftasno fe baDeDcfuanecer elbóbze:pozqno at feif
cía ni arte para como fe puedan faber fmreuela cid oe
^ios^Cat otras cofas qavnque fe puedan faber poz
«ason natural:mas para faber las es meneíler traban
jjaicurfODe tíépo batiendo ejcperíécíasrioxédo lído>
 © d a e otras arres adcnUmoms* x T*
nceomacrtros:'!para citas acarree «i rdcdaívcría
dcmeqcfcniuerólog fabíos mcfnidoloijefccrospoi
fue caufasn algüas PC5C0 poiloe efectos re aleaban a
conocer las caufas;^ Delta manera fe Tupieron la? vír¿
íudes | ^piedades De eítrellas oe piedras roe yernas
DCpeccs^ auest t^los otros animalestíla tíen a :niaí
los bables curióles t líuianos con oefo^denada cobdK £ o s a ^
cia oe querer fabermo paran mientes enTcr qualesco ^ ^ ^ ^
fas fe pueden faber ^quales nc: a fin I w c r Difcrencw
eftiend^ fu cobdicia a todas las cofas : i también qtiie
renfaber las vnas como lasotras:^ enlasq fe pueden
faber po: Tía DO ra5011 natural: que no quiere guardar
laoxdenxmaneraqfebaDe tener paralas fabertpoi^
que no quieren traba jar enel cftudio tílas fciencks:ní 2frtes tí a
fe fufrena efperartantof ícmpo como fe requiere para deiunad€
alcanfarel faber Délas cofas:po2e4íb ban bufeado ar* ras^fido.
tes Diabólicas 1 mañras fuperfticiofas^poilas quales
picnfanquefin trabajo / x en bzeuctiépo podría faber
todos las colas que ellos quieren:ellas artes bailo el £fa.]clr»
Diablo|>i engafiari'cegaralos bóbzesTanos qfeDef^
uanecc cuitas fantaílasa ellas arr-es llama los fantos
Doctoies arfcséíuinato2ias:i alos alas vfan llama DÍ
uincs en latin:quiere De5ir b5bies qfon comoDíofes^/
poiqtingeq faben lo qa íolo ^ í o s pertenece faber:v3
eitá llenes tíía feiccía Dínína 0eftosDí5C £ f a t a s . B n ü
ciádnoslas cofas queelianpoz venir 1 Diremos qfot? .f-
D 10fes en lengua DC ^fpana:cftos fe llamaadeuinos:q[
quiere tí5irbarruntado2es tílas cofas qfon fecretas,o
que cftan poi penír:i vfan De ciertas cerimoniasnDi^
sen algunas palabzas bailadas pozel Diablo^ eneí^ .
tas palabzas a cerimonias avnque los bombzesno ba <
gá pacto maniíicfto cocí Demonio ni lo vea ni lo bablé
mas a^ pacto fecreto t encubierto tílos tales bombzes
cóel tímonio:^ en baser 1 tí^írellas cofas firué al ^ia^
blocomoa feñoznaiíífonapoflatasélareligíójcpíana^
1 tra^dozescotraDíos notnenoíqlosnígromáticostíl
captpalTado:^tíuafer la mífma mañra cartigados poz repuacía
Ws gUdos 1 íue5ef.^ue eftosté^á pactotíamíftad co
 ©clae orráóarresadcníHatC2ía0.
dovablo:|>ecc claro pollas cofas qadcuíuá: q ellos no
las puede íaber poira5ó nararahni íclasrcucla í £ m
ni el bué an^cUqida lucejo que la^ acicícá po: ínrpíra^
cí5tílt)íablo iipoieireriucloq ellos le ba^cr fecretainc
cíjjíílíana te acude i ñn ellos rentirlo:lcs mueue la fantafíaaque
oiga ello o lo otro fin faber ellos poxq lo DL5C. pacsii
las cofas que ellos acierran no las pueden fabcrfmo
po: fecrera ínrpiradon í5l oiablo qUíi Iquiera bobze que.
poi tales artes 1 cenmonlastqulcra íaber las cofas le.
crerasiconfiente en querer fer éfeñado DCI oiablo:^ an
fi cubiertamente base pacto oe amillad coneUaparran
dofeoel voto que biso enel ba primo en que renuncio 1
pzomeriooe fe apartar oel oíablo^oe rodíis fus obia^
Cl&ues repiouadas ta toda; cftas maldira^ arres:^
clararemos íusTanídades^llaspcediédocnefpecial,
pozcadarna r)ellas.i£po2qlos.adeuinos qlas vían/
ingcquetodosaqueUos fecretos los facan poxaftrof
logias qoe ella falíola ^eomanciai todas las otras-
arres oiuinatouas.^igamospumero ocla falfaattro
logia p i o u « a n d o que ni esarre ni fciencía;ímo vna fu
pcrílicíon ^ vatítdad*.

CCaaíiDcla faifa aürología

E n c u é r d a l a verdadera faifa aílrolo*
Mcrdaáct 0ia:no folametc eñl nóbietma^tábícen;
«a aftrolo la obxa:.q errabas úis¿á i5las cofas q ef,
ta aun po: venir Y efeo i u ^ í po: los cíe
^^Cu,] te&l clirellas^llas. 4F>as a? oiferéda
^ ^ f m entre ellas q[nto alas cofas q jii5Sá:qía
verdadera aitrologia babla b cofas q fe caufan po:las
virtudes oelos cíelosíque con fus mouímícrosx luses.
altera el a^xci la marM la tierra: 1 aíli caufan oíner^
fos efectosoe tiempos: esa faber:bumido:feco;riubla
do:rereno:Uuuíofo:venrofo:at)e otras muebas mane^
Eas:q los cíelos Y ^fttellas rcnganvírtudnatural para
muíu eftoaefecws^ijelo muí: claro la íanta ercríptu.
 ©clcsadem'ticsa^rolcsc^, ío.iqc.
raípoiq qnclo ©1055 los crio w o . Quiero q fcá caufa^
para baseroíuerfidadoe rpostmastmefes: 1 años.ic»
^ cita virtud fe mueftra ala efpmccia cnlas ríucifid^
díe oc efectos q ba$cn el fol t la luna t ^ ^ras cftre
lías * poaq los ciclos x las eítrellas alrcrádo el at^^^
la trfairábKalteráalosbóbicsr alsBorrasaíalíasq
moja cía rrfa v cñl &%ic 1 a gua .BÍTí tes elelcí caufana
uros cuerpos üíucrfa^ calidades:c5ple)t:íonespaíTíÓc^
tcfermcdadc^Dí^rasíelínaciócs^abilídadcs a mu
cbas arres 1 reiceias:pues el ^dadeiopbüoropboq co
noce las^riidcst jrpíedadesolas efl:rellaf:podra poz
^llas conocer los creeros fobiediebcsclos clcmcrcs t
clos bóbies^aues 1 atiimalí9c:i arboles 1 podra na
íuralníente«?C5irlcs anicsqueTeiiganres a laberficl
año o el oía o el mes fera ferenoto nublado: liípio:frío: ^
calicte:ítcl niño nacido fera ve bueno otírudo ingenio
para las Ierras/ opgra las otras artes t cjcercicios:^ -«ftttfef ^
cnei]:os]u^5iosnoat vanidad nifuperilicíonalsuáa/ aftro^
pozq aplica ales efecto y fus cauras que tienen virtud ^0$oe bnc
natura l para los basen como arriba Dijimos ocios me
dícos»^ efta aíírolosia c^liciraircrdadcra feiécia co^
mcpbtioíopbía natural:o la medicinara aunqueeítos
buenos aítrologos en fustu^5io9 no ücpae acierte ¡ no
esmarauiila poz oes rasonesXa vna es poi parte oe
la feiccia ejifi qtrí ta oc cofas mu^ altas 1 oitkultofas
$ faber po: fu m ucba oíacrüdad 1 todascllas nofe pue
dé copzebéderpoi arre o feiécia bumsna. S^actra rasó
es poz parre $\ aílrologo:q mucbas veses no fabe tani
Mé la fcíéciac orne feria meñítenpoieíías^os ra soné?
veemcsqmucbaf ve5e^ioí medicof ^errá 1 no acierta
en las curas ó los éfermos,"^ áfí tílos otros labios cí us
artes 1 fdédaí:qnofiepaeacicítá:nopc:qla feiccia no
fea buenamias pozla oiñcultadtílamateha:opez falta ^
oe faber cñl letrado.€LíLa faifa aftrologia no es arte ni
fcíécia verdadera:áres es vna fupcrftid5:poiqpoilcs
cielos tcftrcUaspfumcocíusgar ÍJCcofas qnopuedé
jer efectos alias ni laseftrellas tiene ^mdnatural
m\)&$cx,£$ váídad qrcr aplicar las cftrcllaí acofaíq
íC üij
 no puede fer califas t H U ^ i a ^ 000 mancraepiíndpa
lee cofas que las cítrellae no las puede bajer ni fer
caufa v5lla9. C H a s pnmeras ion las cofas oe acaecí*
* cientos pozoíueríos cafoíoefoatuna que a ^fozaacae
cen fin penfar los bombzes encllas, anü como al q va
ala pla^a poi compiar lo que ba menerter para fu cafa
a l s ü a s ve5es caer na reja o piedra t>l tejado 1 lo úka*
lab:a:otras ve5ísfe bailar-n rale^o oeDucado^:^ el
grofas W no \'ua pozellosrt el que va camino ala fem tboias a^
acaedmi* topa co fusaini0os:otras c5 fus enemigos adcfoia fin
cntos., penfar enellost^ntas cofas Bríftotilesí>i5eq no a^ ai-
re ni fcíécta verdadera poz/oonde fe puedá faber antes
quevenc5á:pozqno tienen caufas ^terminadasoe 00*
depzocedá ítuego elqpoz las cuentas óles mouímíé
t o s í afpccros t^lcs Cíelos t eftre llae pzefume fisgar
IjNéfamie oelas coías qacacfccrá al que va camino:o al que en*
tes ú coza tra o fale en alguna cafato v i l l a . ^ ^ Que jue$a en fue*
pMies. go oe venturarfi ganara:ofi perderá. £ 1 raUítrolc^o
^e.jcvíf» es falfoi fuperftidoio adeuino: 1 loque oíse no lo faca
poz aftrología :ni poi o tra feicncía buena ímo poz infpí
ración oel Diablo que fecretamente le mueue la pban*
taíla:a De5ir aquellas cofas:comoDí5e íant^nsuílini
2.as fecundas cofas oc que no fe puede auer feien cía;
pozlas eftrellas fonílos fecretos oclcoza^on 1 volüt^á
oe bombze:que como oi5e la Tanta eferípturates cofa ta
cerrada la voltltad ói bóbze q folo©íosalcá^a a faber
fus peramíctos 1 fus ^íreos:r es la volütadt tíl bóbze
mu^ mudable a tá Ubze que lo que aoza le pla5e ocde
a otra loabozrcceripozel cotrariorpozefib no puede a*
uer cierto? 11^510 poz las eftrellas: ni poz otras caufas
natura les para oe^ir oclas cofas t5la volúrad ^ l bóbze
t el quilas plumeo juagar es vano 1 fupcrfticíofoade
+ lano.Huego fuperlticioio 1 Diabólico adeuino es el af*
trologo:que pozUs eftrellasoí^e al que va bablar con
el re^ o con otro íetioz algún o:fífera biéo mal recebido
t tratado <5USí tédra gfa o oefgracia có fu feñoz. S í fu
muger le fera leal:o díleaUSí fus amigos, o criados le
tcáú buena^olñrad o nwl$*yí anfi De otra ^fonas al
gimasípoiqucenlalibic voluntadoel b5biccfta:rno
cnla rírrud ^ las cft rcl lastqrer bien: o ma l a otro:rerle
buc amígo:o bascrie tratdon. jCocluiamoe luego ql
aítrologo que quiere aplicar lae eítrcllas a (usgatxueff
tas oo9 maneras oc cofas que oicbo auemos : es vao
no x fuperftidoro:^ tiene pacto fecreto cóel Díablo:iau
ce apocara en la re ügion cb2ijUana:x?5ue fer caftigado
como medio nisroínantico.
|[£apito.íuí.'oeía ní^roman
cia x otras Cus compañeras.
¿ la faifa aitrología q adeuína poz las
eítreUasrfalieron otras fuperftícíones rasó tilos
que adeuinan poalcs elementoít cuer Qdeuínos
pos oeaca abajcoa cerca oe nofotros/
batiendo cnla tierra i agua^ enlos o^
tros elementos ciertas feúales.Cl? vi
5en los ra les adeuinostque la conftellacion #IOÍ cíelo?
que retñaua en aquellos oías i bozasten que ellos bí
5íeron aquellas fenalcsclos inclino alas ba5er <5 tal ^
tal manera mas qo^ otra.^poz alli arsu^éq pue^ q 14
lío talfigurarqueentonces rc^naua tal fignoi tal pía: re.puaci^
nctaítfigníficoqbaoefertal tral cofa qbaoe venir*
1? efta es vna vanidad mu^ma niñera: pozí. aquellas
totas fe basen poz líbze volutadoelos bobzes: o por
cafo oe fouunaifm auer caufa terminada para ellas:
luego aplicar tai) a figníticar las cofas venideras/ es
bablar en vauo i fia rasó verdadera ga ello. iLlFlies
Verdad lo que oi'scrque liempxc t n aqllas bozas x oí ai
reinan los ílgnosi? planeias que ellosoísen: como fe
podría pxouarpozlas cuentas oela verdadera altrolo^
Sií .gritas fres oeuinatozias quaü todas tiene nobzes
acabados en cia:i fonnóbzcs griegos. Üapzimerape
Uasesi8eomácia:qincreoe5iradcuinarpozla ríerraí.
q fe llama ¿Seos en griego:pozqlos qla vfan eferiuen geomácía
en la tierra :o en papel:o en otro cuerpo terrenovnorpü
tos x Uneaf aderoza íln cota ríos: Y t5fque b l becbovna
l^lana ^llosunírálosicuétán poz allí ad^uíná lo que Idromácí
 a*cap*4. ©da aitrolosia.
1?9 DCferXaijJ^ liaraa tcircmácia:C¡ quiere t)C5íf adc
nínarpoiclaguaiq eniSncgo re0Í5C^clrce, £itxvf^n
lee adeuínos drrincdo plomo o cera: 0 ^03 fobie vn xa
fo llenooc aguan poilaefiguras q aliire foziiiáadiciu
r á le> qfeaoc fcr. Jla íij.Berímácía: quiere ^e5ir ade
iiínarpoael aizeq en griego fe llama Ben q u e vanos
. « . bómbice para miéreo a logfomdcsq re bajé enel apc
ücmuciz quádo menealaearboledasoelcampo:oquádo entra
pozlcsrerqm'cíos ^las caíaeipuerras t veranas:^ po;
Qllíadeuínan las cofas fecretasque ban oe reñir.
iL2.aaüi.cspiromancí9:qadeuínapo:elfue0o:qaen
griego fe llama T^ira^ftcseftáatéíos alas llamas^
íMraman ^«•goít^íí'áqeoloiesparecen:!' quefonides fe bajen
cía* cncllas:i pozaUiadeumá^lascofaírenideras.SL^a
v^'e llama fpafulamácia:quíereoe5íradcmnarpozlof
a^fparula efpaldasociosanimálc^muertos: q 100
manciaí ponen cabo el fuego vn ratobaíU 4 la c^loioel fuego
ios baje faltar o bcnderfcpoz algún cabo: 1 miran po:
iDódefe quicbia el buetíoDcla erpalda:^ poiallt adeui
Cbírcmá namftlla.PVfe llama cbiromáciatq quiere oejir ade^
cía* ninar poilas ra tas t>lamano: qen f r i e g o fe nombia
cbiros.ipozqlcsbobicsimugeres vanos mirá ales
otros las líncas:o raxas quené enla^ manoíM po: allí
les oíjen fu buena o mala ventura q les ba se venir o
que Us ba VcñiéüJÉfka es vna maniíieíta vanidad pox
©os rajones.Ha vna es pozq eneftas lincas ccmümc
fe los bijos fe parece a fus padres como en las bajes o
caras:^ enlas otras partes oel cuerpo: x mü eiías ra^
„ ta&noi'c bíjícró para fignitícar lasvéturas: o acaerci^
0U3 miétosq venia a los bómbice, pozque veemos que no
don* acaefeé aíos bifes las mifmas cofas que a fus padrea
eunque tenga lasimimasUnca^ enlas manos. € X a
erra rajónpozque en muerfas bedades ?5Ícsbombxcs
Pofmane fe mudá ene lias eítas ratas:Xo poz engozdar: o poz en
rasDera<» ttaquecer opozberidas:o poz poitemas:o pozq ba jeta
ásenlas les o tales ei:crdcics colas manos: anfi como parefee
Énanos» enlos labzadozes 1 carpmtercs v berreres 1 otros mu
jebosoíicios,£ícrdad es que enlas manos $^ vnas n t
g)clg£ade*ríno9o^e^pmiciacbíromácía. f o.m'f.
"xao miií:p2in€ípdle^4ft caufanDelaeDobladuraeoe
laé imnoaii poxq fon lincasmuT? mmulcei 0130 les
fabiosqaqlios íí0.nííicá alborno ^la^cofa^.^ ^ ac3e
ccraloo tpábze^fiito Dclaa oiípondoneooel cuerpo
ípúbicquantoalos nucbzcs puncipalcsocDcnrro oel
caerpc: a fabcr fi tiene el cel.cbio rc^ío oíiaco:fi el ef
íoma0o:íí el coxa0:o fi el bí^adoío el Uníanoclla fano
oenfermotmasociascofa^Dcbuenao malarentura:
ni e í t e ra^a^mí la6 otraamcnozeeri^uilicá cofa alga S i r t e s
na:t anfí j u50ar DC rales cofaspozlas ratas díasma. tn.alas»
iios:es vna mullido x adeninacío Diabólica.^ losqla
víanríenen pacr^ feereto conel Díablo:qmut rotilmen
te les mneue la fantafia para q oigan las cofast no ra^
bcnpozqlasoi^c^poipermírionoe SHosmucbas ve
5es acíertampara que crédito eneílas cofas t ^eá ce
gados enel pecado 1 muera enel. ¡&%,M\£t poílrem
arreDeiiinatozia fe llama loztíarú: quiere oe5ír qade^ IKepzou^
uína poxlas fuertes lo q baos ier:efl:as fuerreyfe ecl?á cioiu
en muebas ruaneras.^ con oados:o con caras^
pes:o co cédulas efcriptaí^ oefta manera at vnlíbzo
que llama oclas fuerres:oode fe rrat^ re^es 1 ^feras
qoigá poz efenpto las cofas q a cada vmo le bá t? acaef
c e r n i r o s base las fuerres pozlos pfalmos oel píaltc
no:otrosco vncedap t tirerasradeuínan quien burto^
la cofa perdídato oonde cita efeondída: 1 otros bascos
traslíuiandades oe taras maneras qno fe podría coit
Uny todas ellas pueden llamarfe fuertes^ quien las.
vfaif peca mozralméretpozqconellas ílmeal oíablo
íeapartaos oíos; tQUiebza el voro día reiígíó cbzilíía
na q bí5o enel baprírm?: pozq base pacto leer ero conel
Jíablo cninígo ú 0 i o s t dios cbziílianos ííeruos doioj
Sierdad es qallcded^ai fuertes oíumarozíaf at otras
oos maneras oe fnertcs qalsiías vejef fe puedé baser
íin pecado. L a m a es-fuerte cóíultozia qqer¿ d5ír ^3
cófúltaralgüacofac5oíos:qnofepuede fabcrpozíge ^
m'obüanon los fiemos d oíos alsüas ve5es fe écomié r . , r í 6
dáafuima.,€iUs mañerasd fuerres vf^uaelale^víe D a i n ^
Wmgfcmii di^mancralo^ fetos apolíoleiccbará
 ©elosadcmno6t)C0comácía:tcbíromada.
fuertes ctre rancto^atbia t vn^ofeplp jafto:rupUa^
doa Díoo qleo oeclaralTea qloc aqllos DOS fetos toma
ría poz apoftol en lugar ^ |[udas el tratdoi^f^a 9 eftaí
fuertes eofultoiias los ebiiíltanos no las b á ^ l x w r 11
nomut tarden no fino en tíépo.b algüa grá neeeffídad
X a folos los piados^ pzíneípef comene bajer efte aeto
pozel bié eomü oe fus pueblos:* R i e n d o jpmero oesir
imíTa^l fpü fancto^ otras íuotasozaeioneí a o í o s l a
otramanera oe fuerte fe bí5e oíuífozía quiere oe5írpa#
ra oíuídíno partiralguas eofas^a faberqual olas par
tes ba oe aner efte bóbze % qm\ el otro: % avnq efta ma
tieraoefuertes fe vfe muebo entre los ebzíftianos:ma?
no fe oeue víar fin neeeffídad: es a fáber para efeufar q
ftíones ^ baratas entre los bombzes^o^ucquando
fm enojo ellos oe/pla5eme apla5cnie fe auíenen :*: poz
coztefiaradavnotoma la parte qelotrole quiere.oar
no at necelTídadoe ecbar fuertes i pozqueenellas pa^
rece que los bombzes quieren tentar a ©ios:querien^
do que Aclare fu volan tad fobzc aquel becbo.'g efto no
íebaoepzefumírbaserfmoeneoras oemucbaímpoz^
tancíait ciuc 9XA necelTidad.

Capiauv. Délos agucroa.

15 B fuperftícion oelos qadeirínápoz agüero^
P e s m u t eereanaala 5eomaneia:i las otras
f-^^. fus eompafieras ^a oeclaradas en el quar^
I WM'V^(10 c3pítulo:pozque losa^ozeros entienden
Lffi3^ en coías que acaefeen alia enla tierra: i en
¿l at^- JUamáfe é latin auguríandeft garntus auiü:
quiereoe5msra5nídosoeaues:pozq los ranos bom^
bzespieían q lasauesoelajenias otras anímalías
ocla tierraquandooanaquellas bo5esiaullidosrpaf
íando oer na parte a otra:quieren a \$o De5ir alos bom
bzesqueallifeballanpzefentes /oelascofasque le^
fcanoeacaefcer . ^eftepenfamienro es mu^ vanot
necio:poz0osra5ones» 2la pzímeraefta laoícbaqs
coitia la faifa aftrolosía/pozque oelas cofas oe acaef
cimiento no pueden los bombie^ auer verdadera ar^
reñí fcícncíaíi qlae artes q ocítae cofas bablá ion Ti»
me falfae i fupcrfticioía^rta otra rasen ce: poiq la 0
auc^i ammaUasquando ccbanaquellas b e ^ l ba^
5cnaqMo0mommícnr00:nolo0b«3cnpoi qiKrcrtJ^ír
algoaloebombiesrflnoq nemucncnpoiínflínto m m
ralrpara fe pioneer en fns ncccíTídadcs .^s a faber pa
ra bnfcarlo qnebá oe cpmerxwntcncrfc para poder
bíuino quando andan en $¿\oe t enriendé enlas gene
raciones ocios bíjosípara confernar fnserpccíesrcqn
doHenKn loOT^ffdamíentog r^l tíépo:para fe recoger
oebíienaeiaamsaporentos.if poi orrasalguas caá
faa naturales: t avn fobae naturales. \£ quando ellas
bajeneftas cofastacaece qalgun botnbie íSc baila pic^ ^ ^ m ^
íentepoiallútelquces vanofupermcú>ropoi ínftitu í¿ra^ x>c
fo 61 Diablo engañadorpíenfa que las animalías lo ba «rnigro^e
5cnpo2Cl:xpoiallíadeuínáloq;uebaDe reníraeloa °
otros:^ftacierra es poi infpiracíó di Diablo: con quíí
1^?^jP^cto Cerero be amtílad.iL^as at tres mañraf
odioságueros*2ía vña eftata Declarada Délos qmí*
rá quádo pafla balandoto grasnádo el cueruo:o la gra
la o el milanoro lí poiríerra arrauieiTa el camino vn lo*
botorapofoto conejo^c i [ ¿ a fegunda es quando en
cLcuerpo oel botnbie fe base algún mouimiento puro
naturaut fcbaseaDefoza fm penfarel bombiecñllo/
aificomo toírer:eílurnudar:trope^ar:>í algunas veses
faltáo íucnau l as juturas oelos bucffbs.^ otras mu^
ebas cofas que pieccden oe algnos mouimictostíbu^
moxes:oDelos efptrwus que ertan Dentro Del cuerpo»
ÍUs adcuinospicfanque fe basen paraDenüciaralof
bóbzes algunas cofas que les ban Dt v e n i r l a s nin;
gana rasó- buena at para Desir eftoraittes es mu^ cla^ tRep ion»
wvanidadt fuperilíció DiabolícaX9.íU»efpecíe De a^ cíon.
güeros imas^ana q las otrastcsla qen latín llaman
3©men:quídpeDe5ir adeuinar poz Dicbos o becbosque
otroslosbasc a otro^pofítoti losadeuínos losaplicá
ttotro^B tíí como q[ndo ella el bobiec© encado en algír
negocio futo: a no fabetírerminarfeq es lo q mas le cd
ctoebascrtaaeceqcnaqlla owotro ^palTapojalW
 toarte fcguiidfl.Cap^t*
t)Í3eal5«apalab2a:oba5€alguna cbia aotropiopcl!
to futon no peníando cnel entrado ©el otro, ¿líctie el
«Sozero vano i toma aquella palabia a fupiopofitO/S
poiella fe Determina alo quebaoeba5er/ eomofifue*
r á p a l a b i a e o e ^100 o oe algún Bnsel queieqmfo
auifar Délo que oema ba5er poz la boca oe otro bobze,
iCícmplo • Sin bóbietrae con otro p k r t o oe caufa bia
oubdora^i vno^le oi5en que re auenga con fu adueria^
ríotfeoejee^lplettO/Otro^lcoí5é qnepioíigafuple^
to 1 tenga buena efperan^a oelo ganar, j^ftando el en
elle cuidado que no fabe ío que mas le cumple baser/
paflanpoi allí rnos caminantes ala tarde: 1 van ba^
blando entre fí oí5iendafi pararan en aquel lugar: o 1!
yaJTaranadelante a otro tugara l vno oelics oiíorme»
joz fera paíTar adeláte:víno el agoicroí temo aqlla pa
íabza a fu piopofjtoi Dctennínofe que feria mcioz pio^
íeguír a tzadelante con fu pleeto.íSñfte cafo: cierto ce
que la ra5onoertepara fe OÍ terminar adelante con
fu pletto:e6Tana inecia:queel caminante nooijcoaq
lia palabza para leoar con fefo ocio queoeuia ba5Cr en
fu plettoXuego creeranaquella vanidad : t querer fe
regirpozella en fus cofasresfuperftuióoeagüerotpe
cado moxtaUr aunque ba5iendo aquello le fa Iga a bié;
es poi infpiracion ocl oíablc con quien tienen pacto fe
creto.:.

C^^pítulo. víalos fu c ños*

t Crcsvancs^obzcsimugerespiefumé De
¡adeuinar las cofas venideras pollos lueño?
jqueoozmíendofueúan los bombzcs: 0*51^
do tal cofa foñartes: fignítíca qosbaoe ve/
_ nir efto o lo otro.ic.dP as pai a repzcuar cía
raméte cfta manera ^e adeuinar poz vana ifuperlUcio
Tan poz pacto fecreto coel oiablo ba5emcs faber q 100
rueños viene a ios bombzes poz tres caufaspzincipa^
listeea faber poz caufana tnrahpoz caufa mozaU'i pez
caufa tbeologalrmaspozqüalSiíera caufajqvegájno
es licitopozellos ju5gar tílas ecfasoeacaccimiétopov
 Iñfóg&e foirunajqnc ban Tcniralos bcmbzcs.Ea
caufa natural cepoi alguna alteración ocí cuerpo DCI
l?omb2e:quc a^a tanta concoidía entre el cuerpo i la
a n i m a \>el bomb2e:que fegun es la altcradon ^l cuer^
po talespbantallasrepicrcnta el alma. iDuede venir
nueua alteración^el cuerdo eñl bombze:txnas ar pox ncrae
caufa íntrínfíca c^loe bumozef q fe mueua octro tJlcuer
po qüfe mueuela colera fueña el bóbic coloi^f^fue
o dTañgre.^i re ínucueilema mena cofae d agua o
oebauas^í lamalécolía:fueña cofas negraejefeuras turaU
t cofas trilles d muertos^ poicfta ra5o m medicofíin ^
4o cura oe algu enfermo:lepzeguntan fi ba ©oitnído, t ^
queesloqbafoñado^poafacaroeallt que butnoi re^o
na enelti poxende faber oe que manera lo ba x>c curan
+ Tfruede venir otras bozasja atoacíon oel cuerpo!?».
f manopoa ciuí^~eftrír^ ^rcuerpo^ozque esla s
alteración oela^ze que fe bumedefee: o fe feca: o fe ca^
lientato fe enfria;^ el a^ie álí a Ueradotaltcra nueitros ^
cuerpos o otra tal complejiomanfí mueu^fe les bumo'
res:-t caufan los fueñ'os cófozmesa ellos corno efta
oeclarado.Be aquí viene que los bpmbzes fanos que
- toenqukto^apart^osoenegocios^:ma6 pieitofté otro»

tenia alteración oela^xe q los otros bol Itciofosn fueo

ñan las cofas oe aquella alteración antes que vengi*
g^ueflfueñanquepaflanrios:jespoila bumídadoel
jffUft fe va aparejado para llouer fí fueñan q buelá
pozel a^:e;es pozla fequedad ^l a^zc que fe apareja pa
ra baser vientos^ anfi oe otras muebas c o í a s . ¿ u e ^
go ellos fueños que vienen poz caufas náturales:ma^
íignilicá lo paliado o lo pzefente que no lo que efta poi
K n j r ^ g íl algunos pellosfiSfttficjUoquc^baoevenir:
nofigníficanloqueb^e^caelcéralos bombiesfino
las mudanzas oel a^ze^ oel tiempo. C2La caufamo^,
íal ocios fueílos a lugar enlos botnbzesoe negocios ^ ,>sl oto.
oeletrasíque poila mueba atención que oe oía pone
«nías cofasen q fe ocupanrla fantalía oel bombze efta
gnu^ puefta en péfaroeagllascofa^nofolamétegndo fCmtfMW
V m m z i ourmiédorepfento. nwebaíd aqllaí cofasnal XML
 Toarte fegunda Caplruloferro»
fiaa vc$ceo2échQúmnct€:oma t>cfcócertadameirtc
incrcéduriasrp en plctfog otn qulftioncg inut oificuí
«ofastíícíencía0jalsi5a0TC5eB«n fueños aciertan
Jo: en V€r lo que duen base^t en que fe band c*renn&
nar én fiie^rasqueqndorelá^i fefarígá enp^rarmu
cbo enellag,llacaufa es <ine ourmíado efta la /antalU
Del bombze^mag oefocupada que veTandoíquando cíe
ne loefentídoeabíertogj i fe leofrefeen i atranídran
muebae maneras oc cofas que vnae edozuan a otras
X and parefee que eftoe rueños oelas? cauíae tnoialc^
masfigníficá lopzefente^que lo que^ oe Tenir:matOí
Caufaof?? mentefilo que a De venir cofa oe acaecíimétooe foaw
3íina« naljuena o mala.üXa caufa tbeoiogal: ofobxe mtw
t a ] ^ quando loe íutftos vjenenpooj-euetacion orotoj
numetríí 0 ^¿ui^nserbueno4o.malo:qüe mneue la fanta^j
io&tttii ^ ^ o f t M n ^ lere^aeresia loque quiere o e ^ e ^ c l ^
marbif la fancta efenptura q enla vu% iex ©io?
bablaua aiogpjopbeta^ quando oonnían. Y ^ euágc
lRu.tríí# ^ € ^ u e el buen atigel oecíoe apareció étre fueños
w ¡ * g Jofepijeípofooelavirgemadreoe Sefucbiíllo nuef
tro feñoi x ocfpues apareció aios ret es magos vcimü
do ellosa loe auifo q no toinalTen al rej i^ero4es:f el
iiablo entrefueñe^ bablo al gran nigromaniíco» V¿to
lá para que fu€líe| a maldecir x encantar al pueblo oc
©losaoelajnífmamanerai?ablaen fUeñcs ales ní^
Sromanticcex ademnos q tienen pacto publico: o fe^
crero conel x leereuelamucbascofae para qadcuiné
loqbaceveniírXaoiferécíaqat entre cftaeoosma^ i
ticras oeTcuelacíoncs ce ella q enla rcuelacid De ©io{
ODel¿uéan5el:nofe ba5emencióDe cofas ranasrní
acaeeemucbas p<5eí: ímc poi algüa cofa DC mueba im
poatácía:^ q pertenece al biccomü ^ l pueblo oe ©íof/
X có la tal vi fió qda el bóbie muí certiheado qí De bue
tmparte:poiqDios alubia el entédimientovH b5b:e.7
lo cettílica t>la perdadlas élcs fueños Délos nlgro^
míticos ladeuinos no arcertidübie:i Tíen^mucbaá
rrseg t fobie cofas líuíanas:!: qda el bóbje cejado /1
 cngeMáo oítblorpciíl lo tratacomo a cfcisuo futd
^ anfí lo pemíf e ©ice: poiQanfi lo merece peí fue pc^
cado0:puesíj no quiere guardarla cetrina ^cBice/y
oela madre fancra tglefia cQtDcXíca:ttcma mAñaú có
el maligno efpírítu enemigo t)c ©ios | ^elc^ l?om hits
fiemos oe © i o ^ . C í onclu^amoi luego que el que pez
los rueños adeuína las cofas que acaecierói acaecerá Ccíclufto
alog ^mbicetce rano rupeiftícíofo i tíenef^crero pao oeVcapí.
ero conel Diablo como ctaiílíano apoda ta: pozqloe fue -
ños RO tienen virtud natural ni fobze natural oe © ice
para baser aquellos efectos a que los aplican los ade
ttínosí* todo buen cbaifiiano fe teue apartar t)e#eitc
cuidado oepenfarenlosfueñosípoiq como ellospu^
dan venir poimucbae i tmjerfes caufas:la gente fim^
pie no acierta a faber oe^l caufa vienen: x « Diablo co
inoesfubtíhpieftoijodmeríigañaratc^que feoáa ef#
ta va nidada

£ífci manera tílos adeuínos: podemos

traer otras maneras que los múdanos
vían para oefeubairt faber los pecca^
dos fccrctcs que algunos ba5en:quáo
do el becbo es mamtiefto: n; la períona CattfiMf*
no fe fabe:falu*4 &t fofpecba oe algu^
fto:toemádale q baga falúa fobje ello p fe moftrar Un
culpabas falúas comunes fon eftas:tomar vn bierro
ardiendo ooñla tñ^nojopoM^ ^ guaó ena^
$t^tc beruíeñdoioMir fobzc ello €n oefafíb con otro al
campos algunos relígíofcs ballai 6 la falúa oe temar
el fanctp facramento oela comuniónfm cófeírarle:t o*
tros ticn^ otras maneras oe faluas:las quales todas
tiene vedados alos cbxíftiancs la fancta madre tgle^
fi»en fusoccretos:ccmocofas vanas ^ mperfticíaígs:
garres oiuinaíozíasn oefcomulga alos que ba^e^má
da^ba^em ales qencllas muere» no permite las cn^
 Toarte fe^utida-Ca^íf
tierra cnfa^radotpoiqranapoiUcae^iarelí^ío cbiíD
tíana.fC^neflas falúas at voz mmcue oc pecado )ü
tasXapzMnera fapcrilidó i vanidad adeuínoa
poiqenellae noar ^ a q téga vírrud naniral ni fobjc
natural ^aDCfcobzíraqlloípc^osrccretoe:luc$oapUíí
carias ^a ellojwf s cofa pana t oiabolicaí como tac ar
riba Aclarado cnlasre^laígeneralca. C ^ a fesunda
manera es querer tentar a oíos en oemádar le que ba^
gaimiasroslln neceiíidadtel qual pecado elta vedado
tnlz le^oe Pios.tqoíse no tentaran a tu ©loa *'|0ode<
mos aun po: otra raso oe tbeolocjl* repxouar etíaérala
naa como cofas v^naítpoique al^úaí vc$c{ a contefee
f ^ * que el que no tiene culpa enlo que le acufamperefee)?
dPTíTÍ -fí muere en falúa que l>a5e:i pozel cótrarío el culpado al
* 1 Í I Í g u n a s vc$c$ efeapa oel peligro a quedafoXmJf.cito e^
aaCii .ppx fecr^tos tutsíos ifeios: po:qel pümero aunque
nó tenla culpa enefte cafo / poz otras vías puede auet;
becbo íuucbos i grandes pecados coutra ©tos o con^
tra lospiojcimos:*! aníi0ios paralo caílí jar permite
que fe leñante contra el eíte falfo teftímouid:^ q el P^^
fmnaDe baser faluan anfí recíbealli la pena oe fus pe
cados i mu:re mala muette.iOoiende aunque el bom»
bzefepa que no tiene culpa enlo que le ímponcntno u
Confefo v- ue aceptar el oefflfo^IallTüal^
bueaol ' bleesquepozotrospecadosfu^ospelífreallüeanlí
+ muere en pecado moztal poz aaer acepta do aqlla ma^
nera oe pzouar fu liiupie5a:contra el mandamiento oe
2iMos tóela tglefta.^F muebomaspeca elotroque tíe
ne la culpa a acepta el oeMoTíoIa muatpozque íí mué
ó \>u n ¿íy Teallííleua ooblajo eTpecad^t^zquc querer oefende
la fal redad có man era oe fuperitício a oe tentar a oío^.
+ 55 unq comofremosoiebo algunasTe5es acontece que
efte q tiene culpa falga viecáox eñl oefáfio: o q oclíbze
~ oela faluarmatozmentcquldo esperfona que no acep
jSÍot^ 5° !<lliM^g1 ravoltJtadtllnoglaconílnñcnaeUaa}
Iftísa^Hra uo puedé efcufarla:pozqefta ^
fona puefta en a$lla ncceíTídad íí antes q entre éla faU
»4 có verdadera cgtricion ^ cófciíiou oc todoj fuspsa
I
© e l a s falúas it>eMo0* fo. fjcvf.
des cn 0Cncral:t ocaquel pecado q cntócce Uioicn cf
pccial^emandabumtimentc perdón'imiíerícoidía a
feíostpoiríble «morperdonaHa ifeascr mífcrtccidí^
coneíla:': líbiarUmarauill^raméfe aquel pdtSTO#
^omobemoóPíftopoicrperíencía ennueftroe népc^
en sisííasmugcree cafadaéta quien lo? marides foif a
uanábaserfalúafobicfofpecbaocadulterio. ^ellas
ocííamanera qucoícbo auemos falíerd l'íbies i falúas
aunque en verdad auían pecado enello . lluego no e¿
eloefafío ni falúa cierra fenal para faber quien iíene:o
no tíeneeulpa enlo que fe fofpecba fobie el: i anlí quté
lo toma poi cierra ieñal:e9 vanoi íuperrtíciofo ^ tien^
ra a Wioe €neUo.£ nía falúa oel facramenro: el que lo
romana juraua que íi reñía culpa que rebcnraífe cone
llozquaftoela manera que enla ríefa leí: madauaaU
muge r cafada oe quien el marido tiene íofpecba quele
ama becbo adulrerioique le mandaua bajer falúa be^ ^aw? t5lg
mcndoclerra agua inaldira poi mano oel facerdore / y y^ja le^.
ella íuraua que ü tenia cu lpa fele pudríclTe el mullo oc ^ o
la pierna la leí víeía como era imperfeta permw -
ría algunas cofai?ai putDlo oe JfraeUqueeníl nofon
buenaejpoique ellos era imperreres l?ombice:t eom«
aniiios relesoauaaigüa licencia encofasqnofeper#
ñutirían a varones perfectos. ^ aníí aquella lerginif
aria la vfurasy ct aparramíéro oles cafadesit eiía íaU
ua tíla muger aduir eraM otras ralestoias.4^as la le^
enágeltca mas¿fera la barepzouado yérrelas otras **¿r # Sl
ba repzouado las falúas t oefafíos oe que enefte capí^ J ^ ™ ^ »
mío beinos tratado.SDgnel caíooe ©cfalio tcamino q rcWmcu
Bauidacometió conel gigáredolías: no bemos b ro^ <v
mar^apzottarlosqlosnfo0fafio6feá l i e ú o í r p o i q m a ^ J
cbas cofas permíreoíos a alguos bóbie^ fetos poi pie
líílegíoefpecíalqno^ereárioifpéiar cólosorros:aqen •
tiene ^ada le^ cemü poioode fe oeué regír:ári eemo oif . N =>
pe'fo co Samon q fematalíe allí 1 alosotros: 1 la TLe?
c^mñoe ^ios tiene efi-o redado alos bóbzes qníngíío
mate a 11 ni akK rFímo^jofta manera oífpéfo ©íof cóel
3*€|©auídenfu5)fafic;ippjla letecmfilo tiene vedíi#
 do ales bonvbiea pojUa rajones oícl?af oe fer fupey
ftidono vanidad,
|CSrapítu.víij« t)cl fabef que 1
tiene el oiablo pararenelar aloa ad^ainoa las cofaj
que cftanpoi venir.
Sraoar conclufion a efta fegundapártele
nueftra obiatqiiercmos rerpóder avna oub
Ha* da que podría nacer oelos caplmlospalTa^
dosrpoiqne benvoe oícbo: que el oiablo ínf
pira t reuela aloe nígroinárícos t aloa ade
ulnoe las cofas que eftan aun po: venir: t cofas otras
recretas pzerentes i paífadae. luegoja oubda n el
©emonío las fabe pata las renflaraíos boinbz^
faoubda refpóden losooctoiestbeolo^os q los malo?
angeles o oíablos quádo pecaípn-Lfuem cebados ÍH
cíclojaiinque perdieron la graciaii la gloiiati las vír#
tudesi feí^cías tufufasíque Píos les auit oado fobie
fu naturale za :tnas no perdieron fus abílídadeioe bue
J nos íngeníosmi las fcíenciae que ellos aleaban poi fu
natural íngenio^Blcan^an ellos a tener imt clara rcí2
da oe todas las cofas cozpoiales:que fon menos per^
fect«s que cllos:que fon fptrítus biuos. ¥ aníí tienen
fcíencía oe toda laozdenoel mundo coapoiaUf oe todo
el carfo oe natura. Saben los mouímientos oelos cíe^
los * oelos clementosti faben las virtudes oelafeilrc
llas:los€clipfes:<t las confundones ^ otros afpectos
^elasplanetas»Sabenlas pzopiíedades oelos meta^
lesrt piedras^eruas: i oe todss las medicinas x te*
oelospeceg t aues:i oelas animalías oela t i e r r a . ^
b2 la aílrologia:la lilofopbia:* medicina mefoz i maa
perfectamente que todos los pbílofopbos % fabios oel
mundo que fon ^ fueron enlos bombzes poz oonde fe íl
guenq losoemonio^ fabSmucbosíecretos qlos ©ía^
blospueiéreaelaralosbombzes qlosfiruC\ ¿ü^asa?
tresmineras oe cofas fecretas:vnas fon t a palladaa/
Qtm p u m m i ^ m venírmelas cofas ia. paií^
 ©cl/abert)elmablc* ^o.jcjm'f.
d¿g cnclmudo:aanq log bóbzcg laetc^anolindadag}
Diablo tienememozíax^g íabe cafltodascomo t^n
gmaneraacaerdefbnn las puede cor^r como vn gra^
de coioñííía: pozq todas las tiene q fu memoaia puede
luego recolar las biftoxías o'los patnarebas í5las pzi^
meras bedades tflmüdo:a lasólos Ibebieos^ríego;
2laííítos:<i oe todas las otraf nacíonesbarbaras:goz§ +•
elj^'b aI[oWr o^s ell a s D 6 d c quiera q'aconfccíero en t ^ i • b. en a .j
címudo^^tro raro oise ©elas eoías qagoza fon pfen^ x^
tes:quc todas las veen mutclaramente oode quiera q
cften en todo clmundorpoimuT? fecretas t afeondídas Coclnfio.
que eften^geepto lospenramientos que eítan eñl cof
ra£qnoel bomtue:que o no los puede ver ano permite '*
'Bioeque los veamáunquepoz algunas feñas oefue^
raTospñMa^arruntar^oesir algo ^ellostnopozcíer
ta rcíécia:mas poz manera pe forpecba:^ etto pozla gra
cfpeí icncía ^e muebos tiempos queba platicado erre
losbombzes.ligues oetodaslas cofaspzefentes que
a^enel mundo jjíel oemonio tiene cierta feiencía: t las
puede reueltr a fus feruidozes los nigromáticoy i&ác
uinos:': anlt algunas v€5es ellos oÍ5en ooñde at tbefo
ros efeondidos:^ Donde ai venas oe agua oebajeo tila
tierra^ otras muebas cofas fecretas.^nlas cofas que
eftan pozveiur:aí tres oíferécias. ^najs o ellas bá oe
tMllpozcurfooe natura :pozque pueden fer cfcctosDC
caufas naturaíes:i pzocederanoclas virtudes imouí
míentos ocios Cielos^ eiirellas:t ocios elementos*i
bumozes: róelos otros cuerpos naturales» Bnfi como
XeriHs^iedras^etalesjanimales.ic^ oellas cofas
eloiabb tiene cierta feiencía pozartrologia: i pbilofo CócluíiS
pbiati medicina:^ poz otras algunas artes x feiccias
q tas fabe el mejoz que las pueden faber losbombzes
eñila vida pozmucboqeííudíenenellas.^ fodasefta?
e l o í a b l ^ s puede rejielar
^^^M^o0n^lo^^ícósiüácninos bisét acícr
tan en que oías:meies i anos ba oe llouer o neuar:tro
nar:granÍ5ar:qualcs<5llosferáfrios:calícntcs:feccs/
i bwmedosjqles ferá ferenos o ñublados:claros^ ef^
 ttirooien q^saura comeraetratceirerrcmctc^í p e ^
lcciaoc bobacsiDC ganados o oe otrasanitnaiias ocla
tierra 05$la manf dt^ftetfls. mbicá ciiíirmoQ en que
oías i boias fanará:o moaíráti que taíct* curfoso miif
^3ainí^0^afá fuécrifcrmedadce.BYorrageofalque

^crjllogpoTMTrbze aliiedrío:aíL coino cafasigdScioa

vmag:oiiuares:0aerra6:vando9;|>aiC6:caíamít:nco9:
Tobogoe carag:fac_o^oe cmda^cg:^ vülagio orraamil
l i m e r a s (>c rraros abaratas compzas ^ TtMidídae/tc.
1? tales coras antes que fe basan el Diablo no puede te
ner cierta rdencia fí feran /Ono poique eítan enla ma^
noi libxe voluntádmelos b ó m b i c e puedeagoza que
rer lasbaserri otra boza no querer/1 oc^os ímidanuc
tospelavoluradmelbombze eloiabloño puede tener
certídumbje en queW^e parar »fínalmcníc para lo q
rer o no querer baser. Verdad es que poz alonas cfpe
ricncias oe tíempospaliadospuede el Diablo tener
tas cofas alguna conlecmra o peníamíento. ^oiqfa^
belaíamilíadesoenémíftades^los bobiesM los pa^
tosr códertosqtienébablados^a en ciertos oías tíé
posnabelascomplejcíonest naiuralesmcliuacionea
Dellos.7 poiallí como efpiritu mu^ aftuto imagina po
co mas o meno^ lo que fera^ alTi lo reuela a íus nigro
mantícos i ?ideuinos:t aunque cnalgunasccfas oeef
fC5cl Uüfi tas ellos acíerr£:en otrasmucbas^crran.CBi' otras
cofas que ban Devenir poz puro acaefcinnf to DC cafos
oefoztuna fin penfar los bóbzes eúilas: niauer caufa^
naturales para ellas: como mas largamente Declara^
mos enel tercero capirulorepzouandola fallaallrolo^
giat^ eilas cofas ^ l Diablo no puede tener cierta feien^
cía pozq no tégá caufas Determinadas: puedeacaecer
De muebas maneras:^ el no puede faber pozqloeaq^
lias maneras acaecerá:faluo qndo fe juntará para ha*
5eralguefecto ^ losbóbzes no alcáfá a lo hbcnpoiq
muebas cofas fon camales alosbobzes q no piefan en
ellas ni las pzoueéM no fon caufales alosange les bue
nos o malosjq puede pioneer las antej qvé$z.%uc$*
fi el oíablo fabeit <m ral tierra o viña a? n tcfoto icrciv C;cpío»
rado^poi otro cabo rabeqrnpobae labiado: ella a l ^
lado para a cauanoarar en aqüa tierra o vina:pu&
de poz allt pefar que en tal Día aquel labzadcz fe baila
raaquél tbefwo^añífreuelado a fu adeuíno que lo oí
0a antes que ello fea: el bailar oeftetbefozo fue a cafo
al labzadoz no al Diablo que lo tema penfado Y pzone^
do.Br otrooacaefeínuentos que fon caufale6:no fola^
mentea loi? bombze^jmae también a los oemoníce.^
^fto nín^íía cofa puede ellos faber mas q les bcmbzec
Yáíí Qtíádotales cofas reuela a fus aéeuinos:laí mas
ve5cs terran.Solo '0ios es a quien mugúa cofa le n e
ne po: acaefeimíen to oe cafo, o vé foztuna: pozque el to
das las cofas fabe antes que re^san:^ todas las tie^
iiepzoueídas.'iOozeile capitulo queda Determinada/
X la oabda que al pxincipio Del fe Demandaua. y la reí
pueftatsque el diablo algunas cofas fabe De cierto/
l otraí poz conjeciuras i no De cierto:fino que pienfa q
a cierta :otras at w que ninguna cofa fabe fino que an
da adeuinando Defatinado.^ Déla manera que el laf ía
be:las puede reuelar a fus nígromauricos i adeuirtof.

IC^arrc terceratíilc hb:o DÍÍ

puta contra las becbi5cria9:que fe ozdenan para al
<anf ar a Igunos bienes/ o para fe libzar De a igunos
male6:fuera Del curfo natura l • Síene efta parte DO^
5c capítulos.

contra la arte notozía:que pzomete al bombze alean

£ar fcíencía fm la eftudianní apzeuder UDe maeftro
alguno»
B mí
 iRel poftimicro capítulo í>lapuniera
parte oc eftanmob2C3íUa: queda uót
biada^ oosmanerao puncipales<5 ín
perfticíoneeioTanídadee.Eapiimera
era para faber altanos íecreto^DC coí
ÍÜ$ palTadas: pieieims o poiTctnn
iEEa otra era para alcanzar algirnos hicwceio parare
líbiar^cfcapar oe algunos males^efícmüdo.^ pue^
q enía fegunda parte bemee i a repiouado las píínuv
ras rupeifdcíonesrq fe Uamá artes oímnatoiiasoelos
adeiUnos:m0ainos xa cnla tercera parte oelas otra^ q
pxopjíamente fe llama en ¿Sipañol \>€ón}cm$ i en la^
tinvmge obferuancías.l? Delías vnas at ga auer bíe
neseneíl€inuiido:comucne a fabericíencías: nqsas/
l?onraa:i gracias con feñezes:o ga tener mcbaenjuc
0os:ca^as:mcrcadums:<: amozes oe miigeres^c/B^
otras para fe líbiar Délos malestquíerovH^ír parara,
atar oclas tíebxes:calenmras:bincba5oncs: oolozes/
bcrídasUlagas poítemaf.ic.^ para baser ñafiar a o^
tras enlaperfona/bijosi ba5ienda*ic»Contra toda»
citas vanidades qremosaquí oirpntar cola gracia oe
Jcru cbitfto niieííro verdadcro^íoftcomenf adopoila
arte notoiia:qoi5en que conella fe puede alcázar feien
.. . « cía P01 i^rpíracíon oe ©íes fin la apicnder Deles bom
^airtiná ^bicecó libios iliciones:i gafto oe tíepo:t oe basíeda
S?aiomo* ^ipjíncípiooeftaartecsvnaméúragrádeqtingélo?
qla vran.qPaella el re^ Salomón fupo todas las ícíc
cías bumanas^ oimnas en vna nocbetoeipucs eloe
po eferíptura oe vn Ubzíto para enfeñar como re ama <5
ejeercitar efta arredras efta íuenrira allende ques co^
ira la raneta ercrip tura que enel tercero libio ocles re
tes 0Í5C quepoifuoeuocion^ oeuora ozacionféHcs le
biso aquella merced'igracia erpeciatnto poz arte alga
na que el lupieflepara eUo.BVlende ocfto fe Aclara poz
la mífina arte queoíse que Salomón oepo:poique tiña
arte en oin^rfas tierras:at oiaerfos líbzos:^ oe oiuer*
fas maneras qvnas no concierta con otras: pues Sa^
lomon no Us bí^o todas eUas»Síerdad es que aunque
 WcancnomU. ^o* x M
loe libios ocaqucUa arre fea mu erícete des ellc^ ecu
cuerda en fingir la poz arte mu^ ouota i Ceta* i í5 cofas
mn^ apasiblcs a B í o e . i l U a manera ce cña: q mada
al q la quiere viarq ante redas cofas fecontieffegene
raímentele toda fu vida i comulgue a menudo «t fi oc
nueuo cae en algü pecadoluego el mífmo t)ía la cofief^
íe.ciMdale q une pozfu oeuocíá alguos oías fueran
loeqniada Q|üar la^sleíta: efpcdalméte q a i uncios
riernesa p a i agua. ©i5en qi?a oe g a r los íiete pial
mos:i orrasoeuociones qeliupíer»atriocfqvuíerc
ejercitado le bafta fíete femanas c n ^ ü o s t Umofnas
i ozacíones mu^ apartado ÜC negoctos i tráfagos ocl
mudo:ponealltel libio ciertas manera? 5 ozadones q¡
alapoilrc b a o á r e s a m ciertas figuras que baoeado
rar:^ oetcrminale losoias i bozas enqlos ba?5re5ar
qban oe fer los fletepzímeros oías oela luna nueua:^
cada oía al putoq falíere el fol pozla mañana:? becba?
cftas obferuácias tresve5es en tres lunas nueuas:oi
3c q el bobzc efcoja gafivn oía en q elle mu? oeuoto^
9parej3do:i ala boza oe tercia cfte folo e n p n a t g l í a : ^
bermírato fuera en medio vn cápoM puertas las ro^
dílias en tierra aleado los ojos y las manos al cíclo:oí
ga tres vc5csaql perforen! fanetc fpus.^ue cátala
íglta ex oía bía pafcua í5l fpü fanctoti oí5en q luego oc
ftipíto fe bailara lleno oe fcícndaM fabza toda? laí fcíS
cías como SalomoM como los otros pzopbetas? apof
toksre tai manera que el bombze fe maramllara oe
fi mífino comofipuíeílc trocado cu otro bombze en va
BngeUC^^aobferuancía fo colozoe mu? fanctai oe
nota:es al bombze mu? peiígrofa:anfip3ra el cuerpo/ rc^uactó*
como para el anímao&ozquc enella fe bas^^dozacion
? feriiídoaloemonío conlas fancras palabzasx cotos
fanctos facramentos ^la ?glefia:qes mu? grade blaf*
pbemía contra © i o s . ^ pozque los núcebosoc buen
ingenio oados a oeuocíon: no fe afi cionen a cofa tan
inaldíra:quícroquc fepan que?o be vífto i o?dv qmii
cbos fe ban perdido pozefta arte notozia / 1 aunque en
algunos cilaa?a efecto^p^nUilioit oe '©ios p^ra U
1
 cegmtrícto k conácnmcionAbm en otrora qufé ©fo^
qmfo calíígar con mífcncoidia cita arre los irujco a mu
cbo mal cncííe m u n d o . ^ u c nuertro f e t o roiro la ricn^
-f baLk*$. <iaQl Diablo para que DicbasaqucllajstSlcnifancte cf
p í n r u s . i c . & l rumelíc poder Dt'laevcjtari eíozmctnn
t que a algunos xjclloe el Diablo loe arrebato có vn
tomellíno enelax2c:<i ioe tra?:o Dcrpue^arraítíádopoz
latíei raxpoiel a$na:DC manera que DC allí quedaro
con UfioDc enfermedad perpetua incurable para toda
íu vídaíen que ¿íjíert'eti penitencia luenga poi ra gran
t e m p l o &c Pecado corra fu ^ i o f :r poiella fueíTe notoiioa ello?
notable* t a otros mucbOii:quanta efenfa íe ba5e a B í o s poi la
arfe nóroiia»l^u€s aun Digo qneUbaan peoi los otros
enqmen ba efecto aquella artera alcanzan fcíécía pa^
ra elia.l^oique fegun la realidad Déla verdad l e í Dia^
blo no pone| feieneia alguna Dentro DC fusentcdimiS
i o s no lo puede basertmas permite © i o s que el ^ i a ^
blo fe cüíítn en fu cuerpo Detlos:^ en ciertos Días f bo^
ras les mueua la lengua t la pbantaüa: Déla manera
que Díjcímos enlas bmjcas jcozgainas:^ entoces el cía
blo babla euellos:rt>i5enmucbos i grandes fecretos
©e Díuerfas fcíeneias:-: aníi parecen grandes letrado?
J^ueertofea verdad parecepoiefta eiperiencíaui qua
& f n i ' 'a 4° el Demonio los Dejcat fe aparta Delics:no lesqueda
4í í^iecia* fcícneia alguna:ni aun fe acuerdan Délas cofas que oí
)ceron.^ ü bien ban querido mirar lo? *efp4rioles en co
i'as paliadas en nuertrosDíasjenla efptuiaban apare
cído algunas perfonas oefla manera tenidas pez mu^
íabías:queo pox la artenotozuKo poialgun ctropacro
que tenían conel píablo:el en cierras bozas t Días en?
traua cnellas t l e s mouía la lengua a Dcsír rantaí i ta
les cafas Deqíemarautllauamnofolamcte los legos:
X limpies bombzesnnas a v u los pzclados i grandes
fenozes t i n u t letrados: no folos los furíftas q títla ma
reríafabenpoconnasf ambien los grádefpbíiofofost
tbeologos:a quíépertenefce reftftír:a cílos tales male
licíos:t fe ^uá tras ellas como bouos:a o^z U s cofas q
^ i i á aqllas perfonas:^ eíío era poi no í a b a ; o poi na
 ^daoccdulnotcarateree» fo.
adacrrírpodia aua pcríonas endemoniada^ oeaquc^
Ua inanrarqle^ ion las q vfan cl ane noro:ia poila ma
ncra oici>aio poi nígromácia peurádo oe bablar co
cl oemonío para c^z fue liciones cerno oe macftro que Confcjo*
leu enfeñe I09 recréeos oe muebao rcíencía^ como fe fo
Mil^i£?l^_£2l^0 v^^l?ináca.©euen luego íoíbue
noocíHíiíanoscon miiTba a rencíon bnti tela arre no
toiMrconiooccoraoíabolicarpoiq es toda ruperítído^
ü i manera oe rentar a '0io3iy la feiencía que poiella
fe apzendc no viene po: can'o natural oelin0emo bu^
iiuücnupo: ínfuíion fobac narural ú '©ios: o ú[ ángel
bucno:luego viene poifecrcta operación oelDiablo q 'gn.iiiLñ*
ínípíraenlo^ malos bombzes feriiidozcf I U Y O S M p i u c ftco»
uafepoieíla ra5d:qi:eeiía arte máda aguardar ciertos
oías 1 bozas en que fe banoeresar aquellas oaacíone?
tadozar aquel las íignrastque ni fonoc i^íos n i ^ fu^
fanctosmi ríenen virtud natural para baser laber ra 11
ras feícudasm m\ bzcue ríempe:quel ingenio naruf
ral oel bombzc poco a pocota poz oífeurfo De riepo alca
f a la feiencía como
D Í 5 C 2lriítotilcs:pu^s querer Dcma
dará © i o s la feícncía fobze curfo narural t poz ínfufia
como bi^oa ííalomonta ©anieUialosotros pzopbe^
tas *I Bpioles :aun f:n ccrimonias alguas: es pecada
grauilíimo oe querer rentar a ©ios: Demandándole q
kgamilagro ñn neceiridad*]f>nesconla^ cerimonías
t obferuácias Déla arte notozía: pozq fon vanas 1 nín^
gana virtud ríe n e c i o s no fuelc Dar fcíencia alos bo^
bzcs:pozque las vanídadesTon amigas di Dúblon
bozreciblesa ©íos/i; fuele Bios infundir fu fciencia
alos que quiere ñn ccrímoníis alguas: ^ elía merced
no la base a muebos fino a 111111? pocos.cííSas la arte no Cócluíl^
tozia pzomete ficiencia a todos losqlaquíilerenvfar. $ 1 capúu^
€lueda luego q elía manera badqrir fciécía no fea DC
0íos ni t?l bué ángel fino ¡¡51 Diablo balladoz «5 vanida
des:mcfiras:fugfi:icíones:poz pacto q baila cólof bo^
bzej vanof. '0múc fecóciuteqlosqbas^ agUos aru
nos 19fones:^liiuurnas^l arre noromWi_penircres ^
^ í a 5 l o ; i í b a j e n pemrenda paro^Sw el iuiierno
 WcUe cédulas cararcim
f perder el ipara^fo:^ efta ce cftremada locura afligir
<i boíne fu carne poi feruteío úl oíablo: t ee pecadoDC
blarpbemía que el bóbze quita loe pfalmos i otra^ fan
erasozacíonesalosfacramentosoe Bio& ccfeíTioico
muníoniorrasobzas pías bagaa bonrai fenudooel
oíablo fu capital enemigo, ^ ello es loque mucboDeí*
fea el oíablo aueroelos bombzesque le íiruan como a
j ^ í o s x conlas mifmas cofas con que fe má4a fermr a
^íos:pozqueíiempieperreuera enaqlla paeiumpcíon
que tuuoalpzíncípíooel mundo:oc querer íer femeíaí
b l e a ^ í o s i f ínalmenfeDe5imosque las oeuotas 023
dones en qualquíer oía x ft pucdé'ba5er:;i las 0^
ra oíof aíTí en luna vieja como en luna nueua: lalíí al^
tarde al poner til fol como ala mañana al nacer oel fol.
<1K>asoefta materia abap enel capitulo onse bablare
inos mas largamente:quando repzouaremos maí lar
<gamente:^ádo rcpiouargmo^las íuperfticíones que
fe I?a5en en las ozaciones»

__ £péü$Mlm füpcrUíCió^
nes:o vanidades que algunos basen para aucrríq^
3as:i bonras:^ amozes viciólos 1 para rer oic bofos
en ms cofas.
ílgunos mundanos bombics 1 muge^
res co fozdenados ociTeos oe aucr bie
nes enefte mundo:ba^en ciertas fuper
liciones vanas. Conuiene a faber cc^
dulas eferiptas no fe en qmanera $ pa
peí o en pergamino virgen: o en otras
materias.^ eftas cédulas pone algunos alos quicios
©elaspuerras oe fus cafas para que fe bagan rices en
ellas 1 feanoiebofos.^tros las ponen enias viñas o
tierrasrbuertos: t arboles para que oenmucbosfnr/
c t o s ^ r r o s eillcoztaho manada oe fus ouejas:cab23?
Tacas: l^eguas:enel colmenar oclas Abejas: pozque
multípiiqiKn muebo: t anll oe otras muebas liuían^
dadcí? oe cofas m u í vanas:que no tienen alguna ví#
 ©cloecmpratttudoiest ^o* tptf*
r nd nátUraUpa baser 109 ra les cfcctosmi ta fama
fia carbólica rabe que tengan para ello virtud fobxe na rc;puacüs
fural mílagrofaXonclutefcpoielquarto piíncípíoto
regla general qarriba pofímosiqlas tale» obaas feau
vanas fupcrrticíoras becba^ en ofenfa oe ©iost* e fer*
nido x honra $1 diablo balladoz^ maeflro oe toda?
t m e t vanidades. cjfóasos efta materia bablarcmos
aun ma^ largo eñl capítulo tercero oeloa empfalmos
que fe basen con Polas palabias. ^ t r o s traen configo
cédulas pintadas oe algunas tí gura? t carateres efcrí carater«0
ptos oeU arte mágica o oelaaftrologiaípara tener «ra o figuran
cía o fauoz con a Igunos feñozes para medrar allütloa
carateres efta figuradosen pergamino vírg?; o en oíd
oplata:oenotro metal becbos guando rerñaua la c5fc
telacíon oel ll^no o planeta a quien fe atribule aql me
tal:queoi5cn que el OK> fe atribuye al folti la plata ala
luna:el plomo a Saturno.ic.^ ñng^qoeaquella coní
telacíon toman los carateres virtud natural para ba^
3eraqueUosefectos»€[4&as efta esmut vana opínia m..
poique la figura oe algún cuerpo no es otra cofa que el r*aWCi%
mifmo cuerpo:* íi es otra cofa no es foima que tíga ac
tion poz fí mas oela que pueck tener el metal en q tfta
becbatque el 020 con aquella tigura no tiene mas vír*
lud que fin ellatni la conftelacíon en que fe labio aque
Uafigurao carater: no le puede empiímír alguna vír^
tud oe nueuo mas oela qive el teníatoe quádo fue engf
drado eñl víétre oela tíerraXa mífma rasóos oelas tf
guras becbasen plata 1 en qualquíer otro mctalto en
pergamínotopapelí poique aquelloscarateres no lof
figuróla conftelacíonoel cielo:fino el maeftroquepox
fu líbic volürad lo quífo baser oe aquella manera t ao
oeotra.1Bífepuedeoe5írquelavolütad olamano í5l
que la labio o efcríuío aquellafigura:empiímíoeñlme
tal alguna virtud oe nueuo: mas bloque el fe tenia oe
íu natural.i^ue luego que todas eftas cofas no tienen
virtud natural para bajer los efectos que quieren loa
müdanos:t afi aplicarlas para ellos es vanidad 1 fug
flíció oíabolic^ todos los4pon^ efperá^a oe e n n i ^
 íerío ferMcbofospoi aquellas coía^rcpItJ derroque
cncllo ofenden a Bioeiiümcn ai DíaDic:ccn quien ríe
nen pacro fecrao oe amiftacl»'0ela qual re dne apartar
Cocluflo yfcm^uodob u l ci?2iítíano tcmcroio 2» ^ l o ^ ^ oc fu cóí
rcíenda.^oifjla9ra5ones queda códenacUs iaecedu
las o carareres qotros \>a$ii rraé cófigopara tcneroi
i b a en caf a6:r en pefcas:«m íuegos: en mercadm ía^j/
^ en apuestas oe pennira9;t en ainoiee:poiq[ las ralej
cédulas o carareres mnsüa virtud naturai ni fcbzc na
tural tienen para ello:x en querer las aplicar alo q no
pueden b i e n e s confcnrírenla amiftadoel mabloiqs
^poftallaconrralareligioncbuftíana* í poco menos
que renegar oela fe»
ÍUíapituloJKrcpjueua la fu
perílicíon oelos comunes empfalmadojes*
^mosDícbo^la^ruperftícíones 3ew
tienden enalcan^ar algúos btenes3:v¿
jarnos ^aalas otras q fe oidcná para
felibxar los bóbaes oc algücsmalcs^
peligros t eneftccapitulo tercero quej
, remosoiiputarcótra losempialmosq
algunos ranos bobics i mugeres ba5c para fanar Us
llagaeto berídas:o poftemas: t etras cofas íobie qfiic
U enteder loscírunanos^nel capitulo figuiéte babla
remos^las nominas qalgunasperfonas traen^a (0
naroelas calenturas:tercianas:qiiartanas:t oe otra?
maneras oe íiebies t ooRcías en que cntíéden losme
<íícos.ijL4fóasante^ todas eftas colas quiero aquí poi
ner vna regla mur necelfaríaque oeu^ guardar todcs
ios buenos cbiíítíanos temerofos oe © í e s t ^e fus cóf
ctencias:^ es eíTa.í^ue en qualquiera trábalo oe ffer
8nedad:De peligro oe perder bonra:ba5íenda:,i otra 51
quiera cofa oe impcitancia:qne fuele venir alos betn*
b i e s po: fns pecados como af ote oela mano DC ©ÍOÓÍ
©euc el fícruooe © i o s baser DOS diligencias para fe re
líiedíarjque fon licúas % buena&IU p;imera es q W

1
c[ueIuC{;o rodo^ los remedios que fon poílibles poivít
natural oel faber bumano para falírt fe tibiar ocaql
trabajo/lla íegunda es:enconiédar a ^ í o e i a fimfan
croa con oeuocion fu perfona i familia a basíendati fu
pitearle que en aquel trabajo focoxra ¿con a^uda eelefí>
líal enlo que no alcanzan las fuerzas naturalea ni ©ilf^cfg
beroclosbonibze6.Beclaroeíla9 oosoili^ciasmas tiamraU
partícularmenre:quanto ala natural oí^o que oeue el
bombie baser en aquel cafo lo que el pozfu faber alcá^
^re:o tomar el confefooelos qmaefalKmomaeílros:
oamí^osto ancianos efperimentados.2lnri como Sla$
enfermedades tome el parecer oelos fabíos medicoj t
ciruf íanos:i boticaríos.jS6nlos peligros t)e perdímien
tooe beredades:5anados:tbeftias:t otros qualefqer
bienes fUY09:Deue fegutr el confeíoo^losejcp crimen^
tados ancianos ^piocurar que fus amigos leavuden
como baenos.^nlos pleitos ^emáde el confe\o i>elos
letrados furííla s q fabe que fon buenos bobies t bue#
nosletradosenlasleBes t fueros oela tierra oodebí^
ue:^ antlen todos loí otros trabajos x male^ue el bá
bie cuerdo bufear los remedios que pudiere poxotligé 0ílÍ0cc^
cía bumana^^uátoala oiligencia mozal/orpirítual 6 moiaU
ueelfiemooe ^íospueftoenel trabafarecoxrer aoíos
con miiras^ oiacíonesíoe perfonas reltgíofas Cuotas
que la encomienden a ^ i o s talos fantos: 6asa límof
ñas ta^unoí o otrasobias oe cbandad: poníédo fu ei>
perada en oíos qpozfu gracia fe mífmcoidía^poilos ,
rucjosDe fu fantgfyna inadrc 15lo( orrof fancto? t fan.
cta^iíí^uiera^a napífultcFos t babita enct delo:fí qe
ra bíaa cnefte mñáoxt cftc acá enla tierra: alcatara re
mediooc fu trabaja t fera cófolado» ü^ecbaseitaf t>os
oilijcciasniaturaU moialel buen cbxií\íano fe bue fof
fegartt no pozftar en bufear otras algunas maneras ^
remediostpoxq rada? las otras fon vanas r ruperílício
fas con muebo cargo o€ cólctencía 11 que en lugar ú te
mediar ecbá a perder al babiepiímero quanro alaní^
m u órp iesqiútoal cuerpo.^fta regla muir rcráy m
tolím pons u rctá cfcripmra enl libio I k m d o cclcfia
 Toarte tercera Caf^íf,
ftícoít)5dcbablidocrpccíalíncfeencl trabafo felaes
turcicñ ft™tfdad Diseque P í o s criólas buenas medicinas
tttviil o c ^ r í ^ ^ * r ^ que ce cuerdo no las ocuetyar. ^las
w v "* reuelo ©ios alosmedícos para $ íocoiríelTcn alos en
fermoftn fusnccelTídadcsnpozeiTo^ue qualquícren
fermoírcozrer al medico para que lo cure: efto oi5e 5n
to ala primera Diligencia natural .©cía redunda Dise.
Cn tu enfermedad recoirea ©ios r ^ l ^ Tañara :ílcon
^inttfíiiy ^niP1^ cócícncia y con puro coza^on Icpzefeiuarcs tn?
rntáM*x ^ ^ c i o e ^ u c e luego becbas cílas oos mlíQtcm q
mmew t)í5e ella regía:el buen cbiífíia noaparefe paciencia.^
confíe e n v í o s que lo remediara :fi la fanidadcóuiene
a fu faluacíompozquc es padre mut p*adofo: a medico
muí' fabto:que oa a cada vno la purga quema? le a pío
aecbara. Ea mifmarason es para en todos los oim
males t trabajos oefte mundo.contra cita regla mii|
faludable pecan todos lo$ ruperfticiofos :que bufeárc
medios fuera ocl curro natural tóelas oenotasoiacio
«es % racriíicios fanct osn babládo erpecialmcnte enl
f rabaío oclas cnfermedades:ar algunos que piefumc
^e ranariiloecnfermos con rolas palabias fin medicó
nas naturalestgeftosronlos enralmadozegiquejit
« y? griego fe llaman metbodica / 1 ciertas palabzas q
+ ^ clTó0 en tantos olas t a tálcg bcias t>i$cn fobie laberí
da o Uaga:opoftcma^ có aqllas ws^q ranará qlquíe^
^uafro1 que ios llamare: pox mur grade t peligrofa qíe^la
maneisaf ^ berída o llaga.C^as para maro:declarado úm im
empr^i teria oesimosíque a^ DOS maneras piincipa íes oe m
«os# pralmos Mnoe ttllos fon x>c rolas pstlabzasque nin^n
+ na otra cora ponf al padéte:otrcs iütamentecólas pa
labias ponen alguss otras coras rcbxe la berida o lla^
ga.Cada pnaí5ftas maneras tiene otras w i afíW
. n / ¿\o riqtrom9nerast>ecinpralmos.^lempralmoot)efo>
^ %/ J laspalabzasesenDcsmaneras:poicólaspalabia^
©el empfa Imadoz fon buenas i ^daderas: o ron malaí
ÍLtAXMt * f^^s.Cábíe las coras q pone júramete có rus pala^
UCHb bsas fon enoos maneras:q o ron medicinas naturale?
i bpnftfto ron coras ranas q ninguna virtud natural
 tienen para lanar la oolencia .'^goia c^imiumcs ca<»
da vna oeftas quatromanme poa tT:para que veamos « . m
enquecftaelpccádodllatcnticdo.puar q tcda^ cUfii} r z ¿
ton malas i quepeca el que lae i ía:maxo2mcnte t i en
ralmadoi:rep2ouemo9 piímcro Ue msf claramére ma
lae.T Derpaes oiremos ©elae otras que tienen algún
coloi oe buenas,t'ialmooe Tolas palabias q fon Uia r c ^ n q c i x
las i falfasraníl como etilos tres monifmtes i oircs ¿^uv,
tales:creo que ninsño'oudara enlo condenar poi malo
i pecadozrpoique fí el cfalmadoz Dizque aquellas pa
labzas tíeiic virtud oe ©ios para lanar febie curfo na
turaltes pecado oe bíaipbemia encara entéderqoío^ iíoa.ru]'.
ba pla5er colas mmraS'i ba5e milagros cóellas:átes
csalreues rq las mentiras a placen a l oiablo enemigo
oe 0ios.f es padre o e mentiras': como o i se fC bzifto en
el euangelio poique el oijco lapumera mentira que le
é i p enei inundo t oel raíteron teda^ las otras:orpue5
t conlas otrasmentiras ba5e el oiablo fus falles mila
Sr¿9:qtj^do fus amigos les enfalmadoies fanan con
eilasXucgo la fañídad que con tal manera oe efa lino
fe cobzamo riene poimanooe0íos:rinopozfecreta o#
pera ció oei oiablo:^ es mur grádc pecado que los b ó *
bzes quieran fanarpoz mano oel oiablo. H^oala
m i n n a ^ ó fe oeuc condenar la otra manera oecnfsW Sa.íj*.
mes^óalas pala bzas pene cefaí q no apaouecbánd tic ñera*
nc virtud natural para íanananü como fi pufufíen r n
poco oe papel:o oe líenpro oe otra coíilla poa at cemo
fe acierta:po2q ella manera oc fanar ñ o r a poi curio na
Uirahi? fe ejercita cócoras vanas:luegoes fngfticiora
Í oí;] botica :pozq 0Í5C ©auid en vn pfalmo:qéiofabo v$WV>
rrece a todos los q vfan oc vanidades que fon cofas va
3ÍJLSoevirtudMturaL Huegoa^lla famdadnoTiene
po: mano oe ^ l o s ñ p ü e s q no es curfo natural: qda q
^égapoiiccretaoperacióoeloiablocomolaotra^an 2la.ü|.m$
fies pecadooefapvrítíciouqqercoe5irbccbi5eriaoía neta.
bolica-£l enfalmo oe buenas Y verdaderas pala bzac
fi fe baje có rolas palabias:o fi conlas palalnas pone
cofas vanas qningua virtud natural tícné:tábié espe
 J'f 3o el jepíano a guardar la oide ivamral: ccíno mpo la re
T /^o gla rpíana arriba puerta: lucfó q e^cjeado el remedí^3>
natural^erc fanar íin medícina^con rolas palabzaf ro
có otras' coia^ vzmeice fu períticiofo ipeca moiralmé
terpoiqaqlla fanídadm viene poi natura m p o i m á o ^
©lo^tqda lue$o q pen^a poi aducía fecrcta iHoíablo
te^ttació* ^ i i c no wnga aquella (anidad po: Tinud natural oc
lascorasqallíponentclaroeita q taoe5imo^qron co
faemasíasocvirru4natiuahnípoi vinuánatural oc
laspalabiasípoaque cláramete oí5en. toáoi lc^ rabio^
anfi pbüoropboacomo tbeologo9:quc enlao pa labias
^¿bgbób^es ninfuna vírnidjiataral a^! poxq la íubf*
tancíaoellases vnpoco oclfirqTTljdbie ecba oe fu.
boca:q no es medicina natural ^a fanar algíía efenne
dad:poaqnotiene^tudga purgar lacolcra como elru^
barbotni tierna como el agaríco.ic.pues el loiúdooela
bo5 q Tefoimaen aql axie m\$m virtud natura 1 tiene
pozq la bo5 no fí$míka cofa aigila: claro es qno tiene
virtud algüa t UCM la figmíicado bo5 qalgo f^ni
fica nolc couiene poifu natura fino po: volutad ocloo
bóbies q felá quineton oar qda luego qla fanidad q fe
caufa pozcLoicoo enfalmoino pienc poi curfo natural,
g^ue no vega poz tmlagro ó oíos oí5icndo q cu aqllaft
palabza^at ^tud fobicnatural omina ^a baser müa^
Xai«r^a srQS^c.^oiooíra5oesrcpuedc^aar/¿a4>poiqoioj
no fuele baser fus milastos:anfi a cada boia xen cada
cafa qalos bobies ícíes antoje: fino en tiepos i lu^a*
res man feñalados oe mueba ímpoiranciat t cilo base
umt pocas ve5cs: pues el éfalmadoacó fuípaíabiaí í*
na a todos los q a el vienc:^ en todas las cafaf codclo
llamá:comoquié tiene nédaabierta ^arodos los q a
ella qnifieren vcnír.2la4^5o ce P0i4 ^ ^giefia cato
Uca madre nfa:oeiolasrietcp4labzas fabeq tegá vír^
tud fobie natural omina ga fascralgilosefcctos ina ra
ü í n d í o s ^ ^ iblHas pa la Día s los fiete facrametoí u
itf&irpmíffiso K bapií5o^go re abfoluo,ic. t ^
 emünmgvia&paUbi&e fabc U Ygt'ta 4 tégá virtud fo
bic naturalpara l ^ i c r a j ^ n if^cto imlagroro. Tí^ucf
ViTarilta PcBiof no lofdbc;poiqoíara^5ir clTfóíma
áouq. ¡abeqfus palabzas tiene virtud fobie natuml ga
lanar fuera t> curfo natural poa mí logro fcb:e tiarural.
^ueda luego^nadoq la íanídad qba>c el cfaltuadoz
oefta tercera manera qüe^ímootuoTiene poa ^mdna
turaléraUno:nipoiinano^eoíosqallí baga imla^
^ro fobze natural:pue? coelur efeq viene poa mano oel
oíabloqallí obza fecrefamérc:p02q.e( elfauoaecedoa $
todos I09 q obzávanidades:^ ella píío ga las ba5erve
mr en efecto po: fus maneras fecraas q el fabe. ? * "
tra rajo corra eíta manera í5^r3lmo:qaunqfucire VCN
dadqaqllaspalabiasbuenas i íctás muíeilen^md
milagrofa^a íanarla? cfermedadeítllasa^pecamoi
wímcteqenpoaaqlla maneraqereranar:poiqt>eraan
dar el bóbae a Dios milagro ün neceííídad qrer tetar a
^O0:como lo Aclaro'^efujcpo rerpódiédoaloiablo en Quiero, vi
vna^Us tétacíonesTqle l;i50Mfue qndolemp qree*
cljalfe üi pulpito ^l tc^Io abajcoiq^íosmílagroramétc
lo libzaru üntebas^r maU ¥ jEpo rcrpódio g effo feria
tetar a oíos^emádadoie milagrofinneceííídad: poiq
auía cfcalera pozoode fínmKa^ro podía bapar fe d Ipul
pito.ipuesla ie^ ü mo$ poz grá pedo vieda al be bae q[
ícrtéxaraoios:Di5ícdo.iH<>ictBras*atufeñoav atu oi^
eoipues la mifma manera peca ei q podíédo fanar 'ó fu /^ancr(l
cícriuedadolUgapoamedicinasnaxurales i noqcre 0Jarra
viarblla^imoqqeiefanarpoamilagro. C y yenga^4
^no9alaLotra qrta imaMra 0 éíalmo: qs^ndocópaja*
^ag^eñá^^daderagp_MC fob^J^bendaT/ o llaga ^
teic n asmedici uae na t ura les: t ¿ftc c fa Im o 3Dígc q pue
¿caucrpctíoD fugítício eñienitamaneia: fi el ciruiía<?
no:o el pací cíe peiairenq aqlla^ medicinas no tiene ^
íadmasnrecbáfm laspalabzas:po2q roda tod píe fa
qíUélaspalabzas0léfalnio»^ftepcianuctoesccmot.^iiad5
eita.puadofobze la tercera maiira ^ cfal.moí:maí qta*' *
ertepéfamíétoa j^terfí elcírujiano:medicolañel $
ferino al tiepoq lo cura quiere poiruoeuccíonre3ar el
PrnnE tUmpmw%9m&&$m9bucm& orones/
~T' " ' ^ ii
m
 rcnícdoíntccíóüc ruplicar a P í o 9 a q c6 ^rud 1 gfa fo
bK natural a^udealai?mcdícina0:q ba r o m a d o q
mejoibagáíiiopacíónatural» i n c i t e cafo noa^pc^
al§uo:áre6 el bóbjc í?a5C ob:a t5 bué ppianc: poiq íñra
mere cot í remedio natural ómáda a olee a^uda fobie
naturaI:comomádo la re^la cbatitianapuerta al piíu^
cipío Dite capi.r pe cierto todog I09 buenog mediccs ^
+
cirujiariOaoeuérenervfooerew:fanug;uar:qndo CUÍ
ra 1 oá medícínaealos enfennoiK ^3 ^emádar a '©ios
Sracóqie lupia loqclloínoaicá^áa luf medicina^ no
aba*íá.€[Conclu^amo6 ó todo loqoícbo raicmo^que
pues q loa é t i m o s no rana alospaciérce poi ^tud na
rural ^las palabiaaíui poiimlasroDcoioafobienata
tál:qda q la rauidadre^a pozmano ói Diablo q íecreta
mete traeallímedicinanal$üa5:qno Tabé acá los3 m
bzcat cóclías Tana la benda:o ii3¿a:olaoira enfenne
dadie puesj q eitaco U^dad:qq[l4cra bóbxe o mugerq
pojcito^ enfalmosqcre lanar; cohete recrctaiíiéte enq
ter auer la lanidadpoz mano mablou áü tiene pato
^ anutíad cóeloíabloemtu^o $ oiose # 0 6 bóbics>^9
u ce 3rápc<5ooe^dolatría corra clpnipro mádamíéto*
^ csapoitafía cdtra la religíó jcpíana q^mctio enlbap
tirmo:íiincita la Hzs:oraria oe oio^fobze la^vona ruca
fa:*: al0üoia vera la mano tfi callizo oeoioj fobze fug
ferajnj^xmal qa^l t? q lecuro el oiablo poz la boca t
mano Dcl^ñi¥lmadoz.4:fíO0 rnp^
bzaeoíjé ai0fao6 q fe puedej^urar poz ejccplo o nro fie
ñpzferu jrpoi: oe fas apoííoies^ o otroe macboe fetofí
fanaró a mueboa enfermos 11 lacados? co íolae paia^
bzagfinponer aiguasmedicínaf naturales^fta rasa
no efcuMelpecado q bemoa puado éjoe ení^liiioi:poz
q aíguás colas puede baser lo^ fantof fin pecadotqnoí
cftá redadas a nofotros pozla regla corsm Dada al pac
blo De vxoe.y pozelío no Ruemos pzeruruir noforr^u
baser como I09 retos bí5íer5: pozq fomos obligados a
guardarla regla ¡epíauaramba puerca. BDískro loífaii
ctos fmeros ocla t ^ l ú oe^iosaqUasrañídadef con
ftósg4lab¡a^lTnm€4icinas:pozqen aqilos rgos«f
tila nccefiMod^e mucoce iniU^ros para cctvfi tni%r l a n
fecátfeolícFqpicdkauacoucrnr aToiHirikks g c i n
.le^i-iudics.viBa^ ?5rpiiceq fuccoumido caiirodo
é müáciccümó les milasrcs:t ouo fe oc regir el pueí* ^
.blooe©ios pollas reglas Dclaocrrina carbólica Deía c^^+n'na
fetá madre ^0ría:po2ciío eneftes iifce fpos les buenos
eblírtianosnro báoeqrcrfanarpoi luilagres fin medí
cmascó rolaspalab2as:poique|a bemos Aclarado qt
es manera fuperftícíoía a oiabolica.4^as abajeo enl ca
pirulo D05eno oefta terecra^arre Í rcipódei anes alas
ra5ones¿elos fnpcrfticíofcspo2 cftéiotialUfeíeípca
iera a a launas ra5oii es oelos enfalmadoies*
Capif ulo.ini. en que largan
mtrutm fp ura D elas nemí na-s.
^ d a s l a s ra5one5 pueftae eotralog
i enialmos panos i>fríepuedé barrear eon
j m la vanidad ?Has comunes nommag
l&ñc voeablo nomina quiere ^^íren la
[ un nomb2es'yen nf a lengua De efpaña/
Jfwí fon r ú a s eedula^ en q eftá eferip^
ios a l gúos n 6b2cs oel IOB buenos cellos ma los: no ío^
lamenrenob2es:mas aun orones alguna s.^ftaseedu
ksfueíc fraer colgadas al cuello a Igfics vanos bom^
biesimugerefrp ranarv5ias calcruras:fieb2cstercia
na 3: o quarranas:o otras oolcdas algüas:no fola^
me nrc ciosbóbics mas aun enlas beílías % arboles r í
ñas:i rambien las por.cnala^inugcres qeüá?5parro
ales que tienen mal oe boca:o almo2ranas i ga otras ^ , ^ / ^
muebas coms.CSr fátas maneras ^ nemínas como o c n ^ ^
fíjennos oelos empralincs:po2q alTi cerno les empíai 4*
mos fon p8lab23s eferíptas enlas cedulaspues a t a l
gfios qquieré fanar có fclas aqílas palabias allí eícri
pras:otrcs jntainéte cola nomina penécrras ceíaf al
gunas como medicinast enlas palab2as efci ípr^sa^
sos maneras: q algunas DCU^S icn Tcrdedcrasi bue^
nast w a s fonmalasifalfasxDenóbics ignores.
Sábié a i Dcsmanerasoe coto q fe pené eólas ncia^/
 VÍIas fon bnetias medicinas otrai3fo cofas natías q ni
gfia^rud riarural tícné cetra la crermedad.Cadavna
^ílae q r i o maneras Te puede cjcaminar pozla s rasócs
arriba fecbascotraaql la ma ara t>e enfalmcsqscomo
cUa:po2qlamiTmacuéíafebaa b a s c r ó l a s palabias
efcrítasqfeíiso c^laspalabiasoícbaspozla boca: q n i
las r n a s ni las otras tiene ;£md natural fanar las.
efennedades :o feridasnu Tabé q í c g á ^ m d fobic natu
ral p fanar pos milagro ó ^ i o s : q d a luc^oqaqlla fant
d a d f é^apoz fecreta operació ól D i a b l o . 4 ^ a s a ü o e 5 i
m c s q l becbotflas noia^es maspcligroib^a la í ce cié
cias ql t»lcs éfalinos:pozq eiillasfc ba lia mas varada
Sanidad des:po2qaIgücsDi5c q la nota ba ojiar eícrita en
mino .f $c o en pa pél ^ tal o b talco fació :otrof DÍSC q ü
íjftar ébuelta en ceda l o en feda ^ t a l coloi:oíro\ q ba?5
cílar cofida có firgoto co bilo *5 tal fuerte., otros q la báJ
oe traer coleada al ciiello:cn collar 3 tal o tal m a ñ r a i
OtrosDÍ5é q la nota no fe ba ti abitr ni leer: pozq luego
pierde m ¿Ptuái noayuccbaMt a l g ü c s q elasmedící
ñ a s Y otra seo rai1 q pone coles cía irnos i novas ba3eu
mueba meció dios numcrori figuras^ aqllas c o í a ^ p
qapuecbé:couiene íaber q m i r á í i las cofas q pone fá
pares o nones: li lo i edódas o t i e n é e f q n a s b t r i á g u l o /
o qdro o D otra algüa ligure: p02qt)í5é q mudada la
gura:o el nüero:fe muda la ¿ t u d i la operacio día me
ditina 4 bnena c mala o al reuesd buena é mejoro me
nos buena d mala épeoi o é menos mala: todas eftas
imaginaciones fon vanase fupliicioias bailadas poj
acucia di Dia blo q erreda a los bóbacs en muerfof erro
res p los cebar a ^der.l^ue^ recogedo i fumado la ra
le^uacío» 50 pncipal ¡k&vóét fe códenálof comües efalmof 1 no
í a s poz pedo^es e í í a . ^ l q qcre fanar có folas palabza?
dícbas pozla boca o eferitas ela ctdula:o ü colas pala
bzas pone otras cofas wnasqno íó medicinaíni riené
^ t u d natural:Demádcmesle fi fera cíla fanidadpoz fu
Ift&ió buc curio natural o fuera d curfonatural.lRo puede d5ir q
m poz curfo narurahpuefq no toma medicinas naturalef
¿4 fananni la? palabzss oícbaw eícrírasriené ^tudn*
1
 turalga ^aseria fanídad como efta t a t u a d o c ñ i x z p .
ares ^itcüuc^o elle ral qcrc lanar mera oel curio na nu
ral. £110 no puede fer fino e n m a r ó o s inácra9:pciíí t í
te qere tímádar a oíospo: tuilagrc: o al Diablo po: ma^
ícticio. 6 1 oí5e que quiere fanar pozrccrera operación
#1 Diablo pozfu boca re condemna a fer inaí cbziítiano^
^poílara:poaqnene paerolamiííad coelDiablo enmí^
go De DÍOÍ3 corra CITOÍO DC relígíó q ginerio eillbapríf
mo:*! poielio merece fer caftígadopozios piadoso ínqO
do2e6:o poilos orros ]ue5csíeglarc^. S i Di5eqpoa aq^
llof éfalmofinoias elcnédet) ^curarlu faludpca gm
& mí iagro ?5Díof 1 co a^uda 1 fauoi ^5 íne Teros 'i ferás/
qda va ^puado cu n a el q peca inoiralmcre po: qrerren
rar aDícs «¿madádo nulagrormneceílidad ÍDÍ^O fin nc erra ^5^*
íeííidad claféfermcdadef qfepued^ curar poz curfona
tural ?5lasmedieinaeiclleo^adooice remedios naru¿
ralee qere q oíos faga milagro coeL'Bt or|a
eUqaunqDisc a pícia qpeura fu Talud poz máo ú Wioe
mas noesáüla^dadrpozqoíos no ba5e Tu^milasroí
anfi cadaDía:mlos base cóeitaívamdadesDC cfalmof
% ncminas.CL^ueda luego que la Tanidad qvicnepox
los c raímos 1 noías no viene p oz máo o Díos:ímo pez fe Enferme**
ereraopiracíÓí5l Diablo qTe enrremerc en rodas ia^va dades tn^
nidades los bóbzes,Verdad es q a £ algüas eferme^ curables•
dades incurables poz naruralq médicos no las puede
cumrpoz m e ici n a í na r u ral es: aííi como es la lep:.a:la
puagrerla ceguedad:la Tozde^ti orras mucl?as:,i i^Tpix
es qel bóbze a fecbo Tus Diligécías naturales: no k s q
daorrorcmedio:Unoal^arTusólos^ elcozafo a © i o s
Demadádole Tocozro taluda Tobzenarural milagroía/
tna sello no ba DC Ter có cTalmos :o ñolas: lino co ocuo fCófcio ra
ras ofones:miíTas:limornas:^ efta p en ció ba ú rcr con luda^v
remoz 1 búíldadco c^pTa códici5:Di5iédo qletf Diosía
nídad:ri re q aqlla Tanidad lecuuícne gala Taluacío í5
Tu aía: ímo qTea ecba Tu volürad 1 Tuplícarle qle '6 gfat
cTfucrf o ^a Tufrir aqlrrabajo con paciencia *'|&ozesl:as
rasonés parece que rodos los bucnos rpianosq tiene
íanoz a © i o s x^ííea la raluaeió De Tus aías:Deué bu^
 tsmciiíCop,tercero.
tRcgla^ p a apattarfc tm%$ vanidades t cmpialmcet noías/
^d^dera:? comoocpcftilccia'inoociicoe^mitirqLCora algüaocf
tas fe baga fobic íuaperfonasmoe fas bifes miólos/
famíliarcsrní rob:e fusbcrtíasr^anado^viña^bctcda
dcs:po:q les fcíos^otozcs tiene po:cofa mu^cúrta q
cftospcbosfó corra ci ^iHcr mádamiáo: a toca cía bo
, ra o e o í o s ^ í a ^ z a ^ oíos ádnobzc las gíomis^ cafas
m c g l a i pueblos Dode fe comete eftos pecados, iparamatoz
claridad t mcfoztnfoimacíó tflos buéos ?:piancs:qcro
aq poner ¿ilgüas rcglascerca í5las ñolas | craimes»^
íerá ta J^daderas Y caibollcasqmngü biu' letrado \skú,
jpodranesar^piiesqlcslcrrados lasrecibápo: ^da
deras: es ra55 q los otros bóbzcs iraugcrcs ñniplcs
pallen pozcllastpozq cñl pueblo b oíos la fe ó loí meno
rcsibajcos fe ba <5regir pozla í>ios nuioic; piado-; i le
^ trados Sea luego la.j regla q qlqera ofon:qiqcra an*
pfalmo i nomina en qa^errozeía materia o élamane
raoevfar í5lla:es malar peÜgrofa:4cn qcra q v í a w
Ha peca moztalmcrc cótra los mádamictos 6 oíos t &
mcgia la fetámadre xgl'ía catbolícatoeclaroefta regla.^rroz
éla materia í5la ofon es:qndo lo q f¿ p i ^ ^ vice no es
buéo míulloti fi a^ etilla algüa beregía ometíra o blaí
4. femía. /Srroz éla fozinaes:qndoaY eriUa vocablos ig^
notos: pa labias q no qcré De5ír nada:o fon nobzesbar
baros ?5 otras leguas perigrinas: o fi at figuras no vfa
daí éla tS^ia t> oíoí.£rroz élamáera t> vfar ?5llas:e^ qn
do fe poné cerímonías vanas ?5l oíablo^i ^la boza enq
bátí ?55ír o tomar i todas las otras cerimonías vanas
q arriba Aclaramos élas noí^s.^ft» regla es tá^dade
ra x cierta qqen la negaíTe:no folaméte no feria letras
do mas ni aü bobze í5 bué fefo.lRegla ,ij .aunq toda; laf
palabzas tHa of ontnoía i enfalmo fea buenas i tá da^
?as q todos las entiédáro en latín o en léguaíe común
$ todosííí elqla3re5a otraecófigoílas ozdena ga mal
+ íjn:peca moztalméte pozla mala intéeió co ala re^a o
trae cofigo:áíi como fi la re5afle p auer vegada oe aq^
^ ! fií ^09 a ^ mal fcrtnw ^ trapelíe la noia ga a Icáfar el a
m i $ g(0fmmu£cr;pella^ algúvaró;oga bajerab^
 ^claí?nominas. <fo. OTVÍÍ .
nar al Teño: có 4cbíuc:ga qlo qcra mucbo:o¿a tefir Di
cbacn jucso^^aganarloagcnoten mercaderíast é
ca^ae Y é Tuertes tofi pera fe qiraxédoaqlla noíanopo
dría peligrar c a^aa o é fue^oto c peftíléda o la muger
Vnl jno.^oiqrodaeertasínt^cíones lo malas t vana?
tfupíticíoras:poz ello peca enviar oela tal ozacíótno^
iiuna:ocn pralmo.C¿ercera regla aunq fea buena la
ínrecio olqrrac la nomina ?5 buenas Tantas palabiaf
puede el bobie pecar en traerla cofigo polla Amaría da
cofia^a <í pone eñlla* declaróme; pógamos q vno trae
éqlla Tctá nova poií5uocí5 q tiene en aqllas Tetas pala
bzas i poi TañartiTu cfermedadiopoz Te libiar oe algü
trabajo a fatiga qle ba venidotDigoqfila cofiá^aqtíe
necn Tunoiaestaltfágrade áptéTaqcó Tola ella Tera Wgia.mJ
fañados libiado:Tm b a s e m l í g c a a b u a n a t)eremedio +
nat uralti poicílo ^pa ^ buTcarloítclaro efta qpeca moz
talmétecotra la regla apiana arriba pucitan Upo: oe^
par Í5 baser las oiligécias necclTaria^ ga Te r emedianel
pelígralTe:mo.úha como ^TeTperado en p ecado moztalt
5^ Ter omecida ó fimirmo 155 tetar a DIO^ qríendo mila^
gro fin neceiiidadM ^ conñá^a vana fu¿fticioTa. CLlRc
gla.ui^aunq jütamcte colas palabiss Tcrásí5l éTalmo IRgla.^
o 5lanoia:el paciente tome las medicinas natursleí:
maf íi piéTa q aqi las medicinas nole apuecbariá ni ter
m á ^ t u d ^ a le Tañarfmaqllaspalabiasteftepecamoz-f-
talmét e en viar ú aqllas palabzas i noia co aqlla inte
cióipoz^es vana ^ Tu^licioTarponíédo ^tud cías pa la
bzasf ñcgádola élas medicinas naturales t ppzqefte
^ a lo cierro^ r o m lo o i i d o ^ elpacilfé q e
cebarás OOÍ pncipalefolligecias 5 máda la regla ¡epia
na arriba pueíla todavía qcre éTalmarTero traer noíaíJ
palabzas Tetas.^avna e s l i l l a noíaoéTalmo enqen
tiene buocióip&ede fer q p^q en b terminar Te a vna ^ pa
labzas mas q a otrasifino ar mas ra5ó <5 vTar las w
ñas mas q^las^tras:o n a^ menos rasó oe víar Í5 aq^
llasq vTa q otras palabzas Tctls.£fta regla DÍ5C oof
cofas ólaí noias o éTalmos en qen tiene t>uoci5: es oe ^cren-mc-
plabzas ferás ano ta5cmssal¿f^clUcáorríis íctás fxrii
 *íParte.ííf Cap.rcrcero.
po:q no qctcaqiUefyir \me q las otra^tí tkne ma^co
íia^a ^ íanar cócílas q colas ofra9:pcca poiq ía cotian
^acs vana arupftícíoía^flri como H tu "cTalniolo noía &i
jcefic.SanameDite»! fanaboiríalumeíac: lalmis cro;^
orrofle oípcffcit be aq otra noía como eíía.tnífcrcre mei
Oík quoniáíiiíirmus farfanameoiic quoníá cóturbara
f ur oía olía mea no gere ^5ír ma^ las vnas 4 la< orra^
pozq todas cllaí Ornada a oíos 5 lo fanc $ fu c fennccTad
ene Ta Tpues fi cítcpoifiairc é ú$ir qjSipineras a t> fanar may
i l eolas recudas: rería opínío"rana t faglíicíofa • E-a
rracofaqoi5e:eííareglae^qfi lasíctás paíabzasqfu
noía o tH cPalmo básemeos al ^pofuoqlasotras fetáj
geíir mar coñáf a eñllasg Cias otras: es pc^ogpamdad
y ru^ftícioúft como ít fu enfalmoo noíaóijceíTeT^go te
bapu5o,:boctít c¿2pusmeó.'rc^noqotro lempcíic q
meiof nofa feria alíjüa ^las DOS ta pueftas: fi cite poif
íiaííe en ^ur qmaf coña^a.tiene é fu noía qéiaf otras
pecaría mucbo:po:qmenos rasó at v5 vfar día Hita q$
ias otms^ntiédeí'eefta.v.regla g peca el bobie eMe
caib:rmo lo efcuralTeía ígnoiácia: poiqnoentíéde \m
palabzasrtnas al qsletrado:o es y&amíado poz 3131111
letrado: no le efeufa la ígnozácia en pecar/ criar ó aql
IRcgla.vf. éfalmo o daqlla noía.^LlRegla.vt.q qlqera bobie emu
ger q trae la noía ccerrada:o cofida:aunq Tea ó i m t ti*
4- raspalabzasrinola traeca leerla:o Damería leer alga
if^dco* íti1109 01391 bozas pa fu ^uocio:íinoq tiene cMága 1 pié
¿oá,vi- í a ^ ^ loia^^c traeríacóíigo íera iibiado iH mal t P^1»
^ ^ sro;peca comovano 1 lu^incíorojLa ra50 efpozqpone
^ coñá^a^faludr bic € eicritura muerta: q t) fi ninguna
$tüú tiene:como oisefát i[>abTo:tI el buc fpu no la abí
uay lepa^tud:lomirinoDi]fonfoicfioz eneleiiágelío.
fcirpucsq oa laHd^aláeTcritura : qla carnemucría
pocoa^uecba^nlypoutoa faBlamo^ el fpü e^ la bue
na c»uocio y el ctédiinicto í3ía efe riptura: efte fpü falta
i>íero» ala eferítura cfcodída:pozqínas incita a ííuocio 1 aten
cío las palabias binas q lasmucrta;:comooí5e.f.lbíc
ronímoal pncípío ola biblia en vn plogo: luego canfa
m í í c $ ' m c ) % % lafcocisda^loíipíáojniotmcrcrtaf
 © d a s nóminos. <fo. wtviii*
noUoáñ coílda^ ctíradasiaüqrcl^palabzaftqrracr +s*n**s
¡as cía mañra qcomümcíc vecmc^ qfe tt'&tn feria cicr
tomejozagilasfccá^palabiascícríuirlasé vnUbzú^
j>pogf Ipojaeti traerlo cñl leñosa facarlo t leerlo ca^
daYqnáoTaDCuoclo feincitareenlbobae,^t>ílamane
faaqlia^ fetás palabzas l?ará maí fruto cnel cuerpo r
0ia:qno eftádo ceerradss t coi id as t^ode nuca g t i c & t 1L& non í>
ofiamáera t cóefta intecto k c mos él a bíStoiia oc fetg^ Cecilia»
gecilíaq ella tra^a eiiljeno el j e t o eulgelio b ^ p p ^
ínírinoba5iá otras muebae^fonas íctás «5 aql rpo:qn<?
do los jepianos u rehuidos pozlos ge til es t do la tras no
üfauáterírlíbzos ni ozas publícamete: trátalas écerra
da^eíil feno pare5ar efecreto qndo tuuieííeii lugartípo
l leca Cecilia era ietda i fabiaé l a t ! : i trata cdílgo vn
líbzooóde eftaua la efentura $ teclof qtro ¿uágeluías:
X ciertas bozas oía o día noebe en iecreto ella U t a
Te5aua las palabzas d Cbzirto co grá ?5iiocio.CTfi>ue^
tflíamaera losqtieneoeuoció enl euáselio t5.i;gua:^
íímbo lo . ^ u i c ü q s v i i l t t t eñlpralmo. ^ u i babifat:t en
oyM^otasor^e^tratalaselTO como teclstsrc*
«oías cerradas:rmo como líbzcs abiertos re^ar. ¥ HüásSkL
áfi no aura peóo t» fa^iUcio vanatátes fera obza't *>no* ^ ¡ ^ f l i
ta.^íla.vj.regia <5las notas vale tábic p las rcUqas
í los Uros q at^uoo nac c6fi0o:po2q <5 cierto lena cofa
tnas óucta i mas puecbofa ^a ellos q prnleiren las re
liqas cías t^rias o en lugares boneítos:t elloí tcmaíV Contra c*
Un 'ónoció Dre5ai- cadaoia alggas jupcióes aaglios lhe tres
pójcutasreliqiasm^c^fo:teftopoztresra^oes»Ea Ts5ones
rna es poiqueeñíte tp^xilL^M^u^a4Í^M!?LíiM
hTgias religas W s feto^ que alguas d l k s n o T o v cr
daderas^iacotece lo q u ^ ^ M a r a i a ^ ^ a l ^ l a barca
Hü otra ra5o es poique t a que f e á ^ d a t o a s T C l i ^ na
es rajó qilasádc poz acá en lugares oefoneftos t Vfo*
nos a ru510sXa.iij.ra55 poique los mas dios que íaa
trac: tí en ét magma cío Aponer erpcra'f a c cofas muer

osbobzesque ^roneftamet(
 T^nrre.ííf.Cap.ííf.
fü^ rctás rclifastatce re indinará cotia clíoeít no mí
reala r í í blr^ fu6 cf onc^€nRc£ia*víj.qáñ cerno ia rglía \>mU
* te i DUTímula algüesatros yerres cñl pueblo comú oe
los vulgares.'áfi rábieoílTunula élosjcrTOs q aiKinos
Dícbo t vio c> cfa Lmof t ncia f t é alguas of oncf rana;
inaspoicfl'o notfjcaoe rcr pecadee: i aunqloe ¿miren
Í08 fttcscg cilefi^lí^Qg:^ reglartíj í^la t^íiace Btos/
tuaé no loeM oc ^mítír los cofclToies: la rasó oefta re
gla e8:po2q los tueses efteríoies ó las cómunef audré*
uasno Oábcílrecbarmucboalpneblocotnü: níocuc
caltígarlo fobie rodas lascofillasmal becba^aáfimu
tai na. w coas ollas bá ó $¡car|>a la audiécia feerera tflos có/eft
íozcsqcllos lascoariját oé penitecias poaellacpoiq
ios cófelToacs ningüa cofa mal becba ?5iic ^üíimular ni
^jcar fm repbcftó ipcnirecía faludable: ^ aíí oigo q éla
audiccia ícerera &mcoklToú& fe oeue baser oiferécía
¿rre los q bá errado éla fu^ftició ^ éfalmof t noíaírpoz
q alas pionas fm Ierras la ignoiácia las efcuraoalmií
a n | elpc^o:efi:oes^dadáres q el los feá a miad os a co
rregidos pollos fabíos rbeolcgostpladcsípoiq^ípu^
€s o fer aiiírados:ri aü poifiá c qrer Tfar cíalmosi no
íasmo los efeufara la ignozácíaalo^ bobies $ Ierras q
labe o fó obligados a Caberlo qcouienearu falnació.Ti
poco la ignoaáeía les efeufa el pc^o.&í Incgo la ferena
tígla^q é todos los cafes e q las i'e^s reglas oiebas po
ttépecío tí fuptiíclo ales q vfá ú éfaimos i noias: fcoe^
uc éicd^r caql^s a Ac la ígnoiácía no los efeufarq en
r^Ala t>ífí 109 otros míatra q l e s D m ^ i s n M c i ^ n ^ petfe/
» y*v 11 o no effinovemaUoí! es moiial no cf graue; i muebag
cofas lo petíos closmaf oaesíqclos menoics fe cfcuiá/
cpozfaltatíedad:otífeio:oc>faber.€LlHegla.vü].eíq
fi bíc fe mira lasreglas t a pueftas tíllas fe cóclnxe q
todos los éfaimos m o i a s 4 eomümére fe vían cnefta
nfa^Tpaña fon íofpecbofas oe fugftídó ala njnplegc
t e ^ a verdad oeíla regla fácilmente fe ¿puararecouic
do a rodas las reglas pallada pozq étre cient mil no
minasr cfalmo^a pena^fe bailara vna q no regaaign
m tíloi icrrojpueftos élas oícbas reglan pozq o tien¿
 ©elae nominan 4¡o. jcjrjcíjc.
palabiao Í3nota0;falíao:ru5idí31 feas:comoDíro ta p>
mera r cgla»^JUi_cnc buenag palab:ag:cl giaa re^a/j
o trae la noia tiene mala necio ga bascralaú mal o co^
mo ociara la fevjuda re^la.^ fi piefa qfolaí aqUas pa
labias rcríptaí3ore5ada9fin medicinas: i fin otrae oí
lí^éctasj büana^ lo Ubiara tíla éfermedad:^ ^ otro qíq
cr peligro:-5 q bable la.üj . r e g l a . f i píefa q las mMk
ame t ^s otra^ oilisccias no apuecbará fin aqlla^pa
labxaaolcoas poila ooca o fcnpias cía noía como feot
p : c U qna r e g l a d fi Uípaíabia? t)l cfaimo i ñola no
ba5é al ^pofttoio no base maf q otraf :^ cfte pone fu có
¡pfa en eqllas rolaccomo pece pozla^v.regla v ¿ ) fi píe
ía q en folaméte traer la noía cerrada o coíida fm leerla
ni faber Icqatcullairera lanado ilíbiado 31 peligro c5
aqüa cícripíuramuerta: ó qbablolaicpta regla. ^ ñ
el q rfa ói cfaimo i noia no leeicufa la ígnoiácia: pozqi
es Íetraáo:o po:q ella &i auifa do o cozregido pollos fa^
bícs:^ el toda n a poztia a lo víancomo lo oeiara la fc^
tena regla .&n toda s ertas cofas ar peóore poiq creo qj
caíl rodos o los ¡ñas q vían defaIrnos t noias tropieza
en aigüas oftas vanldadesrcócluto qs cofa mas restk>
ra ga laí cldcctai dios bucnosFpíanos: noí'e cfalmar
ní traen coíigo ñolas qvfar i5ít4sKaiádades:qno citan
aguadas poúa ferá madre tgria.iClHouena rcgla^qíí
ailmudo aigu ci-i imo:% aí ^üa noía lícita i g fin pe lEcgla.ijc;.
cadoje pueda tíücvim c^la qvo aq cícríóomis» ^efus
)cps mana vírgomater iH.^£iicl^pelctfoii* Ik^zíet*. tumi**
lí^f nfMuctmría.Credom ocü:q fe cícnuá todos en^
terof fata elcabo.Ea rasó tílla regla esrpoaqel euáge ^5
Ua oise q eáliiób.i€ ce icíu mucbastad i gra maraí» ^ jsi o t ^
mllofa^Y leemos cías bíftozias 5los fetos antiguos 5 ^ cl^e ti
vnos cólaofon di pf nf:orros cocí credoín t>eü:otro6 ^ 1' 3>
cócl anemaria fanauJ crífermcs.oc mux granes enfer^ e^panVei.o
medades:qs la pncipal intécio diosqvían cialmos Z
noias,^ pues q eíla mí noía es mu^ bacue: i las pala^
bias dlla fontmt fetásfacadasoel raneroeuágeiíort
mu^ apnadas i vfadaÍ C toda la vni^ialr gíiaMcría 114^5r. j¡:v|V
vmizi r feñal d j^oca fe líos jcpíanoffi opdai efíe^m»
 cfilTcn otras palabzas ígnoíaeíbarbara^naun maf f|
í a s n fón aqlla^nonuna-e ina^li^a^Q ^fcócerradag
t r á b í c q loo ranerosDoctozc^Dtlat^lcfiala^rcpzuc^
uá poz forpecbofas DC fupcrftící5i C ¿ a 0C5cna regía i¡
cfta nofaq rengo mcbafera nuit m a ^ l í d r a i feramas
pioiiccboía alos buenos eb2íiUanos:íl la quíficré vfar
1f|egla,£. fitas palabias mcbas pozla boca: que eícriptos ení>

1\I - t a q ^Homína.S.ara3on efta^a^icba^la fcgajregla;j)oz

0 i 2c[üe'mag fmcr^a5enlasjpalibzas binas que tas er^
e ¿ L o cnprurasmtterras.l&ozen^eei que trae cfta nomina:
r ^ no la oeue cofef m eTconderrantes <5ue ba3erla efcriiiír
r LOJ a m en vn Wkj0 abierto: qué lopueda Tacar ^el i'eno a cada
í>oza que quiílerc lceno:o ba5erlo leer poz íuoeuocioiu
^efteempralmo<5uere3ar^eaotaméce quadorornaal
^una medicina sel medico iquádo lo cara o cura el cí^
rujianon nofolamenreel enfermóla úuc re3ar:mas rá
bien elmcdicon los otros que íe bailan sllííiruíendo
i « l Doliente-"^ eíío fe gzueuapoz las biitoztas ÍHOS fanf
! ctos que pipimog ciue coneitas ozacioues fanauá ales
^ enfermos: pezque ellos no oauan¥omí^s~ei^^
jtos feto^ ales eufermoirfino oe palabza re3auan íobze ellos:poi
patíades que fabíau que mas virtud a^ eiíiaspalabzas que eu
«ooauanf UQ eferipturas.^ aun íl bien miramos: la vntud olas
liomínas» palabzas noeitan cneH8s:rmo enia fe leDCuocíon ¿1 co
rafonoel que lasoí5f:pozque reemoí t í a ejcpmeñcia
que coníasmifmaspáiabzas oelpatcr noítcnooe^e
fus Picbas pozla boca:pno que las Dí5e íanu al éfermo
rorro no lo rana, -¡pues U la virtud e&uuidk enlaspa
labzas:quíen quiera que las npeife fanana coellas al
en ferino: como quiera q la medicina buena fana a l en*
HBola fcíJi fernio:pozque la medicina tiene enftla vutud para fa
n a r . C B i otra manera mas común oe vfar oefte emp*
falmo o nomína:í bara mas frucroalque la víarc:quc
todo buen cbzíftiano varonomuger<5ue todos I05 Dia{
peí mudo re5ar cftas ozacíonestalómenos vna ve5 ca^j
4 dapía.©eftamanera:que luego pozla mañana en leuá
mdofe fe figne i re faiuí^ue conla íeñai o4a eruj cnH
 ©clao nomina. -fo- % ] . -
frcnf c t cula boca t cebón luc^o cominee a rc5ar
íuncnuna^ijícdo/í^uclctíon.Cbiíilclctfón/lUvitó
U^ron/iftatcr íioítcr.Bue inaría.CTCdo in oenmn íBzl
nc tc^ína^ otro tanto IOCUC h^cr cada noebe quádo fe
fuere acortarle manera cine el bombín rc5ando rcvír^
ta \ i C5ádo fe ocfnude, ipoiquc tiene cfta noinína aníl n-
planeada tanta virrud:qii€ puede contiar enellaqual
quiera q larc5arc cada t)la:que pozella fera fañado
toda la enfermedad^ lilnado oe todo peligro Teocfaf*
íre t ^e todos los otros niales t pecadoori fi permítíe
re é í o s que poi fus pecados le vé^a algunotfftos
icsiel los templara DC ral manera que le bagá nmebo
bien para el alma»JSfta es la verdadera t cierta nomi^ ^
narimniapiouadapoilcsfanctos^octozesoclatsle ^ c W a s
íía ca tbolica. Y ^ í bnícá otras faera oefta fe ceban unidades
a perder poiranas fuperftícíones.'ipoila ooctrína oeí*
tosoos capítulos tercero ^iquart^í no folamente que^
dárepiouados empfalmosincmínasimasaun otra^
muebas efpecíes i maneras oe becbísems que fe ba^
5eii parafanaroelmaUeojo.ij5ara facar elfolocla ca
bef a i i otras que para fanar las fie bies eferíac cierta f
paiabzas cu vnas befiías, o cnel pá oe comei:oíroími
ilen la cln ta ^el enfermo para lo míi'mo/ i también la.
cíntaocla muser que eftaoc partoiiotiosfacanpeda.
fos Del piado para fanar ocima loe ba^o ."^anfioeo^
trasintinitasA^anídadcs que no fe podríancotar que
todaselias fon pecados ocios aoíamíentos % oe otros
maleficios*

IC£apítoloqaiíitotíelO0aoi
lamientosa oe otrosmalcñcíos.
^ folamente fe basen fupcrfiícúmes t ^
cbisems ^a alcázar bteus: ^ para íclibzar
> Delósmalcs:masíábícn ai^nnespernera
j fos bombiesíi mngeres les basé para oa^
J ñar i bascr mal a ctros ms piOjcíinoSíCo»
^iciic g faber para á^^napci forja que fcu biéo m a l
 a otra:para ligar a I09 ca fadostq el marido o la mnger
no fe pueda conocerní í?a5ergcnerací5:o para follir o
foldaractrooc algu biafoopierna^í aun oe todo
lado toe todo el cuerpo / para leba5er caer en alguna
grande cferinedad: t a efte piopoílto viene lo q comü
mente oí5en que vno^acjíin a otros ¡quieren ckírque
los Dañan conel oioejuando oe bíro I09 mírá: todos cf
toe maleíicíoo allende que fon pecadoe cantra la cba^
IRepioua ridadqloe bóbzcs feoeuen amar vno¡ a otrosifon có*
cíon^ma ira la le^oe natura:quc oíjenque no ocue el bombze
leficio0» baser contra fu pzojcímo bque no querría que el otro
bísíelle cótra el:fjn también peccadceoc manifieiías
l'nperftidonef'i obias oiabclica^poiquelafcoiasque
eítoe basen no tienen virtud naturaUpara cauiaraq^
Uoo oanos enlos bombiesmi loe ba^en pea virtud ^i^
iuua:queda luego quelos ba5C el Diablo poxccinpla^
3er a Tus amigos a reruídoaes losmgromanticoot be
cbiyros.lDast el oemonio aquellos malee trarédoín
nellblemente cofas ponfoúoías y contrarias ala com^
plejcion oe aquel a quié quiere oañar q con rolo el olo::
o r a p t e s altera icoirope los bumoies:a caufa oe en^
fermedad éía carnea élos memos: os tal manera q ioí
fabios médicos a penas fabé conoícer q mal es o como
fe a 5 curar,^eila manera leemos g eloiablo cj^mii^
Jlope oíos paño 1 abojfo inuifiblemctc al fetó ^ OÜ en
todo fu cuerpo: pozque cozria o t i táta poitema: q la po
dia traer con vn tíeito 6 olla: t anfiagoiaoaña pozrue
So ocios fu^os a muebos bóbze¿í x>c matoa en menoi
edad:oe tal manera qmucboí muere tfllot mata a mu
cbos niños.üMies fi las le^en'uitas iH rernopoz vn pe
queño burto tnádanaboicano Degollar al ladrórpoiq
D155q todo ladró fe plume fer omecida-:con nmeba ma*
toa jufticia t5uríá mádar fetéciar a muerte a los becbíse
ros b ó bies % muger es:po2q no fola mente oañ^n a fug
pzoicimoscnla falud cHa períona quee^ ma^oz Dañoq
cnla ba5ienda:mas aun mata a mucbaspeiTonasgrá
- , i--.4es^ p e q u e ñ a s ^ alíí todo becbisero fe ba oe pfumir
cociuiw^ rer omecídg a rr^^^oz cnU repubiíaf £ n e l cafo ocles
 ©elaa nomina ^c,
aofsdoice que notar poique oaña rti a ^íona a otra
co la vííta ^loe ojos;puede fer en oog ma ncrae: la vna / / S Z
ce poi curro naruraüla otra poi \>ecbi$cnasx>tma^ J *
leñcíoe «íabolícoe. Canato ala^oímera miniad qa
^^r^ad^ueaj^ttosbóbicso nuigcrce ocliCtcsamal
fanos:puedéi meRalguas ve5C0 inficionar a otrc9|'
Dañarlos $la falud con fu vífta t conel alíéto ^la boca.
4^as elío comñmércaeaerce alos nífios terne3ícos/|:
en alanosmaroie? t^fiaca cóplcjaii oelicsdcsqfacH
mete Ice penetra la infició fí oe cerca los mírá 1 babii
las pronas Dolieres inficionadas^ ^ oolecía no fola
mete los ba ©añadopozla Piíla iojo:maB aü 1 muebo
manpczel alientot)ela bocal narísesw pozel iudox/o Cóclu/TS
rapox o babo quefaleoe todo el cuerpo b aquella per fegund^
íom inlicíon8da:afllí como es mlepiofo: r n buuofo:r^
«5 mnm fan^ ríéta pe fu cojlubze; a Igúa tic ja ^ mala
«opíe^ió^ ^ otra0ínucbas4naneraí: ir en tal cafo el re
medio puede fer poimligécia natural confe joules ía^
^iosrucdkosr eloternasencemédarloa f i e s t a fuf
fetos co Cuotas orines millas:límofnas 1 atucs/gioa
eflb en nin^a manera llame alos beebi5eros:o ?5rao)a
dozcs:ni bagá al ^olíére cofa al^üa tílas q ellas máda
tho quíííerc baserfinofueren cofas na turales qal pa
•recer t^los íabios medjcog tieng virtud natural ps fa^
naraqllhahpozq las más veses las tJfaojaderas fas*
cofas vanas x>t fugftícíones t peca ellas q las ba5en:f
íábié losq las cónenreenfus cafas: allí cerno bemog
¿puado cfil capa'if.fobie las otras érermedades» í^uá^
ro ala.if .manera ©caoíamientosoe5ímos que fi adolé
eiere alguna perfonaDematoi o meno: edadii fe p w
«are que no es poi aof amíéto naturaltpoiq no ba alk
gado oc cerca oe gfona ínficíonadaí o ooltére: aunq fe«
verdad qoe leéos lo ata mirado o oícbo alguna pala
bza ^llaenbíen:ocnmal:efl:e talooliéteno creáqefog
malo ©eaofamífto natural :ní le oeuen curar poirah
poaque puede fer poi acaecimiento que ata adoleció
do pox otra cofa algnnatural:^ pozmal regimiento f
^ad^en cofa^al tpo q la orragíona la míw o te %
feaMoífí ciwrlle tal caO loe buenos t\MñíimQ& Rítanla
k re^iaarribapucita cnel capitulo rerecro: ociauDOS
mligendae que ocacn ba5cr en rodae toenfermedad
det5:vna natural oe medíanarutra ípualoeotuocioca
*L <5 lardéfe comaoel f u e ^ a q r e r i'anar poz w n a o be
cbísena^.^af fi viniere rason oe fofpecijar: que aquel
ooucre ba fido malertcado pox malici^rae becbisenaf /
oe ní3roináticoe:ooe bzujcas:. corran rale^ malduas
perlona9:efto no es aofamienro poique oe tan l e p í no
ce poiTiblc aojaimento natural, ipoiellb para lo curar
no ban oe llamar alas oefaoiaderas: n i aotras penof
ñas que obenque quitan r nos maletuios con otros/
o ^nos-maleficios-coft^tíoeJpoique feria grande peca
docótra f&tom% contra la reunió cbultiana: querer fa
nar pox máoia^uda oel oiabioXuego para todasma
ñeras oe maleftdosque a^an becbo contra al^üa per
fona:o le atan oañado eala Talud oe fu cuerporoeipuef
oe auer becbo la tmícjcncia naturalocla medicina : i la
efpirítual oe algunas oeiiocioncs.i milías'i Umotnas
baganmasenejlcca^rpoiqaeescbzaoel Düblo:que
al^íi oeuotofacerdote 013.1 robzeaql ooaente los cjroz^
5í!mosoelaiancta madre tsieña:resü que a bajeo mas.
largo oiremos enel capi.octauo oeiosendemoniades*
finalmenteeneíte capí oe5imosque ningüo crea que
citan aofada^ las bc¡aasmalas:cauallos: buete^a^
3cinilas:per r o s ^ a t o s : ^ otras animaliasoe cafa:poi
q aunq lasmiren oe cerca:o oe l e p s no les puede oa^
ñar la viftaoel bombzeiomuger oolicnte:oiano natu#
ra linenterpozque la mficion que oaña al bóbzemo ñt*
pie base maUlanimalbiuto;antes algunas ve5eslc.
t>a5ep:ouecbo:i loquemata a vn animal: base bien a;
otro:po2la oiucrfidad ^lí?sc5plcpones:i pozqalgúas^
resé? el cauaU'o palíéando en fu cauallopozla ciudad
o villa íle acaefee algún oefailre /o peligro oe caer feíe
muerto el cauailo oe fubito ootra cofa ivmejable: 015^
luego losiaperJlicíolos que aquello fue poique le aoja
K m í i p o : ventura ouo para cuello alguna caufara ru^
mI;o f ue ge; algü maleftcio oe i?ecbi5cros eüo^ o e H a s
 X permite tice q el Día ble o we tnintfTro^legá (ÍK :f ct
.to pecadosDdosbcmbics: que merece ferégañades
<Í cegados ^fta manera :poa ^e?:ar la verdadera x cier^
taooctrina Déla rglefia carbólica:Te vátreelaevaní^
dadesoíabohc asnquando erieftae bccbisciias faná
loe bóbiesrolas beftías espoj íecreta cpcracícnDel
diablo que quita ee^ftilae cofae peiicpftofe g ccri e.ue
lL^í5M<lolcc^rlP traeotrae nudicirae buenas paia
4o fanar oe pzelío eemo lo leemos eula biftoiia oel apof
iol íant ¿banbolcme queaníiipasía el Í doloBftsrct.

HCapífunitirputa contra
la pbantafiaDelos Días a5ía^os.

rn oe ios ciros tlépos paíTadcs es pna

rnut mamíieltatq enlos íanctos libios
oela^^lefia b:iuifíncs:pfaUerio^:iimr
Tales: ptrmúcercríuír o anpiimirxnoí
Verfos q Declará en cada mes Del calédai íc;qki3 Día$t
t boias fon ínfc2ttlíadcs:De(dícbadcs/i peligre rest en
q Íes bombies re Deuen guardar oe ba5*r coras De nn<í
po:t3ncía:enquelesTa algoDemal/oDebíen:apca^
que ella opinión esTana DC gétiles idolatras: i no a^
ra5on natural para eUa:beDelibera<lo entre las otras ^ ^ 4 «
sanidades De eicrínír rabien cótra ellaM^oifqeserroz
contra la íanra ercriptura:queDí3eque elríépo es cría
«tura De ©ios buenas q^l bí^o el Día i la noebe: la ina hyé
ñaña:'! tarde:la boia ?5l medio Día:t que po: anádgmié
to tutoperrcuera n permanece el tiempo i no re acaba ps.cjcn'íí^
poiquetodaslasboiasre fíruen.Zlueso ni todo tíépo
csinaio:ní partcalguna Del rilmpoef a raber ni Día ni
í?oia esmala:|'De5ír lo cótrarío esmanííiefta bengía.
«dBaspoiqalgunodefendiendoelía opinión pedna DC
Sirque aunque rodos io^oissi beje^ ren buenas en íl
í '1
 masalguoí odios bascnmal aloe bembies: i poief*
fo los l lama malo^t ínfcamnado^ Cotra efta rcfptjcf
m quiero to pzouaríquc no ai ma ni oía en todo el año
W3< que oefiíea malosn i que cada año el tnífmo oía t boia
!?a0a malalo^-bombies:comolooctermíná aquellos
verfcsoisíendoquefi^pieral rrtaoetal mes es malo
en cada año. \f lo mírmo oe alguna boia oetermw
nada ^ueeftofeafalfoítolopiueuo poieftarasom
ClHo fe puedeoe5íT que alguna parte x>á tpo fea ma^
iei>uaci5# la ocfta manera:fínopoiq eñlla re^na algüa mala cof^
* telacíon oefignosooe plañeras q[ba5e mal alosbonw
bies.Cíerro no fe puede oar otra cofa algüa q mas ba#
5a al pzopofiro que efta pozque veemos q poiefta cau#
fa algüos oías fon ferenosa apasíbles: otros fon mu|
cnojofositerríbles:enque at grades tempeftades:*
aruenosirelampagos^aros:^ terremotos mu^ efpáta
bles:mas efta rason nopuedeoar buena cuenta oelo^
oías a5íagos:?5fdícbadosípo2que las malas conftc la^
cíones no acuden cada año enel mifmo ota oel mes ni
tampocoala mífma boiaípozque el fol 1 la luna :t U&
otras planemsfíempie andá:'! nunca eftá paradas en
vnos mífmos lugares 1 ílgnosoel cíelo:ní tienen étm
€fpenen< fi los mífmosafpectosto oíftácías cada Día ^ boiatpoj
ende enel oía mes que llama a5Íago:no at la mífína
conftelacíp efte año que auia el año pallado: ni la aura
el año veníderoíluego no at cada año los mífmoscfej
ctos enel arieo enla mar o enla tíerratní aun enlosbS
bzes t otras anímalías:^ eílo pernos claro ala cfpcdf
cíatque enel pumeroola oe enero que lopublícacapcx
asíago en vn año base tíSpo fereno:cn om nublado en
otro año csoísi UuuíofoJenotro feco.^aííí oelas otras
di ferencias oe tícmposti la caufa es poique no a^ ca*
da año la mífma congelación en aql 01a que vn año es
conjucíoii ocl fol vDelaluna:£notro es quartc<: o llena
Immtx en orro año la luna en otra manera mira el fol a
fe con\i$ míímascftrcllas tiyae. ^fta rason no abafta
jjoiq no viene a ellas el fol cada año ala míi mafecaat$
aql otafinofe^s oías cJfpucs t acabo oe quarro af.os/
poi caufa oel vífieftoTíene el fol al mífmo lugar: no a
la mírmatfmo tres quartos antes^n.c^jcjc.años el rol
novícneafefurarcolasmíímas eftrellas cnelmírmo
m ñnovn oía antce&craañera quetffdeel tíépo oel
jtacímienroc^ nueftrofcñoz^efu cbiíílo acá bailamos
qel fol no viene alas miímas eftrellas fijcasenel mefá?
mo oía oel mes q entonces ventafino.jcv.oiasantes»
ipues luego no&i m$on natural fegü buena filoíofta:
q fe oiga q cada añoel piimeroia oel mes oe enero
fea asíago unal foitunado % la nouena boaa oel fea oef
dícbada^como lo oi5€ el verfo oel calendario, •foiiniñ
piernonafitíannarío fcoipíus boza«TLa míima ra^on
J | ga qlquíer otrootáoéqíqúíera otra :maí oe todo el
flño:i aunqel fol cada año viniellea aqllas eftrellasü
^as enel mífmo oía i ala mifma boza:no feria vna míf^
ma la conftelaeíon ni los miímos efectos:pozque no a^
uría lc6¡>mífmos afpectos ocla luna i ?Hos otrosplane
tas cóel fol: como lo bemosta oícboí poaoódecoclUK
qel|pmero oía ?5 eñro noba t> fer cada año oía malo fino
vnos años bueno t otros malo losi?5bzes:pozque
vnos años at en aql oía buena cóftelacío i otrosmala $%twW
CB lléde t a rasen q es buena i natural:a i otra me^ nación»
102 tbeoiogal corra eíta vana opinío:pozq eftos oi5enq
enlcs oías i bozas mfoztunados no oeu^ los bombzes
caminar o baser la^ otras cofas q les cüplen. Contra
efto oi5e la tbeologia i aunla buena pbilofopbia:qlas
obzas ?51os bobzes becbas poz volütadit poz libero al
bítrio:no eftá fu jectas alas cóílelacíoes í las eftrella?
t cielosti pozcíío no les base nada Irbuca o mala cóf
t€lacló:pa q lasobzas pozeíla fea buéas o malas: i la
íbuena obza:como es vna limoína:o vna ^uota of on no
la bara mala la cdfteladon mala:ní ala mala obza:co^
mo es vn burto:vn bomecídiomo Ui bara buena la cóf
íelació buena:^ ^fío oíjdmosalgo cnel capitulo ter
arooela fecunda parre corra la faifa aílrologia.ílu^
 $o a SI tomo e^pccado oe vanidad n fuptrftício t>cpar
el bóbzmbaser lasobiao qlc cóuícné poimiedooe^
la mala cófteladótanfi fábiéee pecado^ vanidad:':fi»
pcrítidatí?aríopoiimcdo?5lDta oboaa qoí3C qeasía^
Soomalfoirunado. ipozcdecatarlosb5baex>eneiloa
agüeros eepecado oc tdolatría:coino bemos Dicbo al
rcijcsiCi ponerlos bábies efperá^a cnla vanidad ^las
novas o cédulas ga fe Ubmroc peligros iJla mar o ocla
Suerrato í5ía pcftilécia especadooe tugílícíón mícno
f ra tí las rrac co aqlla efperá^a binen en pecadoa amí
fnpfti P*nccr es i ^ s p e l i g r o e l bobic ileiiar la tal nomí^
eio oe'os m ala 3uerra 0 cnla peftílcnciaíq no llenarla t o yi ftn
ufalmos ^Uaípozq es cierto qalgáos t^losq la llena muere éla
^ * guerra o ela pefttlcciatt aqllos mueré en pecado moi#
ralrpcx traer cóíígo las nominan: lo qpoz vétnranofe
ría fi muriera fm ellas, CábícpoilasrasonesDírbao
fe puede ra?na r las^tadcs q algüos tíngé i pone en^
los pfalmos oel falteno t ga tener Dicba enlns negoi
dos o ga fe libzar oe a Igños peligros^ eílas virmcle^
algües i5llos lasarribu^ ai numero o ala cuéta oe c$
da pralmo oí siendo: q e l piimero pialmo b ía tu s vú :CÍ
x>c mueba rírtad pozqla v|nidadcs cofa mutperfct*
t el pfalmooeseno^lín oño c5ftdo:esmaf oícbofatpoi
q la cuera ocloiej es mu^ buenan muebo mas ql pfal
mo ciéta:miierícozdia i fudiciustpoiq la cuenta ci&
TRcpzoua^ to es otes peses üíe5:q redobla la gfecióoel oíesKanfí
don» z>e otras muebas cuentas q fonbuena^^ícbofasXó
tra ella fantafia fe puedearguiipozq los bebióos oan
otras cueras alos pfalmos q nofotros: i mas fegñ fue
reglas oeílos vanos algüospfalmos ferá males i ocf
díct>ados:po2q la cuera oellos esmala:áíl como el pial
mo fegüdo:quare fremuerút:pozq el numcrooel oesef
ta tenidopoz m a l o ^ el pfalmo onseuo:faluum me fac
pozq el onse es lisura ^51 pecadon and oe otros algño$
t oesir efto es blaffemia k pecadogrande.'Codas eftaf
tmagínacioes fon fantafticas t locas fin fundaméroe
ve raso natural:ni i5la fetá feriptura: i pozeiío los que
pojeiíasfcrí^fonfugftíaQf^abobies perdito^
 ©closfaludadcics. f o . pM].
1SÍ£$pim.vun que Difpufa
contra loemnnnce faludadoic^.
ü a manera celos vanes cmpfalmoct
nominan íepuede rcdu5ír el negocio oe
loe faludadcijcg i poxlas mífmas raso**
neo fe pucderpiouar cfto como re repio^
líoaqllctpoz^tcdo lo ql?a5élot Taluda
doiesfon palabiaa t cenmoniaeva^
nae ga qrcr Tañar algúas enfermedades fuera oe curfo
natura l tílas medicinas mas poiq las palabzas i cerí
momas los faludadoxes tienen alguna cfpedaUdad
mferencíada tí los empralmadoiesípoiq eíTosoí5é q fa
ná con fu ralrua Ola boca i con fu aliento: Diciendo cíer
taspalabzas:!' veemos que mueba gcte fe va tras ef
llcsafe faludanparaque faneu aquella manera/o
íep:eferuen t)ecacr cnlas enfermedades ve que elloa
fóná:ba me parecido oe baser efte capítulo efpecial có
tra los comunes íalttdado2es:i piouar que eftafu ma^
ñera es vana ^fuperítícíora que tiene pacto fecretoeo EltitalH
el Diablo tambíé como la maneraoelosenfalmadozeí* íarauía.
€[£1 fecbo tiloffaludadozespxincipalméte fe emplea
cnqrer fanar opaeferuar alosbombies^beftiasaga ^
Tiaciosoeimai ocia ramatque esvñainficíon/oponfo
ña tqueíe caula poi la mozdedum oel can / o perro ra^
m'oío:quc tiene lafáUmponzoñóla como la culebia:^
luego que ella llega ala fangrela inficiona: i tira lue^
go la ponzoña al coia^on i tase vafeas oe rauía t
la manera oela terua oel balleílerc:aunque elfe es al ^
go mas resía ponzoña que la oel perro ramofo:que c&
ra no mata al bombae tanoe p:efto como la K m a -
ta pon p ú a ocios perros es calicnte:colerica:i caufa
íeenel los oe mueba fed:poique el perro es animal cc^
lenco oe fu natural:^ conoemafiada fed enciende íeie
la colera a fer enoemaíla caliente: t feca ^n tanto gra ^ ^ m t ( i ^
qnafi ta^to como la ocla culebia:o ocla bíuo2a:pci „ ^
qne los perros que andan con les ganados poz mon^ nariirau
f iüí
 Tftam ííf-Cap ríf.
íes t cipos^effcf roítno ballá ficpze a^iia bcucnen
loe Día9 oc miic1?a caloife encienden i rauíá con la red
t íi con aquel encendimiento muerden alos paííozce/
o alas reres oel ganado los inficiona /1 í?a3^ los ramo
aneara ella enfermedadtpoique víenepoicaurana
tura l i e s n n ^ o q p u e ^ é a m remedio poi m airío natu
ral oe medícínas:como abajeo Declaramos: i poiq las
medicinas no fanápzefto como los enfermo^ qrnárloj
buenos ppianos jüraméte colas medicinas basé la re^
gudaDiligencia oeozacion Denota a Bioeta rusfan
ctos:^ en vna^enfermedade^ re cncomiedáa vnosTan
cro¡st enotras a otros: regü Diuerras gfas q ©ios bs
regrído a rus rctos:^ ellos las bá mortrado a rus Detio
tos qaellosre encomíédá:ain como rant Qcmftüeñl
trabaíooela peftilencia: raneta ¿barbara enlasrem^
peftadesDe truenos:rarosit áfi oe otros mucbos ian^
ctosirancfas^nefte maílla rauta comilmente re oí
5e qtíenen crpecial gracia raneta Catalina:* reta ^uf
teriart encornudado fe a ellas có míiras:ofrf dastlimoí
nas:x ozaciones:Deuotas a muebas períonas bá rana
do $\é rauia i fi los cbziftianos re quilielTen contení
far concíltas DOS Dilig^cías De medicinas i Deuocíóes;
a eftas ranetas no auria pecado alguno: I ÜNOS remeo
<diara fus trabafos.cíl^aB at muebos vanos que no có*
tentos concita Dilígencíai pox fanar mas pzefto burd
los becbíserost el oiablo acudiédo a rus ranos ^íTeo?;
ba enreíiado alos bóbxes muebas Tuperfticioes vanaí
t entre ellas es mu^ notable ella oelos faiudadozesit
NT o l a . I?aencubur la maldadfingenellos q fon familiares pe
J ^ ^ fanctaXatMÍMÍoDefancta^uif^^^ fetaf
Rimero» le bá Dado virtud ^a fanar síla rauia i |>a ba5er lo creer
ala fímple gcte báfe becbo empaímir en algüa parte $
fu cuerpo la ruedaDe fancta Carba iina:o U renal $ fan
era ^aicería:i anfí conefta fingida ra uridad traen ala
limpie géte égañada tras ñ:t íaladá có fu Ulim a alté
to:no folamérealos enfermos:mas tambíc elos fariO?
zfoltogfctlVi* lomádlgaard-ir aox ?úiq-AÍ$&c9m&
ripdo» ouocfoiiqueclpábendirg¿CUJ ú ^ r e a k s o c l a r
fia cnlostJomíngosrmiudaalaabem'as a ganados con
palabzas t cola v í í t a l c p o e : r ^fto^ mucbas ve5¿0
adeníná algüae cofas fccrctaí ocio Q^c efta aufentc en
c t r o l u g a r i rabie oelosacacfcímícntost^ paitados fo íCtrccro*
bze algunas perfonas:': aun t)e cofas quelesbáoe
caecer*Elgunos faludadozes roma v n carbón o bíerro
encendido enla mano lo tiene po: vn rato. ^ tres fe la m ^ t t O é
uá las manos en agua o a^exte bíruíédo. ^ t r o s mide
a p í e s <5ícal£os vna barra De bíerro ardiendo i anda fo
bze e l l a . ^ r r o s entra en v n bomo encendido i fuerte/
j aníl oe otros muebos e m b a t m i é r o s que ba5enoelá¿
te oclas gentes íimples:para que los renga poi fetos/
* píéien que ellos tienC virtud efpírítural ga los fanar
x>c fus enfermedades:,) para los guardar que noca^a
en otros. €E4&as fegun eftas obias los faludadoies
fe mueftráoe cierto fuperftidoros:becbi5eros:i míníf? TRe^naci
tros Del Diablo, •gboz íe^sTasonesXa primera po:quc onpoz.vf
en De5ir 100fecretoe oelos acaecimientosoelos bomo rasones*
bies:que no fe pueden faberpoz arteofeiencía alguna ^umem
oe pbiloropbostní ellos fon piopbetas q bablí po: ínf
pirado Diuina:figuefé que ellos bablá poz inípiracíon
oel efpírítu ma io:que es el Diablo:que poiel pacto que
tiene conellos les mueue la pbáraíia ^ les repzefenta
enellatodolo qo^enpoila boca:comomas largamen
te bemos puado arriba enel capítulo quarto Delageo
m á c i a . E a fegtjda ra5o:po2q aunque j^a tomar el bíer^ _
TOencendidoenlasmanos:opies:olanarfe enagua c Segiiatv
en a5e^te bíruíédo:o entrar enel boano oe fuego»ic ig*
líos fe puedáanudar DC vnos f umosoe ternas 1 Dcal
gunos vnguentonnu^ fríos que pox al^íí tiépo rcfi fte*;
ala caloz ^ l fuegonnas fí muebo tarda líen en aqllss e í
periencías oe cieno fe quemarían como fe ba i ¿otéelo
míícbas VCUÜ cnellos:a quien algunos caimlleros,^
otros bóbxcstnais b a p s los ban bcebe Dctencrfc enel
9 2;erca^
 »arre iiuCúp vU , • ^
JLa rercerara5ompo2qu€alpá que ellos faludatmaii
dá guardar fegun verdadera regla ^e pipilofopbía^
tbeología no le queda algüa virtud natural n i íobjc na
tural que antce oe fu faludamf ento el no tema:i poien
de es manitiefta fuperftícíon oesir que comiendo oe a#
quel pan Táñenlos bómbice oela rama i oelasotras
enfermedades:': poxeflo losctoiílíanos con buena con
ciencia no pueden guardar aquel pan ni víar oello ^
aquel efecto: * los que lo bajen pecamoitalm&c cono
ira el piimero mádamícnto pox vfar oe cofa vana que
Cuarta» wo tiene virtud para lo que fe aplica. Haquana ra5on
^ poique no es verdad que fu faliuat fu alien to cello téí?
ga virtud natural n< íobie natural para fanar laj enfer
medades que ellos oijen.Jluego ffconella faná poj
íecreta operacióntfloiablo que les axuda poiel pacto
que tienen oecboconel í que no tenga virtud natural/
allende que ellos lo contienan quemsen que es gracia
oe ^íes toe aquellas fanctas: la rason cita clara:poz
áiue roda cofa que obla poi virtud natural tarda algü
h tiempo en baser fu efecto ano lo ba5eDeiubíto/ como
cítos oisen que luego que vna perfona efta faludada q
4a fana ©el todo:a la medicina que poi virtud natural
fana vna enfcnnedadJno vale para otra:antcs fe oaiía
L poique es contraría: ^ la medicina que es buena para
'J)fy loe DC vna complcjüoiuoañaalos De otra: i la medicó
na que es buena para el bombie no va le para otra bef
m t i conla que fana vn animal bmto muere ofro.<íl>a5
ellos con fu lola faliua i aliento o 15cu que faná anfi bó
bies como a bellías 1 ganados /1 que faná enlos bom
bies rodas las maneras De enfermedades calientes:*
frias:colcricas:íieumaticas:luego grande necedadeg
Dcsir q etía faliua tiene virtud natural como vna me^
Quinta* dícina. CEIla quinta rajo piueua que no tenga v i r t u d
íobie natural poi gracia Del^ios 1 DC aquellasfanctaf
que ellos Di>en que fon fus íamilíarc(:poique ©ios ni
íus fanctes no fon amígesDe bombies fuperfticiofos:
^ mCtircfos:fif;¡Gidcs qtíenen pacto amiftad coel Día
m mmi$o De pios | DC fus fciós;ni ules bóbiesoá
Rtégfdi^ti pues ijcmcsta t5darado:qlo&falueladoie§
en alsüasDe fitij cofaij ion fu^ftídofoeicnotraefoníin
gídoe imcnhrofoüicóduiamosqcUos no tienen gra
cía oe^ios níoe raneta caibalína ni oe Paneta &mtc*
yia:para ranar Imaloe ra nía ni oeotroí male0:ünoqi
fon mínítlroeoel Diablo: eon eu^o fauoii a^uda elloo
basen t o d a e t e e o í a s eneíteofteío. C E a rejeta rason g^ta*
eonrraeftosmaldíroeencañadoieeoelmundo ¡es *
que quando ellos raludan los ganados ^ibeftíasoe to
do vn pueblo o concejo / no l l e p n a todoe ellos conla
mano ni con ta alíentotní les ponen a todos oc ru raU>
uaífmo oe leéoslos mírái l^ntí^uautDísíendolescíer^
tas palab:as:laego lana los có ciertas palabzas a ma
nera oe empralmadoxes.^ efta xa piouado que toda ra
nidad que fe ^locura oe baser con folas palabzas e|pe ^
cado oe rugíticion aun pecado oe tentar a ©ios enlas
enfermedades que fe pueden curar poi medicinas na^
turaies. Acepto quaudo efto basen bombxes fanctos
íleruos oe ©iostoe quien re cree que tienen virtud y
gracu eipecialoc 0ios para ellon no ocios bo:racbo
nes ríciofosque andá poiel mundo en nombze oe laltt
dadoiest]? oeitos re entiende todo lo que eneftecapitu^
lo bemos eferipto contra los comunes raludadoie^ :n^
oe otros bombzes fimplesi buenos que poi ventura
tienenal^unagraciaerpecíaloe 0iospara ranar com 4
buena oeuocíoníponíendo la fuano: 1 resando buenas
O2adones.4£>asoeilos ai? mnt poco^ enel müdo:i por
cíío los pzelados i íueses losoeuen bien examinar j>a
ver quaíesTonoelos vnos'i quales ^losotrosirnooc
?:aráli andar a quien quiera la ludido t empfalmádo.}
CE^e todo lo que bemos oícbo enefte capítulo fe con^
clute:q todoslosque llaniá alos raludadozes 1 todo0
los que re oepá raludar oellos enrus perronas 1 oe
familiares oe cafan oe lus beícías iganadost toda*?
las otras cofas fu^as peccá moitalm^te contra el pxí^
mer mád unícnto oe 0íos:pozqiie confíente en los ma f r x ^ n ^
McíosóíosbecíjUeroíaquierérerfanofilíbxado^l ca«ínu
m-ilpojaun^s oeUúí?lo;. bem^s $ m H v ' ¥ f
 rríba en muebos capítulos^ mas vc$imo& qnc todos
loe pzeladoa i fUC5C6 que pcimíré cu fueoioccíls que
anden cíloe públicos faludadoacs faludado:pecámoi
talmente fino loe caftígá T? ceba ocla tíetra: como a fa
perfticíofos t engañadozes oelafimple gente: que íes
Confefo» roba fus basíendae 1 les ínfierim las a n í m a s ^ u e d a
luego que los buenos cbiíííiancs enclle mal ocla ra*
tría:ann como en todos los otros males guarden la re
£la cbzíftíana t a mcba t>c ba5er las Diligencias natu*
ral t erpírítual.^ poique la fegunda Diligencia cípiíw
tual la faben todosranfi losfimplcs como los fabios
r í c o s n pobres que ©ios a todos o^e en luspeticiocs
mas la piímera oclas medicinas no lo faben los ílm*
p í e s e les pobies :aunque la fepan no puede auer las;
fTiedicinas:erpecíalmente fi moza l e p s ^las ciudades
I Tillas^oonde rucien cftarlos fabiof médicos K^ozcf
ío quiero aquí poner les remedíof naturales oe algúai
medicinas ga las inticíonespon¿oñofas <5 mozdedum
z>c cá rauíoio Depkadura oca lacra oe lagarto oe culc#
bia:o bíuoia toe otro qí qera anima l renenofo: 1 ellos
Remedios rerá oe cofas q facilméte le puede bailar éto
. dos lugares 1 las pueda auer taoien los pobzes como
les neos: 1 vale pa fe remediar ?5pzefto:a fon facadoí $
l&íinio^iafcozídcsn^oírcsíabios.B^tíectoaeiíe
regimiento medicinal alos buenos cfczíílianosrparaq
viendo^efte remedio es licito ^ bonefto ím peccadotno
v a ^ á alos faludadozcs:cu^os remedios bemos Aclarado
_ ^ . ^ que fon fupenlccioras s con pecado*
^ a n f re t> CIRemedios na rurales cotra larauiaipó^oña.
ferro* f l ^ U p i mas natural es q maten al perro ramofoque
mozdio al bóbzee conla fangrcoelvnten la íuozdedu^
Taeanfifequítalapopiía.y, eftemiimo remedio w
ie la bcr ídg áfaeta encruolada ú terna ^ balleftcro*
«.Sinopudieren auer la fangre oel peiro:fome oefu^
m Á MAP V^VG X quémelos, t o e aquellos poluos ceben en
¿LOíspciov lamoidedure*
r W - Ü ^ r é la miel caliere banda es buena ga remediarla
miaiponf orla tm^ot^ fe oel perro mmoto*
 T&aTte.i(ítCai>.irtf.
ttjffetnla marcea oe ganado comida Ittego se piefto <^Jrcc8«
apiouecba como arríaca conrra la ponjofia:qiK octifr
de el coza^on.
ttlrem clqfo frefeo re5{cnbccbo puerto fobiclamoi^
dedura oe perro:o oe alacráto oe otra mala beftía apio
uecbamucbotpoiquefacaafaeralapófoíiattiafeñal qfo frefeo*
e0 que luego fe para cárdena.
gt^rcmes bueno matar oepieftovnaaue ^ecafa ca^ Bucmtsef
ponogallínato gallo;i anfi callente póngala fobze la ta.
moidedura :mudádola muebas ve5e9: q atrae la pof o
ña ba^ia fuera.i^fto mlfmo fe puede ba5er co loslíuía^ JLíuíano^
noeüh afladuraoel carneroomacboobuc^ t banloe
oe poner calienten como falen oela res.
€Eguació algüo ouíerecomido o beuido algüa cofa pó t <n(S ^
^oñoraracozrelepiefto có marcea ocí piierco:o coel lar^ 'ocino ^
oe fu tocinon cómalo anfi crudotr C9 mm buen re^ ~°* ^
medíoXosafosmaíadosnpueftoerobielamoidedaA' j
rap5prioraa^uecbábié:ifibeuí€ireel paci^teel git **in *
mo UUos có vino le bara puecbo: poaqoerrama la pon
goñaque no va^a al cozaíon:x erta beuída tábien apzo
cecba al que cm beridooe pertilencía. Cebollas
Citas cebollas oepíio mafadas cola faU rudatpuef
tas poi emplafto lobielamozdeduraoel canrautofo/ C o l e a d
fon mut taludadles.
C ^ ^ l ^ J M l a d a a f í n i ^ t r o i i e b o s í ílnofolas las
bojasíualaciaspueitaspozemplafto fobze üt moxdcdsir +
ta ponzoño la la fanan.
€€lbínoioverde;ofusrat5Csmaíadot becbo^plaf .h{l.ñfrr
to fobze la mozdeduraapzouecbaramucbotff un tocón lc,inoI^
iíte beuíendo en vino la grana oel mifmo bino jo ef bu¿ ^ +
teinedío contra toda ponpfia^ "S-
CHo mífmo base el percjcíl bastédo oel emplaílo ttíSL* l^erejctl»
jado con falpueilo fobxc la mozdedura od perro rauio
ío: x la grana &l beuido en Tino apiouecba la mozdcdu T&oleo»
r^^closalacranes»
Ctlpoleo mojados rucíadocó vinotcebni emplafto
fobzclasmozdcdurasoearumalias pen^onof^s- yerna bu
fonofaequíra el ooloa^cUae.
CHarerua bucacecofa¡nut fingular corra latnczdc
dura úí cá rauiofo:i aun corra la ól alacrá:bála DC ma
jar cola lal i a5ctre *i vn poco rínagrcji ponerlo m
hit la llasa:iaun apmccba el fumo odia b cuido pa
raelcoiapon.
d l o ^ p u e r r o e crudcemafadcoi puefteo fcbzc roda
moidedurapófonoía:la lanái lo intimo ba5cloíraua
iiO0 maiados i becboj? cmplafto fcbic lamc'iácdura.
€EBí5C rabien algunos mt dico^ que los granostírri
QQ roíladoi majados:o mancado pueftee lo.bze la m<k
.dedura oel perro rauíolo apiouec ba muebo.
^Cambienpi5enque I05 íaluadoe oel uígo cosidos
.€l f umo oe rudarapueítoe fobze las moideduras oe bí
,uoia0 o $ otros anima iespóf oñoícairon mut buenos
Clbauas pai ridaí poi medio en luegopuclíafrobiela
herida resiéte reítañan.la fangrcuábié apacuecbá pu£
.ftasila mozdedura tíl perro rauiofo o oe a lacran.
Í£Ceni5a oe parras o vides es mut buena para b95Cf
sella emplaiíoxó fumo oetuda »1 í^extepara laf tm
ideduras ponfoñoras,
M L £ i vinagre es cofa mcdícínahpuefto poi Afuera eúl
cuerpo erre el coiaf 51 la madedura p5f oñofatíperro
o a lacrá^o tí a r a ñ a n a tí baser cite lauaroaio a menudo
tLBuellanaso nue^cscoiinda^ en q-guascó btgosj)aí
fost con bolas ocfuda,:a nH como es buena ímdicm
¿Hriempo oe peftilencíaranfi también apieuecbaaloí
qué eilan empoTTfofiados^ ^
¿Eilas bojao oel cípac^ majadas es buen cmplafto p
toda moidedura póf oñofa típerroi tío tro afal típofoiia
mMí.(úmótílas bojas tílfreíno bcuido es buenocon^
tra la pofoña tíias culebias a a i ellaí fute tí futobifo
C £ a lecbe tíla bíguera es buena pararnrar las pica
duras tílos alacranes: i fi majan íus bígos vcrdespoi
madurar con las bofas t con vinagre: es buen emplaí
fopara fobze la moidedura oel perro rauíoío,.
€ESíconel 95etrcoel laurel vnran las moideduraso
pícadur^sponf oíiofa^ apzouecba muebo parala^^
per foí):c roda mozdcdara o picadura pon^oñorarilino
lae ^ie verdes?: cuc5áia0fecaai iiujclaa a OaglepUr^
toocllae. tnchíflUa
l [ l t o e m c b i ü l o e verdea fon confraríoe a roda p o p Í ,UT0IUI€,IS
na:lucgo ellos nujeeadooro m a c b a c a d o e t í a u n e l f u ^
mo c>Uo9 pueftoo fotuc la moidcdara apionecba b i é .
¿ ^ a fimiérc día cidra beuída có vino o miel 1 a^u 1 q ^ w a »
( l i e í í b í o e s c o r r a t o d a p ó f o d a : t a n v n r a r c ó e l l o a p u e fnscQíttaa
cba bicpala bcuer:abartapefoocvnreal ólaXumctc^ ^ L 9 m ü 9
¿ j í f c el gamo ola cajecara o coiresa día cidra beuído
epzou^cba coiura la picadura oeU biuoia:^ ella mafa.
da t becba emplaílo fobie la picadura es buena t. m ¿ >
leco2re3a oela mírma ctdrav _
H€ l a5Cí te oe c n i bzo es b acb p bcaerlo t j^a vntar & ^ ^ 1 0 ^
cóellas b e r í d a s p ó p ñ o f a s ^ e i i tiempo oepeftüécía.
C í a s nac5e9 majadas c ó f a l f r u d a M a j o i : 1 míelicf ffitmgm
Vuc cpU<Vo ga la inozdcdura ú\ perro rauioío:'i laynuc
^cgñmycadas e n a ^ u a s ^ c ó e l l a s vntada la moidcdir +Smi
Faaí»aecoabié:poiqla i c U i u a d l ó b z e a t u o c ^ l i S a b l F ^
tólasente oiiooe olma escola ma^ pioitada para co ^ 5 ^ 1 ^
tra qualquíera ponerla qa^an oado ai bonib;e;riUie>
lobeutnfobxc ella*
C ^ t r a s i i i a c b a s m e d i c í n a s i > a r á los labios nredíco^
ontra la pon^oria oclamoidedara oel perro ramofo:^
|a las otras pófoúasM a l ^ í í a s i l l a s fonina^ coftofa^
í pertenece a vjrádes-reñoacs 1 ricos b ó b i e s . 4R>as ef/
UQqxoaquí be c/criproioa^ecofas baratas ga la 05
tecomunipobzes bv>mbzes:quc^^iimítc las puede-
aacr en todo lugar i oeue cada vuo en fu tierra mirar
qualesoeellas fepuedenbailaraliiocpieilo/i tomar
lácenla memozia:para que rtacaefciere c l t a l cafopuc
daa luego focozrer al quv fuere mozdido:o berilio an^
tcaque ta p o n p ñ a tenga lugar oe allegar al c o i a p n /
o fe pueda cílender pv/i fodocicuerpo oel bombict ^
bien l?an oe pzoueiT juntamente cocííooe emplalto pa
t i U Í?CÍ Í44 1 oe bciuaa para oefender el cejaron / pos
Que ccncña eilígenda naturai:a co oeuotaa ojacíonca
cnccmendandorc a ©ío^iala virgen madre íuta:^
etroe fangos a fanrag oc ^íoeicipecíalmgre alas gio
ríofag vtocnc6 raneta Catbcrina: raneta Quiteña
ferá remediada í Hbiadoe DeUnal oela raumi m k*
ramenefter llamar alce ruperftíeíorog enraíinadoícsi
Jlí lalKdadOZe0» A l f a dttel^iz. Jthat* mas Zeda

Capítulcvíitócloefacado
res oc erptríme malos enlas perronas que cftan
endemoníadesj»
^mog oírputad^largamente cotraoo;
tnaneraspiíncípak^ oe mperftícícmea
peftiferaBimuí oaiiaraocdl pueblo oe
loecíjziílíanos.ílapna éramelos m%n
máü'eoa qtie tienen paero eypjeíío cocí
3oíal>lo:qtte lollamá #ienc& ellos i le
babláeomoecnainí0o:paml?a5er laseoíaeque dto0
le píviíeremfean buenas o rean malae/Ca otra eraoc^
loe adeuínos i becbi^eros que tienenpaero reeretocó
€loíablo basando eoías i Riendo palabzasqnenín
^ña virtud tiene para baser raber rect etos: para ransr
enfermedades:*! para los otres efectos a qne fe aplica
t bemos perfuadido a todos losbuenoí cbzftíanofqní
con toda atención t oihgnida re guarden^ apartéDe^
las faperttícíoncscomo oe pcftilencm.^uedanoí ago
ra que oírputemosi reguemos otra mañera oe íüper^
ftícíoncsme5cladast5lasoos paliadas: que tiene par
te oe nigromancia i parte oe beebijeria: ella es la ww
itera Délos lacodozes oe eípiritus oelas perfonas que
0í5en que eftan efpíríradas o endemoníadasnqneen
irado enellas eloíabloiconcuerdan coneítos losá*
turadozes oe nublados que traen piedra o gramso W
¡bie la tíerran oisen quer teñen oíablos ^las nuucspa
ra baser Daño ales fruetosoela tierra ^ queesmencí
ser conjurarlos t cebarlos oelos términos oe cada lu^
ot^pijen^ue fgbcníonjumrcouíwlatens^
 B e l e s racadezee cípíritus. f o . jcU'ic.
XOiUQa i.orra^ reuádi)ao que ocitrutcn lo^ frutos ocla
ticrra.^nrcHdemos luegoüerepuara rodee eftee \'m
perllídoiosDiabólicos ^ tn^añadoics i robadoaceoc
la fiHiple genren lo que timo ce q ceba a perder Ufa ni
maetíloe cburtiancij.'lcequalcsnfo fcñci $cfo$po
redimió con fu pzccíoHíTima palTion i fangre: t enírt cf
toe bablcmos pzuncro enerte capituloDCIOS facadoicf iKcgla ci^
oerpinrusipoiquccitce fon lospcoicér quemas |>¿« crta.
gro trac a las ala^cbaift tanas: f a bablar odios tornea
mos vn pundpio cícmspoique es artículo í5la fe;t es
quenueftrofenoz'íeruCbzírtoaiopoteftad/opodcra - t
fus facerdoxes pelat$lefia-Cbuftíana fob:e rodos les ^11^^*
diablos gaqme en íu nombie los c5juTaircn *i los ceba f
fen ocios cuerpos Delos bomb;cs:ocfto eftápalabias
claras^cnel cuágeltoq luego el piímero ano oe fu pie 4&a.?:v.
dicacion embío alo^ Bpoftoles i a otros oiicipulospoi
lasvillas aaldeasaquepicdicaircmilcs oio gracia 9
mucbas|>a curar ^iuerfas enfermedades enlosbom^
bzes:^ á r e l a s otras les oijco.^o os DO^ poderío fobic
fod a v i m d oel enemigo ques el Diablo: 1 cnel Día t5 fu
fancríirima aícenfíon les oijeo^d poictíemundoa pie
dicar la Doctrina e uágelica.>6ga la confirmar barets Cófurof d
miiagros:que en nombie mío ecbare^slosoemonios la iQlia*
1 lañareis ias enfermedades culos bombics: *: afli lo
bíjíeron ellos:quc en Jíudca reinado DC piedícaioe5iá
ü reñoi:cemo cn.fu nombie inbjerauan a les Diablcsíi:
otro ráto bi5íer5 Dcípues enla gentilidad como parece
poilas b ^ o u a s s>lcs'B,peftole^ fant ^ c d r o i íant ipa
blo a^anr^arrolome^ éantiagOr^ftamirma^fa ere
daró dipucs los cbifpos x otros facerdotesq fucedie^
ró aiosipoítolcsa alosinenoies Dífcípuíos DC Cbiif^
to: poique cfteofticioTfan oe con tí no enla tglcíia enel
fací amento Del baptírmo:que<on1ura al Demonio
tbanas iobic el q fe baoe baptisam le nmdá fe apar^
te oe aalla criatura De © i o s i no tega que baser conts?
Ht.Y^as imfmaspalab:asoí5en conrrael D'emomoal
bendejír Dcla agua DCI baptifmo enel fabado íanctotu
4«gaa los oomingo^^ no folam^c lo^ íacerdotes^
/5
 li^rteaifXap.Tuf»
miííá ricnepodcr típirírual fobze lox? bcmoiu'csrmasa
dog:poiquc vno dlog guarro gradog fc &i5e cpmiftc q
quirreocsirconjuradoa.Sunqne cncftccjcetddc oecá
jurar fe ka DC guardar co:tcfia:qiic en pzcfencúüclfaí?
cerdo re no ba oe co jurar el menoa clcrí^oM poiefibvce
ntoe q lo^ públicos epoisírmos enla ^glefía IOB bz$c\\
folos loa racerdotes.iefta poteftad íobie loe Demonio?
fe oa aloe clerí^oaquando el ^ b í f p o leeoa las oidc-í
nee.j6poiende lospuros le$os no la tienen oe común
Cóclulió» ^^^ío^0^iatslefia^ entre losfacerdorce ^iníí
ía vnooellosno tíenematoj poteitad que el otro fobze
losDemoníos.^cftepiincípiociaramcrefe figuetque
¿ quando alguno puroiegoíaunqfeaoc pzimacozona:^
^ no DC graaosue mucilra poi iacadoiDc fpínfuo maloa
^ DCloobombics endemoniadosiT?fa elle otficíopubl^
camcnrc:axgrande fofpecbaoeel queoeue fer nigro^
man tico bccbisero:^ que lo bagapoipacto DeamúlM
que tiene canel ^>(ablo:o claramente/o folapadaT^it
cubíertaXamiTma fofpecba: aunque no tan ^radc a^
Del derivo / o fraile que ejcercíta eftc oíiicío como fu^o
mas qoe o tro clérigo oí5íendo qi eíífte cafo el tiene maj
ñtf rírtud natural r o fobie natural que los otros que fott
í5las mífmas ozdenes como lof que DC cierto fon nísro
manrícoseftos comolosotrostt ^ldiablo j^a mas les
engaitar ba les enfeñado ciertosconfuros: cafi femejj
Coftiro^ bles alosq ferian cía faneta rslcfta carbólica contra
De mgroíí lofüemoniospa l o s c ó p e l e r a q u e í a l ^ avnqnoquíe
mamícos r á e l o s cuerpos tflosbóbies.iíneftos cójurosDíabolí
eos có algtxas palabias fetás t buéaeteiía mescUdae
otras malas:^ fábíé algüa^vana^ fu^ílicionestí aunqj
los tales cojuros no tégá virtud £>a copeler al Diablea
q falga ?)los b5bies:cótra fu voluta d:mas ello^ malo?
cojuradozes finge q ba^fuer^aal Diablo i lo cópclen
a falír.^ cfto es poz cocierto fecretoq adentre ellopoj
como étre DOS malos bobici que tinge qriñen 't fe ame
m & i l etre ellos fe entíéden: poique quádo el vno oí^
gaefto;elorrotefpodalootro,iíct(eftaarteboiden4^
 0clo0 facadoics se rpírírn^ f o. 1«
©íabloípara tener mucba platica oepalabzas conlce
1?omb2C6:poiquepo2 opilas ra56c6 que <Di5eelmgro
inatico:como le reípóde eliHablo:alle0a femueba ge
í c a l o s o ^ t cllo Deíleaínucboel Diablo tener granac
audíroaiorpara con fuerasonestrembiar al^uncserro
rce contra la fe:^ contra la religión cbiíftiana:^ para
anidar qba^á algüasobzas vanae i fuperftícíoras: tt>
coloj oe fe tas ^ Desoías S Ui piocura De Diffamar alsn'
nagperfonag De bonra DeTcnb;ir bñrtogT pecados re^
crcto9:p20cnra De baser ales otentcsqne carga en pe
cadospe penfamientos* i&ozqiie a vnos Dellos finge q
les'ba miedo como a fa ñ eres peí les ba$er caer en pen
jamiétosDeTanaslciía/B otresp^ocura?5losencen^ ^
der en amoics carnales .B otres en ecbdieias Depeca^
dcsaqincítaalofíotCícsconíus palabzasirasonef.
% elíetin el DiabloDeífea muebo bablar i pzedícar en
publico DeláfeDelaígétc6:po2q allí como Diagó gomí
tamueba ponfoñaenlos cjoza^ones í5los q leo^át
cl?a a perder mnebas ammas. ^fte gráde anditozio le
ímen_efios maldi tes coronradoxes amigos rnios:aun
qulcpafécéqilc lefuer¿ana bab^fjreipoñdénDemati
dádoTeTcña ¡unádádole falir tomar a eíerrosDías/t
l?02as:para que comparC5ca Delante Dellos a fut5io/£ ^5
rcíponda a lasDcmadas q le ponen Jba5en grandcpjo ^
cello pciDemádastirefpneftas^ 1 Dora efta caula tan^
tosoias que quádovieneelconiurado: baDCDar fen^
t^ncia conrra el a que fe va^a peaguel cuerpos noto: jTo
ncmasaeUquedantarembiadcs mucbo^erroicsen J
el pueblo DC 0 í o s : i quedá engañadasmuebas aia^ q ?<
ban concebido muebas malas aficiones :iperuerfas +- ^na,
inte ciónes para ba5ermucbos males>£fleesel frnto
que ba$en los fermones Del Diablo pxocuradospozloj
conturadozesq^ bajen facadoaesDe fpirítus. i L B e <k3/
todo lo que bemos Dícbo enefte capitulo parece que a^ V ^
í>os nianeras De conjuradoxes para Tacar los efpiritui
malostfloscuerpos Cdcmoniados.fcapilmera es Can
ta % buena; t t&te á basé los facerdotcs euanseUcos^ 1
CbUlío conpoteíladfpírítualDiuína que tienen fobze
& íf
 ^arte.ííf.Cap.vííí.
í^oítiane los gcmonl<?é:rcfta le mucftra eniosgyoi^íffflcg cida
rascónju "tTadospozIarcfá i^lelia carbólica.C¿a fcgüda ma
radoics. ÜC ^ i oíabolícarquc basen les fuperfticipfoe nígromát^
^ CQ^icn ^nos conjuros fingí-Ies: poi pacto o concierto
que tienen conel oiabloen fecretorpoz Donde fe entíen
denenoemáda0t refpucltas* ^íías000maneras oe
+ coníuradoxce eftá oeclaradafefil euá$elio:quádo nuef
dDa.pí? tro feñoi jíeíii cbiifto curo vn édemoniado mudo t poi
fuerza con fuTírrud Diurna cebo ^ allí al Diablo:aun#
que el no quería:^ contra fiiTolunradt loe pbanrcos
malídofo^ oíjeeró que en 3tekebud lo bastarqueríáDc
5ír que lo bajía cciuo nígromáríco poi pacto fecreto q
%MC$]*. tenía.cpnel ^elsebucl que ee Diablo: ? aunque nfo fc^
ñ o : no níeg^ que vuieíTe algunoe ftcadozes De fpírítuí
poz aquella manera mala:ma9 pzouole^poz quatrora
501109 que el no racaua 100 Demonios poz pacto oe amif
tad conel Diiiblo:íí no poz virtud cotrarta a l otabloii co
mp ejiemigo fu^ojlo qual re Demoftraua pozlas obzaa
oel vno t Del otro que eran entré ü contranas.^íia bif
tozíg feieey fepzedica enla Ysleíía carbólica enelter^
cero Domingooela quareima:cu^o cuan0|Uo es¿^rat
jefus eijciésDcmoñíEXuegDponas palaBzaroe Jefn
jepo q allí oijco fe faca q p o i l á s obza^ le puede conofeer
ql ef buéo^ ql el malo facadozDe f^üs: t priiejozDC^
clararlas notaremos aquí tres pzincipales Diferécías
que a i en tr e las obzas 61 bueno r Del maloXa pzime
miteren' ^^gquc^l bueno y cede llanas íen^illamétefincert^
iitoiasalgMsypzioseyoxsirm^^
*? Tmüerífrrsiena catboíica:que erta. eneJ.ii^a!MnugL
Deloscuras:rectozes.DelasíaÍTOcbí^. ^áfiqlquicr
Fué clcrigo q los fabe: p uede^elíos có) urar alo^oeino
níos lícíramére^finp e c a d o r a s el malo ^ fupfticio^
fo ttene otros con]uros feaetos: q jos.fabc pocos 1 no
los quiere moftrarfinoa fus ami$osDifcipuíos oel pía
blo:fi íüraméte c ó l a s p a l a b z a s qpise: base otras ccrí^
moniasDe ternas 1 fabumerios DC mut malos oloice
GcaanA* júnenlaspalabzasatvocablos^notosmíenéal^
^ ^ na*! gunas celias ra fecretas qno IasDisefmoalendem^^
 B c l o e í a c a d o i c s tje rpírítus» f o, l f
tiíado ala oieiaXa fegücla oíferécía CÚ q el bueno 'ica*
í b o l í c o c ó j u r a d o i luegomada en n ó b i e oc Jefujcpoal
Amonio q no b a b l e : i poicíío no le pgúta eofa algmaq
el d i a b l o a^a oe r e f p ó d e r . ^ f o l a m é t e le oí5eaqílaí pa^
l a b i a s x>c ¿ e i u )t:po.^bmurerce i m m ü d e r p u 9 1 ejcíab
o m i n e . Y ello ba5epoiq el Amonio e ó f u f f a l a b i a s n o Xu.íííf.
í nfi cion e a lee ot ér ee Í) la 6 ma n erae q o í c b o a uemostx
p mejor^uar eñfte o a ñ o ba5e a p a r r a r í5 a Ilí a toda la
gére fimple:po2qno^á U s p a l a b i a e í5loíablo: poieJ
p e l i g r o q a t e ñ l l a s . i p m e l c o r r a r i o el m a l o eojuradoz
írata muebae ra sones coel Diablo / r galla muebo tpo
en o e m á d a s ^ refpueftae:t ello e n p u b l í c a a u d í é e í a re
mueba g e n t e r i o e m á d a la feúal ó a l ^ í a moneda tStio ¿ f h
t a í J o t r a tíerra:p9Üfaleqlepíga q é e s | como fe llama 1
t a qtíno allí:'! básele o t r a s m u e b a s pguraspa alle^ §5
gar allimucba0ére:a m u l t i p l i c a p a l a b i a f q o^á fodo^ ^
X fe e f t é a l l í abouado9Xaii|.Díferécía é t r e eftos cóju^
r a d o z e s j e s q c l bu^ cjcoisifta o cófuradoz t5la jnímera
vc$ luego m á d a alDcmonío:po2la p o t é l í a d i T í r t u d eiv
püal q tiene DC n f o feñoa f efu jepoq la recibe colas cade ^Tercera
re6:q raiga Deaql c u e r p o i n o t o i n e m a s a e l £ fi poz Dífcrécía:^
Tcrura^íinticdo I0.D106 roznare o t r a vesmo tnuda las
p a l a b 2 a s : f í n o base lo mífmo:t t á r a s q n t a s veses toz*
na elDejnonío:leDi5elasmífmas p a l a b z a s ^ D e m á d a ^
íiuétotbafta qpoz^tud DCDÍO^ Del todo le ecba De a l l í .
£:l malo t rugítídoro cójuradoz:^rpue5q éla prnerares
íuuo m u c b a s p l a t i c a s c ó e l D í a b l o n l o ^ r p t d i o n n á d a l c .
^toznea t a l D í a : t a tal boza al mifmo cuerpos p qc^^
padesea a fu a u d i c c i a n ^ n d o fale la pinera ves l u i d a s
le q a l f a l í r baga eftrucdo o otra alguna fenal qla vea:
1 o t á t o d o s l o e q allí eftá:*! qda maTauülados 1 Defleo
fos Devenir ala otra audíencía:poz v e r l a s cofas q allí a
p a l i a r á ^ efto baseel n í g r o m á t í c o m u c b e s vesesa ma ^ m1*
ñera ^ ^ceíTió r De pleito en jutSío.TPozq como t a be^ ^ a n y ñ e n ^
mosDícbo:eftecocierto tiene coel DíablotDe allegar le ^ Ujamrm*,
mueba g é t e n grade a u d i t o z í o : ^ a q ^ ^ t á b a b l a n t e n f ¿ ú y ¿ n á
ÍO ba$é eftos m a l d í t o f conluradozes muebo feruicío a i
diablo;? poiefte fermeío el los fauojece a fa$epozeUoy#
^ n a n a C l f t)cft3 terceramferlcía ^cede oirotq éla tierra ^
OífereBf í& cl€ eíta el bueno feto cciuracloi nofe lia bobietíto fon
ínut poeca éde moníados:poiq allí el Bíablo no baí la
ganácia.i&ozelcórrarío codeadavnoóíloomalditos
cójuradozcgmimftros ^lotablonuecjoparece muebo?
e n d e m o n í a d ^ p qaia q baser cl t>tablo i pueda ba^
blar colos bóbzeí? en muebos lugares: o pueblosoon
de pueda chañar t ecbar a perder inucbas animas.
ro es a muebo cargo tHas cófckncias t^los pieladcs^
oe fue fueses eclefiafticosn aun oelae juftícias reales
fe^lareetq nobaséoílígéciasen caftísar /1 ?5rterrara
cftos malditos cójuradoze0:qba5éélas tierras? Donde
anda ma^oz oa ño: q vna mut bzaua pertilécia: poiq aq
lio mata los cuerpos:^ cftos m á t a l a s almas. 1LVIÍ$V
ga q lo^pxelados r íue5es bagá lo qoeué enefte caro/
t ^a que los buenos cbzi^íanosellen atufados: oe to
ipzimera ¿oloque bemos oieboeñfte capítulo: (acabemos algn
Ií4?fnnat nasregias^Cg^ pzímera feaertaque losbueiiosjie
+• K lados i n ^ e s T i ñ u eclellaítícos como feriares :no5cí
^ uen oe permitir que en fus l^íoceíis :otierras a^a pe?
Tonas oerenmuadasíque tenga por oficio pzopiio con.
furaralos endemoniados.iTj^a rj^onDcftareala efta
% taoicbaiquepoz losconfuradoies buenos ilicícos le
fundan enlapoteftadefpúuual: que ^ í o s q u l f o oar a
Jos bombzesírobielosoemoníos.^ eíta comunmente
fe les oa guando refeiben las boxdenes ^ela YSÍclía.
_i-r X u e g o ñ o la tienen comunmente los legosfinbozífc^
Otones: ni la tiene masvn cleríso que otro . \f anfi no es
^ ¿fy rasonque vn clérigo fe tome para 11 efte oficio manque
-h. otro clérigo: ni lego^fialguo lo toma poz futopiopiío
^ üt glande fofpecba contra eTquelio cj bueno: finoma^
loi ruperfticiofo confuradoz • ClPozende no fe baoe
perminr que a^a perfona determinada qejeercite efte:
oüidoDc facarefpirítus malos oelos bombzes. iftoi
q ue elle es oiíício comumes oelo0 curas:o rectozes oe
las parrocbias.i&ozg eftees officio comuniñ^re ocios
curas o rectozes oelasparrocbias: como el bapti5ar/ o.
adminillrar los otrosfacraméros oela iglefig;*; n o i ^
 ílandofe allí el cura o fn icnicntaqmlcimemotto á m
goo fraile que í^a liaren lo puede i bue J?a5er. C ^ ; pa
ra confundir al que toma eílopoz cífíciopxopío:baieíe
oc.Dcmádarfiel ba^e ello poi virrud natural que tiene
j>a compeler a l Demonio a que falga oe allííaunque no
qera:.o lo ba5epoivírtudDíuina fobze natural q BÍ09
leoio: o lo b35epo:msromandai pozpacto qtiene co
el oíabío .Strerpondc que lo ba5e poi nigromancia/o
fuperrticiomqueda conuencídoque no fe oeue permitir
tfe^euc caíti^ar como maliCbxiíhanoapoftata:^ que
en ruotticio ofende mueboa B109.IR0 puede con yer^
dad oe5ír que tíeneTirt ud natural íobie lc6 Demonios
poique el '3ngelanfi malo como bueno: esoemasaU
ta na£urale5a que los bobies: 1 anfi ce oe matea fuer
f a i virtud natural que el inae fuerte oe todos toe pu
ros bombzee: 1 aunia fagrada eícríptura lo Di5e claro
qnoa^ fcbze la tierra potelía que fe pueda tgualar co
el oíabl^:^ mucbomenos que le pueda fobiepujar^lflí
íápoco puede rerponder quel tenga masque loj otro^
Tírtud oíuina fobze natural contra losoemomosrpoiq
(ña no la tienen rino algunos bombics fanctes a quié
©ios ba Da do efpecial gracia: 1 poteltad robze losoe*
moniosiivcüo® at i^ut pocos enel mundo: a comuna
men te ella potería d no íc oa aios bombzcs ímo éias 02
denes oclat0leíia:reftas fon asnales en todos los q
lasrccibé.^ueda lucgoqueel quefeapzopíaafimaí
que alosorros eíle oücio oe co jurar alos ocmomos;rca
malo fu p e rlti c ioíb con j u ra doz:minirfro o el oiablo:quc
nofeoeuefufrír. CSegundarcglaoooctrina ferapa^
ra los menozesocl pueblo t)c Bíos:fl quiera fea letras
dos íi quiera fimples eclefiafncos o rcslarcs:que quái?
do vienen poz negligencia oe fus pzclados ooefunue Segmtái
5cs:re permite ádarpozla tierra algunosoeítos maloy Doctrina*
íójLiradozesfacádoefpüsíiba5é bablar al Demonio t
Oemadaieñali ba^e todas las otras cofas ta oícbfis/
Oe parte ce Bios les auifo q fon obligados se fe apar*
íar oc alíí:fopena oc pecado moztal: oe allí Digo Donde
^cojuradozeftabalado 1 platicando conel endemo^
^ íuí
 K^arteáífXap.vííf.
niddoípc:qucta&emoimcí*> cnlas reglas geílrales
í fttienenmut ejrpzeflbmádamicto oíos mu)? ertrecbo
C&M*V ^elarcfámadrctsUllaoqae butái fe apartenoelota
felp con toda oíligcndatpc manara que nilc babléní le
0]rá bablam losqueloconrraTíoba5en:repaque caen
en grande pecado oe apoftalla contra ^íos: poique ba
5en cotra elroto oela religión que votaron enel baptif
mo.j^fta es rentenciaoel grande ooctoz rantguácbií
foftomotque oeclará aquella palabxa q Je fu Cbnfto oí
jco al oemonío quando fano avn endemoniado^ bmu
tefeet eyí ab ominetoíse Cbiíroftomo.¿IR>ut faludablc
¡iu cetrina betnosoe tomar oe aquí: q no oxamoaal ?5mo
1 níotavnque veamos que oíse algunas Te5es lardad.
iCocuerda cóei Btbanallootrográdeooctoz tbeologo:
oeclarandootra palabiaoelmíímo íbatiloqueoíjcoa
otro oemonío/íttncrepauit íUum Jefus.'ic.que aunq
el oíablo oe5ía rerdadmias cbiífto le mado callar: por
qíuntamente co.nlas verdades no bablafe alguasmal
dades quífo el feñoi abejarnos a buiioe 0^1 laí pala
»cttte- bjasoel oemonío: aunque nospare5ca que oíse ^dad:
m H poique es cofa muir neceflaría:o mala queoonde teñe*
mos la fetá eferíptura ? laooctrína ^la tglefía catboli
ca:que ramos apzender oel oíablo: t anfiparefee q ef^
tos lanctos ooctoics nos auífan: que nooeuemos o^i
laspalabias oel oemonío:aunque flemp:e oipciTe ver
dadiquantomasque en fus bablasfiempieentre laa
verdades mésela métira:^ es cofa mu^peligrofo alc^
cbxíftíanos orí las rasones q el oemonío oí5e poila bo
caoelbombze endemoníadott la le^ oeBios máda q
no vamos a ocíalos pbítones que fon los endemonia
dos.íluego pecan todos los que va a bablar o a o^afa
, blaralosendemoníados.Ca¿ercera ooctrína ferapa^
Igercemi ra tsáos matozes7 menoies: que ninguno oíe bascr
^octrina^ Cofa alguna oe aquellas que el oíablo.allí oí$e que í?a
gá:aunque al parecer se todos fea n fanctast buenas*
^feriuo aquí efteauifo: poiquemuebas veses eloia^
blopadreoementírastfinge que e^vna anima oe tal
bpjntuejomugerqanda enpenas:|oí5cqvíeneareuc
 ©elosfacadoac^crpírífii!^ f o . lííf.
Ur aloe futos l a s perneen q €fta:p qcüpiá lamíííaí
*i rre^ntanaríoe q m á d o en fu rcftainérD:o aunqno las
ara mádadoíoíscn q le oiga taras mtífaaM x>c takf oti
cío6:r có r a l c 6 c c n m o i i í 3 6 : p a r a Q u e raigan ocpenae:
t o r r a e a l g ü a s cofae m$c fo coloaoc fánendad poz en
p i l a r alas gentes fimplee .Contra efte e n g a ñ o oigo q
rodo^loe buenos cbiiftianoe tengan poi cierta fente^
da:que nunca anima oeperfonaoífuncra toina a fe en
ueftír en cuerpo oe perfona b í u a :po2que aunque a l g u
mv€$iimx tarde © i o s permita que alguna a n i m a
oelaorra v i d a venga acá a apercebir alos b í u o s : aq^
lio no e s entrando en cuerpo DC alguna perfona oefta
vídatfino tomando el cuerpo p b a n t a í t í c o o e l a r i c / a l a ^
ma nera como lo ba5cn l o s angeles buenos o malos qn ^nteew
(*o fe aparecen poi acá Xuego el fpiriru que bablaen carbólica,
el que efta endemoniado:© eípzitadotno enfalma el bo
bie antes es v e r d a d e r a m é e diablo e n g a ñ a d o z : i fi Dio
5eque e s el alma:mícre como maldito falfoengafiadoi
X fob:e aquella menríra va fundado lo q oefpues m$c *
C ^ e Donde fe con d u r e que aunque manden c¡ Ic o í g á
millas r b a g á l i m o f n a s torunos t o r r a s obzas piaslo
0Í5 C a m a l finrque es poi engañar alos bombaef :ba5iS
doles que fíruan a el con l a s mifmas cofas con que fir
uen a © i o s : tanfí queda verdadera efta rercera Dorri^
na:que no DCUCU los buenos cbiiftianos ba5er cofa aU
guna oelas que el Demonio babla poz la boca Del end e
momado:^ el que ral cofaba5e peca grauilTimamenre.
conrra0ios:po2qlasobzas Tañeras ozdena a feruicio
t5il Diablo t quanro mas fancras i Denotas fon l a s co^
fas que el manda ba5er:ráro es maroz el pecado corra Cuarta
r
©ios es pecado De aportafia/i rdolatría:en atribuxz o^rrina*
al fusio/i maldito f p i n f u l a s c o f a s i n u r fanctas: q Dio?
tienemandadas que bagan l o s bombzes a fuferuicio.
Cipongamosotra quarta Doctrina para todos: q pe#
c a m o z t a l m e n t e q u a l q u í e r a que al endemoniado pzeo
gunta alguna cofa fea buena fea m a l a que la Diga lo^
ehfeñe:aunque fea la cofa mas boneftaoel mundo¿
JUrasones pojque tenemos m u ^ eftrecbo mádami5:
 ;rot)cís*h'o0tque no i c n g a m o s quc m$cr bueno n i malo
con el Diablo que f u e n e m i g o : n i queramos en nueo
t r a s D u b d a s i e r e n r e ñ a d Q ó o e l : n i e n n u e í í r a s necelTí^
d a d e ^ fer a^udadoe:© rocoindos o e l : ^ pues que^a be
inosDicbo que es pecado querer otx l a s p a l a b i a s que
t)í5e el üemonío:inucbo m a s pecado fera bablar conel
en Demandarle oabdas:pQ:que ella manera D c p l a r ú
ca es bajer pacrooe a m i l l a d conel Dtatlo.'kftoiera luc
go lícita cofa De le Demandar que Diga que v í r t u d t í c í
ne t a i t e m a o raí piedra pzeeiofa:ni Demádarlc recr c ro
a l g u n o oepbilofopbía:Deme(liana:Deaíírología:o De
o t m a l g u n a fciencta:quáfomenos l i c i t o fera lo q basé
l o s b o m b i c s m u n d a n o s que le Demandan fecrctos oe
l?urros:De a d u l t e r i o s : ' ! De o t r o s peccadosfecrerosDC
l o s b o m b : e s .i^oaende eíía claro el peligro en q bíueit
l o s a l q u i m í f t a s n otros que basen l a s crperiencíasDC
la míngía naturaUpoique a l mejoz tiempo les falta el
^ faber Délo que D euen baser a f u pzopo fito: a tienen ne
Oumta Ji*frt ceíTídadDepiegunraral Diablo, €L2U quintaDcmna
fera para auífar a los buenos i Dcuotos coníuradoacs
íacerdores la t g l e í i a jepianar c a r b ó l i c a s c( efta:qne
q u á d o l e s Dijere q a ^ a l g ü o endemeníado qricnc fpü/
l?agá luego l l a m a r a l cura DC aquella p a r r o c b i a : i a fu
í í n i é t e c a p e l l á n fí ellos no eiiauierépicfentcs llamé
a qlquíera otro facerdoie:clérigo o f r a i l e : q ^ a cfto to^
d o s ellos tren c ^ g u a l poder DCiifo feiíoiícfü ]t:po:coino
bemos Dicbo:t el facerdore a nte todasCOÍQS piocu^
re De faber íi aql m a l csDCinonío^oü.C'S otra Dolccia al
<guna DC coza^: ó^o DC cclebzo. i ^ o z q a l g ü a s veses pare
ce ómonío i no lo es: i ello tomé i n f o i m a c i ó Del fa^
jbío medico i tábíc pozlas cofaf q v i e r e enel paciéte po
d r a n entonces barruntar íi es Demonio: poique fi el fa
i j l a p a l a b i a s o e ctra lengua que aquel bombzeno fa^
bíaDc antes:feñal esque esDemonio^ t a m b i é n fí oise
q u e es alguna a n i m a DC t a l bombze o m u g e r ^ a D i f u n
cxoe*t p o i o t r a s a l g u n a s feriales: i fabido que es Be
fnonioUuego el lacerdote fe v i t a l a fobzepellis: o alúa
£pn fu eilola i tome la cru51 la agua 4ua en msf
uooibaga q k trata aqlla perfora ala óslenla o a orro
lugar boncllo.fmáde apañar l e allí toda la scre:poi
q ninguno pucíJa o^a las palabras él Diablo ü hablare
algo antes q le pueda cóiurav: t pozel libio manual &
loe eurasroísale luego ecbádole agua bédira los epov
5irmo9qreDi3cal bédesirélaasi^ loo domingos:i ÚC
poniédoel cabooelacftolafobze aqliaperfona leales.
C]coa5ífino0 qíe fuelé ^esír enel baptifinoala puerta oe
la télefia fobie lo^ q fe vienen a bapu5ar:pozq en a que
líos máda el facerdote al demonio en nombzc oe J e í u
cbiíiío na5arenoq fe va^a i fe aparre De aqlla criarura
x>c Bioe i oiga Ice tres T^es^eipuee lea fobie el lof
quatro euágelíos comunee oe fantbarbeo:fanr dfbar
co0:far,t ILueasri^ fanr j í u á : notado en cada vno oe^
U09 laspalabza^qmaf bancal piopofito cótra eltíuio
nío. ipoique enel euágelio üe fant d^arcosrque fe can
ta enla íiefta ^ela Blíeneion DÍ5e Cbufto. J n nomine r
níeooenioníaeíícienirf trae ello lea el enagelio luce, h i c . 4 .
íüj.Dccendene ^el us £ a p b a r n a u m . ©onde eftá las> A4at¿, L ; .
palabiaeíanctaf que Jefu cbzííloDíico avn endeinoma
do.^bmutefee ínumde fpírirusi ejci ab to . 0efpue^
©elos euágelioslea algüospfalmos Delpfalfeho:aníi
como el pfalmo^jcicuíj /Judiea Domine nocentes me;^
el pralmOílyüi.^npe me De inímícís meis DCUS mena
t^l píalmo^pj^uibabúatín adiutoiioaltiiíimí, a l a
fin puede poner algunas Délas Deuota^colletas/i oia^
cíones día que eftá enel libio milTaH no cure*
las otras oiaciones becbisas que a Igunos bá oidenaí?
dooe fus pbámíiasJÍxcbas eftas Diligencias el íacer
dote bueno guardefe no baga ccrimonías algunas DC
otras cofas:aUende tHas Deuoras oiacione^ que Dicbo.
I?emos:eéla crus 1 día agua bendira:poiq la crus ef al.
Diablo feíial muY efpárable;poiq coella fue vencido oe
imeftro feíioi 3 efuCbilfto»éera mut bueno q el facm
dote antesque baga eftos conluros fe coftelíe o recoció
líe fi at lugar para ello. ^ con Deuotas oiacíone^ fe en
comiede a ©íos:fuplicádole q no paremiétes a fuf pe^
cáelos;^ q poi 1» mífencoidia le m^ojesca en aquella
 batalla que cmpzcndc contra el Diablo i armcfctílafe
nal oela cru51 cel^rcdo Jno cum.^ fi puede rerven
0aaba5ererto0 epo^ífmoB.'o conturos: en acabando
do oe oc5ír miira:poique allí fe ba^eniemoiía oela par
fionoejl^Cu Cbufto con que venció alBíablo. M Í H O Q
conji^roael facerdorelos t)eueba5er fobze el endemo^
níado cada Día vna ve5/oinas fi viere quesmenerter/
íbaftaqueataecbadoDeaUialmaU^noeípíntu.jg no
folamentcIOÍ? baga cnlas boias que efta allí eloemo
nío:ma8tambiénenotrasbozastrias/ oenémadar
venir la perfona ala t g M a t x>€$irío\>ic ella los ejcoz^
3írmo9iotrasoeuotaeoiaciones.l? tábien baga que
tesen poz aquella perfona los otros tiele^ cb:íilíancs
que allí fe bailaren rogando a ©ios c5 bumildad que
pox fu míferícoadia quiera libiar a aquella perfona oel
poderío oel ©tablo^ efte ejcoicicío ocios episífmof ío
Dze aquella perfona fe oeue continuar tatos oías q«a
ros parecí ere 4lfacerdotecaibolícoq es menerter: po:
que no oeue tajfar el numero ocoias quames ban oe
TerMIno baser loque oeue oe contíno baila que vea que
tapoilamírerícojdíaoe©íos laj>fona efta libiei rofí
fegada/pozque es mut cíerto:que pues que eftos cóju
rosfe baserí contra el Diablo en nombzeoe nueftro rc¿
noz Jefa Cbzífto:^ fiivecrímomas vams oe ruperfti*
doncs:el viendo la fe xoeuocionenqperfeueráiuf ca
tbolícos ppian9s:í que la petición es mut fanctai iüf
ia:elenfin vraraoefuimferícozdíat ecbaraDeallí aql
nialdiro fpírítu: i fanara aquella perfona oc aqlla paiv
Hon.Cn todo el tiemjpo que ourare aquel trabado ba^
0anoe5ir mífTas poz aquellaf erfona i limornas / a^u^
nos oeperfonasoeuotas: como bísíerárieftuuíera oc<í
líete oe otra algüa grade enfermedad i tengafiépzecf
perada en ©ios mu^ cierta que perfeuemdo enefte Tan
ÍO e]cercícío:q el mal fe remediara a quedara líbze:a $í
puesqt^uere fana vega a oar las gfas a ©ios i a fu
íctárglefiacó algüasmíiras:iozacíones ^uotas.ic*
l£fta es la verdadera ootrína ^la fáta rg^^a católica
if5ftcafo;i4en oella HMtn peníen^o otra^ al^guna^
 ©dos coiuradoic^tke ñublado^. fo. I r .
cmmoníao vanasen fus convaros:repant)ccierro que
pecangrauemenrecontra ©io£>poael pactofecreto oe
amiil;aclqueba5ciiconclmablofuenemí0o: anofola<»
mente peca el conjurado: malonñas tibien el qlo lia*
ma i lo conücnte que baeja fu^ conjuros en i'u cafa..

CCspítu.íjr. en que Mima

contra los comunes coniuradozeatflosnublado?
en ticmpooela tempeílad*,
^ s fabíoípbilofopbos naturales fab^:
las ra5onesi caufas naturales,oeoó*
depaocedei fecaufan lasnuuesenel
atieras lluuías: i níeues i las otras
ímp2elTíones:o.e que largamente eferí*
JníoSríilotiles enlosmetbauros: t cn
cfpccíal báje vn capítulo pelas caufa socios truenos:
reíampagos i ra^os ioel graní5o: i oel pedrífeo qcae
oclas nuues quádoattempeftad:po:q eftas ccías víe
«en poz curfo natural i tienen cofas cozpoialespe Í)5
de pcedeu: i poielfo los buenos tocólogos cófintíédo
cnias ra$ones oelospbiloropípos: 015^ qga el negocio
©cftas tcmpeftadesinoes menefter oe5ir que lasba^
ga los buenos:o malos: poxq ellos no tienen poteftad
íobie los cuerpos naturales para los engendrar/ o cox.
romperr^a los aumerano alterar :folamétcpued^ mu
dar los cuerpos DC vn lugar a otro.4fi>as les nígromá^
ticos basen creer ala limpie gente que los oíablos en¿
gendrá el ñublado:el granívoropedrífeora toda la tem
peftadtoe truenos relámpagos i raxos:ie enaqllas nu
uesinenclos oíablos:r qes menefter cójurar los pa^
ra cebarlos oe fobie la ciudad r lugar / 1 P^ fus termí^
nos.fl>ues j^a enefte cafo ellos báozdeuadociertos có
jurosnoísen qcoellosbará bu^ioe allíalosoíablos
con fus nublados t l^s bara cebar el graní5o:'i piedra
a otro cabo oode el los quífleren :t en fus conjuros jun
ramente conlas palabzas baseii otras cofas rana^ q
nícllaaní fttspaUbjaano tíeué vírmd al^iía natumL
 ni fabie natural para ipajcr lo q ^ e r n ^ puef q vecma?
qanli lo fa5^ como lot>i5c:mamftaUnicíc fe cócluxcti
elloe lo bas^ poz fccrcta opcracío 5^1 Diablo: poiq tiena
pactoocamirtadcócl: día manera cómoda bcmoBDi^
cbo enel capitulo mas ceroi paliado contra les Tacado
resoe r p u ^ i pues que eítos cójuradoice no tiene vir
tudnatüTal fobie los oiablo6:i 11 poi fer clérigos tie#
né virtud oininafobicnaturalKontra los oemomoy^
Uos no tiene mas efita virtud que los otros ckrigcs ta
bien boidenadcs como ellos: no es rasó que ellos fo<»
itjcn para fi eííeoíicío como piopio lutojnas que óles
otros racerdctes.€LJluego aquí aura lugar lapzimera
oelasoocmnaspucitas contra losfacadoiesoe rpím
tus:x es.Mue los buenos pielados: t julticias tíl puc
blo cbuílianornooeaé fufrir que enlas tierras rubjetaj
aíugouernaci5:?t|a Determinados conjüradoies tíloj
nublados q.^^^ oficio rfen publlcaméte ellos maí que
los otros.lla rason es mut clara: poique el los no tie^
nenmas virtud fobie les Demonios a quien con juran
q los o t r o s í poieflo los tales bombies Dcuen fer teñí
©otrína. dos poi mu^ íofpecbofos como nigrománticos 1 mmií
tros Del Diablo.ULSea también la fegundaDotrina p i
los menoies Del pueblotíB ios ^ e s ^ u e ellosno pue
den co buena conciencia^ íínpecado llamar a eftoicó
juradoiesi Darles falario para qbagá cite 6ffícíotí c5
íurar lasnuucsen Vusmminos:itodos losqíobasé
se cierto incita i pioboca la yta De ^ i o s fobieíus pue^
blosXarasoespoiqcomo bemos piouado ellos fon
mimarosoel Diablo 1 po: mano futa basen efte oficio,
¿.uego peca los qlos liamátpozqquieré íer anudados
1 llbxados Délos nublados malosco fauoi Del Diablo/
enemigo De ©ios,Tpoiende no femarauíUen ftpoielte
pecado íes viene Defpucs el caftígo De Dios:en robcsi?
faqueamíítos:en guerras: en peuilécias:bábie^ima
íasbeftias:como leemos enias btftoiiasantiguas DC
otras tierras ^ tílas nf as»Bnf eo q pógamosla tercera
Dotrína y las otras qremos auifar a todos los bóbies
^€ bué fefo^ buenos ]Fpíano0qu€ tengapoi cíettojque

í
 ©CIOÍ? conjuradoicot)e ííoblados?. 4¡o. Irf.
te cicnx mil mibUdcs q vea venir ícbxe fu trratapenaí C a n a n a
envno^üosviene oiablosipoiqtodoselloj vienepoz táralesDC
curfonaturaloetus caura3-coipoiales:qengendraaq loe nubla
llaanuuce:^ aguas t granaos eíU ar:e <ílos vapoxes dos^ truc
q fubc ola tierra ^ ^la mar z ?5ios r í o s : i losBngeles nes-
baenos^ malos no tienen virtud natural pa los en$^
drar^aunqoefpuesqfon engendrados los nublados
renga los oemonios poder para loe lleuar oc vn cabo
a otro pollos a^xesí mas aqllos no*lo permite oíos lí^
no mu^ poqírimas vesespozque quiere q fus cría turas
bagá fusmouimíétos conmínete i poz regla ozdinana
pues los nublados poaefta regla basen fu curfo natu^
ralpaflando enel atic oe vn a tierra para otra fegu que
los ví^toafe lenatá-t las lleuá oe acá alia ó al reues:^
pues ello va poicfta regla cafi ficpzcmo oeuS lo^ cuer<í
dos tener péraudofl enlos nublados venga oiablos/ z
qfea menefter conjurar los como quádoeftáenlosb^
bzes efpíriiados.¿itego para los nublados no at ne^
celíídadoe llamar alos cójuradozes fn píííciofós: mae-
q j^a losaguadttcbos etndocrecen muebo r basé oañof
cnla tierra qndo at oemafiadas lluuías: nieués vien^
tos.ac.^ue todas eítas cofas comiímente vienenpoz
curfo natural oe fus caufas cozpoialesri no pozque lo?
oemoníos los tratá:toado cafo q p o z n m pecados a l
gana ve^ acabo oemuebos años ¿mita oiosq losóla^
blos tra^á nublados i téperrades a nf a trf a: a^llo es
pozmaleHciodalgünígromáticoq base cerco i ínuo^
ea alos oíablos jja basermali oaño en algu lugar:r a
vn algSasveseslo basé los^oiablos pozmádadoi5oi
os qella alzado cótra aIgñ pueblo t ébía fcbze el aque
Uosalguasile0 frlínñcrno¿a lof calligarélosfructoe
ú\z trratpozq le bá ofendido en grades pecados: efpe*
cíalméte élospecados cótra el pmer mádamiéto: qto
cáaoíorélabóra.4í:ííoclarainéteoise©auí4évnpfal .
mo:ébía otos fu tza fobze alguof poz máo ^Engelef ma
IOSÍ C ^ e f t a manera leemos que embió fobze/gj^p^ ^ j ^ ^ i f
tocontraellRexfaraon:graniso:ttempertadqucicf * ^ *'
©eftrii^o losfructos ocla tierra:^ fobic Sodoma 125 o*
 Izarte ííf.Caf
£%oMi, cafca femcjárc^f ucra ocitcs la regla gcncral co
4Scü.jcíji;«loe ñublad<>0oc tépcifáS¿Víenépoi curfo naturaloe
¿fue caulas? coipoia Ue:a la cierra (Vital ^efto ce que loe
fmbladoe ccmümeíc fe eng^drá eñl TCrano: i cftío no
cnel nnnerno:po:q enel inuícrno no a^ caufaenatura
k s g a loe engédrar cetno lae at eñlTcrano:r cftiott ti
loeoiablaelae engendraffent trapcnen:podriálo ba
5er:airí en vn tiempo como en otro:q en todoe tiempoe
d i c e piocurá oc ba5er ítemalae obzae. C ^ a b í d o cb
re punto Debuena pbílofopbía naturaltq concuerda co
la fctáooctnna día tbeología: fea ella la tercera regla»
^ u e quádoTiníere en algü lugar tempeftadoe nubla
dce:truenoe:^ rclampagoe:po2q4ie comumnentc ríe^
nen pox curio natural i no^poz opei acío oe Diablee:no
ai neccllidad qlce clctígoe ca-tbolicce bnejácor virce
contra elloe^ara5on cemamli<fta:poaqaolucUoe co
juroe no T>á cótra loe ^emonioe:puee qalli no loe a?
ni tampoco contra lae nuucexagua qcaeoellaeipozq
fon buenae cnaturae oe ©íoe: ion fnt fenrído q no en^
üiéden eoía alguna oclae q lee m>cn en aqllcecüiuroy
lluego baser conjaroe allí parece cofa vanan ñ ce va
na ee fupcrftidon:Y ^e in dina bajía lae obiae oíaboli
<ae oe pacto fecreto cóel Diablo, ^ i c l i o no lee Dcuen
t>a5er loe buenoe clerigoe rcligioice puceq ticué0rá
defofpecba oefu|>ítici5 endiablada:i oeulfc guardar
íí no baga cofa ta mala:a péfando feruír a Díoe feria pof
ííblc feruír al oia blo^uego no bagá eft<5;coluroe Uno
S^dotauierémut fuíicicte ra^Ó^a penfai qviene t>ia^
bloe enlo^ ñublad-oe i ^o: alguna üelae ooe manera^
qbemoe ta Aclarado: t cntóceei ue coiT|aroe ba oe fer
fanctoet boneftoe^talee qualee bemee occlarado en
el capitulo octano enel cafo oeloe endemoniadee.
í^naTta C ^ u a r t a Doctrina fe poiíe ga infoiinar a be buer^e
flOotrína* clerí^oe q tienen curaeaiae a rige parrocbiae i pue^
,bloe:í DciTcá baserbié fu^oíicioe a DcfcargoDe fue co
c í e n c i a e : r q enel Día % bcia Déla tépeftad dlof ñubla
dee fe bagaDoe Diligccíaipinicipaleehe q baráotro?
f rádeepeli^eDecrecicntceoeagua qentralTenfoí
 © d o e c ó j u r a d o i c s n u b l a d o s , f o . Iríf-
cl lugar poblado o oe vna grade furia DC fuego q ardicf
repollan cafasi calles pnndpalc^ocJbcftía^íicrao:
íLobo0:Eeonc9;0aagone0 q^ataJíenalos bombKS
^ alosganados i anímalee oeferuício x>ccafa.ie.
fiXa pzímera Dílígccia es natural ^ ba^cr Icsbóbies
rodos lof remedios qpozindurtria:i fuerzas bumana?
fon poílíbles en aquel cafo X a feguda es moml oe 02a
dones: tnillas ayunos: 1 Umoinasanuocádo a Wioe y
alos rancroa:|>a qembíearndafobze natural oel cielo
poxmanoDe lusfanctoí angeles:^ efta regla mut tpí®
na fue t a puerta arriba eñl capítulo tercero contra ios
enfalmos. iC^ñrte cafo c»la tépcrtadoe nublados el re
medio natural e8:q fe bagá los marozes ertruendcs t remedíoa
moumuétosqpudicrenencla^ze: conuiene a fabcr q naturales
l?agá tañer en rozno x a foga las matozes cápanaíque
ar enlas mrcsoelas tglefias ^ las que mas re5io fo^
nido bagá enel at^ei jíito conerto bagá foliar los mas
rcsíos tiros De arnUcría é;fe pudieren armanetU alca^
^ar:o foualeja bla cibdad: 1 los tiré centra la mala nu
uc:la rasó ^rto es pozq ella es Tna efpclTura o congela
cíon becba poz fno:^ basiedo«ql gi áde mouimiéto en
ela^ieconias cápanaí t ^ b a r d a s ^eiparsefeicalié
tale algo el at2e:i anfiia mujc í'c DilTucuc: o oerríte en remedios
agua limpia fm gra 11150 o piedra ^ tábien ba5cmouer íWKttalcs.
oealli la nnuc a otro lugar conel grade mouimíétooel
atze.iE^iremedío mozal t erpintual es:qluegoqTeá
venir la mala nuue a i rañer bias cápanas fe r e g á les
clérigos alas ^gleftasi le víílá fus fobzcpellises t &
tolasir acudan luego todos los pzmcipales bóbzes Y
mugeresoe cada parrocbía con cádelasbendüaseneé
Was:^ fe canté enla ñaue 1 capilla 55la "Eglefia oeláte ^osfacey
i airar o5de eftael fanctiiTimo facraméto: 1 abierto el di tes,
airar ponga el libio miiial ala parte oel cuágclio abier
10pozlastmagines oe te i g i t u m abiá có mueba rene
rencia el tabernáculo 551 fanctílTímo facraméte: oema<?
nera q fe paresca la curtodia:o la arca til cozpus cbzirti
maz nó la faquen fuera oc fu rabernaeulo^rten la? ba
i'?as o cirios iodos encendidos^ pzíneipaliiKntceUí
 itlo pafcu «I bcdírorí ü rcliqasoc íancto^eula tslc^
ñü Íraráias rodas puciías alo^lados oel ranero lacra
me nro^i^ueítas toda» cílae cofas en oidcmlce lacera
doces aUoc rodillas cnlas g r a d a s a l r a r : i roda la
$cnic con ©¿uocion te bnmiUen a rkrra oemandádoa
©íosiuircricozdia Y focozro en rácorrabatoia peligro:
i íuplicádole que poi fu íRíinua potecía baga oelolucr.
aquella mala nuueti líbzc fu familia i los orminos d
aquel lugar oeloaúo que podría ba5er aquella tempeí
iad.]f los clérigos a medio tono canten los pfalmosbl
^;áricumgrado,ic,<l^iferere meioeusM ^uibabltaE
ín adíutozioM © e u s miferearur nftí i l i b é r a m e ú ini
mícís oeus meus:i otros algunos pfalmoa que bagá
al paopoüto.Ctas ellos oígá los ^tro euágeUos:^ oef^
pues comiencen oeuctamentc la letanía ocios fantos.
*ibagan fupzoceíííon pozla clauftra: o pozel cuerpo oc
la tglefía:^ enftnocla lerania oiga las collctas -zoia
cíonesmaeapzopíadasal cafo:?: UsetzacíonesDe aiV
llos íanccos:cutas reliquias o ^ magines tiene enlo^
alraresti capillas ocla t g l e í i a ^ i e n t r a queefto base
t a l e g o s ioi5en los clengos:laotra genteoeuc fecretamétere:
3ar fus oza nones pozla s bozas opoz las cuentas trof
faríosregííqfupiercrteiuédo íntenciooe rogara©ío^
i a fusfanctos que poz fu mifcrícozdia embie focozro i .
a^uda oel ciclo corra aquella tempatad.C^ im pares
cer es que los facerderes no falgá fuera ^la tgiefiaipa
ra bablar cola nuue malatnííaqn las fanras reliquias
ni menosel fancrílíímo facrameuto fuera ala tempes
tadip^zque con maioeuocíon bablaráco ©ios ocurro
oela Ygieíiatquc no Afuera i maspzeito fera o^ela la o^
ración enel cielo Delante oe ©ios .Ibecbas eftaf ^ i l i ^
cías cozpozales? fpiriruales no oeuen poner mas caí
montas los buenos/acerdotes T los otros tiernos oc:
©íos:pozqtodo lodinasesmalot fupcrílícioio:como
^-ri r t a bemos Declarado enla regla cbziftiana qoícboaue
S raní ^ JS.CConclutcndo la renteucia me capitu. DC5imo{
mcapi» Cíl|a9 reiupeftades í>losnublados no oeuc loíbue
i w ebzíí^íanog petinúír q los pablicoj có j uradozesi?^
 © d o s cóiuradozest5 nublados* ^o* IviiU
^áabablarconlasmuicg: meólosoíablostpoiqcéco
ía^^ana.ibabléloshatnoe icatbolicoeíicruos 6 cios
fonmuci?abumíldad:tDeiiodona©:oíi a fus fanrof
pozlafozmai manera ^a oicbai alcafar nufcncozdia
x>c&ios.£2í\ pox fuspecadoe no k focoire^íosapa^
rejen paciencia r fufrancó ipumildadcla^oteoeBíc^
comooc buenpadre.^ios queoellareglafa!cn:e£5re<'
ñal que no f íenen ñrme5a en ía fe: ni tiene temo: $ otee
piícíqueinenofpxecíálá regia cburtiana^larglcíla ca
tboUca.&tfa Doctrina planea la r g l ^ a cada añoélos
treu o í a s D t i a s ledania^anxcsDélaafcenfion, C i p a f was T ^ * .
ramu^ clarainctecófundíralos publicescójuradozes J»ag
podra pn bóbie cuerdo :aunq no rea letrado:ba5cr le^
algunas p2C0untasra5on9bles:t viendoq nefabéní
pueden reíponder a eUas:conocera qiian vanos fon.
Ha pzímera piegunta fea ti ellos faben arte:^ tiene po
der para cebarlas nuues m a l a s i l a s t é p e r t a d e s : poz
que no tienen arte:ni poder oe cójuros ga ba5er venir
las buenas nuues De agua limpiaren uépo^e vna gra
de íequedad q ba meneiteragua laíierra-ILafegunda
poiq no tienen conjuros j>a contra los auducbo6:tDi^
luuíos que vienen poi las tierras n oertrur é los frutof
oeUsbercdadesM oernban cafase cercas: ^abogan
muebos bonibiesM otras animalias para q con fusc5
juros tes bagan pozotras partes fuera De nfoí ter^
mínos.Ha tercera pzeguntapoiq no tienen arte oecóí?
)Krar la furia oelos grandes fuegos que enciMen i to^
má rodo vn pueblo o algunasca lies pmicipales^l ga
l?a5cr bu^i poz losadles:!: qno fe oían a b á r r a l a ner
raXaraso DCílas Dudas es :po2q anfi como ellos Dí5é ^ i c a ñ t a t
q i o s D e m e n í o s trae alas malas nuueszanfitambicfe buenas,
lee éias fanctas biiíoiías q los Diablos trac las furiaf
oc aguas:1! fuegos e'n q fe ba5c mu^ grádcsDaños t cT
tragos alas gétesn cerno gece cía bviíozía 551 feto ¿lob
toe otros algunos fanetosMpuesq ellos no tiene ref
pueaaq reara5onableaeil:3SDudas:es leña l q todo fu
becbo es vanofuperffciciofo:oiabolíco. C u a s i a ma^
ucra lícita qbemos Dado para los nublados, ertamif*'
ll> ij
 Ata la Svfa la t g ú ñ a carbólica^ ella vale i fe oeuc
guardar cotralos fiicqoeii cótra logaguaducbogife
fucic vrarcnticposDe reqdadnpiicsqcUa íola apio^
^ uceba ^acntodos lostrabaioeaaducrfidadcsoefoz^
tunatcaaraberoe vcníralfanctotcplo o e ^ í o s : ^ en^
comedarfe a el i a fu^ fancro^ c5 Cuotas ozacíone^y^
cefTíonco: atur,os:x Dífciplínas t erras? obzas fancrae
oe mueba ocuocio, C4£poz mas cuplími^toponemog
otra ciuinta gocrrínaiá cnlos ingRa^e Bbzu;cif>aro:'i
5utuo: qndo rucié venir naruralmcf e: »1 fe ensedrá I09
inalce ñubladoacada vn afioílce derivos q tienen cu^
ra^ oe anijnae o rige fue parrocbia^ cada mañana fu^
fcá ala toire tila t0iena:oeDPde fe parece loe termino?
t)c todo, el lujaría oiga no coníuroa lino bédicionce oe
í&ioe lobzc ru^beredades / comuene faberpíaímee:^
culfelioai e rrae ozacíones fanctas con fu s goa bMw
ta basía todos caboe:? es mn^ buena la cotlúDieDcal
gunas tterraejqeneilos mefes oefpues odmedio oía
táñenla cápanaa quevenga la gentea baseroiacion
ala rslefia 1 el pzelle oiga la paíTion oe nfo feñoiJ cíu
cbiírto re5ada:'i los otros ba^euozaciou rogado a oíos,
que guarde les fructos oeia tierra*,
iLCapirii .je. en qoc üífpiira,
contra los que oefcomuigá la Hágoílra 1 el i^ulgon.
X las otras rauandifas oelas beredades.
•iftrt como las perfonas ilmplea poneiv
cóíia^ a enlos coiuradozes ocios ñubla
dos:ea guardar los fructosoelas bere
dades oel grani5o:o pedriico oela? nu^
ues:oc apealamifma manera llama
a otros vanos b5biesqoi5é q faben ar
t€/i tíené^md^a cebar lalásofta: elpiilgi5:ilas otra5
rauádijas:q (e engédrá enla tierra 1 ba5é muebo oaño
cnlospanesTerdes:^ enlas viñasti arbole? oe frucra
q los roe ^ cófumé oel rodo.;f|>oiende a eftos égañado^
fies lesoáTalarlo: ga q cada año vega a fas pueblos 1
feaga ciertas cerímoníasoe cofas: 1 oepalabzas fobi^
 © d e s facsdcicsssefpíte. fo, \ip,
fue trrmittoe.Ea t u m i macera Olios c t ^ a ñ a d e a t s es
q c i c o i n r a d c i r e b a s c í n e j t üeláfCDcíiisndtcefacopa
recen o c e p c n r a d w t c t i vnojjdperre í5l pueblo
mádafuííicia cótra la l á g c f i a u i í t r c f onecí TicanotU
cbirpc:o la iumeía &\rct peí p a r t e ó l a iágcfta:cla o m
ga:orpüC6 Dcnuícb«eaciifacíoncíqponi el^curadcz
e-I pueble:^ rcfpiuüatí q baje ¿1 ^curadoi ^la íágoíta
coadou me termine e o c ^ u á f e s ocla vtia parte aoela
orra^aseiclneso^cciic-zaaia í'inclinaldno|ae5Daíu
fentéda conrra la iá0Gíta:enqt)Cntrot>e t á t e s ^ í a s fe
ra^a t>e todo el ternuno oe aql Ingar fepena Defcctnuí'
«ioniiíáíemcíía^^conteícc oíablo
pez cegar t encañar alce puebioaq tales coíascófien
í ^ m b a f e ? venir en efecto loque píemete e l c ó j u r a d o z ^ a ^ o m m i ^ «
t poi-fe- fecretaeopi ración e9ycon coíae naturales ba^
5e buri ^^^^íi ^s langoftas i las otras fauandiias.
C á B a s los fanctes ocetoics todos cófoimesün cótrate^puadi,
dicíóDCalgunoDeílos:Dí5éqeftamanera recebar la
l á s o J l a e s r u ^ í c i o f a a maia:poi o c s i ^ o n e s j U r n a
espoxque (earma pleito i caufa cótra criaturas bru^
tas q no tiene fefo ni Í a^ó ga cntéder las cofas q Icsrí
5é:a aílí es opcracíooe VanidadJi jutamete especado
oc bla ffemia en ba 5 é r b u r la t £ fcar nio oeia ejceoinun 10
q pía la rglia caíbolica cotra los males bóbaes contu
m a s e é a rebeldes ala obedíécia ^oeuen slof pzelado?
Dda tslcfia.Ea fegúda rasó esipoiq U s lágdilas^la^
otras fauádliasoeia tierra fon cofas^q fe engendra en
la tícrra:po2caufas nafuralcs:comooi]dmosoela*nu
ÜCSM grani3os:a no pea operaciones oc l oiablo» ^ueo
go losc^ínres 1 a m o n e l í a d o n e s canomcas úiáiQlc*
lia q el tues nigromático les base fon en vanoM la len/
tencía oe efeomumo coti a ellas no€s jufta:po2q ellas
no tiene culpa algüa moual n i veiual enlo q bajen: ni
tiene libievolijtadga cüpíir el m á d a m i é t o q u e le$ba^
5«::^ es cofaocburla:ccmoqmé madalíe fopena oe eíco
munio alos perros que no ladrafcn ales lUbcs q nó
a u l l a á í e n . ^ como quí^b iptísalíe avna píedra:o abfol
^ielícal^ rapofa ^los males q base; poiqfon cofasu
 dre ^glefía carDclícsáMmae qno íiciié nvtud alguna:
natural ni íobie namral lo q feáptfcft?íne$e fon cc^
Timonias vanas i íiipcrihcioíatí DHbolícaeíqlos bue
non pzeladoo i)ue3C£j laeocucn vedar*tcadígar. ¿£1
rcíiiedíoj f ^ ^ ^ í o lícito i 'boiieíto para tfté pelí^rotba rcr poi
licuor, ^a rcS^ c b i i t o n a | a mtu:b&BVt$?& pacrtaíq re bagan,
©oo oiiigcndae fpüaU natural. E a ipüal ee la mifini
q oijctinos ala lin <5l capúnlo nu$ cerca pallado £a en,
el peligro íJloermblado^qeloo mefee ó ma rf o i abzil
<léato:loi" clcng30:cada mañanafaban a 5éde5írloo
ternjinoa^el l u p r i con l o j eiiangeiio^: i pU lmQ&:i
oz3cione0 ocla rglclía catpolica: conla eras i agua be
dirati algnnae vu^es sisan ía Urania Deio^íanctoe i
fanctas^aa eneile cafo a^ efpeciai ^caocio oe vn fár.
¿5rego2io obtrpoDe ^ftia ciudad oextaUarcuto cuer^
po fancío cM en vn lugar oe nauarra. vino en efpa^
ña poa mandado oelpapa fobzeefte peligro ritrabaíc
ocla langoíta i piilgÓ:que poz mueboe anoa vno^ traí
orroí? confumíá loe frutes ocla tierra: matozmente en.
lo^obífpadosoe Calabozraripamplona^araj^na/
wmt gre^ ^aragof a .1BP fa biédo que remedio re bufcalTcmq fuefA
gozio* re lícito qnendo re efeufar oelo lupeniteíofo como bue^
noscb2!ftíano6:oelíbiaronoeconfaltar cilecafoconeí
papa x>c iRoma vicario o e Jíefu cbziíío en todoelmun^
do:iuplicádo a Tu fanendadque lesmád^lTeJoque oe^
uían baser enefte calo.i^l fancto pa iré tonudo confe^
jo conlos cardenales i conloe otros pzeladosa letras'
dos fu cozte oe iRoma: delibero oc embiar a íifpa^
ña poz leg^doru^o a vn gregozío obtípo oe oítia bóbze
yimendo ra neto, ¡t l vienHo acá pzimero co fus pzedícacíones bi
30 cozregír los pecados pubUco^biso baserpzocelTío^
nesDeoiicíplínáfes:bí5oqtíerc bt5i€íTenatüos:limof
nas:i oeuotasozacíones pez aIgunos oías:ala íin vef
tído oe rus oznamenrospontificales oijco algunas mlC
fas eñl capo robzc los términos cHos lugares enqre^
nana aqllapeftilécíaoe lágoíía:pulgó; % ozuga^poi
la $ H pe © t o s ; 1 posiia fancrúted oe aqi ol?írpo/^.
 © d o s racadwc^eif ^ » Ir»
poak autoridad apoftolka 4 ícttra ccma Icgádo ocí pe
j?a:Dc iárc DC lu piercnc ia fe t bntc nd c f vdfi c> ccjiles
m a l a s í a u á d í / a s ^ a n l i o c j i a r o Umpis la í i c n g tfil&ey
De fu rinuere poinmebos a ñ o s , ^ cneftee fantce e^cr^
Íicios ^ en otres nmcboí acábo fus vi^i % quedo acá ía
irucrpo ranero, iL4¿n todasaquellas t i m a s tiene los
clpiuíiancsinuclja oeuocíou en aquel raneta i r eco iré
o eíenel trabajo ocla i L á g o f t a : ^ u l g ó : i otras malas
T a u á d í j a s í i aun lana rus íanctos lyaeiTos enagua j m i
pw:^ ceban aquella agua con tfopos poz U s m a s
i p a n e s : a b u e r r a s . i e » sE^obie efta oeuota bittona fe fgcmC(jt'^
puede fundar file remedio e r p í m u a l que enlos oicl?o( mo2a^ ^
meres oe ¿ B a r ^ o : Ebziua maro:los bueno? c l e r í s o s a l
0 ü o s o í a s luego a l a m a ñ a n a Diga algüasmíilasen me
moiia oeíle raut ^ r e g o a í o i o fi ron ^ l oíicio ocla TU gen
eJfóari9:o ocios angeles^ ce otrotí algunos íanctos.
•Jl^ongá vna oía cion oelte fant ^regoxio ;$ oeípues o
la mííía lalgá en pzoccíiíon a algún oterooe ?óde leipa
rc5cá les t é r m i n o s o e l l u g a n o e a l l i b e d i g á l o s teimi
n o s ^ l l u g a r x o e a ü i b é d i g á l o s t é r m i n o s eó lu eru5y
agua bédire:^ íí nene ola agua tfíte ianto]üten la cola
agua b c d i f a ó l a t g l e f í a ^ oe allí cebé agua fa5ia todo£
is>g eabofre cítw es licíra manera corra las nialas lana
dijas ívqera eípcae i i r e á x l remedio natural mca^ ^ , . - , , ^ á
do o í o s q íaocn agí í c o l r u r a t bemolaríc>s *i;pbilorcfaí ^ iimer®
es t»la manera íiguicreten eípecialpara las v i ñ a s ft ar
bolcs:queanceroaas cofas bagan limpiar el fueiooe#
la rerua i bio^a qqdiunui? raío fm^erua luegoal pn
cipio Í51 veraiíoanres ¿I cebólas v i ñ a s : poiqeutreaq^
Ua terna í c e n g e n d r a : y cria i fe mulripiica el pulgón*
í tem ü oe r n año para otro quedare enlas cepas
mícreoel pulgón que es comoqucrera oc m o í e a r d a s :
íera buenoanres que las v i ñ a s biotenioelcoitesar la^
cepas oondeba liaren aciueUallmiéfe:po2que allí fe có 'jg^nicdio
rcruaifojnaanafefrDC alU el p u l g ó n , ^ t e m a l r i ^ fCíilni(Ja
empooel podar la v i ñ a / o los arboles es bueno vntar ^
labo5podadera:con vnpocote vnto/ o f e n o D c o í í o ^
^efiéde que no re engendre ni re cris el p u l g ó t ozuga.
ib iuj
 £ ñ cíicvnto m p a d í c r é a a c r vate la podadera có afoj
mijado^ ^ íírecbp^ pn&yctH ü ^ r¿5ip^ fuerte el a5e^
re;? cóqim! quiera ocííss DOS c o í a e o c a c v n t a r l a í n m
clxjope^estpoaq ella no pierda aqueloloiquee^mu^
contrarío a la? lauádija^ y no laeocpa criar. €ÍL4Ba9
fi lae n ñ a e i arboles eitá xa cebadas i tiene el pulgo
Cercera. ^ercariiajuelprpucdcrc cogerá mano eu vnastale^im
" * lla3 oe üenf o que r eii^á lao bocas mas ancba9 queio
ba.coMpueíúSDebajto las cepas:o arbolesfacudá el
p a i l ó n i c a t i a o é í r o oellasM anillo m a t a r á . ^ fera
s r a M e renicdio fi lo basen /antes que el pulgón basa
li liiñíéntc xaoícba:que la rucien Wffyr cUs bojaeoe
los arboles i v í d e s ^ e n t a l cafa fera bueno q t a r í e s aq
lias bojas iqaem i r las fuera oela Tíña o buerca. Bnli
mífin? quando enlos p á m p a n o s ocla viña el pul<5ó; o
oiuga eituuicreta en capullo es ma^ fácil DC cocerlo a
mano t quemarlo fuera cHa pina o buena, © c í í a fimié
te oel pul^ó fi lue^o no la quita fe ensédrá ftioé gnla^
níllpSDC muebos p í e s r i ferebuelué enlas bojas t*i fe
$@,mrX$f c o m e n i r o é las bofas;! p á p a n o s i todo lo tierno i ver
dc;oela9vídesiarboles, ©isenalsunosquelaraís
tJla b í g u e r a : m a t o i m é t e 11 es bi^uera locaípueíla en la
v i d x enel árbol con fu oloi % v i r t u d mata el pulgox o*
ru^a i las otras malas l^uádijas. ^ r r o ^ msen que ef
bueno fabumíír tas vides i arbolef que tienen puícjon
con cera i piedra f ufre:i p ó g á el fabumeíic oebajeo oe
los arbolesro p a r r a s ^ éla vida lo ponga ala parte oo
viene el viento; poique fe eiticnda el fabumenopoito
^üínta ^a ia ? bnertati aquel íabunierí^ mata el pulgón
• * t^e>2uga:i otras maneras s e g u í a n o s ^a v n las box
migas que fuben alos arboles, á ^ t r o s tH5en qfera me.

erpef¡a:oefp
retteuesa todo^coefto f a b u m é l a ^ viña^iarbolesDC
los buei r o b ó o s o tres veses tnnt b i : ni a morirá rodo?
cílos ínalos g u f a n o s ^ t r o s oisen que es bnéo en me^
4íopela vida;o ipuerta^ en o^s o fres lugares ©ella fó>
 ©da£5o:.Kionc3rapcrllícíor¿ie* -fo* I x f .
mr3rvr:ntri^ oc carnero o ocotraorcfc^: anll llenos
como fe Ctlá con rata que quede algotfllosoercubíerro:
t en pocos mas fe allegaran a ellos rodae las ranácU^
faf oeía beredad; 4|>al3on:l,á3ofta: ^zu^a a otros ^ejcto re^
fanos:'! allí lunroií los puede mi5tar í qniat/ ^ en DOS - medio.
ó rrca veses que efto bagá los confumira rodo^ ,fí basé
cfta oiUjjenda anres que muebo losoepc muUiplícar»
£ Í \ efpccíal para las b o z m í p s que fubc a los arbole?
a comer los cogolliros verdes: para vedar efto a baser
que no rubá:vnos basen vncerco oc cal biua: otros oe
cenisa merte al rededozoel árbol: otros v?ia canal nv
dondallenare agua que fea ancba como vna mano t Seteno re
otro$ otras inancras.¿l^as elmejoz remedio i ma? medio»
fáciles tomar vna fogaoe cañaitamoooecftopaq^a
algo ájtueííim vntar la en betún: que es la liga co n q
toma los papároslo con otra vnmra femcfable a efta.
1? ceñida efta foga enel tronco tíl árbol: Defenderá las
boimígas que no fubáoealUarriba cnel árbol . ^ aun
que enefta materia podríamos mas largo efenuír pox
agoza bafte loqucbemosoícbo: poique nueftra íntcn^
cíonera fólaméte moftrar algüosremedios naturales
alosbuenof cbzyiianos:en aqllosmales^ trabajo^ en
q fe fuelé emplear losiuperíticioios becbíseros mími*
tros oel piablo.vpara engañar ala limpie geíe t \CB TO*
barfas bajíedas:^ les infernar las animas: pezq en to
das fus opemeíones ínteruíene la mano^l oíablo que
fecre ramente obza a l l k
CCapirii penque Mípura
oclas ozaxíones que fe basen co cerímonías vana0
tftipcrllícíofas.
%1 cbas veses ^ase la aftucía í^l Diablo
|ütada cola curtofídad: % cola ófozdcna
da cobdicú?«5los bobzes miídanosque 4^ucbaf'
ellos vían m a í l l a s cofas fetás i buc^ manera?
nasjt Dóde amá $ feruír a oioscóellas t5 ofones# -
i ganar méritos eñl cíelo: poz allí peca
xmi^nmuhci ürucal oíablo:^ cítoacórcceen muf
 tftao manerae H a j x o pcxla mala imcdor: pC5qc:dc
n á lo q base a mal fin poiqfabemosq al^üoooisen el
pralmo.^cutí laudémcá:¿a q ^ í c t í l c e Dtn^ga^a.oe
fuocftmígos^tros b35¿malctrcíOiJí bcci?í5cs ¿otra
IOÍJ q mal qcrc c5 pedaf 09 día Bra cora£5rada iíl airar?
t cüotrasrcliqmag rctáatcó cádclasoxcruasbcndc^
5 í d s 0 . ^ t r c s Dí5éal0tia0min'a61 pralmooitcrraf oc
uofaeofiOriCij díar6l'i3:,i base a^tíoo ^a alcázaralgu
nao cofas malasi íu$ía0 dlmüdo.lla.ií.mancra quá^
doenlao oiadoncemut baenao i fanecas/lavnlje^
cbasabuefimfepone cerímoiuaspanas ^ pon^ ranm
feencllas quepíéfanqucfmaquellas ccrímonias las
ozaciones no raieníniapiouccbaráparaalcá^ar COUCÍ»
llaoeBioo loqpídc;aíucomoquarido CTilasmiííasif
otras duoras ozaciones Detcmimá las bozas / 1 re5cs
en q fe b i oe oe5irM raros oíasmí mas nimcnos:^ que
bá oe fer continos fin oejear al^ü oía en medío*|la ter^
cera manera es qndopoivc enla miíía ía ropa oclosnú5
moto oe otros enfermos dbajeo los píes Dt i íacerdore/
o algún os pa ños oe Lien go en el al tar sebap ^eics coz^
pozales oonde tftala fancta boina r dm\i%con&pM
cio:i otras ta lee coras ozdenadaspoz pcrronesfímptcí
fin letras con oeaotioucs necias l i a cria nva vi era t p c
las ozadone^ oeíaarrc nctoziaiía alcau|:ar fctcncia fin
ia apzcnder Deíuacftrosíccmo i a iklaramcsarriba ni
el cepítulopmero o'íla tercera parte, ^tramanera es
la días mujeres cafadas pa aucr bi jos oe rns marido^
t la días oósellas para carar cóqcn ciiasodícá:i ar.li
fcc otras muebasq feria iucgas.oe cotar:*; todas ellas
fonmaboUcasíiforpecbofas d pacto i cerero c o n d ó n
^KC^uado» blo:^ el las l:a oxdenado dííeádoq le finia canoa oíos
colascofaf fexásc.5 q mdc feruiraíu/Madero ^toe:r
laf of OÍUÍ* dííai manera^ fechas cinto ion ma? fetás t
i / j * duotaf tato cf matoz el pedo d qc laí ba5cípozq ef blaf
^< femía cótra Dioí:en burlar d iu? cofa? t ofrecerla? al oía
blo fu eñmígo:poz oóde fe céclu^ c qloí q ctla % fu^ílicío
nes i maldades 015^:0 base oesir aUjílaí mtííai comerá
jr«»íífíiíppecsd^dblaffcmi4córmoíoj:fozqaplícstt
 ^la^orones fiipérü:ícbra0- ^fo. Irff»
el rancrúno rao-amcío en Í | D Í O 9 mav3 fi: ümc bloa bom
bu'^ui iVi iucioi oonra ól Diablot mu^ ra5Ío i maldito
Ppu eaemí^o ruto.4^a3 para tnaioz úáM&cíó bíía oo
Ifl-ínamoraremof aquí en c^íiiaí maneras pnedé lo^ 1P5
fezcf pecar en las czadoneeqac í?a5éa 0io? t aloí fon*
croo e^eque eípccieeael pecavio encada v n a o e l l a ^ í
luc^o parecerá en qual oe'aqliaí mañraoa Y pecado $ gres cfpc
fuperiíícíon corra la verdadera religión cbiiñmid. CÍCÍ? oe pe
treeinanerae puncipales*t)e érroze^qne fe pueden ba* cadoo éla
5erla9 O2acíone0¿^apumera esqnando a£ erro: enla ofon:enla
materia oe aquella babla. Ha redunda enla fozma eo^ n m £ m ,
mora compueít.]- JLz tercera enla manera q ríené Í09
tí la re5á.i¿>eca el bóbze pzimero enla maneraoela oza
cion quádo poiella pide a Píoeto a fu gloiiofa madre:
0 a otro quaiqera lancto:cora que noce juila t ce cótra
h bonra oe 0 1 0 3 ^ ^ lúe fanctos:o que ce cótra la ca^
ridad ^ amo: q oeue tener ales ^ i m o s t o cináo c^mut
ímpouuno en pedir cofas panaeoeile mundo:riqsae/
bonraeti oeletres q fon cofasque pueden fer buenas:
1 milaD al que las pide .^uefte cafo el bobze peca poi
que comete biaffemía corra 0ios:en pedir le cofa q no
cóaíene ala noble5aoeoio9ba5er la como fi le pidief*
fe qno guardalíe jullícía en (m obzaa/ o que no bí^ieífe
bien a tcdoelos bombzee buenos i malost*; no llouieí
fe fobze ta? beredadef oe todof añi juílof como ínjuífcK,
Sería ram-oien pecado oe malicia t oe embíiía fi el bo
•bKrc>0¿írea'0ío0que bíjíeílemaia fus enemípor t
no les oteífc fu gracia ni losorro^ biene^alli cfpirirua*
k s cómo coapoza les-i^ecaria como pzefumpt uo fo i ú(
uer^ofado pedídoz en fupiiear 4 © i o s le ^ieífe loquee
cierto que no le fe ría bueno Ti loa Icáf a iTe:o es oubdol'o
fi le cílaria bien auerlo: ^ en^fto faeíi'e el bobze mut im
poztunopozqiieDisefanr^ze^oiioiquealsunaspeses
OÍOS no quiere carolos bom bz es lo q pulérpozq nolce
comuene:^ ello espoz les baser mifcricozdia./6 fi m u
cbos le impozruna les r»ara con ^za lo q fabe que les cf
ta mut maléenla fozmaoela ozacionpeca el bóbze qit
do aiiaopalabjas ^cllaa^ meuríw; ofglfedade^ ^
 l^arrcaíí.Cap.jcf.
^nla foit cofao corra la feo contra la rason naruraltt^áííog^
ma ocla nobzt's barbaros iorrae algunae burlerías i liuíáda^
nación* dC6:po2q raUserones mas ron blaffemias a injuries
.contra ©ios:quc oeuociones;poxq Bíós fs íobcrana
verdad i mnt cicrf* íabidurva:t el que.-ba5e las rales
02aciones parece que quiere mu^rar q ^>K^íe?>cl^
ra t ba pla5er conlas menriras i uuiádades: qes nuiif
í^nlamáe gráde by/femia cótra ©ios a coi ra lu bonra. €L2la.ní
ra re5ar manera oe pecados enla^ ozaciones:córerce poz baser
le con aígunas cenmomas vanas; %peníando que fm
cUasiaoiacionnoapiouecbanivaiepa alcar^arlas
Ccrímoíí inerccdes4enellafe pideaBros % a fus raos.ltlaino
nías caro<í cerimonías vanas que no cíía tfpiouadas: niacoüum
.Ucas» bJadaspoz los buenos ebuftianos enia t^i^-a carbón
lí cacito oigo poique at algunas qíiTían comunméí
re entre ios iLpianos:ccino coiasque nuuan a t e bem
bzesa renermasoeuocionenlas czacioiiis queche,
Slííxomo poner las rodillas en ríerra:al^ar ios ojof al
cieio: juntar laamanos:berir lospeebcs: ?}!cubau las
cabe^as i otras algunas . Bunq citascenmonías r o
las oajcu Zvs catboUcospcníando que ion 1a ncccl%
rias:quc fm ellas no apicuccbarú íus croncs:po:que
losooiíétes enfermes enlacanias los Cfiíiuiiái ts ca^
ualgádo^lospjerosaberrotadosrotrastales.mañraí
oe perfonas fia 0a5er el^as cerímonías re5á íus oetav
ras ofonest las oxeSíos 1 los ícrós. ipero Beipucs
©eims comunes cenmonta?:bá bailado 01 rss muebai
los i?d,b2es vauos 1 mu0cres:a ponen táta contiáp en
dias que píenfanque roda la virtud oela orón efta ene
líaeut auer oeBios loefus íctós las gras que pide
enmofomi quefm ellas la ofennof piouecbara t co
ellas finDubda alcatara loqueoelTtá l^ijen alsuncs
que la ofon fe ba oe ba5er eftido la perfona oerecba en
píe:rfe ba DC í55ir tares Días ni mas ni menesu tn fal
¿tardía en mcdío:orrosoí5enq^oercner la ^íona les
bzaf of abíerrofen cru5:a m ba De mudar los oiof:iílno
jnirar oc bíto en vna cora.^tros t)í5c que le oiga co í&
c*nt¿L 7tU< w.nMs candelas r oe ral coló;, otros ponen ó t m w
 WchQendones ñ-ivcríticiofáe, ^ o . Ijcní*
nae ccrimoias ó muebas nmuras. t i pecado ^Ua ter
cera mañra clacfon es^piamcte lugrtíció ú idolatría
t ^ í?cch)i5cna:po2cíponc el bóbxe efpcráf a en cerínio^
nía vanaiqAfilio tiene^rudalsiía ga baseraqlefecto
t espnarrííicio q bailo el diablo ga érredar aloe malof
fpíanofen vana>' cenaioníaü abominables a ©ios i a
fu0rcf5e^üal9Üa9Pe5e9c5aqUa9certmóiaf ranas
alcalá ellos lo q c>íTeá:escicrto q no viene poimano oe
Dios:qs emmgooe vanidades ^méttras: viene luego
poz recrcra operació oiablo:r ^nüre oíos pa acabar
ó cegar alas pionas vanas q ádá ^dídas tras laf van!
da des oíabolkaf Í t Te aparra i5la regla ola oocrrina oe
oíos aiiía ícia madre tglta católica- Cl&ues ^a ínfoz^
mar slos buenos» i ánotosjt:pianos:pógamos aqaIgu «Reglag
itasregiasqtfaeguardar.¿a.t.íea^lJdaderofjeruo buenas,
re oíos téga foamado vn a.>pofito mut firme ctifu coza^
0 oe noqrerauernípolíeer algü bié eñíte müdo cope
cado x a cargo «5 Tu cóciéciarcouienc a faber ba5^do§a ^ C / r 7 a
losauer algocorra losmáda mié tos d oíos: t áfi como ^
el bué^píano:aboirece i5 auer ba5iéda mal ganada oc
burro:<5 vfurast ^ otronnalos tratos:áíi rábic buea^
b.ozrecer^aueralgübíépoifu^icíoesr becbisevías
í)íaboIícas:po2q_ron peéos mut abominables a © i o s :
fon corra el pmermádamiéto q5ela muebo la bózra t>e
oips:poz no guardar muebos cita regla i reníédo bfoi^
denada cobdicía t5los bíeñs úíte müdorcaé en muebos
lasos í5l oiablcrcomo fát]0ablo.^ no podícdoauerloj
poz buenasmañrasburcáotraímalaí: i v n a t>las peo
res espozlas ru^ilícíonest^ecbiseriaíoiabolícasivc
dadaspozla let ó oíos tpozlof fetos cañonea tíla rglía
taunpozlaslexesbloscatólicos emgadozesi pzíncí,
pes.CíRegiaaj.q^rpues ql fíeruo^oiosen fus traba
jos «i neceifida d ba becbo fu oílígécía buícádo lo^ reme URcgla.íf
diofnaturalesi büanosrafe toznadoa oíostalo^ fan _
ttos c5 Cuotas of oncs:p5gáfirme efperá^a en oíos co 31.
mo é padre mtíf píadofo qo^za fu orón algü oía r le oa r
ta lo q pide o algüá otra cora q le rea mejoz q la q ocmá ^
pozélTo ^ue libzemcfc j a r cia maiio b oíos todas
 li^arfcaíf.Cíip.icí.
fiiscofa^íuplícádolcqpoirudenicda qcra tener cn^
dado^l^ oe i m cofaercomo ú ^dadero fiemo futo;^ fe
cbocftotcgapoi cierro que Oíosle ísuecrarcfpódíen
dopoilaobza a mofonrsqUo e^ loqa eltnaí le couiene
i aqllo ba DC recebír poi mu^ grade merced: t le ba oe
'Oar^fas como baérefiozq tiene cutda^0^10^ ruto6:q¡
recó^ácñl cdpurocoiafóilerupUcáen fue orones l i
p i a s ' t d n vamdade9í5bccbí5en.ií5:poiqla fcráefcnm
ra i>i5cqoic6C53 ra leal fefioz qnüca falca aloe fu^os q
pone fu eiperá^a eñl. CíRegla.üj.ea qréga pox cierto
el íleruo oe oio^iqqado ^ i o s no le oa lo q le pide c n fu
of on:q lo base con piedad i mia: pozq vee q aqllo no le
in^c^Iaaí) comenemleeitaría bíéalcá^arlo.HIHcomo bncmedí
coalgüae VC5C9 no qere oar al ooliére lo q le oemáda /
poiq le baria malafabemejoz el medico lo qcóuieilgl
enfermo q no el q lo o m a d a : i á f i B í o e p e e qnofiépze
ce bueno^a fu íeruícío lo qel pide en fuofoiu Quiero
í5 5ir q no íiépze comen e al pobze alcázar ríqsaenii al e
fermofanaroe f u o o l c d a n u a l q e f t a en algü peligro cí
capar í5l:t áfi oeloe otros malc^ 1 trabados: po:q fabe
mos q algúa ve5al bóbiele cómene ma^la crermedsd
iq lafanidad :ma6lapob2e5a q ^ í'i559í mas la muerte
1] la pida.iRoso ellaó ^ob aoiosrnolcmo loqpedía/
níalapoftol fát (pablo robiefuéfermedad/lRogo^nfo
feñor^xíu ppo al padre qlo Líbiaííe bla paUíoíino lo al
cá^o comogece eñl pralmo.jc^'Xucgo el s5ucto fícruoí5
•^ob lo qrimere ^ aqllo rcga poimejoz: aunq feá al re
^ * m& ?>loq el dmádo 1 có aqllo re i^ue cotétar 1 guardar
íenoíeaimpoiíuno en Dcmádar actíoe ellas coras co2#
pozales abrolutamérc 1 ím c5dici5:pozq es ocafió ?5 ve
i n r e l bobzeamucbosmales: "eelqesmutímpoztüo
cías pedir a Díos:a la fin p en vno oe DOS peligrog:o q
^ c u r a t^lasaucrpoz vanas ru^ltid5er:ofímucbolaí
qcre aucr poila manóle oiostauerlas ba poz ru t)año/
como en rnuebos caros lo bamoilrado Taefperíencía.
Enrolas las coras rpüales ncueclbobze mucípoperí»
¿Unjfú feuerarenlas pedir muebasveses a © i o s t i cada oía
^ rada l?o;a como C^^ífto oípo efil euá^elio: p ^ q a ^
 © c k ^ daciones ínpcrftícíofas* fo* Ixíííí •
llae ííCinpic buenae % no pueden fer m a t o al que
lae pide a ©ioo.Conuicnc a Wibcr oeiiuldaypcrdáoe^
loe pee a do a .Ha gracia a Ui9 virtudes: t tin la 0Ío
ría (xleitialM todao ta^ peticiones que e l l á e n l a c r o n
©el parer n o l í e r . ^ u i e n 5ila re^la fe ó luía oe cierto va-
perdidos poique no fe pierda ponemos on a quarta re
¿la t fea eiia.^ue clocuoro tierno o e ^ í o ^ r o d a e las- r e d a , iíif*
milla o. ^ otras qualcrqiüera oxacionce buenas;afí cn^
la 1112 reria como en la foiraa: t ordenadas a buentin/
masoí^aolaeba^aí55írmu^ ien5ülamctcfin ccrímo
mas noaco^umbaadaetm apzouadae poila lanta ma
dre^cjlefia carbolica:aníiecmo fon las que Dcterminá
i fallan quanrasve5esíe ban oet)e$m<L quanros oía^:
t bo:as:i que fe oigá cotinuasfin faltar oía alguno:cá
tantas candelas:^ oc tales coloiestic.i^ozque el que
pone miicba confianzacneííasccrimonías : peinando
que fin eílaf noapiouecbana iuozacion:ní.la o^za oíos
pecamozmlmente: t es becbíseropauo fuperllíciofo.
lluego el buenoxoeuoro ftemooe'©iosoiga :o baga
VC$ÍY lasmíjías i las otras buenas oiac wnes:quando>
la oeuocíonola nccelíidadle combida para ello:i tan*
tas ve5csquitas riere que le conuíene fegun fu oeuo
don pocas o muebas: i aunque no las oiga todos los
©ías fino quando mas aparejado fe bailare pa bablar
con D í c s i con fas fanctos, d í > o z e f t a s regias conde
n á l o s Tañeros Docrozesalgunasoaacíonefpoz pecada
aunque ellas íean buenas i fanetas: poique fe basen
con cenmonias vanaS'pzímeramente algunas milías;
artiticioíamente ozdenadas poz clérigos o fratles cob
áícíofosM necios. d ó n a l e s fon lcstre^ntana^
TÍOS reuelados -i cerrados • E a s miíias que oí^en o e l
c o n d e n a s miíías oe fancto Bmadoz: t otras que r
3en ocítas maneras.' pozq no a t ncceíMad, ni va mu^ ^ 1 " 3 ^ '
cbo:aunquefeac treinta miliastmas que veinte i cin Víin ^
co oquarenta/oenotra cuenta mas órnenos •'iftitá^
poco fe pierde el fructo oellas aunque no fetnsan ro*
das feguidas fin faltar ^ia en medío/íIrUtápoco es ra^
|onpe.F.e4^r aifaccrdoreiiUs Di^eqiieno fglga pela
 f S ^ a p cofas nccdiariast boncftaei aobias occarí
dad.^Hí re ótcmincqnta5cadcla9:m d qccloz barrer
en cada vna aqliaiJ miiraa/Bníí lo ^termina el feró
pzedicadoj íant ¿liecte envn femó t5l aduiéto qbasc
corra ertasvaiudadcs.JUc^oelbuen cbiirtíanoq boz
dena lu icílamcfo:no baga rara tfnnesa éla cuera tílaf
tmffm qmáda q le oí^á pozel: fmolas q fn ?5uocíó le c3
bidare pocae:o mncbas con roda oeuodó. CSegüda^
meretecódenámncbasofonc^icn cuxosrirulosal pn
cipío ó M e \'c brermína la cuera oíos mas:a ve5C9 qfe
baoc í5ír:ga alcázar oeoíüs rales á tales gf as. ^ u e
oi5éátl;quie rc5are;o bi5íere rC5arefta ofon.)c)i*í.mascó
tinos AC.Btobo cilios aura tal o tal cofa oeBios, X a
ra55 óias códenar ella clara:poiq enlas 0f as i mcrctv
o i/// ^ ^ í o s oa oe ba^er alos bóbiesmo at tpo üreriní^
-f nidmim Mar qndo las ba oc ba5eítrino q fe ba ^ #]irar a (u volü
tad a nníerícozdia;q^do el las qñt rcbaser i qndo Tíeí>
teqmas có menea los bobzcs:^ es grade peóo qlosbó
Judícb, bzefle tairenelr€rimnoal0uv:ciixa inTa rioiicne rermi
no^fte pctJo rcpzueua la icráelcí ip r ura mut a la clara
erií libio Jfadicb: oóde o í s e ^ u t é iot^votorros q af^
Ti qre]?s retar a oioí pomédo rcnmiio oe rpo ala n m oc
Dios:^ a vf o arbirríoie dtenriinaxs el oía qtndo lo ba d
ba5er.:í Di5e mas aliúq>ral ofon como cita no ef indi
nara nofotrof la una o Dios.átes es^a .puocar t éceder
la tza "6 Dios fobzeiosbóbies.^uesoaunqaqtlas oro
n e s ó fi fuellen fctási buenas:maviosqi9s ba5é có aq
lia vana íntécio pecájnoiraimétc: pcaqponé efperá^a
éla cuera dlof oías•ive5csqfe baoe^3ir:laql cuera no
tiene algüa ^tud naturaUní aü oíuina:ga ta5er bie ak
jüo^ercera fe repmeuá otraf orones qpidé a $po o a
ia ^ r g é ^ a n a fu madre:o alos otros ícrós o feráí que
lesapare5cáéla vidao alaoia Í> fumuerre: poiq rale^
^ittídvnié P€rícic>nctí ron tuur rejpuadasi i a vn mut peliarofa s a
íorf joeik 109 ^190 pozmuebaí ra5óes. pmera pozqjfeña i t í2
«mfos tic poeafe éla oorrina oeBicsn la fetámadretsiia/
^rví #J como^claroitpoeñleuáselío^l rico auanéto:qoemá
4^ Hlíaó ^a5aroíe apaTecielTeaca^ fus bfos; 'ifua^
 Ttfpoáídoi tlbarfc baftaua aloe bínoe católicos la vo*
trina ^la rárafcrírura: yoda íáfamadrergur.a i q no
mmencftcr 4ío?rancío0lorromüdolcí aparccieífcn w
aca para loe ^aser bie creer las cofas dlafc.Eaaí'Poz '^I
5 ce mu^ grande pacfuncio qrer Ice bóbiee quelo^ faii^
croe cíelo lee vengan a íes nír acá afue necíoe apeii
íoe:r pozelib e? pecado t>e tentar a Dice t a íue íanctoí»
Ila.üj.ra5ó ce q poicfte petío gome oioe q loe ralee bó
biee fcáégafiadoet)! o i a b l c ^ q ^ e í á t i^ablotqalsüa?
rejee fatanae fe t r M g u r a ^ a^ece como ángel buco:?
a vn en ligara $ ppo i b la J^gc maría i oeeff roe fetóe:^ ,#
fe pelo b ictidadengaña aloeq noíabé b a s ^ í f e i é c i a ft-oHf.
entre loe fpüe bu¿o(t maloe:^ cite cgáf&ílcótece maf
ení artículoólaínuerteqcnotro tpoalgño:t étoceípc
fando el bóbie q le 9|jcce aql feto o fetá a qen el auía ro
gado q le agecicíTe fera políible ^mltir oíoe qfea-el oía
blo:tic oiga cofaeq fea cotra iafei mn^ oañofaea fu
ata j^a q íe piérdala fi^paefamaeXuego el buéípia^
no no cure $pedir en fm of onee q le apare5ca ypo ala
oía b fa mnert anlavn ^la vida n o tro tal ee bla viigc
^ a r í a madre fuía:t b qlctera otro fct5:o fetá bleieio/
mavna fuamígooparícteQndoeftap nmírre:no le
megueq le apare5cat le reuele en q citado eftaeñlotro
mudo como le va,*poiq ar el mífmo peligro b aparecer
fe le €l oíablo p lo ^gañar ? cebar a pder.Cábié ce pe
cado bmádar a í;po i a fa fetá madre qle i cuele el ma/
t laboia oefii muertc:po:qax el mifmo peligro qaneo
»moet"g>ozel cotrarío bue el Hauo b oíoe fuplicar le q le
^eraguardarb todarííló blaecoíaebl otro mudo:poz
qee cofapeligrofa^ loj qfon éteroeéla feeftáfobie a^
utío:qqndo leea^ece algüa tííleoía: atapáfe loeojoe
poz no veilauenuédo q no fea algüa ílufió bl oíablo^a
loe ^gafiar a t i b í e m e abalta creer laooctrína blafá
ta madre tglía:tno ee meñíter p mi ver lae coíaeoei
otro müdoehftaVídan cofio éla mía b oíos qme la$ efe
ñara iim? cuplídamctet^ avnq eiae bífto2ía0 a Igtloj
íctóe i fetáe fe lea q Ice anecio )cpo o la f g c ^ a r í a . B r t
memo a fcáiSgaccWeapareció fant í&edro.acEqilo
 fi5 les c e r t í n c a fu vMá Q& ÜC ü^io¿.d^ñi) la regid
generaltjiosbuenosjcpíancGee qninguopiefumaoc
feria f c r o q n i c r e s c a i l l e v5aa a p c c c r p p o ; n í rusliorama
dr€:níoíro c i l ^ r f c t ó ni etí l í c i t o q l o pida* Udo: tedas
l a ^ coías ú ixmoo a q D í c ^ o c o t r a las of once ÍÜ^ÍÍICÍOÍÍ
l a o : p o d r a v e r c i a i e r f p i a n o oe q m a n e r a i n i e ^ a ^ e r f u s
orones a oíos i a los i c i o s |}a q f e á a c e p t a s i c o m o fea
ce guardar ocles b i e r r o s que b e m o s o e c l a r a d ^ iv5o^
t T O s m u c b o s q u e ferian muí: largos d c o n t a r .

nescó qfel^xsra loí fao ftícioroí oislq no pcel efillaj

~~^^gT;lR qlquiera oocrrína o faencú para occla^
^ - y rarvna.fdadpounut cierta: pie la n losóos
'ctozesocUaqno balta paar la Dcrecbamc^
tepoi fus rabones: mas avn es mcñíU'r ref.
poderalosargiimétosqlcscótraríos fase
^a la repzouarti ^aoefenderla corra ría falfedad.^oi
q colas rerpueftasí5los labios re dííru^e la falacia en,
qfe é p í l a n los q poco fabé:ipuesqci5la atuda ola ©i.
nina gfaefiilanfa obie5illa bemos puado co muebas?
rasones tauctoiídades/ las Edades ^lafctáooctrina
catolíca^e^uádolas ru^fi:icíóes:t vanas becbíserias
dios nívjromátícos^los adíumos Í agüeros: éiaima^
do;es:raludadoiCs:ií5 otros mucbo^égafiadoxeí.^uc
remos aqala fin tílíe libio poner los argumetosn ra^
5oncs 5los cotraríoj rujMtícioros c5 qellof píéfan fauo
recerfe pa Ofender fus errozes i obzas D i a b ó l i c a ? qref
póderemosacllaíga matoz claridad:afirine5a dnfa?
Edades ipccderemosélosargutnéíos pozlaozdét>e
los capítulos en qerpecialinentcouimos babladocó^
Tralasruperiticiones:esaraberocrde el pzúidpiooe*
firfiuj^ la fcejan da parre: pozque losrres capítulos oe la pzíme
ipü nígro raparteoí5en verdades tan cierras i tan claiasqno
á t i c o s , re DCUC efeucbar rasó alguna cótra ellas:*; feria bereje
quien las negafle, C ^ l capítulo pzímerooela icgílda
parte oifputa contra los nígromanfícos:que ucncpa#
ero i codcrto manííicfto cóioe Demonios a los l l a m a ;
tlcsbabláikfrcrpódéXa msó pndpal^Uoseídta*
H>areec q fea cofa Itcira al mano fcrmrfc tfl oí a b lo co JZ**?*^ 2*U
tiiooc vnmo^o:ocrclauon)á^arlc l?ascr a i a ü a g cofag ^ ' ( ^ r * * ^ ^ ^ i
q ü e n e n e n en pzouecboDel pueblo oePioe;aíifi como ¿zt*^**-
bascrqueoercubiaiireucle lo^fecreros comete dios
conrrama cnla gncrraUas vú tudes o p o p í c d a d a j o e
lae t c r m e i piedrast otrae medicinas para íanar
rnux ta cílmen re algún as enfermedad es q no las labe
curar lcsmedicos:i ga faber ba5er perfecramenre las
cb2asDelaalquimia:có que fe conuíerra el abogue E el
cftaño en verdadera 010 o piara : i para q en riempo oe^
la rempeffcadoelos nublados mande al Diablo con fus
confuros que cebe lasmalas nuues oe nfos rerminos
poique la piedra i grani3o no nosoeJtruta les fí uctos
ocla ríerra:i pamfacar los malos fpmrus ocles bom
bzesarosmérades tíllos:*: para oefcubiir rbefoics oe^
bajeo oela tierra:1: para otras muebas cofas buenas:^
confirma ella ra^on poz auctoiidad oel cuangeliocque
triseque los cbiiiíianos:p2inctpalmére los facerdores
tienen gracia ipoderio t>e ^eíu cbaífto fobze los ocmo
nios.feitaTírrHdmoftr^ronpoiobia Icsapoílolesoc
Síeíu^po'rorros muebos raneros que llamaron alo**
diablos t l e s mandaron ba^er algunas cofas buenas/
como parece enlasbillozias Ddapoftol ^annago fanr
B a rtbolcmc .1 c.il u ego poiqalcs orros buen es cbiiíV
r í a n o s fem pecado ba blar cólos Díabk-s: % m á d a r l e s
ba5eralsnnas cofas en fus feruicics^ CB eftara55 ef t^j^*~4*
ta m n x clara la refpuefta poael fegundo p i i n d p t o o r c -A/-?. rJz,
gla general que fe pufo en la piímera parre oefte libio/ J * .
^ a ^ s í u l r o alcbaiftíauo ba5er lo que oíos le tiene TC^
dado con mandamienromut encarecido: 1 pues q a l l í
fue Declarado poi auctoiidad oelafcrá eferiprura enel
viejo xenelnueuoreftainéro:ipo: aucroxídad olafctá
madre i$Uüa que Bios riene redada muf écarefeída
t eílrecbamére al b5bie:que ni en bueno ni en malo xZ
gaplaricacoelDiablo:fopenav)cpcí5omo2íal:q es a le
müw$\si traícióconrm0íos;í esapoftafia corra
3 ií
^efpuciv U relígíó icpíana no puede fer Udro al )cpúno hablarc3
múncm» cl ^iafilo nimadarle bascrcofaal^üap02bacá qgC5ca
• áree feoeueaparmr tH como ^ cñmí^o^ f^lfo cnpfta*
doirpoiqino ef ^dad q el fe úpc mádar pozcl ní^romátí
co:aüfingeqfe mida pozel en l?a5crloqcl ní^romantí
IRcrpuer c0 icoí5e;a.nte^eealreueíqlAmonioumZ$amáoal
ta fe^aa. m^romátíconrefírue í5l en rodo loqqcre como ocvna
a5einíla:o beftia fueatní qere oiorqloi fierao^ fu^o^poz
ffi9.»wíf« mano $i Diablo a ^ I algü bíc:ári particular ^a vna ^fo^
natcomp sciial ^aroda larepublícatpoiqoise fant
blo ql jepiano no &ie ba5er mal ga facat ^ alli algii bí«
poxq no cebíé barrar %&mr límofna/ ni es Uci^o jiitar
falfo libzar la muehe al amigon anlipe otros mu^
cbo^Xuego poz ningübu? fin ferá licito al apiano pía
tícar cóel oiabloti mádarle 3 baga tal o tal cofa, ^fta
$dadfecoíirmapozeloícbooeicpoeñl euagcUp.^oco.
4¡8>a,Vif. apaecba al bobic gf nar todo el mgdo t c ó obza en q el
pierde fu aia.CBlo qoísl dlapoteílad fpüalqCbufto
^p^ogracerdoteeoefaYgfía fobzc logocmomog^c^.
aicrccra* S^qáqUaporeftadnoe¿j^af^ruírfedlloípóUam«
^ neraqoi5flp3n(0romantíco3:áree^galo6CcbaTOC
los íleruoeoe oípeía tín q no loeoejcf coipoaalmétC/]f
la mañra q bloc rener ios carbólicos íacerdotes en c*
cbar los malos fpüs ?5los bobzes:?a fue Aclarado arrl
ba eñl cap.vuí^^4ií*pavte.CBlo q al^Sá^las bífto^
has^losfcrosaprc^ai bablaron cólos 6moniv;? má^
darólcs bascr 1 # w aigüas cofas AC* Ha refpuefta es
q a^lloibísíero a^los fetos poz erpecíal puilcgio 1 per
iniírí6o€Bíos:q lesiíooar mera 55laresia comüjcpía
IRermief ^ ^ « i ^ ^ ^ p o x o o d c f e o e u é r e g í r losíiemosoc
ta:auarra o ^ ; H e ^ ^ ^ 0 ^ 0 « ^ í ^ s laq a^^claramos^afI03
paüggios^ grasocalgios fetós gndo losleyeremos,
beriionos inamiitilar g í l o s n no^uemos pranTif^g
ser cora?eiio^:mayoimgre en o^Tetapciigrol^omóc;
D4bUr c y l oe;noní0 ufo carita I cilmiao.CILecmos^
feanfonjqpaxínípfrado $ 'Bíov fe tm m aü mifmo 1 no
pec> eálioimas xcíío no es lícito alosotrosfkrüo0
oít Sjcomgmfte qalguo ofe matar n ü miiino ni otra ^pf
 jcímo ce aquella manera o t>e otra algña f í ^ r íoeca^.
(íií.ian'f^la tercera ^te tííte libio fe fabío ^ics clalmcf
nnoia^jrepiouiaolos poila niatoa^tc:cdino cofaífu^
iperfticíofasiTanasiDiabólicas. iEíContra cftct)í5en
dice q fon cofas lícitas pozeíla 1350»Btcg^gndo crto ^
clmudoiDíomucbas virtudes alas t^iisfapiedtaiii y^
pdJabiasM pues es licito ales bucos cbuílíar.cs fiar í ^£ ^-
^ias virtudes q tiene las ternas t piedrasn ottaf me u¿^^
dicínaf5gaíanarlrebaes:cal^íuras:Uasaí:bcrida^p<?r ^
temaj^ otraf muebas éfer medadefuomo veemef^ lo
,l>&$£lof fabiof medicos:círujianoí t boticarios/ puci5
t>i5é eftespozqno feria licito qalguas ^uotaf gror.as/
bobxcso mugere5:Tfen t>e palabiai rctás-i buena^o Qí
cbaf poila boca:o eferípta v ^ laí noiasp fanar mut fa^
cilmct e aloi ^olictcí 1 lla^ado^obcnclof .Br^u^c tam
bic oi5íédo:q áfi cómala^ vírtudef ?5las teru^s ttf las
otrtismedicinas fuero conocídaspoilaeíperiécía^los
efectos q basé enlos^fermosa llagados: áfi tábié las
^tudtsí5las?palabias fe conoceapoilos efectos: qveí
mos comúméte q colas palabias mcbas/élos éfa linos
o eícriras élasnoiasfanálos éfermos:í UagadcS; ^ qi
pues faná cotilas:es rasó oe Desir qat^tudes cía? pa
labias como cías teruasa piedras:^ élas otras medí
ciñas naturales. ^
los labiospbilofopbos:eócutr4á c5cUos4os fctós teo
logos:enla palabia no ay virtudnaiurai^a fanar éfer y¿*-f^t
ménades élofbóbíes:ni.élás belUas. |La^a35 erta da
ra:poiq las palabias q no fi^nificá cofa algüi: alíi co*
mo buf:buf:cbifriSLnafris^,;otras tales:ninguooiseq
tienevtnud^acoH^ü^ ^las palabi^í
los q la poné oiséqfe funda é l a f i s ^ t o ^ ^Uaí Xuc
go fias palabias fingidas q no qercoesir nadamí 100
fabtos:m los éfalmadoies oisé qa^ virtud alguannas
Cías palabiasq ttenéfígniíicacíot fonoc algüa legua
t)e latín:© gríego:o bebiaxco:oefpañol:o frácecomoiif
co.icXos fupfticiofos poné virtud natural p fanar o
baser en fermar:cóira ello oí3é los verdaderos fabioíq
las taUspaladas ningún vírmd rfenepara aquellos
3ííí
 efecres poique la ilsnííTcacíó oelae pakbiae^ecllq.et'
légua fue puerta poz voluntadle Los bóbieo q bailará
aqlla légua:^ ellas no t c n ü o e fu nararahaiít eomo cfr
tas palabias:©io9:angel:cíelo;bób2e:piedni:i? todai
las otras ó nfa lé^ua oe ¿Sfpana no iügníncáfino aque
lias cofas qqfíero o arles losqpiiinero baílaró ella le
gU3:i áfi es d la s otra s lé^ uas: P U CS luego ñ la fi^uííi^
cacío ^las palabias p í c b a s o e f e r í p t a s e s voluntaria
nonaruraUfobiella no fe puede fundar olgíia ^tudna
tural:q té^á las palabiay p faser algü efecto natural
clos b5b:es:nigi losfanariní ga los cferm^r:qpo:efo
t a raso q s m : i t peréfozía:repioiiauios arriba cnl capí,
l í b e l a tercera parre: las virtudes itararaics 5 a l g ü o « .
0(5011 qae éíos caratercs:o figuras q f aero becbas pox
libze voiüradoe bobzest no les pudiero impumir vir^
rud natural alguat€C ¿ozeíta rasó parece q u á faifa es
íRefpuef^ la caparacíó oelas yernas t medicinas alas palabzas
feguda P ozq las teruas^ p í e d r a s : i otras cofas na rurales fue
; ro criadas a pzincípío 01 mudo:poz fola la voluntad
0 i o s tno poz volutadtflbobze algunotmas laspala^
bzas ?5 todas las leguas fuero balladasmucbo <5fpue|
pozvolürades oíuerfasr5losbo"Dzes en oíuerfastíerraí
t rposípues aunq la v o l ü t a d b © i o s pueda empzímir
en fus criaturas virtudes naturalesMua^ la voluntad
ael bobze no puede oar virtud natural a fus obzas q el,
ba5c;poz fu líbze volürad- C l a r e c e luego pozeftas ra
5 o n e s q e u n í n 0 ú a s palabzas Dicbas pozla bocamíefí»
criptas éla noíatax virtud natural pa baser algún efe
ctoenloscuerposbios bóbzes oigobe aqllos efectos
q losenfalmadozeí b a s é . i í á b i é parece clara la refpnef
ra ala otra rasó qoí5^ oeU efpenécia qveemosque co
muíucte los enfalmadozes íaná cu palabzas ^ notas a
los bobzes 'imuséTes ' i alas otras beftias;^e mucba5
lifíones t éfermedadcs;no vale cita rajo ipozq la cipe
ríécía es buena é l a s cofas q los verdaderos fabíos vi*
Q r f 5é q tiene virtud natural pa baser los efecto^ éioscuer
iheipiiei p ó s b u m a n o s t p o z q larecibíeró 5$lavolmadüe '©ios/
macera. ^ 0 ej ^ crio;i pojelTo los/abíos médicos c ó l ^ COÍÍ
 ©elcGargumentoscontmríoíJ, f o . Ipvííf.
fas calieres foíiá las efermedades íTÍas:i al rtues con
U s colas frías ftiná laséfcrmedadcscahétcs^ áfioe
orras muchas virtudesipiopfedades naniralcsqfa^
ron conocidas pozla efperiéda oc luchos riepos en vU
neme íierras mas élas cofas qninguna vírrud naru^
ral nene í>a bascr ios efectos a Q las aplica la efperíg?
cía es falla i en<;añóra> ^ rales loa ias'palabzag como " - ¿ ^
bénios pzouadorpoiéde ñ paz laspalabias oelo^en f
íalmadoiesi ^lasnoías:al3úasperronas: obeftías fa
naren:escierro q no es aql efecto po: la virtud narurarl
tJlas palabias:ilnoqs poiaUjua virtud fecrcta í ©tos
aocl an0el bueno o oel ángel malo: a obia allí recrera^
méte:y losbóbzes no lo veem ipozelfo picfan: aunque
h ba^e la virtud ^las palabzas allioicbasro eferttas;
^ u c í l r a í c claraméte la falfed^docla efpcriécía oelos
cnralmcsMnoia6:pozqmucbasve5Cs-acoiefceqfana"
ellos copa la bzasoícbas o eferiptas: q no fignificá co^
fa alguna: q fon ignotas aloab5bzcs:o q ion palabzas
memorasi ra5ias:ení5ces claro efta q co aqlla efperíé
cía no fe puede pzouar la ^tud irarural blas palabzas
pozqescíaroqnoUticné:Uiegorápoco euaefpenen^
cía aballara apzouar la virtud natural blaí otras pala
bzasavn fean clarasM buenas:pozq todos los rabioss
claraméíe 0Í5C q en níngüas palabzaraie $íud natural
eaba5er los efectos ^los éfalmos noía9vCreoqpoKf
las rasóes vécidoslos enfalmadozes conüderáqiüíeíi
raímos i noías no base aqllos efecroj; poz virrud nata
raitílno poz ^tud i gfa oc oios fobze natural 1 mílagra
faqparocnaqllaspatabZí?s.aeiía ratonotienc^a 5
refpoder los íilofofoMRerpódc luego los fetó^ wtozq
rbeologooiaoisépozvnaregía^efanr^iomiioDiapa
lo DC lant 'g>ablo:q enlas <;f as 1 virtudes fobzc na tai a
les:aoios mílag roíame te ebza coíos bobies enfíe mu
dó:nín£ño ba ^5 afirmar mas ^agllas qdte rettetadag
giafagradarc^mam^OTi^^
cíaytcio:6Tra!iyadtermínadasp"o^fct^
faeraOltas DO^ maneras $ puartponé^tud o gf a-fobzc
mtmUtti algua cofa merece carneo. j^ues las paia*
S mí
 y&aetfloó^reimos a «cías: aunq tedas tega aíJUafrír
tudcs i gfas lobie namrake ga fanar t5 aqllas eferme
dade0:po2q ni lo 015c la^ fetáe cicríptura^ la biblia/
ni ar oerermínadó Ú\Ü iQlía q lo tíclare.Jlucsono CB
m d a d q Ia9palabxa0 Slce éialmoeinoíaf tegá^tud
fobz^ narural^aaqllos efecteg.^ pue^qbcmte^ua^
do q no ticné virtud naturahqda qníngua ud tégan
ga eiíosn á íí cóclu^moo q los comunes cfalmos a noo
imnas fon vanidades: alugfticioncsi ílalgúcsíctoa
€n rpos pagados lanato alos ffcimos con lolas pala^
/bjas^fuc poiefpccíal gfa 1 picuílcgio qoícski qí^oar
l noiotrof eixite tpo no bemo^típíumirtíbascr lo mif^
ino:poiq lomos obli^adoe a guardar la cemü reglaje
los oueuos jt;píanos:q bu^ i b vanidades 1 becbise^
r^ípozqavnq rupicircmosqaqllaspabbiasa nciaf ti
tiicmaú loúic naturaloimna ¿abajer milagros cóe^
ltas;fera pecado moitaltítetar a ^ios qriédoía narpoi
milagro cías éfermedadce q tiene rcmediof naturales
como gameA>ciarado:qnto mas qoios no ba$e m#mi
ia^rotí a p^tició ^ qleiqer pionas limanaelueso la en?
pcnecia o como lana tátaf gfonas cada oia co cfalmoí
X noíasus reáalqnoes poa^tuddaqllas palabias oí
coas:linopouecretaoperacióoeloiabio:q luego acu^

poii^e ciaimor^noiasvienc pox i

t q lof q o aftlla maftraq^cTanar pecá/a^tádoíe 6oi^
00*1 íometícdoicaloiabloiefcúfáre los'q lo i?a3é:Di5í^
doqllosían ydaderosj^ianof:r cref rodó lo qmáda la
Ictáygjja^ruinríció no e^ 6 platícai^eloiagonjr
t>e rfcebir ia ranida^poi lu mao: nfB eteder cóel cofa
aigüa:ialuoqtie«e buocioen aqUaspaTabzas^s en
fuimos inoms.Berto ferefpóde^eí^ cora^qlc^ buc
1105 ppm&l ion obligados a laber p la íegu ndad ^ fus
cociéciayUa ignoxácia mKfcufa el pc^otáfi como enloj
BTCicütos tMa fe;clcs madamíetoítícíos 1 tfla t glia/t
tacra«vétos:tes cierro los ictósootoicsólatS^abá
^ ^ r i í ú n a á o q ^ ^ c f a l m o í 1 noiaf comwnuieít
 ©closar^utn^ro^cótrarícs fo.
cado t>c vanidad i fugfttdótf 6 a fabcr qndo fin mcdíci
nas3 naturales có palabias §,cré fanar: poiMc q[l4c^
ípiano éfiédoaturado ú\U ^dad:cí obligado a fe guar
dar diíos peóos: t loe q no qücrt guardarfe i poifiacn
loe bz^cr fecreramérc córi^té en fascr amíftad cocí oía
bío:i aunqpoi palabzas t»ísá q no tíenS cocícrto coel/
pozlae obaae 0Í5C ío corrarío: poiqla (anidad q.con aq
llae panídadcealcá^á les vienepoz fecreraoperación
í^l Oiablo.0í5enotrara35mncba0|jrona0f1inplc0:ta
Ijemoe becbonfaeoííisécias: q bemos tdo aloe medí
coe^ círafíanoe;^ bemof gaítado tpo adinero conloe:
t éUe medícína0:a nuca bemoeballado remedío:átcs
auemoe épeoiado. ^ co ofoncf nos bemof feomédado
a oíos 1 aloe fcíoetbastcdo ^sír mílíae: limorna?:attt
noe:robiaercra0:i;nttcabcmoe anido fanidadennfai ^
nccelTidadecavecmoe g co cfalmoe jtofae íanatnog
cnpocoeoiaeaapocacofia :pueepoiqnoferalícito 4
b.nfqmoeotroeqierqerremedíoeganfoe malee: poi
00 qcra qpndíeratnoe anerloe>€Dc:fta ra5o ee vana 1 >WTV f*
necta:pozqta bemoeoiebo gl bnéjepiano fe t5ae guar^ J
daroealcáyarloebieneet5ftemüdocOcargoog facón
cleaa^tíiíaj^^^ $1
éííbio^a'ntce ulrgclcr loe bícnee $íic tnudo qpecar
corra oí 3í:mat:oamcre e ba5er pacto ?5 amíítad cóeloía- ^ f ó n e f
blojrpueeqraloeTctóeooctoiee t^lá t6tíabá;?5clam tlíaifo
áp qéloe éfalmoe/1 noíae comunv^reat pacto fecreto ^ •
cóel oíablo:en ningua manera únc el tcmerofo fiemos
X>Í9B qm fanar ú aqlk manera . pnct el bné piano be
cba^laaooepnera^oilíg^ciaeíla natural ?>loe medí

fanarr^imc 'm&l$ímíoL\me r^-ne^aj'j^alabia pjiu^ro

fógoe ornee ^icrpLcmdJe^fi miicbo voiM co otoe/
én toaae mainmeqrí^do fananenojara a otoí^talma
ncraqaiafinga fu oaño le oara io q k pidepox máo ó l
t>íablo:puce q l l l lo qcreM vMm fpo q conocm q k fts
era me;oi no aucr tunado 1 aun auerfe m ierro oc aalls
ffcriitódadfiflte mifm^posfid ^ qrer eu todao mmm
 l£artc.ííí.Cap,]c{f.
fanaraI cfciitic:k rcpbcdc eñl mcdícoítffpiicí q c fu cix
ra cío a fcclpo ícbzc eí pacícrc.fodoe les bcncíicice í m c
ú i c i m & m t n m l c & w c ó e l i ü & l m ü n o c i ó c e : mUTaeiofo
nce $\a i j f i t e w rícdo q no íanatft Tía c5cl ¿fciino^la?
inañras q ílatnáínetbodícas t eperícaí cn gncgoqere
d5ír c í a í n w i n o í a ^ n otras cofae colgadas al cue llo
íJt padéfc.qnínsüa^tud naruralríenc corra aqllaen
fcrmcdad:po:q cierto l o coras rana? i rii^fticíoras:co^
ino dclara el gráootoiú erparia-f.tfidroi>í5icdo,q apo#
l i o t ^fcnlapio fu ti jo po: mas Dc.qininctóí años are d
tpocrasiqcomépo la medicina na rural enraro alosen
ferinos có metódicas r ^pericas fuera t5 curfo naturaU
i comoxlloí fucífen tdolanaí $cnles:el oiablo q la^rc
welo las fa 51a venir en efecto fe creta mete obiádo c aq^
l i a s fu^iticioes:i alíijas códena poi tnalas:pueíelme
díco como bu¿ jcpianolas b u e r f a r ^ á f i t o d o s lo?bnc
nos tbeologos códená poz pecados las éperíc«soelcs
medieos.^uego el buc medico no pcifie cn qrer fariar
al efermo poz todarmañrasrátcs ^ue pefar q ^rpnes
ql a becbo loq^ue:poivia natural:qfino lana el enfer
moes pozqfios rce qnole couíene fanarpozla? raso^
nes t a o í c b a s : p fu faluací@ aia. C ^ r i l c a p . v . o e l a
ííf.^re fuero códená das las fnglíícioes ^las ofaoiade*
r a s c a s algtloí médicos fáraiiicos qcrc brcdellas^í
5icdo:quecs polliblc naturalmente vnasgronas aojar
a otrasms inficionarlas conla vilta:a polillo t>i5€ C\ no
es fuMició log basé las ^faojaderaf. fel^obze etta rá^
50 en aql cap,oijcíínosoos cofas»if^zímero Aclaramos
en q manera es polliblc vna ^fonainfi cionar a otra na
turalmcte: t en qles no es pcífiblc poznaturatüno poz
becbíseriannalcticio $ bziijcasi oe nigromátícos^ucr
fos.d^asen qlqcra^aqllasoos maneras vega i a 00^
lecia q 0Í5C ferpozaojamiéro:la mañra $ fanarla qn'c
nc las dra jaderas es i llicita 1 fuptticiofa 1 Tiene poz ic
creta operacíó?5l Diablo:? c€ raso q les jue5eí lascartí

fe guarde oe aillos síasjío coloj c^las cóítela<t5e^é

fiónos i p U r a a B arct.ná en dalles oiai^ i oaas:ma3'
ta rcrpQdiínoe picado q ni poi p j c ó l foltni óla luna:
ni dla^ otra£5 plauciao o fujuceipícnc cada ano en aqt
oiai^oiavnaimrma cofídacíó mala o buena/ipczcüb
aqila fácafia es vana K fiigiUcícía/ maYoimére qla^o^
b:as buanaícH líbie arbiirlo no eftá fubieraealas corte
laci5e^dío^ ciclóos eiírelUs. C € ñ l cap»vif ocios fil
ludadoiesre^uamo^todo artificio pozóos cabo9pn<»
cipales.^ló.pozqfon cba'£doie9t é^^ñá lafímpie^c
te coloz ba5er có ^umo? i a5eieres *<5 cierta mane
ra co fa donados. t U j .pozqio admmosq Dt5en la^ COÍ>
fae palladas a la s q bá oe venírrpoiqlintjé q tiene vír^
rud enla fa 1 íua:a ali^to i tocaiméto ^ fus máos:^ qcu
los ébarmiétosiadminacioesqba5eioi5é:todoi IO0'
letradas los repzueuápoimalosí fa^itícioros^c*
alguos medíces •itbeolo^osí no mueba reacia q I053
qcré ocfenderíi la ra5o ^Uoses ertaXos$daderosí>o ^r^nmei
ctozcsá medicina mseqain como enoiuerfas eipecieí fo tilos
oc criaturascozpozalestaYOincrfas Atildes i ppieda [udadozee
desellas manifiellas^Uasocultastáfí en oiucrfal co
plejcionesoe bóbzcs at oiuerfas ^tildes a ^piedades
naturales p b a s e r a l s ü o s efectesoe curaréfermeda*
aúoe,oa5erefer!naralos bóbzes:^ eftas^tudes
fe mué'*ripozla erpericncia v^los efectos: i p u c s q mu
cbaspc5es vemos alaefpericcíaqlos laludadozes c3
fu la lia a i alio toteó fu tocamiéto ranáoe alonas enfer IRiTpueftií
inedadeírefpecialmcte 551 mal ola ratüa^l c o u 0 w fe pzimera»
na l ql los tiene virtud natural en fu falíuaa a l t c t o M t o
camicto CEefta raso tare^odímoseñl cap.vij.mas
ga mejoz Aclara ció d5ímos qO:a m ? ftra 'o Ofender alos
faludadoze^ es a Irenes <5lo qllosoí5c ü\\ miCmos;que
dios no oi5é qíu ^tud ef natural finoqígca fobze natu
ral ^ OÍOSM ^•r.Catalina:i.r1 g a i t e r í a M ga cito éfeñá
la ruedaftejuradaé fu carneilue^o ella rasó no cócuer*
dacóloqDÍ5élosraludadozef. C E a ij.qlaerpenécta « J e g u d ^
no abaíía puar la ^tud dios faludadozesjcomo bemof
oícba t5loséíalmo0anoias.if>ozqmírádo alaeí^íécia
ladaímgiiícíócsí4; vanidades íe rPUgriaíenmuraUgi
 *t \icíta$qQmaffiea i morirá. iL>eUuí.^5ímesq3 felfa
&im orray aialia?:alaf m^fas cóplcfíoncB úios bobicj
T&oiq^laf otras criaturafla^pedadeí naturales fon
oí^faa jpojqllas fó bípedes i narürae fer^tef: come»
€i ruibarbo t calabaza t led:^ lobon añ oia^erraf cria
tüuv¡tm¡inlce.lLnc$o ia natural ^pedad úiofyóbKi
en rodos es vmt&vnq cnvnos niasqcn otros, 1 áíi la
íiararal í^pedad día faltua ^ vn bóbiecy lamiíma qen
.la falma ó orroqlqtra^íto gecc poi fcntCcía dlof rabí
osmedíeoí qoi5e:qlaraUaaó qlqeróbie a^üo es fana
ItiJiamíllas i Uaga^córra tas pegonas ó culcbzaf
1 ^^cranes: i ocorres aíalcs:aunqcita ^tud naturak
ralúia nofemucílrc tgual ¿todos los bobxcs* ILné
5^ cola nn^ídacspontralgüa^rud natural cñlfaluda
guarid, 110 I^íéjá los oíros l?5bifs^C^ldíí]. ^5tmos:qi
aunq ti l^üo coccdiciíc^riíd na m?al íecrera éloi fallida
dozcsnnascócUa noíe puede <5fídcr qllos^gá roda^
las cofas q vecinos q ba5e^ adeutná cofas paífadaf:i:
ouas que bá Avenir poica ro0 fe itu^tcs: toma bamíS
Quinto ^i^rroardíédojétrá eñl boxno: i otras cofas faludá oe
* lc|t:os conla víftaít co palabiasUoigíin^dosífmvntar
les có falíua.'iCvC^Uv^s cíertoqningia ^tudnatu^
ral puede fajer fu operacío $ fubíra en^n mmmtmgoi
q b j meñíler algü rpojen q paco a pocopata mcmd*>t
récíédo la mala q^dad cótram: mas les fiiliídadoies
^ fubírooijéque fanacofu falíusta íocaimctc;^
en fola vna ve5qtocáal bobie. C€itas pocas uyoce
bafti ga Aclarar al pueblo 5nfaifas fo les vanídaécs
f t»ecbí5erías ctre los ^píano^Cllos otros feñoicí ic
trado0:po:eíi;amíobze3illa:tomará matluoiocatlofa
añadir muebas masra5ones:pox ^ode re cofúdá ell80
íu^ftícíonesoe ^fpañajpeiq ellas qradas: ella feria la
Jnas limpia afirmeélaycofaf^lt fe q a i a é la Europa*
C^eo gracias^
itjmpiimiofc el piefente tratado élamut noble ilcai
•dudad oe Venilla encafaocBndres ú bur0os:a^^
^tn^ra^^fP^iviJ.ííríiqicppufo elm^^toameio^