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Campaña política electoral revolucionaria comunitaria

Generación de conciencia social y política para valorar los cambios y logros desarrollados por la Revolución Democrática Cultural Indígena Camepsina Originaria. Recuperación del norte civilizatorio que orienta el accionar de nuestra revolución, el Socialismo Comunitario del Suma Qamaña para comprender la dimención de nuestro proceso revolucionario en Bolivia, el continente y el mundo. Empoderamiento social del procesop revolucio- nario, generando organización en torno de las principales organizaciones y movimientos socia- les. La multitudp lebeya debe tomar protagonis- mo social y político para moviliizarse antes y despues de la votación del 20 de octub re, para tener un triunfo con más del 70% de la votación popular.

tener un triunfo con más del 70% de la votación popular. Lecturasrecomendadas: Enrique Dussel: "La situación

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P quebu Nº138 Año: 2019 8 julio 2019
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P quebu Nº138 Año: 2019 8 julio 2019 Nacional: Ayo, mercenario neoliberal Diego Ayo, asumió

Nacional:

Ayo, mercenario neoliberal

Diego Ayo, asumió su rol de vocero con alto perfil y en menos que canta un gallo ofreció una entrevista rimbombante a Pagina Siete para lucir su condi- ción de vocero político, misma que desato todo un estrepitoso estruendo en la campaña electoral en la que vinieron dimes y diretes de opositores y oficialistas contra su jefe candidato Mesa.

Lo importante del caso es que, lo hecho por Ayo, no quepa dudas, fue algo planificado y no casual. Su tarea fue remover el escenario electoral para posicionar a su jefe candidato Carlos Mesa.

La movida de Ayo buscaba configurar el escenario político electoral para su jefe. Mesa lucha contra el oficialismo y contra los otros opositores, y para ello requiere mostrar sus dotes de líder político.

Así, ante los dichos de Ayo y la controversia desatada se impone la figura del "líder" Carlos Mesa que refuta al vicepresidente y que aclara posiciones en su fuerza política y frente a los otros opositores.

Con lo dicho queda demostrado que Ayo, es otro mercenario neoliberal que está dispuesto a poner la cara para generar escenarios políticos favorables para su jefe candidato.

socialismo comunitario

Campañapolíticaelectoral

revolucionariacomunitaria

Hasta ahora, la campaña electoral, no ha comenzado formalmente. Todos los partidos están esperando la llegada del tiempo de propa- ganda para iniciar la campaña, algo antes nunca visto ni vivido. Ante este escenario, nos permitimos hacer algunos planteamientos para el desarrollo de una campaña política, revolucionaria y comuni- taria por parte del oficialismo, no solo para ganar el voto de más del 70% de la población boliviana, sino fundamentalmente para desarro-

llar el compromiso social de los votantes, para que ellos se conviertan en militantes del proceso político y puedan defenderlo ante cualquier eventualidad. La coyuntura electoral está marcada por una ironía política, el gobier- no que más historia ha hecho y hace constantemente, es el gobierno que más sensación de resistencia ha generado. Esta situación nos permite establecer una gran debilidad del proceso político boliviano,

la falta de una nueva hegemonía social y política, misma que constitu-

ye la identificación social subjetiva con el proceso político que se desarrolla en el país. Está claro que el gobierno hace historia cotidianamente, que el gobierno está cambiando el país, que las estructuras caducas están siendo cuestionadas y se están dando pasos para transformarlas;

pero este proceso esta inconcluso y el mismo se desarrolla a pasos muy lentos y con muchas debilidades.

Y es que la gestión, informa de los logros, pero no logra hacer que los mismos pasen a ser la base de un nuevo pensamiento y acción social

que articule el accionar personal-social al accionar del proceso. Para muchos el gobierno está construyendo un país capitalista para todos

o sea está construyendo el país del vivir mejor para vivir bien.

Así queda claro que el proceso no está desarrollando el ajayu y la qamasa del proceso socialista comunitario del Suma Qamaña. Nos hemos olvidado de que los logros del gobierno son el resultado del programa de transformación social, definido y establecido por las

pequebu subvirtiendo la realidad

socialismo comunitario

organizaciones y los movimientos sociales del país y que los mismos tiene el objetivo fundamental de construir el socialismo

comunitario del Suma Qamaña. Es decir que, lo que hace el gobierno, es lo que la multitud plebeya

a pedido y buscado y lo ha hecho no solo para mejorar sus condicio-

nes de vida, sino para construir una nueva sociedad socialista comunitaria del Suma Qamaña. Son estos criterios los que orientan el accionar del Hermano Presidente Evo Morales y el accionar personal de nuestro líder que hace que nuestro gobierno sea un gobierno exitoso y con alto respaldo social y alta legitimidad social y política. Está claro que se da mucha importancia a las acciones objetivas,

que tienen alta trascendencia social ciertamente, pero que, para traslucir su impacto requieren de una mirada política. La valoriza- ción de las obras y de los beneficios no pasa solo por su impacto material, sino fundamentalmente por su impacto social que respon- de a las razones sociales y políticas que llevan a hacer estas obras

y dar estos beneficios. Lo que hace el país no es solo el resultado

de la lucidez personal del gobierno y sus técnicos, es fundamental- mente el resultado de materializar las demandas sociales de las mayorías del país. Así, es necesario desarrollar una campaña política, en la que se resalte el proyecto político que articula el accionar del presidente, sus ministros y sus técnicos, al accionar de las mayorías sociales. Es imperioso desatar un proceso de concienciación social y política para que los bolivianos y bolivianos valoricen lo hecho por la revolu- ción boliviana. Es imperioso desarrollar el criterio político de la multitud plebeya para que ellos asuman su rol de principales beneficiarios de los cambios materializados por el gobierno, y asuman también la propiedad sobre los mismos, base real para que la multitud plebeya se convierta en la fuerza social y política que vote por el gobierno pero también se convierta en defensora a ultranza del gobierno y del proceso. La multitud plebeya debe empoderarse políticamente y asumir com- promiso y militancia con el proceso revolucionario boliviano buscan- do el mantenimiento y la profundización del mismo. Los bolivianos y bolivianas de la multitud plebeya articulados en nuestras organiza- ciones y movilizaciones sociales debe ser protagonistas de la postu- lación y victoria del Presidente Evo para seguir construyendo el socialismo comunitario del Suma Qamaña.

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