PRACTICA PEDAGOGICA SOCIO-COMUNITARIA.

En este proceso de investigación realizado en la comunidad La Pulvia,

pusimos en práctica una serie técnicas y métodos como la observación y la
IAPT, que nos permitió obtener información en relación a diferentes
necesidades; reseña histórica de la comunidad, costumbres, problemas,
experiencias de orden socio económico, etc

La comunidad “La Pulvia”, está ubicada en la comunidad La Pulvia, municipio

Aguasay, estado Monagas. Comienza con la fundación del Hato “Santa Fe” por el Sr.
Desiderio Medrano, casado con la Sra. Felicia Espinoza, se establece con los
márgenes de la quebrada Pulvia con un cultivo de caña para hacer papelón. Aun
cuando existían algunos campesinos inmediatos al sitio, empiezan a llegar desde la
“Raíz de Mulato”, el Cedral y otros sitios más participantes, donde las familias que
iniciaron el caserío, hicieron sus viviendas en el bajo, que con el tiempo en el gobierno
de Raúl Leoni, da comienzo a la construcción organizada de las casas en el alto para
los pequeños grupos de habitantes y así prestarle el apoyo con los servicios públicos
necesarios. De allí tenemos el pueblo establecido al este del municipio Aguasay, para
llegar a él se parte por la carretera nacional vía Santa Bárbara-Aguasay, bifurcación
Cabecera de la Mata con más de 700 habitantes, siendo el primer asentamiento
campesino de Aguasay, su economía es por medio de la Agricultura y la ganadería,
donde con la situación del país, la familia se ven afectadas y los jefes o jefas de estas
se dedican de lleno a labores agrícolas y ganadera se llevan a sus representados(as)
para que les ayuden ausentándose los niños de manera esporádica.

Los problemas como: Abandono de la educación media general,

universitaria, falta de expendios de alimentos, de medicinas, poca asistencia
medico asistencial permanente, inseguridad ciudadana, abigeato, fractura
familiar, Inasistencia estudiantil reiterada, escuela en mal estado de la planta
física (cerrajerías, vidrios, pintura, aires malos ,impermeabilización), baños
escolares en mal estado por falta de servidores de las pocetas, el agua no llega
a los baños, colectivo escolar aporta parte de su sueldo para compra de
insumos para la limpieza y conservación del espacio escolar, falta de agua en
la comunidad por falta de breque en el transformador que surte de energía a la
bomba para su buen funcionamiento, desempleo, deterioro de la ropa o vestido
de algunos habitantes, falta de brocales o aceras peatonales, asfalto o
pavimentación de las calles, casas deterioradas por falta de cambio de techos,
pintura, parque infantil roto y descuidado, comercio clandestino de alimentos en
alto costo, entre otros.

Las experiencias de orden socio económico: las familias obtienen el

ingreso al hogar a través de trabajo en: fincas, técnicos y profesionales,
ordeño, producción animal, siembras de yuca: dulce , amarga, proceso del
casabe, chinchorros de curagua, de moriche, de naylon; repostería, amor
mayor, bonos presidencial; en político: se ve el trabajo de integración en tiempo
de elecciones, en lo cultural: Artesanías, Fiestas Patronales en Honor a la
Virgen de Fátima, arreglo y juegos de gallos, invite y azar, Católicos,
Pentecostés, Testigos de Jehová, y en lo educativo: Talento deportivo,
Integración: Escuela Comunidad, educación inicial: Maternal (Simoncito),
preescolar, Primaria, Los de educación media general y universitarios van a
otras comunidades o ciudades más cercanas, entre otro.

Las inquietudes de los habitantes de esta comunidad es el abandono de

los estudiantes de educación media general por falta de transporte y la falta de
expendios de alimentos en el sector, ya que el CLAP venden cada la bolsa de
comida 3 meses o más, acondicionamiento de los plánteles educativos, el
desempleo.

Para la recolección y sistematización de la información fue obtenida

mediante observaciones sucesivas, valiéndonos de algunos instrumentos
como fichas de inscripción, encuesta, visitas domiciliarias, asambleas con el
colectivo escolar, miembros de UBCH, Consejo Educativo, como involucrados
a la búsqueda de solución de situaciones socio comunitaria.

Esta tarea investigativa nos lleva a citar a Armando Daniel Rojas, en su

edición La Educación como Continuo Humano.

“En las relaciones revolucionarias del momento actual, Territorio

Sociedad, Educación la comunidad es la condicionante histórica, por tanto,
imposible de eludir. “El orden global busca imponer, a todos los lugares, una
única racionalidad. Y los lugares responden al Mundo según las diversas
pautas de su propia racionalidad (...) El lugar no puede considerarse como
pasivo, sino como globalmente activo. Esa ley del lugar es su riqueza” (Milton
Santos en Espacio y Globalización). La Educación Bolivariana desde ese
Continuo Humano alimenta el avance del Proceso Revolucionario sustentado
en La Constitución como el orientador de sus acciones ciudadanas, en todas
las escalas, desde el vientre materno, hasta la de la educación en la
globalización; es decir las políticas de Estado cuyo horizonte pedagógico lo
constituyen las políticas educativas para el accionar cotidiano y ser social local
y mundial, implican su consideración desde la realidad que viven como
miembros de la comunidad, a escala local y a escala internacional, por ello en
esta condición pesa la praxis Robinsoniana, cuando se hace itinerante
fundando escuelas, enseñando niños, leyendo, investigando y creando filosofía
en variadas culturas.” (Rojas Armando Daniel, en tu texto Educacion como
Continuo Humano p, 14)