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NÚMERO ESPECIA
00089
MONOGRÁFICO
Seguimos las hUELLAS
8 414090 203869
hISTÓRICAS de la
autenticidad de los relatos
Nº 89 /Año XXX P.V.P. España 5 € (IVA incluido)
bíblicos
¿JESÚS EXISTIÓ
REALMENTE?
MISTERIOS DE
¿ÁNGELES O SERES
EXTRATERRESTRES?
OBJETOS DE PODER
BÍBLICOS
LA BIBLIA
Más allá de la historia de la
BIBLIA
L
as Sagradas Escirturas, aparte de ser la Biblia se relata. En este número especial de
el libro de cabecera del cristianismo, MÁS ALLÁ queremos sumarnos a esta compli-
también representan una fuente his- cada tarea, y aportar nuestro granito de arena
tórica. Pese a que los relatos que nos mostrando y dando respuesta a algunos de los
cuenta la Biblia en ocasiones puedan muchos interrogantes que sigue planteando la
tener un tinte de fantasía, es indudable que en Biblia.
ellos existe un trasfondo histórico de gran valor.
Pero en este punto es precisamente donde sur-
ge la gran pregunta: ¿qué porcentaje del relato
es ficción y qué dosis de "verdad" existe en él?
Lo cierto es que es difícil saberlo. Para in-
tentar dar luz a este enigma los investigadores
se deben enfrentar al difícil reto de analizar y
contrastar la información que nos ha llegado a
través de los escritos de los cuatro evangelis-
tas, para intentar encontrar puntos en común
María Lorente
que puedan avalar la autenticidad de lo que en Directora de MÁS ALLÁ
3
Monográfrico Nº 89
Sumario
Directora: María Lorente
F. Urresti, Francisco J. Vázquez y Pablo Villarrubia. 34 ¿Existió Jesús? Sus huellas históricas
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HECHOS SOBRENATURALES
50 Fantasmas y otros entes en la Biblia
58 Ovnis y extraterrestres en la Biblia
5
Historia BIBLIA
la historicidad de la
biblia
¿existieron david y salomón?
6
¿Cómo era realmente JERUSALÉN en época del REY
DAVID? ¿Qué vestigios nos quedan de su pasado que
demuestran la existencia de este monarca y de su sucesor,
el REY SALOMÓN?
Texto Javier Martínez-Pinna, profesor de Historia e investigador, y autor de “El nombre de
Dios” (Editorial Nowtilus)
L
a comprensión de la Biblia como fuente histórica viene mar- de los círculos sacerdotales postexílicos, para fortalecer las pretensiones unificado-
cada, desde hace varias décadas, por el enfrentamiento ras de los reyes de Judá durante el siglo VII antes de Cristo. Finkelstein y Silberman re-
protagonizado entre aquellos que creen a pies juntillas todo conocen la más que probable historicidad de los tres reyes de la monarquía unifica-
lo que narra el Antiguo Testamento, a pesar de las contra- da, pero, según ellos, serían gobernantes de unos entes territoriales reducidos, con
dicciones que presenta; y los que conocemos como mini- poco peso en la escena internacional. El supuesto gran imperio al que se refieren las
malistas, aquellos que en el otro extremo, tratan de obviar fuentes no pudo existir, y esto por varios motivos. Alegan, en primer lugar, la falta de
y rechazar todo lo que de realidad puedan contener las Sa- referencias procedentes de otras civilizaciones vecinas, especialmente llamativo es,
gradas Escrituras. La postura de los historiadores creyentes según su punto de vista, el silencio de las fuentes egipcias. También es significativa la
o la de aquellos que, por el contrario, son reconocidamente ateos, va a reflejarse en falta de pruebas arqueológicas, o la mala datación que se hizo de muchos edificios,
sus investigaciones, por eso, consideramos necesaria una aproximación lo menos que en un principio se relacionaron con Salomón. Forzando las conclusiones de una
apasionada posible al estudio de la Biblia y a los muchos enigmas que se esconden investigación arqueológica a la que aún le queda un largo tramo que recorrer, aluden
tras sus palabras. a una falta de tradición literaria que hiciese posible la redacción de una obra tan
desarrollada como el Antiguo Testamento.
Huellas históricas La conclusión lógica, especialmente si tenemos en cuenta la escasez de restos ar-
Siempre se ha considerado la época de la monarquía unificada como el primer perío- queológicos del siglo X antes de Cristo, sería creer que Jerusalén era una pequeña
do histórico de Israel. De esta manera, frente al carácter mitológico que se intuía en aldea, sin ningún tipo de prosperidad y con una población muy reducida formada
las etapas anteriores, desde el Éxodo de Egipto hasta la época de los Jueces, pasando por pequeños ganaderos seminómadas, con unos dirigentes que actuaban como
por la conquista de Canaán, la historia de David presentaba un gran realismo. La jefes tribales en un ámbito territorial muy reducido. Algunos de estos jefes tribales
historia política de su reinado, las luchas dinásticas, los conflictos personales y sus fueron Saúl, David y su hijo Salomón, algo muy distinto a lo que más tarde nos narró
múltiples contradicciones, hacían tanto de él, como de su sucesor Salomón, unos el Libro de los Reyes.
personajes muchos más humanos de lo que pudieron ser otros como Moisés o los La tesis planteada era sugerente. Efectivamente, la existencia de una entidad po-
patriarcas, aunque esto no es suficiente para corroborar su existencia histórica, por lítica como nos muestra la Biblia, con una influencia tan decisiva y unas dimensiones
el que es necesario centrar la atención en el estudio de las fuentes historiográficas y tan amplias, debía de dejar algún tipo de rastro que los arqueólogos tendrían que
arqueológicas de la época de la monarquía unificada. haber constatado. Se debía de haber encontrado, del mismo modo, un horizonte
En los últimos años, la situación ha conocido un cambio importante; un nuevo estratigráfico perteneciente al siglo X antes de Cristo en la ciudad de Jerusalén, que
grupo de investigadores ha empezado a plantearse, no solo la validez de los relatos mostrase la magnificencia de unas edificaciones con las que Salomón quiso equipa-
bíblicos como fuente fidedigna de la historia antigua del Próximo Oriente, sino que rarse a sus poderosos vecinos. Pero nada de eso se halló. ¿Cuál podría ser el motivo?
propusieron la posibilidad de que sus protagonistas más importantes fuesen seres
completamente legendarios. Aunque sin llegar a esos extremos, los arqueólogos is- Estado independiente
raelíes Finkelstien y Silberman, se convirtieron en dos de los más representativos La respuesta parece clara: solo se debe indagar en la historia de la ciudad para com-
de esta tendencia, a pesar de que, en sus conclusiones finales, no pudieron rechazar prender la imposibilidad de realizar excavaciones serías en un lugar como Jerusalén,
la existencia de personajes como David o Salomón. en donde cualquier intento de la comunidad científica por aclarar el pasado de Israel,
En “La Biblia desenterrada” recogen las teorías de otros autores anteriores a ellos, se vería contestado por la negativa de las autoridades religiosas para acceder a re-
como T. Thompson, Neils Peter Lemche o Philip Davies, que iban más allá, al consi- cintos tan sagrados como la Explanada de las Mezquitas, debajo de la cual habría de
derar sus reinados como meras invenciones y construcciones teóricas que salieron estar, forzosamente, los más importantes restos arqueológicos, entre ellos el tem-
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Historia BIBLIA
Jerusalén.
plo, realizados durante el reinado de Salomón. A lo Doscientos años duró la ocupación de Palestina por ta les estaba reservada. En el siglo II, el emperador
largo de los siglos, la ciudad de Jerusalén fue escenario parte de los persas, hasta que un nuevo conquistador, Adriano decidió edificar sobre la antigua Jerusalén
de continuas invasiones y lugar de procedencia de nu- Alejandro Magno, logró hacerse con su poder en el 332 una nueva ciudad, de trazado totalmente romano, a
merosos pueblos, que decidieron asentarse en la re- a.C. Pero el gobierno del macedonio fue efímero. Cuan- la que le puso el nombre de Aelia Capitolina, en don-
gión debido a su privilegiada situación geoestratégica. do Antioco IV Epífanes trató de imponer la cultura he- de no se permitió la entrada a los judíos. Un nuevo
Cuando Israel se terminó convirtiendo en un es- lenística en Israel la situación tuvo que convertirse en templo dedicado a Júpiter fue construido sobre lo
tado independiente, su primera preocupación tuvo insostenible. El intento de eliminar el culto a Yahvé del que antes fue el Templo de Jerusalén.
que ser garantizar su existencia recurriendo a un Templo de Jerusalén fue lo que al final encendió la lla- Con el final de la influencia romana en la región se
complicado juego de relaciones diplomáticas que ma de la rebelión. Esta estuvo liderada por la familia de entró en un período de decadencia que alcanzó su
no siempre funcionó. En 586 a.C. las tropas babilo- los Macabeos, que a la postre logró establecer una nue- punto máximo durante la época bizantina. En esta
nias entraron en Jerusalén y arrasaron la ciudad y va dinastía de reyes en Judá, y permitió la tan ansiada época el monte Moriá, en donde un día estuvo la ex-
el templo, aunque no pasó mucho tiempo antes de independencia que duró hasta el 37 a.C., año en el que planada del templo, fue utilizado como vertedero de
que la frágil Babilonia entrase en crisis y fuese de- un idumeo, Herodes el Grande, fue proclamado como la ciudad. La situación cambió de forma radical con la
rrotada por un gran enemigo que se venía abriendo rey con el apoyo de una Roma que había puesto sus llegada de los musulmanes. La explanada recuperó
paso desde el Este. Los persas, y más concretamen- ojos en Oriente. Es lógico suponer que la llegada de un su antigua magnificencia. Fue en este lugar donde se
te su rey Ciro, permitieron a los judíos la vuelta a nuevo gobernante (extranjero e impuesto por el Impe- levantaron dos de los edificios que con el paso de los
su tierra de origen pero siempre bajo la tutela de rio Romano) no tuvo que gustar a sus nuevos súbditos. siglos se han convertido en los más sagrados del Islam.
unos gobernadores que irremediablemente debían En el 70 d.C. los romanos, cansados de la insumi- La mezquita de Al Aqsa se edificó en uno de los extre-
seguir las directrices del rey oriental. En esta nueva sión de los judíos, decidieron aplacar las revueltas mos de la colina, mientras que en el 691, el califa Abd
etapa, tres grandes líderes se pusieron al frente de de la forma más expeditiva que pudieron imaginar. el Malik, ordenó construir la Cúpula de la Roca. Es fácil
la reconstrucción nacional, que incluía el alzamiento La ciudad y el templo fueron definitivamente arra- imaginar que una posible excavación de tipo arqueo-
de un nuevo templo en donde se cobijaron las reli- sados. Nada quedaba ya de la antigua gloria de los lógico para estudiar los restos del pasado israelita
quias y los objetos de culto del pueblo judío. monarcas de la casa de David. Pero una nueva afren- debajo de estas dos mezquitas, no solo sería contro-
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vertida, sino que, además, podría provocar el inicio de Rey David.
un conflicto que implicaría a todo el mundo islámico.
Arquitectura bíblica
La imposibilidad de efectuar una investigación rigurosa
del lugar, en donde indudablemente estaba Jerusalén en
los tiempos de David y Salomón, ha hecho que los inves-
tigadores se centren en el estudio de las Sagradas Escri-
turas para tratar de descubrir lo que en ellas se esconde
de verdad. Otra de las herramientas de trabajo para
conocer la cultura material del pueblo judío consiste en
estudiar los restos arquitectónicos de otros edificios que
se fueron encontrando en la región, y que por sus carac-
terísticas podrían tener algún tipo de relación con lo que
se describe en la Biblia. Los estudiosos del pasado judío
no se dieron por vencidos, si no se podía excavar en Je-
rusalén por motivos tan obvios, ¿por qué no hacerlo en
otros yacimientos y ciudades mencionados en la Biblia,
para tratar de descubrir alguna evidencia de lo que en
ella se describía? Fue así cómo los grandes arqueólogos
bíblicos, como Y. Yadin, iniciaron una serie de trabajos
en enclaves que el Libro de los Reyes establece como
controladas por Salomón. Hatsor, Guézer y Meggido
proporcionaron restos de fortificaciones con técnicas
constructivas que parecieron muy similares y, por lo
tanto, parte de un mismo horizonte cultural en el que
se debía incluir la capital del reino. Las tres ciudades es-
taban rodeadas por una muralla acasamatada y tenían
puertas de seis cámaras con un plano muy parecido. La
intención del excavador es fácilmente reconocible, ya nica que hizo de ellas “un tipo de fortificación común la existencia de otras edificaciones en ciudades como
que, de inmediato, las bautizó con el nombre de puertas a todos los pueblos del área de Palestina durante los Hatsor y Meggido, que en un principio se interpreta-
salomónicas. Esto les llevó a la conclusión de que estos siglos IX y X antes de Cristo”. Frente al peso y validez ron como estancias en donde se albergaron la caba-
núcleos poblacionales tendrían que haber estado bajo de las pruebas arqueológicas y documentales que nos llería y los carros de guerra del potente ejército salo-
una misma unidad política en el momento de su cons- ofrece la Arqueología Bíblica, las del investigador espa- mónico. Los edificios eran alargados y contaban con
trucción, más aún si se tenía en cuenta la similitud de los ñol resultaron insuficientes y claramente forzadas, en dos filas de columnas paralelas. Los biblistas creyeron
patrones constructivos en los modelos de fortificación. lo que parece más, un claro ataque a las conclusiones encontrar una nueva prueba con la que reafirmar sus
El entusiasmo de los investigadores se multiplicó de los biblistas, que una análisis objetivo del hecho ar- hipótesis, aunque en esta ocasión, sus expectativas
cuando en posteriores excavaciones se lograron datar queológico. En la misma línea se situaban Finkelstein y se vieron frustradas. A pesar de que muchos siguen
las murallas y sus recintos de acceso en el siglo X antes de Silberman, que ofrecen una justificación más simple, considerándolos como los establos de Salomón, la
Cristo. Todo parecía cuadrar: las técnicas constructivas, al afirmar que “varias cuestiones de lógica histórica” Arqueología ha demostrado que estos fueron erigidos
la datación cronológica y la información de las fuentes impiden considerar las puertas como reflejo de un en el siglo IX antes de Cristo y, por lo tanto, pertene-
escritas no hacían más que insistir en la posibilidad de poder unificado en el Israel del siglo X antes de Cristo. cerían a la época de la monarquía dividida. Un análisis
que estas tres ciudades, hubiesen formado parte de un Parten por ello, de una idea preconcebida a la hora de en profundidad evidencia que la altura de la construc-
reino que, sin ningún tipo de duda, habría de ser el de analizar objetivamente las pruebas que encontramos ción es insuficiente para el paso de un caballo, y que la
Salomón, y, por lo tanto, su historia y los hechos con ella en Hatsor, Guézer y Meggido y que sí que podrían función de dichos emplazamientos estaría relacionada
relacionada debían de ser ciertos. Los minimalistas no significar una evidencia de la existencia de un reino, con el almacenaje.
podían permanecer inmunes a tan concluyente descu- con una cierta expansión territorial, a comienzos del El problema es que todos los artículos, ensayos e
brimiento. Es por ese motivo por el que autores como primer milenio antes de Cristo. informes arqueológicos parecen girar en torno a las
el español Javier Alonso López, en su obra “Salomón”, mismas evidencias y, según el historiador que los ma-
asegura que las puertas no tenían por qué haber sido La existencia de Salomón neje, las conclusiones son diametralmente opuestas.
construidas por una misma autoridad central, sino que Otras de las pruebas que los puristas bíblicos ofrecie- Curiosamente, un artículo especializado publicado en
podían ser reflejo de una especie de moda arquitectó- ron como testimonio de la existencia de Salomón era la prestigiosa revista Gerión de la Universidad Com-
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Historia BIBLIA
Excavaciones de la Ciudad de
David en Jerusalén capital
israelí.
plutense, en el que se daba un nuevo planteamiento que lo que pretendieron los redactores de la Biblia fue quiera son mencionadas en la Biblia durante la época
sobre la historia de la monarquía unificada por parte de inventar unos seres legendarios para convertirlos en el de la monarquía unificada. La razón es fácil de explicar:
tres estudiosos españoles llamados González de Cana- modelo a seguir de los monarcas del siglo VII antes de su aparición no puede ser anterior al siglo IX antes de
les, Serrano y Llompart resultó revelador. Publicado en Cristo, y otorgarles comportamientos tan reprobables Cristo., lo que nos indica claramente, que el relato lite-
el año 2008, “Tarsis y la monarquía unificada de Israel” como estos habían experimentado durante sus vidas. rario sobre David o Salomón tuvo que elaborarse en el
defendía la identificación de la antigua Tarsis con el área La imagen de un rey David bailando totalmente desnu- siglo X antes de Cristo.
sudoccidental española. Para los autores, una de las cla- do frente al Arca de la Alianza, o sus muchos pecados En “Tarsis y la monarquía unificada de Israel”, Gon-
ves que apoyarían esta conjetura, era la información provocados por la lujuria, no se correspondían con zález, Serrano y Llompart, tampoco comparten la
que proporcionaba la Biblia con respecto a la natura- esta idea. creencia de Finkelstein y Silberman, cuando afirman
leza de la actividad comercial de las antiguas ciudades Más lógico era suponer, tal y como reconocen que el fundador de la dinastía davídica nunca pudo
fenicias y la monarquía unificada israelita, con la lejana Finkelstein y Silberman, que el uso propagandístico emprender las grandes conquistas que afirman las
Tarsis. Esta suposición no podía ser considerada como de la monarquía unificada que representaban David fuentes escritas. Según ellos, estas tuvieron que llevar-
algo definitivo, pero en este artículo se dicen muchas y Salomón tuvo que ser consecuencia del recuerdo se a cabo un siglo más tarde, en época omrita, en la
más cosas. Haciéndose eco de la polémica surgida con histórico de ambos reyes y que, por lo tanto, tuvo que que el reino del norte sí que tenía una fuerza suficiente
la obra de Finkelstein y Silberman, ofrecen una serie de existir un estado unitario primitivo. También tuvieron para poner en el campo de batalla unos ejércitos po-
pruebas que desnivelaba la balanza a favor de los que si- que admitir que el registro arqueológico y antropoló- tentes para asumir dicha expansión. Una población
guen otorgando una gran importancia a los cinco libros gico otorgaba fiabilidad a los datos que las fuentes nos compuesta por pastores seminómadas, que vivían
de la Torá como fuente histórica. ofrecían, especialmente de David, y que existía una en unas pequeñas comunidades que no excedían los
gran coincidencia entre la geografía bíblica de las tie- pocos cientos de habitantes, no podrían haber movili-
Las huellas de la monarquía unificada rras altas de Judá y la que nos mostraba la Arqueolo- zado recursos humanos ni materiales para emprender
A los investigadores les sorprende que el autor deutero- gía para el siglo X antes de Cristo. A modo de ejemplo, la conquista.
nomista, atribuyese a unos personajes a los que quería señalan que la importante ciudad de Laquis, junto con Bien es cierto, que la Arqueología no ha podido
glorificar, cualidades tan desdeñables como la idolatría, otras como Bet Semes, Berseba y Arad, que tuvieron demostrar en su totalidad la extensión del reino de
el asesinato o el sacrilegio. No era lógica la suposición de un gran desarrollo en el siglo VII antes de Cristo ni si- David, pero la Historia nos ha demostrado en más
la historicidad del
ÉXodo
l
os acontecimientos que narra el segundo libro Por otro lado, la ausencia de restos arqueológicos de la tra-
de la Biblia y de la Torá judía y que le dan nom- vesía por el desierto es más que comprensible si tenemos en
bre han sido objeto de un profundo estudio y cuenta que se trata de grupos nómadas. En cualquier caso, la
discusión en torno a su historicidad desde el misma naturaleza de la ciencia arqueológica hace que, si bien
nacimiento de la Arqueología bíblica en el si- lo ya descubierto conduce a conclusiones científicas válidas, no
glo XIX. El principal problema que se presenta podamos descartar otras diferentes en base a posibles descu-
es la práctica inexistencia de fuentes egipcias brimientos futuros.
contemporáneas a los hechos que puedan co-
rroborarlos. Sin embargo, podría comprenderse esta falta de La figura de Moisés
mención si tenemos en cuenta que los egipcios tendían a enor- Estamos ante el acontecimiento más relevante de la historia
gullecerse de sus éxitos y ocultar sus fracasos; y no cabe duda del pueblo de Israel, hasta el punto de que podríamos conside-
de que no parece precisamente un éxito haber permitido el rarlo su hecho fundacional. Durante su prolongado peregrinaje
éxodo de los israelitas, fracasando en el intento de retenerlos. fueron tomando conciencia y consolidándose como comunidad
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Las escasas fuentes egipcias sobre el ÉXODO JUDÍO son como pequeñas
piezas de un rompecabezas que nos recuerdan al RELATO BÍBLICO, pero
que no podemos considerar como pruebas concluyentes. Es cierto que hay
similitudes, pero no podemos saber si son fruto de la casualidad o no.
política, cultural y, ante todo, religiosa. Todo ello conducidos rencias de otros historiadores, como Flavio Josefo, el cual, en
por un personaje como Moisés, profeta, legislador y líder de su obra Contra Apión, establece un paralelismo entre el relato
Israel, pero que también es tenido como tal por otras religio- bíblico del Éxodo y dos acontecimientos narrados por Manetón.
nes abrahámicas, como el Cristianismo o el Islam. El libro no El primero de ellos, que habla de la salida de 450.000 perso-
solo contiene la mera narración de los acontecimientos, sino nas identificadas como “reyes pastores hicsos”, es interpretado
también himnos, salmos y leyes que siguen formando a día de por Josefo como el Éxodo de los israelitas. El origen del término
hoy parte fundamental de la doctrina y la liturgia de los judíos. hicsos es la expresión egipcia heqa Jasut, que significa “reyes
El nombre de Moisés no aparece en ninguna fuente egipcia de tierras extranjeras”.
contemporánea de los hechos. Hay que esperar al siglo III a.C.
para encontrar una mención de parte de un cronista egipcio, El pueblo judío
Manetón, que además ni siquiera lo identifica como israeli- Hay consenso entre los expertos en que los hicsos serían un pue-
ta, sino como sacerdote egipcio. La obra de Manetón no se ha blo de origen semita procedente de Siria o Canaán, que tras un
conservado, de manera que es conocida únicamente por refe- proceso de progresiva penetración llegó a conquistar militar-
13
Historia BiBlia
mente el territorio egipcio gracias a la su-
perioridad técnica de su ejército, puesto que
ya dominaban el uso del bronce en la fabri-
cación de armamento. Josefo lo describe así:
“Durante el reinado de Tutimeos, la ira de Dios
se abatió sobre nosotros; y de una extraña ma-
nera, desde las regiones hacia el Este, una raza
desconocida de invasores se puso en marcha
contra nuestro país, seguro de la victoria. Ha-
biendo derrotado a los regidores del país, que-
maron despiadadamente nuestras ciudades. Fi-
nalmente eligieron como rey a uno de ellos, de
nombre Salitis, el cual situó su capital en Men-
fis, exigiendo tributos al Alto y Bajo Egipto...”.
En el segundo relato, Manetón narra que
un sacerdote egipcio llamado Osarsef lideró
a 80.000 leprosos en una sublevación contra
Egipto. Josefo identifica a este sacerdote con
Moisés, manteniendo que cambió su nombre.
Muchos historiadores opinan que los térmi-
nos “leprosos” o “sacerdotes leprosos” no se
deben entender en sentido literal, sino que
podrían referirse a personas que el Imperio
consideraba ajenas a su cultura o extranjeros.
La Hagadá, el más antiguo
manuscrito del relato de cómo La salida de Egipto
los judíos escaparon de la Existen varias teorías acerca de la fecha en la
esclavitud en Egipto. que se produjo la salida de Egipto y, por tan-
to, sobre qué faraón reinaría en ese momen-
14
to. Se da la circunstancia de que en el libro Moisés, de Miguel Ángel.
no se especifica su nombre, sino únicamente
su título (“Faraón”). La razón más plausible
de esto puede ser de tipo religioso. Para los
egipcios el faraón era considerado como un
dios, y el mero hecho de pronunciar o escribir
su nombre implicaba reconocerlo como tal,
cosa que los israelitas no aceptaban, puesto
que no reconocían más dios que Yaveh.
Aunque tradicionalmente se identificó a Fa-
raón con Ramsés II, actualmente este dato se
ha puesto en duda. La mayoría de los egiptó-
logos se inclinan actualmente por identificarlo
con Tutmosis III, sexto faraón de la XVIII Di-
nastía, que reinó entre los años 1.479 y 1.425
a.C. Se le suele considerar uno de los faraones
más importantes y poderosos de la historia de
Egipto, alcanzando el Imperio durante su rei-
nado su máxima extensión territorial.
La intensa actividad arquitectónica, tanto
de construcción como de rehabilitación, lle-
vada a cabo en la época hizo aumentar consi-
derablemente la demanda de mano de obra.
Una parte importante de esta demanda se
cubrió con población de origen semita. Las
condiciones de vida en situación de escla-
vitud a las que fueron sometidos crearon el
caldo de cultivo que acabó haciendo necesa-
ria la huida de Egipto.
15
Historia BiBLia
El relato del éxodo
Uno de los episodios más destacados del libro
del Éxodo es el que relata las plagas, que son
enviadas por Dios a Egipto ante la negativa del
papiro ipuwer
faraón a atender la petición de Moisés de que li-
berara a su pueblo. Existe en torno a este hecho
un documento histórico ciertamente interesan-
te, cuyas coincidencias con el relato bíblico son
sorprendentes. Se trata del Papiro Ipuwer, tam-
bién conocido como de Leiden, traducido por
A. H. Gardiner en 1909, y que contiene la des-
cripción de una serie de catástrofes de diversa
índole acaecidas sobre Egipto, tales como ham-
bre, sequías o fugas de esclavos, que presentan
una inquietante similitud con las diez plagas
narradas en la Biblia. Algunos autores como
Goedicke y Velikovsky lo han propuesto como
fuente histórica que corroboraría el relato bí-
blico. En el papiro se aprecian coincidencias en
el orden de las plagas e incluso construcciones
lingüísticas muy similares:
La plaga está en todo el territorio. Sangre
en todas partes (Papiro Ipuwer).
Y hubo sangre por toda la tierra de Egipto
(Éxodo 7:21).
El río es sangre (Papiro Ipuwer).
Y toda el agua del río se volvió sangre (Éxo-
do 7:20).
El papiro no menciona directamente a los
israelitas de forma explícita, pero sí hace re-
ferencia a una revuelta de esclavos, una co-
16
lumna de fuego y la desaparición de un faraón
en circunstancias inexplicables:
Contempla, el fuego ha montado encima
sobre alto. Su combustión va en adelante con-
tra los enemigos de la tierra (Papiro Ipuwer).
Yahveh iba al frente de ellos, de día en co-
lumna de nube para guiarlos por el camino, y
de noche en columna de fuego para alumbrar-
los, de modo que pudiesen marchar de día y
de noche (Éxodo 13:21).
Pruebas arqueológiccas
El arqueólogo Henry Chevrier descubrió en 1947
una estela en el Templo de Karnak en Tebas, que
se dató en tiempos del faraón Ahmosis I, alrede-
dor de 1500 a.C. En ella se encuentra la descrip-
ción de una gran tormenta muy poco habitual en
la zona y que podría corresponder con la que se
describe en la Biblia en tiempos del Éxodo.
Otro arqueólogo, Flinders Petrie, hizo otro descu-
brimiento destacable: la Estela de Merneptah, sobre
piedra de basalto negro, también conocida como la Es-
tela de Israel porque, en sus últimas líneas se menciona
brevemente una campaña en Canaán y aparece por
primera vez en una fuente egipcia la palabra “Israel”,
referida ya a una población dotada de cierta unidad.
Esto podría interpretarse como una referencia acre-
ditada en fuente histórica al pueblo de Israel una vez
establecido en Canaán tras el éxodo por el desierto.
Acerca de otro de los episodios destacados del li-
bro del Éxodo, el paso del Mar Rojo, existen algunos
documentos egipcios que lo mencionan. Son los papi-
ros Anastasi. En ellos, ciertos oficiales encargados de
vigilar la frontera entre Egipto y el desierto del Sinaí,
envían informes a sus superiores. El más interesante
de ellos es Anastasi V, donde se relata la huida de dos
esclavos que han atravesado la mencionada frontera,
dibujando una ruta que podría ser muy similar a la
que, según se describe en libro del Éxodo, siguió Moi-
sés hacia el Sinaí. Dada la mencionada tendencia de
los egipcios a ocultar o disimular en lo posible todo
aquello que no les fuera favorable, bien podría ser
que en lugar de ser solamente dos esclavos fuera un
grupo de gente bastante más numeroso.
A modo de conclusión habría que decir es que
estamos ante un relato recogido en la Biblia, que
no es un documento histórico en sí mismo ni pre-
tende serlo, por lo que no se le puede exigir ni pre-
suponer una narración exhaustiva ni exacta de los
hechos, sino que persigue más bien y ante todo un
propósito de tipo religioso. Lo cual no quiere de-
cir, sensu contrario, que tengamos necesariamen-
te que descartar la historicidad de su contenido, al
menos en lo esencial. También debemos tener en
cuenta que los relatos pasaron de padres a hijos
durante siglos, conformándose así una tradición
oral plasmada por escrito según parece ya en el si-
glo VIII a.C. Como es fácil de suponer, en este pro-
ceso pudieron producirse las lógicas distorsio- Etela de Memeptah.
nes e inexactitudes inevitables en procesos de
este tipo. n
17
Historia BIBLIA
enigmas arqueológicos
de la BiBlia
en no pocas ocasiones los relatos contenidos en la BiBlia han sido
tenidos por fantasías y metáforas, no se planteaba nada más allá de
ese valor simbólico. Fue la arqueología la que se alió con la
Historia sagrada para tratar de determinar si parte del contenido
de estos textos podrían llevarnos a ubicaciones reales donde encontrar
los lugares en los que se enmarca los HecHos.
texto José Manuel García Bautista
18
L
a Fundación Nacional de
Investigación Científica
de Bélgica, a través de
Dimitri Laboury, comu-
nicó la ubicación de un
yacimiento arqueológico
que coincidiría con un
pasaje bíblico y demos-
traría su veracidad… Se trataba del pasaje
que podemos encontrar en el Libro de Jo-
sué, capítulo 11, versículos 10 y 11, en el
que se narra la destrucción, por parte de
las tropas israelías, de la ciudad de Jasor.
Los israelíes estaban liderados por Josué
y este hecho encaja perfectamente con el
pasaje de la conquista de Canaán. Además
de esta coincidencia también se tiene una
estatua destruida hace tres milenios, 3.300
años, que sería el momento de la Historia
en el que ocurrió este suceso.
Dimitri Laboury indicó a los medios de
comunicación: “Las grietas indican que la
nariz se había roto y que la cabeza se sepa-
ró del resto de la escultura antes de ser des-
trozada. Curiosamente, ninguna otra parte
de la estatua original fue recuperada en el
sitio”, habiéndose descubierto la cabeza de
una estatua de un faraón que aún está por
identificar según indica “Live Science“.
No es el único hallazgo de estas carac-
terísticas que guarda una relación directa
con la Biblia, pues en una excavación en la
Ciudad de David, se descubrió la realidad
de la narración bíblica en la que se captura,
quema y conquista la ciudad de Jerusalén
por del rey de Babilonia.
Lo que por mucho tiempo se ha tenido
por historias mitológicas con un fin “educa-
tivo” dentro de la Biblia parece que, poco a
poco, se descubre su realidad, quizás sea el
momento de rescribir la Historia.
La misteriosa ciudad
de Laquis
Laquis es una ciudad legendaria nombrada
en la Biblia, ubicada en Judá, al 24 kilóme-
tros al oeste de Hebrón, en Israel. Tenía
una posición destacada a nivel estratégico,
pues estaba justo en la ruta de camino en-
tre Jerusalén y Egipto.
De Laquis se cuenta que fue gobernada
por el rey Ezequías, entre el 745 y el 717 a.C.
tras morir Acaz, su padre. Ezequías fue un
rey creyente de Yahvé y quiso que todos
profesaran esta fe. Además se interesó por
los Proverbios de Salomón y por ser el au-
tor del canto de acción de gracias, que se
puede encontrar en Isaías 38, 10-20.
Ahora son los arqueólogos israelíes los
que sacan a la luz, en el yacimiento de
19
Historia BIBLIA
20
o el Herodión, el palacio de Herodes, o las ciudades que
sufrieron el castigo divino como Sodoma y Gomorra.
Todos forman una arqueología bíblica, solo una parte
a modo de ejemplo, que trataría de demostrar que no
todos esos emplazamientos bíblicos son parte de una
leyenda, sino que tras ellos hay mucha realidad, solo es
cuestión de buscarlos y reescribir la Historia.
21
Historia BIBLIA
otra segunda torre, después una tercera y así sucesi- Restos de los pueblos de
vamente hasta llegar a ocho torres”. Al final llegaría casi Sodoma y Gomorra.
a medir 100 m de altura. Inicialmente estaba dedicado
al dios Marduk, se le llamaba “la Etemenanqui”, y era
“la casa donde se unen el cielo y la tierra”.
La Torre de Babel se tratará de un zigurat, una cons-
trucción muy características que los antiguos persas
era expertos en su construcción. Los zigurats serían el
equivalente a las pirámides de Egipto, pero también
tenían una importante función ritual: centro de poder
y energía mágica.
En el siglo XIX una expdición francesa trató de lo-
calizar las ruinas de Babel y creyeron localizarla en el
zigurat de Borsippa. En tiempos de Nabopolasar, siglo
VII a.C. (625-605 a. C.), se dice en una tablilla caldea:
“Marduk, el gran dios de Babilonia, me ha ordenado
colocar sólidamente las bases de la Etemenanqui hasta
alcanzar el mundo subterráneo y hacer de este modo
que su cúspide llegue hasta el cielo”. En tiempos de
Nabucodonosor: “Ladrillos de esmalte azul brillante,
es decir, estaba adornada del color del cielo para dar la
impresión de que el edificio se perdía en el azul infinito”.
Ante la prepotencia del ser humano que trataba de
equiparar y llegar al Cielo, Yavé ordenó la confusión de
lenguas… (Génesis, capítulo 11). Fue en el año 1913
cuando Robert Koldewey, a la sazón arqueólogo,
halló una ciudad que creyó que podría tratarse de
los restos de la torre de Babel… Según los estudios
realizados, pudo haber sido destruida y sucesiva-
mente reconstruida, por asirios, arameos y caldeos.
Heródoto continúa describiendo el importante Gomorra debido al vicio y la perversión que en ellas ron en la península de Lisan que se interna en el sur
zigurat de esta forma: “Alrededor de todas ellas hay reinaba? Fue es justo castigo a aquellos que habían del Mar Muerto, allí encontraron restos de un asen-
una escalera por la parte exterior, y en la mitad de las perdido la fe y dejaban de cumplir las leyes de Dios... tamiento humano, una ciudad, con más de 5.000 años
escaleras un rellano con asientos, donde pueden des- Una lluvia de fuego y azufre envió Yavé sobre ellas de antigüedad... En parte del territorio moabita, des-
cansar los que suben. En la última torre se encuentra según relata el Génesis e incluso cuando en su huída cendientes de Lot. Curiosamente en la zona se hallaron
una capilla, y dentro de ella una gran cama magnífica- la mujer del virtuoso Lot miró hacia atrás quedó con- restos de lo que parecían esferas de cristal, e incluso
mente dispuesta, y a su lado una mesa de oro. No se ve vertida en una “estatua de sal”... El pasaje del Génesis parte del suelo estaba cristalizado... ¿Un nuevo miste-
allí estatua ninguna, y nadie puede quedarse de noche, nos dice: “Entonces Yavé hizo llover sobre Sodoma y Go- rio? No, quizás el relato del Génesis llevaba parte de
fuera de una sola mujer, hija del país, a quien entre to- morra fuego y azufre desde los cielos. Y destruyó estas verdad: cuando se produce una explosión atómica,
das escoge Dios, según refieren los Caldeos, que son sus ciudades y todas sus llanuras, todos los habitantes y la como la de Hiroshima o Nagasaki, o las experimen-
sacerdotes”. vegetación del suelo”. tales en Álamo Gordo (EE.UU.) deja tras de si una ola
En la actualidad solo se conservan parte de las rui- Durante la Historia contemporánea de nuestra de muerte y destrucción, una esfera de fuego lo arra-
nas, cimientos, de la antigua construcción, sus casi 85 Humanidad se ha dudado de la existencia de ambas sa todo a altas temperaturas y es capaz de reducir a
millones de ladrillos no han sobrevivido al paso del ciudades, contemplando el relato como parte de una cenizas a una persona en cuestión de segundos... Aún
tiempo y de su propia Historia. “Mitología” religiosa con el poder de convicción en los se conserva en Hiroshima la estela espectral de una
fieles, como un ejemplo del poder de Dios. persona volatilizada tras la explosión, su sombra es el
¿Qué ocurrió en Sodoma y Gomorra? Pero la Arqueología vino a decirnos que tal vez esta mudo recuerdo de una tragedia en la pared...y sobre
¿Quién no ha escuchado alguna vez de aquel castigo historia vaya más allá de la mitología para entrar, de el territorio nipón. Pues bien, casi con 5.000 años de
divino que Dios envió sobre los pueblos de Sodoma y lleno, en la realidad. Los arqueólogos israelíes busca- diferencia, parece que a orillas del Mar Muerto un ca-
22
poder atómico? La respuesta es nadie. Quizás solo el
poder de Dios fue capaz de ello, o quizás un fenómeno
astronómico... capaz de generar una destrucción local,
pero las causas ciertas no se conocen, solo su alcance.
El doctor en Física Michael Agrest llegó a la conclu-
sión que solo una explosión de importantes caracte-
rísticas podría haber causado la devastación que nos
muestran los sedimentos cristalinos, a todo ello hay
que añadirle el incremento en la radioactividad natu-
ral que encontramos en la zona donde se hallaron los
restos arqueológicos y la energía que lo pudo haber
provocado... Parece que el mito deja de ser mito para
cobrar realidad...
23
Historia BIBLIA
24
Escultura del Arca de Noé, o no, y en base a ello ser recompensado o castigado
situada en uno de los en la vida ulterior cuando se le juzgue en la otra vida…
canales de Venecia, Italia. ¿Les resulta familiar?
El dios Ahura Mazda, del Mazdeísmo, y siendo una
divinidad bondadosa y creadora, tiene otra curiosa
analogía: él creó el mundo y a los primeros seres hu-
manos. Sin embargo, con el bien también nace el mal
y su divinidad antagonista –recordamos que dentro de
la religión Mazdeísta– y malvada llamada Angra Main-
yu. Esta deidad engañó a los hombres diciéndoles que
él era el verdadero creador del mundo y aquellos pri-
meros seres humanos lo creyeron. La malévola deidad
mata al padre de estos hombres sin que estos lo de-
fendieran. La deidad original, la del Bien, Ahura Mazda
monta en cólera y castiga al ser humano a ser eterna-
mente mortales… La analogía, pues, con el mito de
Adán y Eva, es evidente, así como el pecado original.
Un última analogía: el mal en el Mazdeísmo está
encarnado por la figura de la serpiente como el ene-
migo de Dios. Pero hay más fuentes de las cuales bebe
la Biblia… El Mitraísmo es un culto celebrado en el hin-
duísmo védico y que pasa al mundo persa cuya divini-
dad es el dios viviente Mitra. Mitra muere crucificado
y vuelve a la vida… Su nacimiento es el 25 de diciembre
y nació entre pastores…
Dentro del Mitraísmo tenemos más analogías con
Cristo. Mitra se enfrenta al toro sagrado y lo carga,
como los pecados, sobre sus hombros… Es lo que se
denomina el tránsito o Pasión de Mitra. Curiosamente
sacrifica al toro y su sangre se convierte en vino que se
tomara en celebración de los mitraicums. Mitra cena
con sus compañeros, tal como lo hace Jesús con sus
doce apóstolos para posteriormente subir al cielo…
Entendiéndola como mejor entendamos, si es males para cuando deje de llover poder iniciar una nue- La Biblia tiene, por tanto, fuentes de las que ha nu-
cierto que hay mitos bíblicos que son casi exactos a va vida… La similitud con el Diluvio Universal y el mito trido sus páginas, adaptando textos, epopeyas y mitos
los mitos de otras religiones y que, evidentemente, de Noé y el Arca son más que evidentes. y dándole la forma cristiana quedando enmarcada
han debido ser copiados, asimilados o transforma- De la religión Mazdeísta, de origen persa, más anti- dentro de la misma y cuyo desconocimiento por par-
dos y adaptados… gua que el propio judaísmo, islamismo y cristianismo, te del resto de los profanos en esta materia ha hecho
Veamos uno de esos libros de los que la Biblia puede toma también otras enseñanzas. Esta religión tenía al darle la veracidad al texto desdeñado, por desconoci-
haber bebido… Se llama “Enuma Elish” y es un mito ba- gran profeta llamado Zarathustra, y es él el que predice miento, a estos otros más antiguos y originales.
bilónico, un mito cosmogónico, que relata en ese poe- la segunda venida de un mesías, el cual será el salvador Determinados textos bíblicos han sido copiados y
ma épico –el más antiguo conocido por nuestra Hu- cuyo advenimiento anuncia la proximidad del juicio adaptados de las antiguas religiones y hoy, a la luz de la
manidad– la historia de un héroe llamado Gilgamesh final. Pero además dota al mesías de unas cualidades información y accesibilidad pueden ser comparados y
quien se encuentra con su antepasado Utnapishtimen, que les sonará: resucitará a los muertos, separará a los descubrir como realmente han sido tomados de otras
el cual le narra cómo primero los dioses recelando de buenos de los malos y los juzgará… Las analogías con el fuentes.
los seres humanos lo quieren matar y para ello lo cas- Juicio Final y Cristo son más que evidentes. Estos son solo algunos de los misterios que contie-
tigan con un tremendo Diluvio, no obstante el dios Ea Siguiendo con esta misma religión, la Mazdeísta, ne el libro más leído y más sagrado del mundo donde,
revela a Utnapishtimen que puede construir un arca y destaca la singularidad del ser humana a la predestina- entre sus páginas, sin duda, se esconden otros enig-
embarcar en su interior a su familia y a parejas de ani- ción, el hombre tendría libre albedrío, era libre de pecar mas que no hemos sabido aún descubrir. n
25
Personajes BÍBLICOS
el misterio de los
personajes
26
BíBlicos
M
la BiBlia contiene en sus páginas oisés pasará a la Historia Bíblica
como el libertador del pueblo
la particular historia de personajes judío del yugo egipcio, como
con un papel destacado en la el guía hacia la Tierra Prometi-
da que murió sin gozar de ella,
misma, desde los profetas hasta los como el mensajero de Dios,
“primeros padres” o la como el profeta. Su importancia
bíblica e histórica va más allá de
sagrada Familia. estos son la trascendencia humana para entrar en lo divino.
los que más llaman nuestra atención Moisés... un judío de origen incierto
y también los que más preguntas nos La leyenda nos cuenta que Moisés fue depositado en una
balsa o cesta de cañas en el Nilo, su ascendencia podía ser
plantean. de alguien de notable influencia en la sociedad egipcia y
decidieron desprenderse del bebé. Algunos estudiosos afir-
man que Moisés podría ser el faraón Amenofis IV, el llama-
do “faraón hereje”, que cambiaría su nombre al de Akhe-
Texto José manuel García Bautista
natón, e impuso el culto a un solo Dios, Atón, desterrando
toda la tradición de dioses de Egipto.
27
Personajes BÍBLICOS
Moisés salvado de
las aguas. Rijckere.
Moisés tuvo una estrecha relación con con el paso del tiempo, su nombre ha variado, contró algo no planificado en su guión, tal vez
Dios y obró prodigios y milagros en su nom- e incluso su ubicación. en el guión divino…, y es que cerca de la tum-
bre. Además es el único ser humano que ve a Pero nos encontramos con una nueva sor- ba de ese “Jesús de Nazaret” se encontraba la
Dios, en el monte Sinaí. presa: entre India y Pakistán hay un monte de ese otro “Moisés” –entre comillas por las
Según narra el Deuteronomio, Moisés se que se llama Nebo y en ese lugar hay una dudas que presentan ambas y no por falta de
dirigió al monte Nebo, con 835 m de altura, tumba que los lugareños afirman que perte- respeto–. Como curiosidad: ambas están en
desde allí admiró la tierra prometida soñada nece a Moisés… la cima del monte Nebo asiático…
por Isaac y Abraham, y después de haberla En el libro “Hashmat-i-Kashmir” se dejó
contemplado murió. escrito: “Moisés llegó a Cachemira y la gente ¿Quién fue el padre de Jesucristo?
lo escuchó. Unos continuaron creyendo en él, Jesús de Nazaret nació de María, la madre vir-
El misterio de la tumba de Moisés otro no. Murió y fue enterrado aquí. La gente gen, por “obra y gracia del Espíritu Santo”, y
En el mismo monte donde desapareció, allí de Cachemira llama a su tumba ‘el santuario desde entonces el problema del quién fue el
mismo, fue enterrado, pero nadie vio ni el del Profeta del Libro’”. padre biológico de Jesús no deja de generar
cuerpo ni la tumba… Los problemas actuales Hasta allí el escritor hispano Andreas Faber debates y controversias.
de ubicar la tumba surgen cuando queremos Kaiser se trasladó para comprobar unas in- Según el Nuevo Testamento, descendía
ubicar el monte Nebo. Este se integra dentro formaciones acerca de una tumba que decían directamente de Yavé. Marcos comienza su
del sistema montañoso del Abarim, siendo pertenecía a Jesús de Nazaret… Tal y como Evangelio diciendo: “Principio de la buena no-
una de sus cumbres, pero aquel Nebo no tie- publicó en su polémica obra: “Jesús vivió y ticia de Jesucristo, el hijo de Yavé” (Mc 1,1).
ne por qué ser el monte Nebo actual… Igual, murió en Cachemira”. Pero allí también en- Quizás haciéndose eco de que María no “ha-
28
do Issa: “Se quedó en cinta y se retiró con él
a un lugar distante. Y los dolores del parto la
llevaron junto al tronco de una palmera. Ella
dijo: ‘¡Ojalá hubiera muerto y se me hubiera
olvidado completamente antes esto!’. Pero él,
por debajo de ella, la llamó: ‘¡No te aflijas! Tu
Señor ha puesto a tus pies un arroyo. ¡Sacude
hacia ti el tronco de la palmera, y esta hará
caer sobre ti dátiles frescos y maduros! ¡Come,
pues, bebe y sosiégate! Y si vieras a algún
mortal, dile: ‘He hecho voto de silencio Mise-
ricordioso. No hablaré, pues, hoy con hombre
alguno’. Volvió con él (Jesús) a su gente lleván-
dolo en brazos, y ellos dijeron: ‘¡María!, segu-
ramente has cometido algo sospechoso. ¡Her-
mana de Aarón!, tu padre no era un hombre
malvado, ni tu madre una ramera’. Ella señaló
al niño, pero ellos dijeron: ‘¿Cómo vamos a ha-
blar a uno que aún está en la cuna, a un niño?’.
Dijo él: ‘Soy el siervo de Dios, Dios me ha dado
la Escritura y me ha hecho profeta. Me ha ben-
decido donde quiera que me encuentre y me
ha ordenado hacer oración y ofrecer el Zakat
mientras viva. Que sea bondadoso con mi ma-
Visita de la Santísima
dre. No me ha hecho arrogante ni desgracia-
Virgen María, Iglesia
do. La paz sea conmigo el día que nací, el día
de Saint Etienne du
que muera y el día en que sea resucitado a la
Mont, París.
vida‘” (19:22 21).
Para los musulmanes Jesús nunca se procla-
mó como Hijo de Dios o Dios encarnado, en
bía conocido varón” y que los evangelistas donde se habla de la unión sexual de los hijos el capítulo 19 (o sura) del Corán dice: “Dicen:
Mateo y Lucas se encargan de remarcar en de Yavé y las hijas de los hombres: “Vieron ‘El Misericordioso ha adoptado un Hijo’. Cier-
sus textos que no “había mantenido relacio- que eran guapas (…) y les daban hijos” (Gn tamente, Habéis proferido una terrible blasfe-
nes conyugales con nadie” (Lc 1,34) y que dio 6, 2-4). Igualmente de la unión hierogámica mia. Los cielos casi se desgarren por ello, la
a luz “sin que José hubiera mantenido rela- entre mujeres estériles como Sara (Gn 17, 15 tierra se abra y las montañas caigan demoli-
ciones con ella” (Mt 1,25). ss), Rebeca (Gn 24, 21), la madre de Sansón das porque ellos han atribuido al Misericordio-
En el Libro de la Natividad se dice que un (Juec 13, 2-5), de Samuel (Sam 1, 111 ss) y de so un hijo. No procede que el Misericordioso
ángel anuncia a los padres de la Virgen que Juan el Bautista (Lc 1, 7 ss). Igualmente, los tenga un hijo y no hay nadie en los cielos ni en
dará a luz a un niño “sin unión con hombre padres de la Virgen María parecían ser esté- la tierra que no venga al Misericordioso sino
alguno” (IV, 2) y que luego, en el Concilio de riles, si atendemos a lo que nos dice el Libro como Su siervo” (19:88 91).
Toledo, año 400 d.C., se dice: “Hombre ver- sobre la Natividad de María: “De la misma A María se la llama también Mariam y enri-
dadero engendrado sin la semilla de varón”. manera que ella nacerá de madre estéril, así, quece su vida en el Corán más que en la Biblia
Lucas también acentúa toda esta corriente siendo virgen, engendrará a su vez al hijo del con detalles. Sobre Joaquín (Imran) y Ana,
escribiendo en su Evangelio: “Tú eres el hijo Altísimo” (III, 3). abuelos de Jesús por vía materna, en sura
de Yavé” (Lc 3,11). El endemoniado de Gera- Así, para los más religiosos, Jesús habría tercero “La familia de Imran” dice: “Cuando
sa dice: “¡Déjame en paz, Jesús , hijo de Yavé, tenido un padre que lo engendró milagrosa- la mujer de Imran dijo: ‘¡Señor!, te ofrezco un
el Altísimo!” (5, 7). Y en el transcurso de la mente por el Espíritu Santo. Para otros su pa- voto, lo que llevo en mi vientre consagrado a
transfiguración de escuchó una voz que ve- ternidad está más en entredicho quedando el tu exclusivo servicio. ¡Acéptalo! Tú eres Quien
nía de una nube que decía: ‘Este es mi hijo, el enigma por resolver. todo lo oye, Quien todo lo sabe’. Y cuando
queridísimo. ¡Escuchadle!’” (9, 7). dio a luz dijo: ‘¡Señor! Lo que he dado a luz
Mateo en su parábola de los malvados vi- El nacimiento de Jesús en el Corán es una hembra. Bien sabía Dios lo que había
ñadores indica: “Cuando al dueño (Yavé) de la ¿Celebran los musulmanes el nacimiento de Je- dado a luz, pero un varón no es lo mismo que
viña ya solo le quedaba su hijo, su hijo queridí- sús? La sorpresa es que sí, pues en el islamismo una hembra. Le he puesto de nombre María,
simo, (pensó) a mi hijo le respetarán” (12, 6). se respeta mucho la figura de Jesús de Nazaret. y la pongo, con su descendencia, bajo tu pro-
Y a la pregunta del Sumo Sacerdote: “¿Eres tú Y es que muchos de los personajes que apare- tección contra el maldito Satán’. Su Señor la
el Mesías, el hijo de Yavé bendito?”, Jesús de cen en el Antiguo y Nuevo Testamento también acogió con mucho agrado, la hizo crecer con
Nazaret respondió: “Sí, lo soy” (14, 61 s). tienen su espacio en el Corán, así Moisés, Juan bondad y la confió a Zacarías. Siempre que Za-
Se llama “unión hierogámica” a aquella el Bautista, Elías, Zacarías, Adán, Eva, o Jesu- carías iba a verla al templo encontraba algún
que se da entre un dios o ángel y una mujer cristo como profeta bíblico y su madre María. sustento junto a ella. María decía: ‘De Dios.
humana. En la Biblia hay ejemplos de ello, A la Virgen María se la cita en el capítulo Dios provee sin límite a quien Él quiere’” (sura
com el recogido en el capítulo 6 de Génesis, 19 del Corán y al nacimiento de Jesús, llama- 3:35 37).
29
Personajes BÍBLICOS
María Magdalena.
Sobre el nacimiento de Jesús dice en el Jesús en el Corán es un profeta, respetado Las dudas se van despejando e inicialmente se
capítulo 2, o sura 2, versículo 87: “Y revela- y venerado, lejos de otros radicalismos extre- le ubicó entre los siglos VI al IX de nuestra era,
mos a Moisés el Libro, y después de él envia- mistas que en la actualidad se viven en torno para ello se basaron en la gramática y la caligrafía,
mos Mensajeros, y concedimos a Jesús, el hijo a las religiones y que solo muestran el desco- la tinta y el soporte. El fragmento de papiro fue
de María, pruebas evidentes y le fortalecimos nocimiento de las mismas. sometido a análisis y se descartó la falsificación
con el Espíritu Santo (el ángel Gabriel). ¿Es o su manipulación tras su confección (un ejemplo
que cada vez que se os presentaba un Mensa- ¿Tuvo Jesús esposa? de ello podría ser que inicialmente el texto repro-
jero que no satisfacía vuestros deseos os en- La noticia saltaba cuando se descubría un duce un comentario hecho por Jesucristo, dijera
soberbecíais y desmentíais a unos, y a otros viejo legajo, un viejo papiro al que llamaron “la mujer” y alguien lo hubiera cambiado después
los matabais?”. “el evangelio de la esposa de Jesús”. Sembró por “mi esposa”). El contenido del documento, del
Sobre su vida y sus milagros habla en la dudas por lo que podría significar y también papiro pudo haber sido compuesto originalmente
sura 5-110. por su presunta antigüedad. entre los siglos II al IV.
30
El evangelio de la
esposa de Jesús.
31
Personajes BÍBLICOS
del Alfarero, para que sirviera de sepultura Luego cayó de cabeza, se reventó por el medio que hubiera arrepentimiento ni que devolvie-
a los extranjeros. En la actualidad ese lugar se y se derramaron todos sus intestinos. Cuando ra las monedas, ese lugar es conocido como el
llama Campo de Sangre (Mt 27,3-8). los habitantes de Jerusalén lo supieron, lla- Campo del Alfarero.
En el Nuevo Testamento, en Los Hechos de maron a aquella finca ‘Acéldama’, que en su En opinión de San Mateo el nombre de “Cam-
los Apóstoles, se dice que los apóstoles busca- lengua quiere decir Campo de Sangre” (Hch po de Sangre” haría referencia a la muerte de
ron a un sustituto para Judas y es Pedro quien 1,16-19). Jesucristo y, sin embargo, en los Hechos, el
destaca la penosa labor de Judas: “Hermanos, Es curioso porque hay dos versiones dife- nombre es indicativo de la muerte de Judas.
era necesario que se cumpliera la Escritura, rentes del fin de Judas Iscariote: San Mateo No faltan expertos que han tratado de hacer-
en la que el Espíritu Santo, por medio de Da- habla de suicidio, pero en los Hechos de los lo coincidir diciendo que Judas se ahorcó de un
vid, había dicho ya acerca de Judas, que fue el Apóstoles se dice que sufrió un accidente ca- árbol en lo alto de un barranco y que su cuerpo,
guía de los que apresaron a Jesús. Pues Judas yendo por un barranco y muriendo. una vez ahorcado cayó por el mismo quedan-
era uno de los nuestros, y obtuvo un puesto en Mientras que en el primer caso se dice que do destrozado. En torno a ello se cumpliría la
este ministerio. Pero fue y compró una finca tiró las monedas en el Templo, en la segunda famosa cita de la infame muerte de aquellos
con el dinero que le pagaron por su maldad. versión se habla que compró un terreno, sin que fueran contra el Señor: “El Señor se reirá
32
Así Judas Iscariote posiblemente murió
ahorcado, víctima de sus propios remordi-
mientos y recuerdos del que fue su amigo y
al que traicionó.
33
Personajes BÍBLICOS
jesús?
Jesús, el hombre más influyente de todos los
tiempos, es objeto de estudio por parte de
historiadores, filólogos y exégetas. Dos mil años
después, sigue generando controversia debido a
tantos interrogantes que desata el examen crítico
de los evangelios. ¿existe, a día de hoy, un consenso
sobre la existencia histórica de Jesús? Y en
caso de haber existido dicho personaje, ¿fue como
lo describe el nuevo testamento? averigüemos qué
dicen los especialistas al respecto...
34
L
os creyentes pertenecientes al mun- ha llegado incluso a hacer tambalear ciertos dogmas
do cristiano consideran que la Biblia de fe que parecían inquebrantables. Tanto es así, que
es la palabra de Dios. No dudan en algunos eruditos llegan a preguntarse si realmente exis-
aceptar como auténticos los hechos tió Jesús. O, en caso de que haya existido, si los hechos
que en ella se narran. No se moles- descritos en los evangelios sucedieron al pie de la letra.
tan siquiera en averiguar si hay omi- El tema, ya fascinante de por sí, genera intensos deba-
siones, interpolaciones y manipula- tes académicos y, sobre todo, una extensa y abultada
ciones en los textos que aluden al bibliografía. Por tanto, cabe preguntarse qué sabemos
personaje central: Jesús. O en saber si se contradicen los realmente a día de hoy sobre Jesús y qué evidencias son
cuatro evangelistas. Y es que la fe no necesita compro- válidas para defender su historicidad.
bar nada. Para los creyentes, la Biblia encierra verdades
reveladas por Dios y hechos históricos incuestionables. Pruebas históricas
Es más, admiten que los milagros expuestos en el Nuevo El 18 de enero de 2016, tuve ocasión de asistir a la con-
Testamento sucedieron literalmente, desde el nacimien- ferencia impartida por el catedrático de Filología neo-
to virginal de Jesús hasta su resurrección, pasando por testamentaria Antonio Piñero en la Universidad de
la curación de ciegos y paralíticos, la multiplicación de Murcia. Llevó por título: El Jesús de la historia. Balance y
panes y peces, la expulsión de demonios, etc. Cuestio- perspectiva de la investigación actual. El profesor Piñero
narlos, supondría poner en duda los fundamentos de es una autoridad mundial en este complejo asunto. Sus
la fe cristiana. Semejante atrevimiento, ha costado la magníficas obras sobre Jesús y los orígenes del cristia-
vida a más de un “hereje” en el pasado. nismo avalan el rigor metodológico y la calidad acadé-
Hoy, sin embargo, hay historiadores, exégetas mica de su reconocido trabajo. Desde su criterio como
y filólogos que estudian con espíritu crítico y sin historiador, el problema del Jesús histórico se ha plan-
prejuicios los textos evangélicos, intentando teado desde el mismo momento en que murió. A partir
desvelar qué hay de cierto y de falso respecto de ese instante, empezó una labor de reinterpretación
a la figura del Mesías. De hecho, consultan las e idealización del personaje, hasta sublimarlo y conver-
fuentes y examinan los textos más antiguos, tirlo en un dios. “El historiador está acostumbrado a que
escritos en griego, procurando hallar diver- en Grecia y en Roma se haga de un ser humano un dios,
gencias con las traducciones que habitual- pero no está acostumbrado a que ese proceso se haya
mente se vienen empleando, que no siempre dado en Israel”, afirmó durante su disertación.
son correctas. Esta ardua tarea ha desembo- Hay tantas lecturas de dicho personaje que, según Pi-
cado en un revisionismo historiográfico que ñero, el Nuevo Testamento no es el fundamento del
35
Personajes BÍBLICOS
36
extremo de cuestionar incluso la existencia de Las dos Trinidades
Jesús, basándose en las contradicciones y lagu- (Murillo).
nas halladas en los propios pasajes evangélicos,
así como en los paralelismos entre Jesús y otros
hombres-dioses pertenecientes a las religiones
precristianas. Piñero, sin embargo, está plena-
mente convencido de que el personaje existió (al
margen de las interpretaciones posteriores sobre
dicha figura divinizada), aunque reconoce que to-
davía algunos investigadores siguen discutiendo
si Jesús existió o no, a pesar de haber creído que
el asunto estaba de sobra resuelto.
Y es que en los últimos años han aparecido
varias obras que siguen poniendo sobre la mesa
semejante discusión. Es evidente que la pugna
dialéctica entre historicistas y mitistas prosigue.
Precisamente, durante su charla, aproveché la
ocasión para formularle una pregunta y saber,
desde su docta opinión, qué porcentaje de cre-
dibilidad da a la corriente mitista (aquella que
sostiene que Jesús no existió históricamente,
sino que fue un personaje mítico). “Ahora mismo,
prácticamente nula –me responde–. No es una
hipótesis económica desde el punto de vista del
historiador. El historiador tiene que fundamentar-
se en hipótesis creíbles, y la hipótesis después de
que uno lee profundamente el Nuevo Testamen-
to, con tal cantidad de contradicciones, es que
es imposible que eso sea una falsificación. Plan-
tea tal problema, que es explicar lo oscuro por lo
más oscuro todavía. Yo puedo plantear hipótesis
que sean razonables, como por ejemplo, un Jesús
sedicioso dentro del Imperio romano porque hay
muchos casos”.
Ciertamente, hay que admitir que la balanza se
inclina a favor de la existencia histórica de Jesús,
a pesar de que escasean las fuentes extrabíblicas
que vengan en apoyo de lo testimoniado en los
cuatro evangelios. Así pues, no es nada desdeña-
ble admitir que Jesús sería un rabino fracasado,
una especie de predicador mesiánico, que actuó Ireneo de Lyon.
de forma sediciosa contra el Imperio romano y
que atrajo a las masas con su idea escatológica
sobre el final de los tiempos y la venida del Reino
de Dios. “Este señor es un personaje que si se le
añade los brochazos de carismático, de sanador
y de exorcista, encaja perfectamente dentro de la
Palestina del siglo I. ¿Por qué voy a negar yo que
existió un Jesús de Nazaret como un mero rabino
maestro de la ley que de hecho fracasó, si había
miles?”, añade Piñero. Además, los detalles de un
Jesús que se enfada, de un carácter fortísimo y a
veces hasta violento, contrasta sobremanera con
sus propias palabras, ya que asegura él mismo
que es manso y humilde de corazón, como leemos
en Mateo 11,29. Según Piñero, lo más probable
es que el Jesús manso y humilde de corazón sea
en todo caso una faceta, y otra faceta del Jesús
histórico es que se trate de un hombre con ca-
rácter, y además a priori tenía que ser así, puesto
que se atrevió a enfrentarse al Imperio romano
37
Personajes BÍBLICOS
El Jesús real
Otro hecho al que los historiadores otorgan credi-
bilidad es el bautismo. Si era el mismísimo Dios y
nunca cometió pecado, como sostenía Pablo, no le
servía de nada haber recibido el bautismo por parte
de Juan el Bautista, rito empleado para redimir los
pecados. Estamos, pues, ante un elemento contra-
dictorio que conduce a dos posibilidades: o Jesús
era un pecador o era un farsante. Lo mismo ocurre
con la crucifixión, un evento inesperado para los
seguidores de Cristo, como se aprecia en los evan-
gelios. Y, a su vez, humillante. Por tanto, ese “mate-
rial furtivo” de los Evangelios contra la imagen del
Jesús celestial es de un inmenso valor para los his-
toriadores. ¿Las razones?: si alguien se inventara un
personaje mítico, celestial, no añadiría semejantes
elementos discordantes. Sería arrojar piedras sobre
su propio tejado. “Los evangelios son efectivamente
ESE “MATERIAL FURTIVO” DE LOS textos de propaganda religiosa. Pero en los propios
EVANGELIOS, que retrata a un Jesús real evangelios se relatan cosas que habrían generado
vergüenza en los propios evangelistas. Y no se trata
y va contra la imagen del Jesús celestial, es de del tipo de cosas que los evangelistas habrían inven-
inmenso valor para los historiadores, ya que tado. Ningún propagandista inventará detalles que
van en detrimento de su objetivo. Si se narran esos
muestra que Jesús se trató de un personaje de eventos vergonzosos, ha de ser porque fueron rea-
carne y hueso, y no de una invención. les”, afirma el filósofo y sociólogo Gabriel Andrade.
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San Pablo.
Ese mismo razonamiento defiende el histo- ¿Fuentes históricas? profetas. Desde entonces hasta nuestros días,
riador Óscar Fábrega en su documentada obra La cosa se complica cuando buscamos fuentes continúa el linaje de los que por su causa reciben
Pongamos que hablo de Jesús (2017): “La pers- extrabíblicas referidas a Jesús. Apenas tenemos el nombre de cristianos”.
pectiva que defiende que tras todas las capas de noticias exógenas sobre dicho personaje. No Aunque para muchos sea una referencia irre-
mentiras, inventos y falsedades, posiblemente existe ningún testimonio escrito contemporáneo. futable sobre la existencia de Jesús, todo parece
existió un Jesús real, parece bastante probable, y “Ninguna persona culta de su época le menciona indicar que se trata de una interpolación. Resulta
no solo por la gran cantidad de pruebas directas en ningún escrito”, destaca la historiadora Bár- extraño que un férreo judío como Josefo hablase
o indirectas, sino porque si todo esto hubiese sido bara Walker. Solo encontramos dos menciones y de Jesús en esos términos apologéticos. Esta clase
mentira, haría falta explicar muchos factores que son tardías. Una pertenece a la obra Anales (115 de falsificaciones o “fraudes piadosos” se atribu-
se entienden a la perfección si existió Jesús. (...) d.C.), del historiador romano Tácito. Y la otra cita yen a escribas cristianos. Destacadas figuras ecle-
Negar al personaje exige una mayor dificultad que aparece en la obra Antigüedades judías (93 d.C.), siásticas como Eusebio de Cesarea, Hipólito de
admitirlo”. del historiador judío Flavio Josefo. “Desde luego, Roma, Justino Mártir y Tertuliano se prestaron a
Por otro lado, los expertos hacen especial hin- Jesús, si existió, pasó bastante inadvertido, pues semejante práctica, muy extendida en los prime-
capié en el llamado criterio de múltiple atestigua- no fue registrado en los anales de su época ni en ros siglos del cristianismo con el fin de acreditar la
ción. Es decir, si un dicho o acción de Jesús está los escritos de sus coetáneos. De hecho, ninguna historicidad de Jesús, que filósofos paganos como
atestiguado por los cuatro evangelios o por otras fuente (griega, romana o judía) contemporánea Celso y Porfirio ponían en duda. “¿Son estos su-
fuentes independientes, o bien por diversos es- lo menciona siquiera”, advierte el recientemente cesos distintivos exclusivos de los cristianos, y, si
tratos dentro de los propios evangelios que po- desaparecido filósofo Jesús Mosterín en su ensa- lo son, qué los hace exclusivos? ¿O los nuestros
dríamos considerar independientes, se concluye yo Los cristianos (2010). deben considerarse mitos mientras que hay que
que es verdadero. Por ejemplo, la aseveración de La cita de Josefo dice lo siguiente: “Por este creer en los suyos? ¿Qué razones dan los cristianos
que Jesús fundó una iglesia se halla únicamente tiempo vivió Jesús, un hombre excepcional, ya para explicar el carácter distintivo de sus creen-
en Mateo 16,18: “Yo te digo que tú eres Pedro y que fue un hacedor de milagros portentosos y un cias?”, se preguntaba Celso, acusando a los cris-
sobre esta piedra edificaré mi Iglesia y las puertas maestro para los hombres que reciben la verdad tianos de plagiar los mitos paganos al inventar la
del infierno no prevalecerán contra ella”. No hay con gozo. Atrajo a muchos judíos y a muchos gen- historia del nacimiento virginal de Jesús.
referencia alguna en los otros tres evangelios ni en tiles además. Este era el Cristo. Y cuando Pilatos, No deja de ser curioso que el mencionado Tes-
ninguna otra fuente, por tanto, hay que poner en frente a la denuncia de aquellos que son los princi- timonium flavianum no se citara en los primeros
duda este supuesto dato histórico. Es posible que pales de entre los judíos, lo había condenado a la siglos de la era cristiana (hubiese sido muy valio-
sea un añadido (interpolación) posterior a la época Cruz, aquellos que lo habían amado primero no le so como prueba histórica para refutar a los pa-
en que se redactó dicho evangelio, con el objeto abandonaron, ya que se les apareció resucitado al ganos), y solo comenzara a ser difundido a par-
de dar una justificación bíblica al surgimiento de la tercer día, viviendo de nuevo, habiendo predicho tir del siglo IV, cuando aparece en una obra tan
Iglesia católica y a la existencia del papado. esto y otras tantas maravillas sobre Él los santos poco fiable como Historia Ecclesiae, escrita por
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Personajes BÍBLICOS
¿SABÍAS QUE...
...Jesús no pretendió fundar ninguna religión nueva? El cristianismo surge como interpretación de la doctrina difundida por Jesús y como veneración a su figura
divinizada. Aunque se atribuye a Pablo haber promovido el nacimiento y expansión del cristianismo (“fue el verdadero arquitecto del misterio cristiano”, en
palabras de Gonzalo Puente Ojea), no se puede hablar de un solo fundador, sino de varios, ya que hubo distintas tendencias cristológicas durante el proceso de
desarrollo del movimiento cristiano, tan complejo y ramificado en sus comienzos como hoy sabemos. Además, Jesús fue un predicador mesiánico que anunció
la inminente llegada del Reino de Dios sobre Israel. Consideraba que quedaban pocos días para el final de los tiempos (la “espera escatológica”), así que no
resulta lógico suponer que uno de sus planes fuese fundar una religión, secta o iglesia.
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De arriba abajo, y de izquierda a derecha, Karlheinz Deschner, el teólogo Juan Arias, Gonzalo Puente Ojea, Flavio Josefo, Michel Onfray y el Barón D’Holbach.
propaganda teológica para dejar entrever los datos Pero esta idea de que Jesús no existió históri- dónimo de Acharya S., escribió una polémica
rigurosamente históricos. Por otro lado, todo ello camente, sino que fue un mito, no es nueva. Su obra titulada La conspiración de Cristo. La mayor
está repleto de añadiduras y alteraciones. Pero ahí origen podemos situarlo en el siglo XVIII, en plena ficción de la historia (2005), en la que manifestó
no acaba la cosa... ¿Por qué Pablo, cuyas epístolas Ilustración. Sus precursores fueron los franceses tajantemente que “ni ha existido ni existirá ningu-
son los escritos más antiguos del Nuevo Testamen- Constantin-François Chasseboeuf y François Du- na prueba de ninguna clase sobre la historicidad
to y, por tanto, más próximos a la época en que puis. Ambos vieron a Cristo como un mito solar de Jesús”.
supuestamente existió Jesús, no menciona deta- de características similares a Mitra y a otros hom- Es evidente que muchos relatos contenidos en
lles históricos referentes al nacimiento, la vida y la bres-dioses de las antiguas religiones mistéricas, el Nuevo Testamento y referidos a Jesús han bebi-
misión del Mesías? Llama mucho la atención que negando así toda posible historicidad. También el do de antiguas tradiciones paganas que aluden a
se centre exclusivamente en su pasión, muerte y barón D’Holbach, prestigioso filósofo ilustrado, dioses solares como Osiris, Mitra, Dioniso, Attis,
resurrección, mostrándonos a un Cristo espiritual, cuestionó la existencia de Jesús, llegando a escri- Adonis, etc. El nacimiento de una madre virgen,
totalmente divinizado. Esto levanta las sospechas bir un ensayo titulado Historia crítica de Jesucris- los prodigios celestes, los milagros, la expulsión
de ciertos estudiosos que ven en Pablo al artífice del to (1770), en el cual asevera que “los evangelios de demonios, los discípulos, la muerte redento-
mito de Cristo. Con el paso del tiempo, se fueron in- no son más que una novela oriental, fastidiosos ra, la resurrección... Todo ello lo encontramos
corporando elementos presuntamente históricos al para cualquier persona con sentido común, dirigi- en las religiones mistéricas que precedieron al
personaje para darle consistencia real. Así fue cómo dos solamente a ignorantes, estúpidos y gente de cristianismo. Sin duda, llaman la atención estas
se transformó el Cristo de la fe en el Jesús histórico. la más baja extracción social, los únicos a quienes coincidencias tan significativas. Incluso la fecha
O, al menos, eso sostienen promotores de la co- podían seducir. La crítica no encuentra en ellos nin- del nacimiento de Cristo, el 25 de diciembre, fue
rriente mitista como Timothy Freke y Peter Gandy, guna ligazón en los hechos ni concordancia en las elegida por el papa Liberio en el siglo IV, hacién-
autores de Los misterios de Jesús. El origen oculto de circunstancias ni consecuencia en los principios ni dola coincidir con el culto al Sol Invictus, desta-
la religión cristiana (1999). “Pablo no vincula a Jesús uniformidad en los relatos. Cuatro hombres toscos cada celebración romana vinculada al nacimiento
con ningún período ni lugar históricos, ni siquiera con e iletrados pasan por los verdaderos autores de las de los dioses solares. El teólogo Juan Arias, en su
el pasado reciente. El Cristo de Pablo, al igual que el memorias que contienen la vida de Jesucristo”. obra Jesús, ese gran desconocido (2002), recono-
Osiris-Dioniso de los paganos, es una figura mítica Otros eruditos han seguido dicha corriente mi- ce que “algunas de las cosas que de Jesús cuentan
intemporal”, subrayan. Para ambos expertos, Pablo tista, como el filósofo Bruno Bauer y el egiptólogo los evangelios –y que son precisamente las que
interpreta la resurrección como un acontecimiento Gerald Massey en el siglo XIX. Y, más reciente- tienen menor credibilidad histórica– se prestan a
espiritual, al igual que hicieron los gnósticos (no en mente, han mantenido este negacionismo histo- alimentar la teoría de que Jesús es solo fruto de
vano, en sus epístolas se aprecia mucha influencia ricista el filósofo francés Michel Onfray, con su una continuación de los dioses míticos de la an-
de la gnosis). El Jesús de Pablo sería, pues, un dios- incendiario ensayo Tratado de ateología (2005), tigüedad”.
hombre místico muy alejado de la figura histórica y la historiadora y arqueóloga Dorothy Murdock. Ahora será el lector el encargado de sacar sus
difundida por los literalistas. Esta autora, que utilizó hasta su muerte el pseu- propias conclusiones. n
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Personajes BÍBLICOS
moisés
y el éxodo hebreo
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Una de las mayores epopeyas bíblicas aparece reflejada en el Éxodo
del Antiguo testAmento. El “pueblo elegido”, los israelitas,
tras liberarse de la esclavitud huyen de Egipto y, guiados por Yavé, se
dirigen hacia la Tierra Prometida. Los encuentros con lo
sobrenAturAl, las eventualidades de todo tipo y las luchas con
otros pueblos para salvaguardar su pureza étnica hacen de la historia de
moisÉs y su gente un relato fascinante. Pero ¿ocurrió todo ello tal y
como lo cuenta la Biblia? ¿Qué interpretaciones ofrecen los especialistas?
¿Acaso son mitos arcaicos o hay algún trasfondo histórico?
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Personajes BÍBLICOS
la Tierra optara por elegir y defender a un
solo pueblo, excluyendo al resto? ¿Por qué
esa predilección? ¿Qué tenía de especial el
pueblo hebreo? Quizás, una respuesta con-
vincente sea la que nos ofrece el escritor Fer-
nando de Orbaneja en su libro Lo que oculta
la Iglesia (2002): “El pueblo de Israel, peque-
ño, débil, dispar y rodeado de enemigos, ne-
cesitaba de un instrumento que le permitiera
mantenerse unido y sobrevivir como pueblo.
Asimismo, necesitaba fijar unas normas que
rigieran su sociedad. La Biblia, recogiendo
por escrito las tradiciones orales, viene a cu-
brir todas estas necesidades. Parece lógico
que en ella aparezca el pueblo de Israel como
el elegido por Dios, y que el Decálogo, que
resumía su conducta, hubiera sido escrito por
el mismo Dios”. Qué duda cabe que esas tra-
diciones míticas, transmitidas de generación
en generación, imprimió al pueblo de Israel
fuerza y seguridad frente a las adversidades.
Esa autoestima sustentada en la fe religiosa,
les ha hecho suponer que son superiores al
resto de pueblos. No en vano, creen ser el
“pueblo elegido” por Dios.
Alianza sagrada
Todo comienza en el Génesis (cap. 12, vers.
“N
1-3), cuando en el siglo XX a.C. Yavé ordena
a Abraham: “Vete de tu tierra, de entre tus
ada sería nen muchos elementos mitológicos toma- parientes y de la casa de tu padre, a la tierra
más erró- dos de viejas tradiciones paganas. Y es que, que te mostraré. Haré de ti una nación gran-
neo que la cuando examinamos la odisea que comenzó de, te bendeciré, engrandeceré tu nombre y
suposición a vivir un pueblo de pastores de Oriente Me- serás bendecido. Bendeciré a los que te ben-
de que la dio que, al parecer, mantuvo hilo directo con digan, y a los que te maldigan maldeciré; y
historia bí- Yavé, nos sorprendemos ante la cantidad de serán benditas en ti todas las familias de la
blica es un hechos inverosímiles que, incluso, contradi- tierra”.
registro de cen la historia de la creación descrita en el Tras abandonar Harán (en Ur, Mesopo-
hechos reales; los cuentos de la Biblia pue- Génesis. “Ninguna justa divinidad universal tamia), el fervoroso Abraham y su familia,
den contener un núcleo histórico, pero este habría querido ni podido comportarse de ma- entre ellos su sobrino Lot, atravesaron las
núcleo es extremadamente difícil de deter- nera injustamente parcial con relación a un tierras de Canaán (actual Palestina), Siquem
minar”, señalaba Karl Kautsky en El cristia- solo pueblo; sobre todo, basándose en el úni- y Neguev para dirigirse a Egipto. No vamos
nismo. Sus orígenes y fundamentos (1908). co argumento de haberlo elegido porque lo a contar las vicisitudes, los líos conyugales y
Ciertamente, no podemos sostener que lo ‘ama’, y no porque sea justo y recto, ya que, los portentos milagrosos protagonizados por
narrado en el segundo libro del Pentateuco por el contrario, es un pueblo ‘muy terco’”, Abraham y sus descendientes durante todo
(para los hebreos, la Torá), el Éxodo, haya sostiene Piergiorgio Odifreddi, matemático ese periplo nómada a través de ciertas rutas
ocurrido realmente, aunque posea un míni- y profesor de Lógica. comerciales que conducían a las fértiles tie-
mo sustrato histórico. Las páginas que des- Aun así, para el judaísmo, la historia del rras del Nilo. Ni tampoco nos pararemos en
criben la liberación de los judíos de la escla- éxodo de Egipto es de importancia capital y detallar los vínculos tan directos que mantu-
vitud de Egipto –encabezados por Moisés, el ocupa un lugar central en sus firmes creen- vieron con los faraones (cuyos nombres no se
caudillo que recibió del mismísimo Yavé las cias. Por lo pronto, hemos de preguntarnos: citan en la Biblia), como fue el caso de José,
Tablas de la Ley en el monte Sinaí–, contie- ¿Es posible que el Creador del Universo y de hijo de Jacob, que pasó de ser un esclavo a
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lograr un destacado puesto en la corte del fa- ción con la figura de Moisés, que se encargó egipcio mo, agua, y ushé, salvado), hemos de
raón gracias a su sabiduría y a sus dotes como de llevar al “pueblo elegido” hasta la Tierra resaltar que fue rescatado por una de las hijas
intérprete de sueños. Prometida. Curiosamente, el celo de Yavé es del faraón egipcio, tras ser hallado siendo un
Lo cierto es que esa alianza tan selectiva notorio contra otros dioses (lo que significa- bebé en una cesta de papiro escondida entre
que establece Yavé con Abraham, cuando di- ría que Yavé no es el único dios, lo cual deja las cañas del Nilo, ya que su familia evitó así
cho patriarca contaba con noventa y nueve en entredicho el rígido monoteísmo hebreo), que fuera víctima de la matanza de todos los
años, aparece reflejada al principio del cap. 17 condicionando a los israelitas a mantener una niños judíos varones.
del Génesis: “Yo soy El-Saddai (Dios Omnipo- autosegregación étnica, como se aprecia en Siendo mayor, y mientras apacentaba el ga-
tente), anda en mi presencia y sé perfecto. Yo Éxodo 23, 31-32: “Yo extenderé tus confines nado de su suegro en el monte Horeb, se le
estableceré mi Alianza contigo y te multiplicaré desde el mar Rojo hasta el mar de los Filis- apareció Yavé en llama de fuego, en medio de
en modo extraordinariamente grande. He aquí teos, desde el Desierto hasta el Río; porque una zarza. Cuando se aproximó, escuchó un
mi Alianza contigo: Tú llegarás a ser padre de yo pondré en vuestras manos a los habitantes voz que le dijo: “No te acerques. Quita el cal-
una muchedumbre de pueblos”. Yavé garantiza del país y tú los arrojarás de tu presencia. No zado de tus pies, porque el lugar en que tú es-
que esa Alianza con Abraham será perpetua, a harás alianza con ellos ni con sus dioses. No tás es tierra santa. Yo soy el Dios de tu padre;
través de toda su descendencia, de generación los dejarás habitar en tu tierra para que no el Dios de Abraham; el Dios de Isaac y el Dios
en generación. Únicamente pide como signo te inciten a pecar contra mí, sirviendo a sus de Jacob” (Éx. 3, 5-6). A continuación, Yavé
del pacto que “todo varón entre vosotros será dioses, lo cual sería para ti ocasión de ruina”. le ordena: “He visto la aflicción de mi pueblo
circuncidado. Vosotros circuncidaréis la carne en Egipto, he oído el clamor que le arranca su
de vuestro prepucio y ésta será la señal de la Moisés, el libertador opresión y conozco sus angustias. He descen-
Alianza entre mí y vosotros”. Las promesas de Yavé expresadas en el Géne- dido para librarlo de la mano de los egipcios,
Este supuesto “plan divino” establecido sis las vemos, pues, cumplidas en el libro del sacarlo de aquella tierra y llevarlo a una tierra
entre Yavé y los israelitas tiene su culmina- Éxodo. Resumiendo la historia de Moisés (del buena y espaciosa (...) Ve, pues, yo te en-
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Personajes BÍBLICOS
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El Éxodo de los
israelitas (obra de David
Roberts).
amor, y yo reiné durante años”. Se trata, a to- vesándolo con los suyos. Cuando el ejército culto a Baal). Por si el castigo no fue suficien-
das luces, de un relato muy arquetípico que se del faraón hace lo mismo, las aguas se cierran te, Yavé hizo que su “pueblo elegido” deam-
repite en distintos contextos religiosos, pues ahogando a todos ellos. Nada ni nadie puede bulara durante cuarenta años por el desierto,
también Krishna fue abandonado por su ma- interponerse ya al “pueblo elegido”. cuando en línea recta podrían haber llegado
dre en una cesta de cañas que fue depositada En su peregrinar por el desierto, Yavé pre- a su destino en cuestión de meses. Debido a
en un río, siendo salvado por otra mujer. cede a los hijos de Israel en forma de “colum- esta condena, muchos de aquellos israelitas
na de nube” durante el día y de “columna de no pudieron tener la fortuna de pisar la ansia-
En busca de la tierra primetida fuego” durante la noche. Allí recibiría Moisés da Tierra Prometida, ni siquiera Moisés: “Mas
El faraón, humillado ante la autoridad de Yavé, las Tablas de la Ley con sus diez mandamien- ¡por mi vida y por mi gloria que llena toda la
decide por fin que los israelitas puedan mar- tos. Pero la cosa no resulta tan fácil como es- tierra! que todos cuantos han visto mi gloria
charse de Egipto (evento que se sitúa en torno peraban... A veces, la desesperación les hacía y los prodigios que yo he obrado en Egipto y
al 1300 a.C.), sin embargo no tardó mucho en desobedecer a Yavé, o incluso increparle, lo en el desierto, cuantos me han sometido ya
arrepentirse, formando inmediatamente un que le provocaba enfados monumentales, a prueba por diez veces sin escuchar mi voz,
ejército para perseguir a Moisés y a su gente. hasta el punto de decidir en una ocasión des- no verán la tierra que yo prometí como jura-
Y fue ahí cuando acontece un fantástico suce- truir a todo su pueblo. Por suerte, Moisés le mento a sus padres. Ninguno de los que me
so que hemos visto en todo su esplendor en convence de que no lo haga (sin embargo, en desprecian la verá” (Núm. 14, 20-23). Los que
el film Los Diez Mandamientos, protagoniza- otro momento Yavé aniquiló a 14.700 israeli- pudieron llegar a la Tierra Prometida tuvie-
do por Charlton Heston en 1956: Moisés, en tas que se amotinaron contra Moisés y Aarón; ron antes que luchar con los ejércitos de va-
virtud del poder que le otorga Dios, separa y también a 24.000 hombres que “se corrom- rios pueblos que quisieron impedir la toma de
milagrosamente las aguas del Mar Rojo, atra- pieron” con las mujeres moabitas y rindieron sus tierras. Hubo mucho derramamiento de
¿Sucedió el Éxodo?
Bien, hemos efectuado un resumen muy sucin-
to de unos presuntos hechos que abarcan bue-
na parte del Antiguo Testamento y que sirven
de fundamento a la religión de Israel. Por su-
puesto, hechos legendarios sin base histórica
alguna, pero con mucha carga simbólica.
Relatos comunes que se repiten con otros
personajes míticos. “La leyenda de Moisés, más
que ser la de un legislador hebreo histórico, se
encuentra desde el Mediterráneo a la India,
Faraón Akenatón. teniendo el personaje diferentes nombres y ra-
zas, dependiendo de la localidad: ‘Manou’ es el
legislador indio. ‘Nemo el legislador’, que bajó
¿SabíaS que... las tablas de la Montaña de Dios, procede de
Babilonia. ‘Mises’ se encuentra en Siria, donde
...Sigmund Freud, fundador totalmente inédito en la que rendían culto a Yavé. De fue rescatado de una cesta que flotaba en un
del psicoanálisis, aseveró religión egipcia. Según Freud, ese modo, mezclaron la imagen río. Mises también tenía tablas de piedra sobre
que Moisés fue realmente “el hecho nuclear de la historia pacifista y espiritual de Atón con las que se escribieron las leyes, y una vara con
un egipcio que transmitió de la religión judía habría la identidad guerrera de Yavé. la que hacía milagros, incluyendo la separación
al pueblo hebreo la consistido en que el dios Yavé “La muerte de Moisés a mano de las aguas y el llevar a su ejército a través del
religión de Atón? Es lo perdió, con el correr del tiempo, de sus judíos, se convierte así en mar”, aclara la arqueóloga americana Dorothy
que expuso en su último sus características propias, un elemento imprescindible de Murdock.
ensayo titulado Moisés adquiriendo cada vez mayor nuestra argumentación teórica, Entonces, ¿podemos negar totalmente que
y la religión monoteísta, semejanza con el antiguo dios en un importante eslabón ciertos episodios recogidos en tales textos
publicado en 1939. En el de Moisés, con Atón”. Sorprende entre los sucesos prehistóricos pudieron ocurrir? Es obvio que todo no pode-
siglo XIV a.C., surge en su afirmación de que Moisés fue olvidados y su ulterior reaparición mos negarlo categóricamente, pero hemos de
Egipto un faraón llamado asesinado por su propio pueblo, bajo la forma de las religiones admitir que resulta casi imposible distinguir lo
Amenofis IV (también ya que se opusieron a sus monoteístas. (...) El pobre pueblo mitológico de lo histórico, ya que si ocurrieron
conocido como Akenatón) exigencias, suceso que quedó judío, que con su acostumbrada ciertos eventos que ahí se describen, están
que erradica de un reprimido a nivel inconsciente, tozudez siguió negando el los textos tan maquillados, adulterados y con
plumazo a todos los dioses, lo cual desembocó en una parricidio, tuvo que expiar tantos errores debido a las distintas copias y
dejando solo vigente al futura neurosis colectiva. amargamente esta actitud traducciones, que es una quimérica tarea ha-
antiguo dios solar Atón. Tras el crimen, los judíos se en el curso de los tiempos”, llar algo real, máxime cuando no contamos con
Sería el dios único, algo aliaron con otra tribu semita manifestó. ninguna prueba arqueológica que certifique
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¿ENCUENTROS OVNI EN EL ÉXODO BÍBLICO?
“Al tercer día, a eso del ejercer un control más efectivo Redención” orquestada por una Dios con celestiales prodigios,
amanecer, hubo truenos y sobre el “pueblo elegido”. expedición extraterrestre, cuyo conducido durante el día por una
relámpagos, una espesa nube Es lo expuesto por Ricardo fin fue seleccionar y controlar nube y de noche por una columna
sobre la montaña y un sonido Santander Batalla en su obra a determinados individuos y de fuego, es que la prueba de tal
muy fuerte de trompeta; y ¿Fue Jehová un cosmonauta? familias. Así fue cómo “crearon” odisea proceda no de los teólogos
todo el pueblo, que estaba en (1975). Refiriéndose al episodio la nación israelita, aislándola del o de los mismos judíos sino de
el campamento, temblaba” de las Tablas de la Ley recibidas resto de pueblos. Un plan que, nuestra ciencia del espacio,
(Éx.19,16). Moisés se acercó por Moisés, aduce que “él creyó según Benítez, culminaría siglos especialmente de esos ovnis que
hasta el pie de la montaña, sinceramente que se las dio una después con el nacimiento de rondan hoy nuestro firmamento”,
comprobando que Yavé había divinidad ‘celestial’, puesto que un ser excepcional con atributos sostuvo.
descendido en medio del dicho individuo se desplazaba por suprahumanos: Jesús.
fuego. “Moisés hablaba y Dios el aire. Me asiste la seguridad “Aquella magna operación no
le respondía con el trueno” de que se las entregó un ser con podía fructificar si los patriarcas
(Éx.19,19). Una vez recibió las apariencia extraña, por lo menos primero y el pueblo elegido
Tablas de la Ley, el profeta de para la rudimentaria mentalidad después no recibían con claridad
los israelitas descendió del Sinaí de Moisés, al enfrentarse con un la idea de un Dios único,
con la cara radiante, tras haber individuo supercivilizado”. soberano y poderoso. (...) Sin esa
conversado con Yavé. ¿Acaso Por su parte, Salvador noción básica de la existencia
presentaba quemaduras en su Freixedo, en su conocida obra de un solo Creador, el pueblo
rostro? Israel, pueblo contacto (1985), escogido para la encarnación
Este relato, así como otros afirmó sin rodeos: “Creo que del Enviado no habría sido
extraídos del Éxodo que aluden Yavé era un ‘extraterrestre’ útil”, señala el ufólogo navarro.
a una “zarza ardiente”, a una del mismo género de los que Raymond Drake también siguió
“columna de fuego”, etc., han hoy se les presentan a miles de esa estela ufológica en su libro
hecho especular a bastantes conciudadanos nuestros”. Dioses y astronautas en el
ufólogos que, quizá, Moisés Similar punto de vista es antiguo Israel (1981): “El más
fue realmente un contactado compartido por Juan José asombroso comentario sobre
que mantuvo encuentros con Benítez, quien en Los astronautas el Éxodo, la esclavitud de un
una entidad extraterrestre que de Yavé (1980) considera pueblo extranjero, su liberación
se hizo pasar por Dios para que hubo una “Operación por un héroe incitado por un
que el Éxodo tuvo lugar tal y como es narrado bieran pertenecido a la Edad del Bronce y tuvieron alegoría del drama solar se realizaba en los
en la Biblia. El relato en su conjunto, así como que adorar, entre otros dioses, al dios semite Él y misterios del inframundo divino, y habían sido
los protagonistas más relevantes (la figura de unas piedras sagradas. Todo parece indicar que realizados mediante representaciones sim-
Moisés es equivalente a la de otros héroes son seres mitológicos”, especifica Fernando de bólicas antes de que los convirtieran en una
mitológicos), apuntan inequívocamente a que Orbaneja. historia de los judíos los individuos que con-
estamos ante una historia mítica, similar a En este sentido, resulta muy interesante la virtieron en literal el antiguo simbolismo. La
otras tradiciones antiguas que se pierden en lectura simbólica o esotérica que el escritor historia de las diez plagas de Egipto contiene
la noche de los tiempos. e investigador del ocultismo James Chur- una versión esotérica de las torturas infligidas
Sería muy significativo que si hubiese ocurrido chward ofreció sobre la odisea del pueblo a los culpables en los diez infiernos del sub-
un evento tan extraordinario, no haya quedado hebreo recogida en el Éxodo: “Si deseamos mundo”. Es más, este autor sugiere que la Ley
el menor vestigio arqueológico ni se mencione mostrar que la versión judía era una fábula, de Moisés se basa en antiguas leyes egipcias,
en ninguna fuente escrita egipcia. “Fuera de la podemos obtener las pruebas en Egipto, y en como demuestra el Código de Hammurabi.
Biblia no existe evidencia histórica o arqueológica ningún otro lugar. Los sufrimientos del pueblo No olvidemos tampoco que Zoroastro, tras
de la existencia de los patriarcas: Abraham, Isaac, elegido en Egipto, y su milagroso Éxodo fuera ascender a una montaña, recibió las tablas de
Jacob, José, Moisés y Josué. De haber existido hu- de él, pertenecen a la alegoría celestial... La la ley de Ahura Mazda. n
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Sagradas Escrituras HECHOS SOBRENATURALES
fantasmas
Y OtROs EntEs En La BIBLIa
50
“C
uando entres en la tierra que el Señor tu píritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el
Dios te da, no aprenderás a hacer las cosas mundo” (1 Juan, 4:1).
abominables de esas naciones. No sea ha-
llado en ti nadie que haga pasar a su hijo Espíritus malignos
o a su hija por el fuego, ni quien practique Al hablar de espíritus merodeadores, los mencionados en los textos bíbli-
adivinación, ni hechicería, o sea agorero, o cos siempre tienen un origen malévolo, capaces de doblegar la voluntad
hechicero, o encantador, o médium, o es- humana para alejarlo del camino divino. En un fragmento de Marcos, Jesús
piritista, ni quien consulte a los muertos. se topa con un hombre bajo el influjo de la posesión por parte de varios
Porque cualquiera que hace estas cosas es abominable al Señor; y por cau- espíritus demoníacos. “Y cuando Él salió de la barca, enseguida vino a su
sa de estas abominaciones el Señor tu Dios expulsará a esas naciones de encuentro, de entre los sepulcros, un hombre con un espíritu inmundo, que
delante de ti. Serás intachable delante del Señor tu Dios” (Deuteronomia, tenía su morada entre los sepulcros; y nadie podía ya atarlo ni aun con ca-
18:9-13). denas; porque muchas veces había sido atado con grillos y cadenas, pero él
Eso no quiere decir que en los textos sagrados no existan apariciones que había roto las cadenas y destrozado los grillos, y nadie era tan fuerte como
espíritus errantes, como ocurre en Job, 4:14-16, aunque bien podría formar para dominarlo. Y siempre, noche y día, andaba entre los sepulcros y en los
parte de uno de los elementos frecuentes dentro de los llamados terrores montes dando gritos e hiriéndose con piedras. Cuando vio a Jesús de lejos,
nocturnos, acaecidos en la vigilia del sueño: “Me sobrevino un espanto, un corrió y se postró delante de Él; y gritando a gran voz, dijo: ‘¿Qué tengo yo
temblor que hizo estremecer todos mis huesos. Entonces un espíritu pasó que ver contigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? Te imploro por Dios que no me
cerca de mi rostro, y el pelo de mi piel se erizó. Algo se detuvo, pero no pude atormentes’. Porque Jesús le decía: ‘Sal del hombre, espíritu inmundo’. Y le
reconocer su aspecto; una figura estaba delante de mis ojos”. preguntó: ‘¿Cómo te llamas?’. Y él le dijo: ‘Me llamo Legión, porque somos
Es más, se afirma la existencia de entidades espirituales, positivas o muchos’” (Marcos, 5:2-9).
negativas, pero no que un vivo pueda encontrarse con el alma de un Jesús permite, ante la petición de los demonios, abandonar el cuerpo
hombre muerto: “Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los es- para ocupar los de una piara de cerdos. Más entes que invaden cuerpos
51
Sagradas Escrituras HECHOS SOBRENATURALES
52
que José dio la solución, que lo hizo ser apreciado:
abastecerse lo suficiente para superar esa etapa, el
día en que llegara. Pero José ya había tenido rela-
ción con los sueños premonitorios con anterioridad,
como el que indicaría su futura prosperidad, y que
hizo que sus once hermanos lo vendieran como es-
clavo: “Y sus hermanos le dijeron: ¿Acaso reinarás
sobre nosotros? ¿O acaso te ensoñearás sobre noso-
tros? Y lo odiaron aún más por causa de sus sueños
y de sus palabras. Tuvo aún otro sueño, y lo contó a
sus hermanos, diciendo: ‘He aquí, he tenido aún otro
sueño; y he aquí, el sol, la luna y once estrellas se in-
clinaban ante mí’” (Génesis, 37:8-9).
Los textos bíblicos están llenos de sueños que
sirven como revelación o para dar mensajes di-
vinos. Es el caso de Jacob, que, a través de uno
de estos momentos oníricos, vio cómo una esca-
lera ascendía hasta el cielo, dónde estableceió a
sus descendientes. Pero este sueño podría haber
sido solo parte de una reacción del subconscien-
te como consuelo ante la soledad del destierro.
“Y tuvo un sueño, y he aquí, había una escalera
apoyada en la tierra cuyo extremo superior al-
canzaba hasta el cielo; y he aquí, los ángeles de
Dios subían y bajaban por ella. Y he aquí, el Se-
ñor estaba sobre ella, y dijo: ‘Yo soy el Señor, el
Dios de tu padre Abraham y el Dios de Isaac. La
tierra en la que estás acostado te la daré a ti y a
tu descendencia. También tu descendencia será
como el polvo de la tierra, y te extenderás hacia
el Occidente y hacia el Oriente, hacia el norte y
hacia el sur; y en ti y en tu simiente serán ben-
decidas todas las familias de la tierra. He aquí,
yo estoy contigo, y te guardaré por dondequiera
que vayas y te haré volver a esta tierra; porque
no te dejaré hasta que haya hecho lo que te he
prometido’. Despertó Jacob de su sueño y dijo:
‘Ciertamente el Señor está en este lugar y yo no lo
sabía’. Y tuvo miedo y dijo: ‘¡Cuán imponente es
este lugar! Esto no es más que la casa de Dios, y
esta es la puerta del cielo’. Y se levantó Jacob muy
de mañana, y tomó la piedra que había puesto
de cabecera, la erigió por señal y derramó aceite
por encima. Y a aquel lugar le puso el nombre de
Betel, aunque anteriormente el nombre de la ciu-
dad había sido Luz. Entonces hizo Jacob un voto,
diciendo: Si Dios está conmigo y me guarda en
este camino en que voy, y me da alimento para
comer y ropa para vestir, y vuelvo sano y salvo
53
Sagradas Escrituras HECHOS SOBRENATURALES
Siete arcángeles.
a casa de mi padre, entonces el Señor será mi Fuegos paranormales al ejercer como guía por el desierto de los israe-
Dios” (Génesis, 28:12-22). El elemento del fuego tiene una fuerte simbolo- litas: “El Señor iba delante de ellos, de día en una
Estos espíritus o fuerzas reveladores aparecen tan- gía, que aquí toma forma de la mano divina, como columna de nube para guiarlos por el camino, y de
to en capítulos del Nuevo como del Viejo Testamento, una especie de espíritu o forma física de esta, en noche en una columna de fuego para alumbrarlos,
aunque en estos últimos son de mayor impacto. Un ocasiones benévola, en otras destructiva. Más a fin de que anduvieran de día y de noche” (Éxodo,
ejemplo, el de Jesús que, también a través de una de propio de la combustión espontánea, o de un in- 13:21-22).
estas visiones, ofrece una visión del futuro reino de cendio accidental, es lo que les ocurre a Nadab y También, este fuego hace presencia en las fes-
dios en la tierra a Pedro, Santiago y Juan (Mateo, 17:1- Abiú, hijos de Aarón, hermano de Moisés, que ar- tividades y sacrificios hechos en su honor y que
9). O como el que tuvo José para que se escondiera en den tras una ofrenda errónea a Dios: “Pero Nadab son bien recibidos: “Y cuando Salomón terminó
Egipto con María y Jesús, y así evitar que este último y Abiú murieron delante del Señor cuando ofrecie- de orar, descendió fuego desde el cielo y consumió
no fuera asesinado por el rey Herodes (Mateo, 2:13- ron fuego extraño ante el Señor en el desierto de el holocausto y los sacrificios, y la gloria del Señor
15). Aunque no todos estos mensajes están compues- Sinaí”. (Números, 3:4). llenó la casa” (2 Crónicas, 7:1).
tos por la palabra de dios, como bien indican en 1 Juan, Una de las apariciones de Dios más conocidas Y, en otras ocasiones, se presenta como un
4:1-3: “Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad de la Biblia es la que se aparece ante Moisés como arma devastadora: “Entonces el rey envió a él un
los espíritus para ver si son de Dios, porque muchos fal- una zarza ardiente para revelarle cuál es su papel capitán de cincuenta con sus cincuenta hombres.
sos profetas han salido al mundo. En esto conocéis el ante su pueblo: “Y se le apareció el ángel del Señor Y este subió a él, y he aquí, Elías estaba sentado en
Espíritu de Dios: todo espíritu que confiesa que Jesucris- en una llama de fuego, en medio de una zarza; y la cumbre del monte, y le dijo: ‘Hombre de Dios, el
to ha venido en carne, es de Dios; y todo espíritu que no Moisés miró, y he aquí, la zarza ardía en fuego, y rey dice: Desciende’. Respondió Elías y dijo al capi-
confiesa a Jesús, no es de Dios; y este es el espíritu del la zarza no se consumía”. (Éxodo, 3:2). tán de cincuenta: ‘Si yo soy hombre de Dios, que
anticristo, del cual habéis oído que viene, y que ahora Su presencia como un poderoso fuego sigue descienda fuego del cielo y te consuma a ti y a tus
ya está en el mundo”. presente en esta parte del Antiguo Testamento, cincuenta’. Entonces descendió fuego del cielo, y
54
Un ángel protege a
Daniel de los leones.
Seres celestes
Mientras que los fantasmas son cuestionados, lo
que no se pone en duda en la Biblia es la figura de
los ángeles, representantes de Dios, con la capa-
cidad de interceder para dar y cumplir la palabra
de este, como se menciona en Hebreos, 1:14: “¿No
son todos los ángeles espíritus dedicados al servi-
cio divino, enviados para ayudar a los que han de
heredar la salvación”. Uno de éstos lucha contra
Jacob en Génesis, 32: 24-31: “Jacob se quedó solo,
y un hombre luchó con él hasta rayar el alba. Cuan-
do vio que no había prevalecido contra Jacob, lo
55
Sagradas Escrituras HECHOS SOBRENATURALES
tocó en la coyuntura del muslo, y se dislocó la ángel lo tocó y le dijo: ‘Levántate, come’. Entonces y él comenzará a salvar a Israel de manos de los
coyuntura del muslo de Jacob mientras luchaba miró, y he aquí que a su cabecera había una torta filisteos’”. (Jueces, 13:3-5).
con él. Entonces el hombre dijo: ‘Suéltame por- cocida sobre piedras calientes y una vasija de agua. En otras, el ángel es verdugo, como el que im-
que raya el alba’. Pero Jacob respondió: ‘No te Comió y bebió, y volvió a acostarse. Y el ángel del Se- parte castigo, en Hechos, 12:23, al rey Herodes por
soltaré si no me bendices’. Y él le dijo: ‘¿Cómo te ñor volvió por segunda vez, lo tocó y le dijo: ‘Leván- creerse un dios: “Al instante un ángel del Señor lo
llamas?’. Y él respondió: ‘Jacob’. Y el hombre dijo: tate, come, porque es muy largo el camino para ti’”. hirió, por no haber dado la gloria a Dios; y murió
‘Ya no será tu nombre Jacob, sino Israel, porque En ocasiones, la función de estos es la de comido de gusanos”. O el que acaba con las tropas
has luchado con Dios y con los hombres, y has mensajeros proféticos. Es el caso del ángel que del rey asirio Senaquerib: “Y aconteció que aquella
prevalecido’. Entonces Jacob le preguntó, y dijo: se presenta ante Manoa y su mujer estéril para misma noche salió el ángel del Señor e hirió a ciento
‘Dame a conocer ahora tu nombre’. Pero él res- anunciarles el futuro nacimiento de su hijo San- ochenta y cinco mil en el campamento de los asi-
pondió: ‘¿Para qué preguntas por mi nombre?’. són: “Entonces el ángel del Señor se le apareció rios; cuando los demás se levantaron por la maña-
Y lo bendijo allí. Y Jacob le puso a aquel lugar el a la mujer, y le dijo: ‘He aquí, tú eres estéril y no na, he aquí, todos eran cadáveres” (2 Reyes, 19:35).
nombre de Peniel, porque dijo: ‘He visto a Dios has tenido hijos, pero concebirás y darás a luz Sea como fuere es innegable la influencia
cara a cara, y ha sido preservada mi vida’. Y le sa- un hijo. Ahora pues, cuídate de no beber vino que han tenido la presencia de supuestos fan-
lió el sol al cruzar Peniel, y cojeaba de su muslo”. ni licor, y de no comer ninguna cosa inmunda. tasmas en las Sagradas Escrituras. Ahora solo
En 1 Reyes, 19:5-7, el ángel acude para proveer Pues he aquí, concebirás y darás a luz un hijo; no queda que el lector sepa diferenciar si real-
a Elías en su camino hacia el encuentro de Dios: “Y pasará navaja sobre su cabeza, porque el niño mente existieron o fueron un mero adorno bí-
acostándose bajo el enebro, se durmió; y he aquí, un será nazareo para Dios desde el seno materno; blico. n
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HISTORIAS SEcRETAS y MISTERIOS DEL ESPAcIO • 100 años de la aparición de la Virgen de Fátima • las máscaras DE crIsTO • los secretos de la Última cena • cIuDADES MáGIcAS
cIuDADES MáGIcAS dossier FeNóMeNos paraNorMales DOSSIER FENÓMENOS INExPLICABLES DOSSIER FENÓMENOS INEXPLICABLES DOSSIER FENÓMENOS INEXPLICABLES
REcORREMOS TRES LuGARES 10 Misterios MISTERIOS RELIgIOSOS ASISTIMOS A UNA ENTREVISTA A DETECTIVES PSÍQUICOS
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MAsONERíA
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RENOVACIÓN
MUERTE
la búsqUeda
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GRIAL
reliqUias
EL LAS PROFECÍAS DE
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00348
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100 Años dE SANTO
8 414090 201025
8 414090 201025
ApArIcIoNEs mArIANAs RADIOGRAFÍA DEL VERDADERO CÁLIZ DE CRISTO ANÁLISIS DE LOS VATICINIOS PARA 2018 ¿UNA PUERTA A OTRAS DIMENSIONES? EL CONOCIMIENTO OCULTO DEL PODER
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IGLESIAS OCTOGON Lugaresios
ENTREVISTA
A JOSÉ LUIS
CORRAL
templar
BRAS DEL
,UCES Y SOM A
4EMPLE EN %SPA×
IOS
MILAGROS TEMPLAR
PARAPSICOLOGÍA LA
VIRGEN FRANCO
ALDITA
E LA ORDEN M
IMO BASTIØN D
%SPA×A EL ÞLT
FRANCISCO
Biografías nº 2
Misterios de lo paranormal
de la Iglesia
MARÍA
LA CARA OCULTA DEL DICTADOR
Estigmas · Bilocaciones · DOSSIER Santos “milagreros” ¡Sigue su huella en nuestro próximo monográfico! LA BARAKA y SÍMBOLOS SECRETOS
LA MASONERÍA y
· Visiones del Infierno · La opinión de los expertos Todos los fenómenos · Los casos más impactantes ·
Las pruebas científicas · Sus protagonistas
El papa del cambio ESOTERISMO FRANQUISTA
EL VALLE DE LOS CAÍDOS y
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extraterrestres
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y ovnis en la biblia
Allá por el siglo IV a.C., el filósofo griego Metrodoro de Quíos planteó que
“considerar que la tierra es el único mundo poblado en la infinidad del espacio es
tan absurdo como asegurar que en un campo sembrado de mijo solo germinará
una semilla”. Pero no fue el único de la Era Clásica que tenía el concepto de que
no estábamos solos en el universo. Tito Lucrecio, filósofo romano, en el
siglo I a.C., defendía que existe una infinidad de mundos y que es improbable
que nuestro planeta sea el único, así como que también existen más
formas de vida en esos lugares. Y el también griego Epicuro opinaba
que el Universo es infinito, eterno e indestructible, aunque finito, temporal y
corruptible por los seres que habitan en este. Por lo tanto, no es tan extraño
poder encontrar en un texto tan antiguo como la BiBlia referencias a
extraños oBjetos voladores, abducciones y visiones de seres
poco comunes que, tal vez, podrían dar explicación a muchos de sus pasajes.
U
na de las primeras menciones sobre la posible había ido delante del campamento de Israel, se apartó, e iba
aparición de objetos voladores de difícil defini- tras ellos; y la columna de nube que había ido delante de ellos,
ción es en el Éxodo, 13: 21-22, donde una co- se apartó, y se les puso detrás. Y vino a colocarse entre el cam-
lumna de nube (o humo) se convierte en fuego pamento de Egipto y el campamento de Israel; y estaba la nube
para conducir al pueblo de Moisés: “El Señor iba junto con las tinieblas; sin embargo, de noche alumbraba a Is-
delante de ellos, de día en una columna de nube rael, y en toda la noche no se acercaron los unos a los otros”.
para guiarlos por el camino, y de noche en una (Éxodo, 14:19-20).
columna de fuego para alumbrarlos, a fin de que Pasada la amenaza del faraón, la extraña nube sigue presen-
anduvieran de día y de noche. No quitó de delante del pueblo la columna te, y es aquí donde, tras acceder Moisés a esta, todo lleva a
de nube durante el día, ni la columna de fuego durante la noche”. pensar que se trate más de una nave que toma ese camuflaje:
Esta misma columna se interpone entre los egipcios y los is- “Entonces subió Moisés al monte, y la nube cubrió el monte. Y la
raelíes para proteger a los segundos: “Y el ángel de Dios que gloria del Señor reposó sobre el monte Sinaí, y la nube lo cu-
59
Sagradas Escrituras HECHOS SOBRENATURALES
brió por seis días; y al séptimo día, Dios
Supuesta figura de la mujer llamó a Moisés de en medio de la nube. A
de Lot, convertida en sal. los ojos de los hijos de Israel la apariencia
de la gloria del Señor era como un fuego
consumidor sobre la cumbre del monte. Y
entró Moisés en medio de la nube, y su-
bió al monte; y estuvo Moisés en el monte
cuarenta días y cuarenta noches” (Éxodo,
24:15-18).
También se ha otorgado a esta nave que
llevaría a Dios cualidades destructivas,
como el arma encargada de pulverizar las
ciudades de Sodoma y Gomorra por sus pe-
cados, reducidas a humo, según Abraham:
“Entonces el Señor hizo llover sobre Sodo-
ma y Gomorra azufre y fuego, de parte del
Señor desde los cielos; y destruyó aquellas
ciudades y todo el valle y todos los habi-
tantes de las ciudades y todo lo que crecía
en la tierra. Pero la mujer de Lot , que iba
tras él, miró hacia atrás y se convirtió en
una columna de sal. Y Abraham se levantó
muy de mañana, y fue al sitio donde había
estado delante del Señor; y dirigió la vista
hacia Sodoma y Gomorra y hacia toda la
tierra del valle y miró; y he aquí, el humo
ascendía de la tierra como el humo de un
horno” (Génesis, 19:24-28).
Encuentros
En el Génesis, se menciona que las rela-
ciones que tuvieron mujeres, hijas de los
hombres, con los “hijos de Dios”, y que de
ahí surgieron descendencia. Esta historia
ha generado muchas teorías sobre el ori-
gen de tales seres, siendo lo más comen-
tado su origen extraterrestre, en especial
al mencionar que su prole se convertiría
en los futuros héroes, seres con cualidades
especiales, los nephilim, la raza de gigan-
tes mencionada en varias ocasiones en la
Biblia: “Y aconteció que cuando los hom-
bres comenzaron a multiplicarse sobre la
faz de la tierra, y les nacieron hijas, los hi-
jos de Dios vieron que las hijas de los hom-
bres eran hermosas, y tomaron para sí mu-
jeres de entre todas las que les gustaban.
Entonces el Señor dijo: ‘No contenderá mi
Espíritu para siempre con el hombre, por-
que ciertamente él es carne. Serán, pues,
sus días ciento veinte años’. Y había gigan-
tes en la tierra en aquellos días, y también
después, cuando los hijos de Dios se unie-
ron a las hijas de los hombres y ellas les
dieron a luz hijos. Estos son los héroes de
la Antigüedad, hombres de renombre” (Gé-
nesis, 6:1-4).
Pero no se da mucha más descripción
a estos seres fantásticos. Sin embargo,
existen otros encuentros con criaturas de
aspecto humano, pero con rasgos que los
60
Representación antigua
de los nephilim, la raza de
gigantes mencionada en la
Biblia.
61
Sagradas Escrituras HECHOS SOBRENATURALES
62
Estrella de Belén.
63
Sagradas Escrituras HECHOS SOBRENATURALES
64
Representación de la
visión de Ezequiel.
65
Misterios SIN RESOLVER
EL MILAGRO DE LA
¿RESURRECCIÓN?
vERDADES y MENtIRAS
66
L
o primero que nos llama la siglo I estuviera muy desprestigiada la labor estos dos Evangelios era el haber bebido am-
atención cuando leemos los del cronista o que, la creencia en el fin del pliamente de la tradición oral aún viva a su
Evangelios es lo tardío que mundo, persuadiera a los autores de escribir alrededor.
fueron sus textos, porque se libros que nadie iba a leer. De hecho, Papías, El tercer Evangelio, el de Lucas, se podía re-
redactaron entre el último obispo de Hierápolis, prefería la tradición sumir como una versión particular de los dos
cuarto del siglo I y el primer oral a la escrita, aunque fue sensible a dos primeros. No esta firmado, pero los exégetas
cuarto del siglo II, es decir, textos que hablaban de la vida de Jesús: un coinciden al admitir que es del mismo autor
cuando hacía mucho años que escrito de Marcos –en arameo–, que recogía que los Hechos de los Apóstoles.
Jesucristo había sido crucificado. No se expli- las noticias y los recuerdos del apóstol Pedro; El cuarto Evangelio, el de San Juan, fue el
ca convincentemente esta demora y por qué, y otro de Mateo, de discursos más largos, más de redacción más tardía, y el que planteó más
quienes mucho tenían que decir, guardaron exacto que el primero, cuajado de anécdotas controversias al asignarle autoría. Papías,
un cauteloso silencio, de no ser que en el y escrito en hebreo. Lo que caracterizaba a simplemente lo ignoró y Justino, se inclinó,
67
Misterios SIN RESOLVER
68
polémica
El autor del cuarto Evangelio fue realmente
Juan el Anciano, quien se basó en la memoria
de Juan el Sacerdote –el discípulo amado–. En
el Evangelio homónimo, Juan el Sacerdote es
Junto a estas líneas, evangelio reconocible corriendo hacia el sepulcro junto a
de Juan. ¿Quién fue realmente Pedro, que va detrás. Es él quien ve la tela del
su autor?
sudario, aunque ha sido Pedro el primero en
entrar en la sepultura porque, como sacerdote,
por primera vez, a pensar, que no era del que escribe en beneficio de la reputación de no puede estar en contacto con un cadáver
mismo autor que aquel otro Juan el Apóstol cierto Juan, mimetizándose con él, lo que ha impuro, y ha de tomar precauciones hasta saber
–hijo de Zebedeo–, que había redactado las llevado a la confusión. algo más: “Salieron Pedro y el otro discípulo y se
hojas inquietantes del Apocalipsis, creencia El Evangelio de San Juan es el encargado encaminaron al sepulcro. Corrían los dos juntos,
que aún sustentaría hacia el año 180 Teófilo de explicarnos que estando Jesucristo sus- pero el otro discípulo corrió por delante más
de Antioquía. Este Evangelio fue escrito en pendido en la cruz llegaron unos soldados y rápido que Pedro y llegó primero al sepulcro. Se
el contexto histórico de un Asia Menor que quebraron las piernas de los crucificados que inclinó y vio los lienzos en el suelo, pero no entró.
se había convertido en escenario de un movi- estaban junto a él, pero, que al llegar a Jesús, Llega también Simón Pedro siguiéndole, entra en
miento filosófico sincrético, y en el que, lejos como lo vieron ya muerto, no le quebraron el sepulcro y ve los lienzos en el suelo, y el sudario
de alentar la unidad del cristianismo, la ato- las piernas, sino que uno de los soldados le que cubrió su cabeza, no junto a los lienzos, sino
mizaba. A finales del siglo II, Celso decía que: atravesó el costado con una lanza y, al ins- plegado en un lugar aparte. Entonces entró
“A consecuencia de haber llegado a ser mul- tante, salió sangre y agua. también el otro discípulo, el que había llegado
titud (los cristianos) se distanciaban los unos Y esto ocurrió para que se cumpliera la primero al sepulcro: vio y creyó” (Juan 20:3-8).
de los otros, y se condenaban mutuamente, Escritura: “No le quebrarán hueso alguno. Una vez resumido, a grandes rasgos, el perfil
hasta el punto de que vemos que no tengan (...) Mirarán al que traspasaron”. humano del cuarto evangelista, es hora de
más cosas en común que el nombre”. detenernos en su Evangelio, porque la leyenda
La cruxificción de Jesús y de su Resurrección no se forjó en
El cuarto evangelio Aunque los Evangelios no se ponen de acuer- un día. Se necesitó tiempo y voluntad para
A principios del siglo III, el obispo Hipólito de do al precisar las horas que estuvo Cristo en hacer nacer el mito. Sea como fuere, desde el
Roma, citaba treinta y dos sectas cristianas la cruz podemos conjeturar que fueron en- agnosticismo o la fe, la pasión de Cristo aún nos
enfrentadas entre sí. Si se lee detenidamen- tre tres y seis horas. La sorpresa mostrada conmueve dos milenios después, porque si no
te el Evangelio de Juan, observamos que su por los soldados cuando lo descubrieron ya fue al hijo de Dios al que se crucificó, no hay duda
autor habla siempre como testigo ocular, y muerto, nos hace pensar que era mucho de que fue crucificado el Hijo del hombre.
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Misterios SIN RESOLVER
Sábana Santa.
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Cruxificción de Jesús.
¿sabías que...
cruz. culativo, si Cristo no murió en la Cruz, signifi-
Por otra parte, si Jesús ya estaba muerto, ca que quedó malherido y que fue bajado de
como certificaron, parece extraño que saliera ella inconsciente. Y llegados a esto punto ha-
de su costado sangre y agua, si ya no debía bría que hacer una segunda lectura a un gesto
existir circulación sanguínea –los muertos no que tradicionalmente se ha considerado una ..las extremidades inferiores de los
sangran–. El parte de lesiones de un lanzazo vejación: “Tengo sed”. “Había allí una vasija crucificados solían romperse para
podría resumirse de esta manera: de haber- llena de vinagre. Sujetaron a una rama de hi- no prolongar su agonía? Y es que
se producido en el lado izquierdo, le habría sopo una esponja empapada en vinagre y se mientras apoyaban sus pies en el
atravesado el corazón provocándole la muer- la acercaron a la boca. Cuando tomó Jesús el sedile, una especie de ménsula de
te de manera inmediata. Si solo hubiera atra- vinagre dijo: ‘Todo está cumplido’. E inclinan- madera, podían repartir el peso de su
vesado el pulmón izquierdo habría podido, do la cabeza entregó el espíritu” (Jn 19 29). cuerpo suspendido. Con las piernas
en efecto, provocar la emisión de sangre y de Los Evangelios coinciden al afirmar que fracturadas eran los brazos los
agua procedente de un derrame pleural –que Cristo murió justo después de que le acerca- encargados de sostenerlo y la muerte,
habría propiciado los azotes previos a la cru- ran un hisopo empapado de vinagre, lo que por asfixia, no tardaba en llegar.
cifixión–. El Evangelio de Juan así lo dice ex- nos indica que en ese momento estaba en
presamente, aunque hubiera sido difícil que el límite de sus fuerzas, en el umbral de la
los testigos distinguieran una emisión por muerte o la inconsciencia, pero, de mane-
separado de los dos fluidos, y más probable ra para nada deliberada –o sí–, sus vapores
parece que ambos se mezclaran rebajando la podrían haber evitado un desenlace dramá-
intensidad rojiza de la sangre. tico. Se tiene constancia histórica de que a
Un lanzazo en el lado derecho, según la tra- los forzados a galeras se les hacía respirar los
yectoria, también hubiera causado lesiones efluvios del vinagre para vigorizarlos y, quizá
en el pulmón y la pleura –especie de funda para favorecer que el oxígeno les llegara al
que lo recubre–, pero habría sido factible cerebro.
la supervivencia del crucificado al no haber
atravesado la lanza un órgano vital como el El santo sepulcro
corazón. Si concedemos alguna autenticidad Si Jesús el Nazareno fue llevado vivo al sepul-
a la Sábana Santa de Turín –-supuesto sudario cro, en la falsa creencia de que estaba muer-
de Cristo– la lanza atravesó el quinto espacio to, habría necesitado cuidados urgentes. Las
intercostal derecho. heridas de su cuerpo corrían el riesgo de in-
¡Pero esta segunda posibilidad plantea un fectarse y de provocarle una septicemia in-
dilema teológico, porque si Cristo no resucitó fecciosa que, esta vez sí, acabaría con su vida.
se tambalean los cimientos en que se susten- La lectura detenida del Evangelio de Juan
ta la Iglesia católica! nos hace suponer que José de Arimatea y
Misterios SIN RESOLVER
72
Jesús junto a María
Magdalena.
Nicodemo no detectaron signos de vida mirra, ya que, entre muchas de sus propieda- Quizás la penumbra del lugar le impidió ver con
cuando trasladaron su cuerpo a un sepulcro des, favorecen la desinfección de las heridas. claridad si venía cegada por la luz exterior, pero a
recién excavado en la roca, después de obte- Por supuesto, que todo esto son meras elu- los dos ángeles vestidos de blanco, sentados donde
ner de Pilatos permiso para llevárselo. Lo que cubraciones y que se necesitaría un argumento antes había estado su cuerpo, sí que los vio. Y es en
llevaban consigo para la hora dramática que de más peso para sustentar que Cristo no murió la escena siguiente cuando se produce el desenlace
se avecinaba era tan solo un sudario y cien en la cruz, que no se elevó a los cielos. que responde a las dudas que hemos planteado y
libras de mirra y áloe para fajar el cadáver, En el capítulo de la Ascensión, Marcos dice que niega la Resurrección.
según la costumbre judía. Había que apresu- que Jesús fue levantado a los cielos desde un Al preguntarle Jesús por qué llora y a quién
rarse para cumplir el ritual de enterramien- cuarto de Galilea; Lucas que fue elevado en busca, María Magdalena descubre que está ante
to, porque se acercaba el día sagrado del Sa- campo abierto, estando cerca de Betania; y los el Maestro y empieza a tocarlo con incredulidad.
bbath. Hechos de los Apóstoles que fue arrebatado al Entonces Jesús le responde: “Deja de tocarme,
El Evangelio de Marcos explica la improba- cielo y desapareció tras una nube. Mateo calla, que aún no he subido al Padre. Pero vete a mis
ble versión de que los ungüentos iban a ser y, Juan, que es quien ahora nos interesa, omite hermanos y diles: ‘Subo a mi Padre y a vuestro Pa-
aplicados el domingo muy temprano por María cualquier interpretación posterior. dre, a mi Dios y vuestro Dios’” (JN 20 17).
Magdalena, María –madre de Santiago– y Sa- De lo que no hay duda, es de que el Jesús que Es evidente, por sus palabras, que Jesús no
lomé, justo cuando descubrieron que el cuer- vieron María Magdalena y sus discípulos era de había muerto, porque todavía no había subi-
po de Jesús había desaparecido del sepulcro. carne postmortal. Tenía cuerpo, hablaba, pero do al Padre, aunque parecía prudente hacer
La mirra y el aloe, elementos indispensa- algo sutil debió confundir a María Magdalena el creer a sus discípulos que lo había hecho, y
bles para el ritual, podrían haber actuado be- domingo cuando, presentándose sola en el sepul- también a quienes lo habían condenado tan
neficiosamente en un cuerpo vivo. De todos cro (JN 19 ) no lo reconoció y pensó que se trataba pronto se corriera el rumor. Solo a María
es conocido el poder cicatrizante del aloe y la del jardinero de un huerto próximo. Magdalena confío la verdad, su secreto. n
73
Misterios SIN RESOLVER
EL arca dE La
aLianza
74
EL GRAN OBJETO DE PODER DEL PUEBLO ELEGIDO
T
radicionalmente el estudio del Arca de la Alianza se rael. Allí permaneció durante cuarenta días ayunando y rezando, hasta
ha enfocado desde un punto de vista alejado de la que finalmente el Señor se le reveló y le entregó estos famosos pre-
racionalidad, por lo que en muchas ocasiones se ha ceptos religiosos de estricto cumplimiento. Lo que pasó a continuación
llegado a un tipo de conclusiones que nada tienen ya lo sabemos.
que ver con la realidad. Por este motivo, si quere- Cuando Moisés descendió hacia el campamento judío observó, ape-
mos comprender lo que realmente fue esta reliquia sadumbrado, cómo su gente se había corrompido y entregado a la ido-
debemos de centrarnos en lo que nos han trasmi- latría, cansados, al parecer, de las duras pruebas a los que habían sido
tido las fuentes y las tradiciones orales antiguas, sometidos por su único Dios. No le tuvo que gustar a Moisés lo que vie-
para de esta forma comprender la naturaleza del Arca, y el lugar en ron sus ojos, más aún cuando observó cómo su pueblo había fundido
donde quedó oculta, si es que realmente existió, después de desapa- oro para elaborar un becerro al que le estaban ofreciendo sacrificios.
recer del Templo de Salomón. Sin pensárselo dos veces, y en un acto de gran imprudencia, el gran
legislador judío arrojó las Tablas de la Ley sobre los israelitas, hiriendo
Un objeto único de muerte a muchos de ellos, mientras que los supervivientes perdie-
Según el Antiguo Testamento, el Arca fue construida por Moisés con ron todas las ganas de desafiar a su inclemente y vengativo Dios. Y
una finalidad muy precisa: conservar en su interior los Diez Manda- dijimos imprudencia porque acto seguido, Moisés, al que seguramente
mientos grabados con el dedo de Dios, dados al pueblo de Israel como le seguía durando el disgusto, tuvo que volver a subir a la montaña, y
una especie de constitución ética que a partir de entonces se con- tallar dos nuevas tablas de piedra, después de pedir a Yavé que volvie-
vertiría en una carta moral para los judíos. Según el controvertido ra a escribir sobre ellas los mismos Diez Mandamientos.
investigador James Churchward, estos mandamientos no serían más Siguiendo las órdenes de su Dios, volvió a bajar de la montaña, y
que una repetición de las leyes contenidas en el Código de Hammurabi ahora sí, depositó las Tablas en el interior de un Arca, hecha de madera
babilónico, famoso por ser uno de los conjuntos legales más antiguos de acacia y recubierta de oro, que se terminó convirtiendo en el gran
de nuestra Historia. talismán del Pueblo Elegido. Sobre la forma y los materiales con los
Al parecer, después de liberar a su pueblo de la esclavitud a la que se que fue elaborada, la Biblia nos proporciona una utilísima información
había visto sometido en tierras de Egipto, Moisés fue convocado por en el capítulo 25 del Éxodo, siendo esta la primera vez que aparece
Dios en lo alto de la montaña del Sinaí para sellar una alianza con Is- mencionada en el libro sagrado.
75
Misterios SIN RESOLVER
“Harás un arca de madera de acacia, de dos
codos y medio de largo, codo y medio de ancho y
codo y medio de alto. La cubrirás de oro puro, por
dentro y por fuera, y en torno de ella pondrás una
moldura de oro. Fundirás para ella cuatro anillos
de oro, que pondrás en lo cuatro ángulos, dos de
un lado, dos del otro. Harás unas barras de made-
ra de acacia, y las cubrirás de oro, y las pasarás
por los anillos de los lados del arca para que pueda
llevarse. Las barras quedarán siempre en los ani-
llos y no se sacarán. En el arca pondrás el testimo-
nio que yo te daré. Harás un propiciatorio de oro
puro, de dos codos y medio de largo y un codo y
medio de ancho. Harás dos querubines de oro, de
oro batido, a los dos extremos del propiciatorio, de
cara el uno al otro, mirando al propiciatorio. Pon-
drás el propiciatorio sobre el arca, encerrando en
ella el testimonio que yo te daré. Allí me revelaré
a ti, y de sobre el propiciatorio, de en medio de los
querubines, te comunicaré yo todo cuanto para los
hijos de Israel te mandaré” (Éxodo 25: 10-22).
No es esta la única descripción que se da del
Arca en la Biblia porque en el Deuteronomio fue
Moisés directamente, sin recurrir como veremos
a continuación al experimentado orfebre Besalel,
el que fabricó un simple cofre hecho con madera
de acacia, en donde no se mencionan ni los que-
rubines, ni el propiciatorio, y menos aún todo el
oro con el que fue recubierta. A pesar de todo,
resultaba evidente que el Deuteronomio no recha-
zaba la versión anterior, únicamente la simplifica-
ba, por lo que las hipótesis planteadas por algunos
estudiosos del Arca, rechazando la imagen que de
ella se nos da en el libro del Éxodo, no resultaron
del todo convincentes.
“Entonces me dijo Yavé: ‘Hazte dos tablas de
piedra como las primeras y sube a mí a la mon-
taña; haz también un arca de madera; yo escri-
biré sobre esas tablas las palabras que estaban religión judía. Uno de ellos fue el Candela- cargos a un artesano llamando Besalel, que,
escritas sobre las primeras que tú rompiste, y bro de los Siete Brazos; otro, la famosa Mesa según el Libro Sagrado, estaba inspirado por
las guardarás en el arca. Hice pues un arca de de los Panes de la Presencia, cuyas técnicas la gracia de Dios.
madera de acacia…” (Deuteronomio 10: 1, 2). constructivas guardan una estrecha relación Moisés dijo a los hijos de Israel: “Sabed que
con las utilizadas para el Arca. Moisés, según Yavé ha elegido a Besalel, hijo de Uri , hijo de
Mandato divino los datos proporcionados en el libro del Éxo- Jur, de la tribu de Judá. Él le ha llenado del
No fue el Arca lo único que Yavé ordenó fa- do, no fabricó con sus propias manos este ob- espíritu de Dios, de sabiduría, de entendi-
bricar al gran legislador israelita, ya que poco jeto de poder. miento y de saber para toda suerte de obras,
después recibió el encargo de dar forma a Siendo como era consciente de la impor- para proyectar, para trabajar el oro, la plata
otros objetos de culto fundamentales para la tancia de su cometido, transmitió estos en- y el bronce, para grabar piedra y engastar-
76
Ilustración del arco de
Tito.
las, para tallar la madera y hacer toda clase se convirtió en el lugar en donde se deposi- voluntad de Yavé de contar con un instrumen-
de obras de arte. Él ha puesto en su corazón el taron sus principales objetos de culto, hasta to que le permitiese una comunicación directa
don de enseñanza, así como en el de Oliab, hijo que Salomón terminó erigiendo el Templo de con Moisés, y así poder transmitirle todas las
de Ajisamec , de la tribu de Dan. Los ha llenado Jerusalén a principios del primer milenio antes normas y las leyes que a partir de ese momen-
de inteligencia para ejecutar toda obra de es- de Cristo. to debían de regir sobre su pueblo. Esta pri-
cultura, de arte, para tejer en diversos dibujos Según Juan Arias, autor de La Biblia y sus mera interpretación parece sorprendente, ya
el jacinto, la púrpura, el carmesí y el lino; para secretos, el Arca “constituía una especie de que la lectura atenta de este segundo libro de
ejecutar toda suerte de trabajos y para proyec- identidad religiosa e, incluso, una forma de la Torá judía nos permite saber que esta co-
tar combinaciones” (Éxodo, 35: 30-35). unidad nacional. Era como el pararrayos que municación entre Dios y su profeta ya había
Cuando Besalel terminó de construir el Arca, aquel pueblo llevaba siempre consigo, como quedado establecida mucho tiempo antes de
Moisés depositó las Tablas de la Ley en su in- un escudo protector. Era una especie de san- la construcción de la reliquia.
terior. Después fueron entregadas por Dios a tuario móvil que acompañó a Israel desde sus Así sucedió cuando Yavé le informó a Moisés
su pueblo como el testimonio del pacto que orígenes. El Arca fue el signo concreto de la sobre su misión antes de su marcha a Egipto, y
desde entones les uniría, siguiendo la vieja presencia activa de Dios durante el Éxodo y la en repetidas ocasiones hasta que el pueblo de
costumbre en el Próximo Oriente de guardar conquista de la Tierra Prometida”. Israel llegó al monte Sinaí, y su líder recibió el
documentos y tratados importantes bajo la mandato de construir el gran objeto de poder
protección de una divinidad que le daba vali- Los secretos de su poder de la religión yahvista. Algo más tendría que
dez. Seguidamente, el Arca pasó a ocupar una Llegados a este punto, cabe preguntarnos por haber, más aún si tenemos en cuenta que las
situación de privilegio en el sanctasanctórum los motivos que hicieron del Arca el utensilio antiguas tradiciones judías aseguraban que el
del Tabernáculo, la tienda portátil que los is- más importante de los israelitas durante todo Arca fue el utensilio en donde se llegó a con-
raelitas utilizaron como lugar de culto mien- el tiempo que permaneció en su poder. Según centrar todo el saber humano y divino, y por
tras anduvieron errantes por el desierto, y que el libro del Éxodo, su elaboración se debió a la eso su búsqueda habría de plantearse en
77
Misterios SIN RESOLVER
términos iniciáticos, de forma similar a la de de energía, e incluso como una potente arma de era frecuente distinguir objetos de estas ca-
otros objetos como el Santo Grial o la conocida guerra con la que derrotar a los numerosos ene- racterísticas, sino que además era bastante
como Mesa del rey Salomón, en cuya superficie migos que acechaban en el horizonte. habitual. Los hititas, por poner un ejemplo,
se dice que fue grabado el auténtico nombre En el otro extremo estarían los “negacionis- utilizaban una especie de cofres transporta-
secreto de Dios, cuya correcta pronunciación tas” que ni si quiera se plantean la existencia dos por sus sacerdotes mediante una serie de
podría otorgar a su descubridor el acceso a un histórica de la reliquia, al considerarla un ob- pértigas, y en su interior situaban las imágenes
grado de sabiduría prácticamente ilimitado. jeto imaginario relacionado únicamente con la de sus dioses más importantes. Algo parecido
Frente a esta visión del Arca como instrumento narración bíblica, que para ellos no tenía nin- ocurría en el Egipto faraónico, en donde pude
de conocimiento, los nuevos ensayistas que en los gún tipo de valor histórico. Frente a estas pos- observar la existencia de una serie de artefac-
últimos años se han ocupado del estudio de la reli- turas extremas, otros han optado por tratar de tos, prácticamente similares a los descritos en
quia, han propuesto nuevas hipótesis, basándose, comprender mejor el contexto religioso de los la Biblia que corroboraban la idea de que los
tal vez, en una interpretación demasiado literal de pueblos orientales, para ver si era asumible, israelitas, justo en esa misma época y en ese
la Biblia, en donde primaría la concepción de la o no, la existencia de este tipo de artefactos contexto geográfico, pudieron utilizar ese tipo
misma como una especie de máquina, elaborada entre los primeros israelitas. Mientras me do- de arcas de uso tan corriente, en el mismo mo-
gracias a la posesión de unos inexplicables cono- cumentaba para escribir mi ensayo Operación mento en que escapaban de su cautiverio en
cimientos científicos y tecnológicos, que les habría trompetas de Jericó, pude comprobar cómo Egipto, para iniciar una nueva y decisiva etapa
permitido utilizarla como una descomunal fuente entre los pueblos de Próximo Oriente, no solo en su historia. n
78
Misterios SIN RESOLVER
el misterio de los
Los MISTERIOS que rodean a los protagonistas de la religión cristiana son muchos
y muy complejos. Pero todos contribuyen a dejarnos clara una cosa: en lo que a
la religión respecta es muy difícil afirmar algo de forma rotunda. Cada vez hay más
investigadores que formulan NUEVAS TEORÍAS que romen los esquemas de lo
previamente establecido y dado por sentado.
Texto Jorge Jiménez
T
odo lo que rodea a Jesucristo y a la religión cristiana en ge- demos ver cómo a veces se nos presentan misterios quizás fruto de la fantasía. Y
neral se nos presenta siempre con algún que otro misterio esto que acabamos de adelantar es solo el principio de lo que podemos encontrar
de por medio. Se podría decir que la historia de la religión en los textos que hablan sobre la historia del cristianismo. Respecto a todo aque-
es el perfecto caldo de cultivo para numerosas teorías. Esto llo que no se cuenta, es tal vez la parte que más interesa a los investigadores en
no se da así porque haya un grupo de historiadores y exper- la actualidad. De algo sobre lo que se nos dan detalles podemos discernir y, con
tos a los que les guste crear misterio, trastocar la Historia e nuestro propio criterio, establecer si puede ser cierto o si puede ser falso, pero de
interpretarla de la manera que les venga en gana. Si bien es lo que no se nos cuenta, solo podemos especular. Y es en este punto cuando la la-
cierto que la gran cantidad de rumores, leyendas y demás bor de investigadores y expertos cobra sentido. Tal es así que, para un ciudadano
que circulan en nuestros días sobre Cristo y sus seguidores han sido creados por corriente, puede resultar chocante que un historiador le diga que lo más probable
historiadores o expertos en materia histórica, esto ha ocurrido gracias a las mu- es que Jesucristo hubiese tenido una esposa e hijos. Pero ¿cómo es que no lo
chas puertas abiertas que dejan los textos religiosos y las sombras que se ciernen pone en los escritos de la época? La respuesta es algo más compleja.
sobre algunos episodios que relatan y que no relatan.
Teniendo en cuenta, por ejemplo, que en los escritos antiguos se nos cuenta Huellas históricas
cómo algunos apóstoles fueron asesinados por hechiceros, que otros llegaron a En primer lugar, tendríamos un documento que data del siglo IV, verificado
lugares como España gracias a poder navegar en una embarcación de piedra, po- por diferentes Escuelas como las de Harvard y Columbia, que habla de que
80
apóstoles
Jesucristo, efectivamente, tenía una esposa. Aunque este documento no es apóstol estuvo en Hispania, esto lo sabemos por el mito de la aparición de la Vir-
concluyente, pues hacen falta más pruebas sobre el hecho, nos permite ha- gen en Caesaraugusta, lo que ahora conocemos como Zaragoza. Supuestamente
cernos una idea. En segundo lugar, según muchos investigadores e historia- la Virgen se habría aparecido en la ciudad, según se cuenta, dejando tras su apari-
dores, el hecho de tener familia, en la sociedad judía de aquel entonces era ción un pilar de jaspe. A raíz de dicha llegada de la Virgen hay algunas teorías que
algo completamente normal, con lo que no se habría reflejado en ningún tex- apuntan a que Santiago el Mayor junto con más cristianos de la ciudad edificaron
to debido a lo ordinario del asunto. Pero que no quede escrito en documento una iglesia a orillas del río Ebro, tomando como referencia el lugar donde habría
alguno, no significa que el hecho no existiera. tenido lugar la aparición. Si siguiésemos lo que dice este relato, el apóstol habría
Por lo tanto, en temas de cristianismo tanto lo que se nos cuenta, como lo que estado por tanto en suelo, hoy español, tiempo antes de ser enterrado. Y es que
se omite, ya sea por ser un hecho demasiado corriente, como por cualquier otra es, precisamente, su muerte lo que ha marcado la historia de España. Aunque
causa, es un foco claro de misterios. Esto pude ser debido, también, a que fueron murió en Palestina hacia el año 42, cuando, según cuenta la tradición cristiana,
sucesos ocurridos hace miles de años, lo que hoy suscitan todo tipo de dudas. Herodes de Agripa I lo torturó hasta que decidió acabar con su vida decapitándo-
Tenemos que tener en cuenta lo extraordinario que es el hecho de que, en la lo, fue enterrado en España.
Historia de la Humanidad, haya aparecido alguien haciéndose ver como el hijo de Según podemos encontrar en los textos religiosos, sus discípulos trajeron su
Dios y realizando, supuestamente, diferentes milagros. Lo extraño que nos pueda cuerpo hasta las costas gallegas. Habrían sido unos 7 discípulos los que habrían
parecer el hecho, sumado a la lejanía que presenta en el tiempo con nuestra so- llevado el cuerpo inerte del apóstol hasta las costas del norte de Hispania. Lo in-
ciedad, hace poner en duda aquello, siendo pasto especulaciones. teresante en todo ello es el cómo lo hicieron.
Tal y como cuenta la tradición el apóstol no llegó a la Península ibérica de una
La historia de los apóstoles manera convencional. La imaginación nos puede hacer pensar que habría llegado
Y es que como decíamos al principio del reportaje, todo lo que rodea a Jesucristo en un ataúd tras un largo viaje en un carro, o en un barco convencional. Nada más
está marcado por el misterio que suscita, como es lógico, su persona. Si el líder lejos de lo que, al parecer, sucedió. Santiago el Mayor, una vez muerto, habría sido
cristiano está envuelto en un halo de misterio bastante importante, todos aque- transportado en una barca de piedra que tenía el poder de mantenerse a flote.
llos que se relacionaron con él no lo están menos. No en vano, si nos fijamos De forma que, de una manera milagrosa Santiago habría llegado desde Palestina
en la historia de los apóstoles, veremos que hay numerosos casos que llaman la a Galicia en una barca de piedra. Algunos investigadores han llegado a desmentir
atención por lo extraordinarios que pueden llegar a ser. el mito, diciendo que pudo llegar en una barca, pero no de piedra, sino de las que
Uno de los casos más llamativos que tenemos en la historia de la religión cris- se utilizaban para el transporte de minerales y rocas en aquellos tiempos, naves
tiana, es el del apóstol Santiago el Mayor. Se cuenta que sobre el año 40 d.C. el de cabotaje.
81
Misterios SIN RESOLVER
EL VIAJE DE
SANTIAGO APÓSTOL
Al parecer este mito de cómo llegó
Santiago a las costas gallegas habría sido
el resultado de las culturas prerromanas
que se daban en las islas de Gran Bretaña,
Irlanda y los finisterres atlánticos. En
lo que ahora conocemos como Galicia,
estas culturas prerromanas también se
daban. La clave de la cuestión está en
que, para estas culturas, la piedra tenía un
significado místico y muy importante. La
piedra reflejaba la espiritualidad y además
era el vehículo para realizar el último viaje
de la persona a través de las inmensas
aguas con las que, estas culturas,
convivían. Tenemos que aclarar que esta
teoría sobre el origen del mito aún no
ha sido confirmada y los investigadores
están barajando otras opciones. De
hecho, una de las hipótesis que ha sido
más aceptada ha sido que el mito nace
del comercio de minerales que se daban
en la zona atlántica europea. Sea como
fuere el origen del mito sigue siendo un
misterio en el que los historiadores siguen
trabajando.
Pero la llegada a las costas gallegas de Santiago Otra leyenda toca de lleno a los 7 discípulos que, realidad, es un misterio quién está enterrado en el
el Mayor no es la única cosa que encierra misterio en la según se cuenta, nada más llegar a tierras gallegas, lugar de Santiago.
historia del apóstol. Ya sabemos que su llegada en una fueron a ver a la señora de las tierras donde querían Según algunos historiadores el apóstol apodado el
barca de piedra, es algo extraño, que podría hacernos enterrar a su maestro. La señora, llamada Lupa (así Mayor no es quien está enterrado en Compostela. Se
cuestionar hasta qué punto los textos cristianos y la se llamaba a las mujeres bravas del lugar), segura- trataría de Prisciliano de Ávila, religioso condenado
tradición exagera, mitifica y, por lo tanto, es imprecisa. mente derivado de “loba”, mandó a los 7 ante el por la Iglesia por haber cometido herejía, al proponer
Otro misterio rodea al apóstol, y este es algo más gran- rey Duyos. Este último, profundo anticristiano hizo una reforma que pretendía acabar con la opulencia del
de e importante que su llegada a suelo de Hispania. apresar a los discípulos. La misma leyenda cuenta clero. El caso es que Prisciliano fue ejecutado sobre el
Tras su viaje por el mar acompañado por sus 7 dis- que los 7 lograron salvarse de su prisión gracias a un año 385 en Tréveris. Tan solo tres años más tarde de su
cípulos, su cuerpo inerte llegó a las costas del norte, milagro que les hizo libres de nuevo y acabó con la muerte, algunos de sus discípulos acudieron a Alema-
en concreto a Iria Flavia, hoy Padrón (A Coruña). Los vida de los perseguidores. nia a exhumar sus restos y llevarlos a lo que ahora co-
discípulos depositaron el cuerpo de su maestro sobre Corría el año 813 cuando el obispo de Iria Flavia, nocemos como Galicia. El lugar donde lo enterraron de
una enorme piedra mientras exploraban el lugar. Se- Teodomiro, alertado por un ermitaño, encontró nuevo se desconoce, pero ya hacia el año 1900 algunos
gún cuenta la tradición cristiana, la piedra donde se lo que parecía ser la tumba del apóstol Santiago. autores como Louis Duchesne, apuntan a que, en rea-
depositó a Santiago fue cediendo poco a poco hasta Inmediatamente proclamó el hallazgo a los cuatro lidad, el hereje podría estar enterrado en Composte-
sepultar ella sola el cuerpo del apóstol. De esta manera vientos y el lugar se llenó de peregrinos de toda Eu- la en vez del apóstol. De momento, los restos que se
se formó el sarcófago. ropa. Esto es lo que nos cuenta la leyenda, pero, en encuentran en Compostela no han sido analizados por
82
aparentemente inconexas que tratan asuntos relativos
a la religión cristiana. Algunos de estos razonamientos
que, en un principio, se le atribuyen al apóstol son tan
sorprendentes que, de ser ciertos, desmontarían los
pilares sobre los que se sienta la religión. En primer lu-
gar, es de estos escritos de donde nace la idea que da
lugar a la teoría de que Jesucristo pudo mantener una
relación sentimental con María Magdalena e, incluso,
tener descendencia. Esto ocurre porque en el evange-
lio de Felipe se menciona a María como “compañera”
del mesías. Además, en una de las frases que podemos
encontrar en el apócrifo evangelio se cuenta cómo
Cristo habría besado en la boca en repetidas ocasiones
a su “compañera” María Magdalena, de tanto que la
quería. El hecho de llamarla compañera ha dado a en-
tender a muchos historiadores que eran pareja. Y esa
sospecha se ha ido ampliando con el paso de los años
hasta conformar diferentes teorías. Como ya anunciá-
bamos al principio del reportaje, un papiro hallado en
el año 2012, vendría a reforzar esta idea.
Junto con el punto que acabamos de tratar apare-
ce otra reflexión cuanto menos sorprendente. Si en
el anterior caso se trataba de una posible relación de
Cristo y María Magdalena, en este caso el turno es de
la Virgen y la manera en que se habría quedado em-
barazada. Según cuenta el evangelio de Felipe, la idea
Catedral de Santiago de de que María quedó en cinta gracias al Espíritu San-
EL DATO Compostela. to, tal y como se cree según la tradición cristiana, es
falsa. La justificación que da, supuestamente, Felipe
De comprobar que los restos de es: “El Señor no hubiera dicho: ‘Padre mío que estás
Santiago el Mayor pertenecen a en los cielos’, de no haber tenido otro padre; sino que
una persona posterior al siglo la ciencia y no sabemos con certeza de quién se trata, hubiera dicho simplemente ‘Padre mío’”. En el evange-
primero, la cosa podría ponerse por lo que la teoría de que sea Prisciliano se queda en lio no queda muy claro a qué se refiere Felipe, o quien
algo más seria. Si en un futuro esto eso, en una mera teoría. Pero no podemos dudar de escribiera dicha reflexión. Algunos autores especifican
se confirmase, no solo afectaría a que hasta que los restos sean analizados, el hecho de que en el idioma que está escrito el documento descu-
uno de los lugares de peregrinación que posiblemente los creyentes lleven siglos adorando bierto en el año 1945 en Egipto, el concepto Espíritu
más importantes de Europa, sino a lo que podría ser un hereje ajusticiado por la Iglesia Santo es femenino y, en sus reflexiones, el escritor ha-
que afectaría a la historia de España católica, no es uno de los grandes misterios del catoli- ría referencia a ello con ironía. También hay expertos
y a todos esos episodios que han cismo en España. que apuntan a que se comete un error al interpretar
estado marcados por la supuesta el texto apócrifo de una manera literal, ya que no se
intervención del santo. Sea como Apócrifos atiende a otro tipo de referencias como lo que acaba-
fuere en lo que a Santiago respecta, Pero si Santiago está arropado por el manto del mis- mos de citar.
en lo que la ciencia no verifique los terio, los demás apóstoles lo están por supuesto tam- Quizás haya sido por una mala interpretación del
restos que se conservan, el misterio bién. Uno de los casos más conocidos puede ser Feli- evangelio de Felipe o porque en la actualidad no se
seguirá ocurriendo y dará pie a pe. El principal misterio que le rodea es, precisamente pueda comprender con certeza lo que en él se nos
múltiples teorías y a todo tipo de el evangelio que se le atribuye. El evangelio de Felipe se quiere decir, pero sea como fuere ha generado bastan-
especulaciones. considera apócrifo y, por lo tanto, la Iglesia no lo reco- tes dudas a los historiadores.
noce. Este texto es un conjunto de unas 127 reflexiones Pero otro de los misterios que rodea a este escri-
83
Misterios SIN RESOLVER
to, es quién lo realizó. Se sabe que fue sobre el siglo ción oficial del evangelio en sí puede ser errónea, entre dos personas llamadas “Tadeo”, con lo que
III con lo que, Felipe, en un principio no lo podría ha- tratándose de algo posterior y, por lo tanto, el Ma- algunos historiadores sostienen que no fue el após-
ber realizado porque se estima que vivió algo más de teo que fuera apóstol no habría podido escribir el tol y, la persona que fue a curar al rey, fue uno de
80 años. El lugar de la muerte es también discutido, la evangelio que se le atribuye. los más de 70 discípulos que tenía Jesucristo.
versión más aceptada es que lo hizo en las inmediacio- Otro apóstol cargado de misterio es San Judas Además de esta confusión de la que es protagonis-
nes de Hierápolis, atado a una cruz y siendo, además Tadeo. Como hemos visto al inicio del reportaje, ta, su muerte, al igual que la de los anteriores após-
lapidado. a veces, los textos cristianos no son claros, tienen toles citados está rodeada por un halo de misterio y
Otro de los apóstoles lleno de misterios e incerti- presente una vaguedad en el uso de nombres y leyenda. La historia de cómo falleció el apóstol nos
dumbres es Mateo. Podemos decir que es el apóstol términos que hace a los expertos y a los investiga- cuenta que, estando este, en compañía de Simón
del que menos conocimientos exactos se tienen, y lo dores dudar y, en muchas ocasiones, acabar equi- el Cananeo, tomaron un camino cercano al monte
veremos a continuación. vocándose en sus razonamientos. De esta manera Ararat. Por él encontraron un campamento militar.
En primer lugar, hay autores que dudan de hay una historia sobre Judas Tadeo que explica Se aproximaron al oficial al mando del mismo y le
que San Mateo escribiera el evangelio que lleva cómo este pudo curar al rey Abgaro de Edesa de hicieron saber que al día siguiente no iban a tener
su nombre y que es tomado como pieza funda- una enfermedad incurable por la medicina. Ahora enfrentamiento alguno con el enemigo. Los militares
mental de la historia de la religión cristiana. Entre bien, no todos los expertos están de acuerdo en allí asentados dudaron, puesto que dos hechiceros
estos autores estaría el catedrático Antonio Pi- que Judas Tadeo fuera el sanador del monarca. En Zaroes y Arfaxat les habían asegurado que se man-
ñeiro. En sus reflexiones argumenta que la data- los escritos cristianos aparece una diferenciación tuvieran en guardia, al día siguiente combatirían. Los
84
San Mateo.
EL DATO soldados dudaron y decidieron que, si los apóstoles con un sable. Evidentemente es solo una leyenda, po-
El catedrático Antonio Piñeiro fallaban en su predicción, serían ejecutados. Por el siblemente fruto de la mitificación de los apóstoles.
comenta que el evangelio contrario, si el error procedía de los hechiceros, es- Como hemos visto a lo largo del reportaje, los miste-
de Mateo que ha llegado tos serían los que morirían. Al día siguiente la razón rios que rodean a los protagonistas de la religión cristia-
hasta nuestros días no es cayó del lado de los apóstoles con lo que se decidió na son muchos y muy complejos. Quizá haya algunos
una traducción del arameo, ejecutar a los hechiceros. Haciendo gala de su bon- que tengan una relevancia clara y que, de confirmarse,
sino que procede del griego. dad, los cristianos evitaron que aquellos murieran y serían una verdadera revolución. Evidentemente no
Esto lo apoya en que en los los libraron de la sentencia. Algún tiempo más tarde tiene el mismo impacto la leyenda de los hechiceros,
escritos se toman como fuentes un encuentro con Zaroes y Arfaxat había producido o el lugar de predicación de San Mateo que el hecho
testimonios previos y en que los apóstoles fueran obligados a adorar a dioses de que Cristo y María Magdalena pudieran haberse ca-
lengua griega. De haber escrito paganos. Lejos de devolverles el favor los hechice- sado y hasta haber tenido hijos. Pero todos estos mis-
el apóstol su evangelio, los ros habrían hecho que las autoridades ajusticiaran a terios contribuyen a dejarnos clara una cosa, en lo que
hechos que citaría serían los quienes, tiempo atrás, les salvaran la vida. La leyenda a la religión respecta, hay pocas cosas que podamos
conocidos de primera mano, cuenta que, como hemos adelantado unas líneas más afirmar en claro, basándonos únicamente en escritos
porque él mismo los habría arriba, a Simón el Cananeo le habrían cortado en dos de la época. Cada vez hay más investigadores que for-
vivido. mitades con una sierra. A San Judas Tadeo le aplasta- mulan nuevas teorías que rompen los esquemas de lo
ron la cabeza con una maza y le cortaron en pedazos previamente establecido y dado por sentado. n
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Misterios SIN RESOLVER
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oriente
¿Por qué los Reyes Magos eran tres? ¿De dónde procedían?
¿Cuáles eran realmente sus nombres? ¿Qué papel jugaron en la
propagación del cRistianisMo? Analizamos todas las teorías
sobre su enigmática figura.
Texto: Jorge Jiménez
C
ualquiera que inicie una investigación sobre las con tantos misterios como la cristiana, lo más correcto sería mencionar,
diferentes religiones de nuestro mundo, encon- al menos, las versiones más extendidas que hay sobre lo que ocurrió y
trará, casi con total seguridad, un camino lleno abarcar el máximo número de teorías al respecto que podamos.
de incertidumbres, piezas que no encajan y un
gran número de teorías que hacen imposible to- Tradición popular
mar una única vía para explicar un hecho. Este es El caso de los reyes magos es un tema un tanto complejo. La tradición
sin lugar a dudas el caso del cristianismo. Algu- popular ha elaborado más su posible historia que lo que la propia reli-
nos podrían pensar que, para evitar especulacio- gión lo ha hecho. El acontecimiento de la noche del 5 al 6 de enero es,
nes y demás, lo más sencillo sería atenerse a la versión oficial existente. sin duda, una de las más grandes y felices mentiras del catolicismo y de
Sin embargo, tomando como único camino lo oficialmente establecido nuestro tiempo.
estaríamos cayendo en varios errores. El primero sería contar lo que las Pero su ficticia llegada no es el único punto falso o dudoso en esta
fuentes oficiales quieren que se cuente, y luego estaríamos produciendo historia. Sabemos que son magos porque pueden entrar en la casa del
un posible alejamiento de la verdad y ocultando todas aquellas voces ciudadano sin hacer ningún tipo de ruido, incluso a lomos de un camello,
que ponen en duda la versión oficial de la Historia. También estaríamos saber qué niño se ha portado bien y, por arte de magia, acertar con los
cometiendo el error de perder testimonios por el camino, que son una regalos exactos que los pequeños de la casa hubieran encargado. Si nos
parte fundamental de cualquier acontecimiento y que, en ocasiones, fuéramos a una interpretación algo más ortodoxa, la tradición popular
podrían revelarnos información adicional y descubrir otros caminos diría que son magos porque encontraron la manera de llegar al Portal de
y posibilidades que con la versión oficial nos estarían siendo omitidos. Belén para adorar al Niño Jesús, tan solo siguiendo una estrella. Melchor,
De manera que, al contar un hecho histórico o la historia de una religión Gaspar y Baltasar entregarían de esta manera el oro, el incienso y la
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Misterios SIN RESOLVER
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EL NÚMERO 3
El que se designe a 3 sabios como los que llegaron a adorar a Jesucristo recién nacido, obedece a que en el siglo V el Pontífice León I “el
Magno”, confirmó la cifra. Este número, al parecer habría sido introducido ya en el siglo III por el teólogo Orígenes. Aunque esta teoría no
se puede tampoco tomar al pie de la letra porque no hay una manera clara de verificarla, en la tradición cristiana oriental, el número de
reyes asciende a 12, mientras en Occidente serían 3.
El número tres, aparece en algunos textos y podría haberse tomado de ellos. En concreto, en el Evangelio Armenio de la infancia, se dan
detalles tales como la cifra de los sabios de Oriente y, además, los nombres de los mismos que, para sorpresa, coinciden con los que están
aceptados en la actualidad. En el evangelio que acabamos de citar se da bastante información sobre los magos de Oriente, contando
desde cómo fueron avisados por un ángel para ir a adorar a Jesús, hasta el enfado de Herodes por haber sido burlado por estos.
sabios y de científicos. Cuando encontramos el térmi- sirven como base a la religión vería que en pocos sitios ciudad de Belén para que sacaran toda la información
no “mago” en el idioma persa, hace referencia estos aparecen mencionados. Tan solo se les menciona en el posible a cerca del niño recién nacido y que, luego, vol-
sacerdotes científicos, no a personas con poderes evangelio de Mateo como unos magos (sabios) que lle- vieran a él para contarle todo cuanto habrían sacado
mágicos como entendemos hoy en día. El caso es que gan a Jerusalén procedentes de Oriente preguntando en claro sobre el asunto. Una vez les fue revelado que
dicho término se tradujo al griego como magós/magoi por el lugar de nacimiento del “rey de los judíos”. Cuan- el lugar al que tenían que ir era Belén, se pusieron en
(singular y plural respectivamente). Esta traducción al do lo encontraron, según se nos cuenta, le ofrecieron marcha y, de nuevo, la misma estrella que habían esta-
griego continuaba haciendo referencia a esos sacerdo- oro, incienso y mirra. Ahora bien, que fueron tres los do siguiendo anteriormente se les presentó y les llevó
tes persas astrólogos. La traducción al latín como ma- que llegaron, no se menciona por ninguna parte. Por hasta el lugar del nacimiento. El evangelista nos cuenta
gus hizo que al español llegara como mago. lo tanto, tampoco se menciona que tuvieran los nom- cómo una vez que llegaron a la casa donde había na-
En español el término mago, no hace referencia bres por los que les conocemos en la actualidad. Pero cido Jesucristo, se postraron ante él y, adorándole, le
alguna a esos sacerdotes persas y hombres científicos antes de adentrarnos en el tema de cuántos eran, de entregaron los regalos que traían. Oro, incienso y mirra
como lo hace el término original. Para nosotros un qué raza y de cómo y de dónde habrían venido, vea- fueron los presentes que los sabios de Oriente otorga-
mago es alguien que hace magia, que tiene algún tipo mos más detenidamente lo que el evangelio de Mateo ron al recién nacido.
de poder. Por lo tanto, para que los reyes magos fueran nos cuenta sobre los sabios de Oriente. Una vez cumplieron con su cometido, se marcharon
magos, era necesario que hicieran algo extraordinario, Habrían llegado a Jerusalén al poco de nacer Jesu- para sus lugares de origen. En los textos del evangelio,
y aquí es donde podría estar el origen de todo tipo de cristo, preguntando a las gentes del lugar por el lugar Mateo nos habla de que, gracias a una revelación en
leyendas y mitos que la cultura popular les adjudica. dónde poder encontrar del rey de los judíos. Al pare- sueños, los sabios no cayeron en la trampa de Herodes
Pero lo cierto es que, si vamos a la fuente de la re- cer, estos sabios se habrían servido de la observación y no volvieron a él con la información que tenían, re-
ligión cristiana, la Biblia, los reyes magos sí aparecen de una estrella para dar con el nacimiento del niño y gresando a su tierra por otro camino diferente.
mencionados como tales, pero esto ocurre por el error gracias a esto iban a adorarle. Para comenzar se hace una breve introducción de
en la traducción que acabamos de explicar. Esta búsqueda les llevó a encontrarse con el rey He- los magos de Oriente diciendo que fueron avisados,
rodes, quien se quedó absorto con lo que pretendían como ya adelantábamos unas líneas más arriba por un
Tras sus huellas hacer esos sabios orientales. Juntando a sus sacerdo- ángel. Dicho ángel había ido hasta el “país de los per-
Magia o no magia aparte, otro de los misterios que tes y sus estudiosos, dieron con una profecía que indi- sas” para encontrarlos. Según se cuenta, guiados du-
rodean a los tan conocidos magos de Oriente, es que caba que el nacimiento del “rey de los judíos” habría de rante meses por una estrella, consiguieron llegar justo
fueron tres, Melchor, Gaspar y Baltasar. Si cualquier ser Belén. Según cuenta Mateo en sus escritos, Hero- en el momento en que la Virgen María dio a luz. Pero
persona interesada en saber algo más acerca de los des intentó tender una trampa a los sabios. Haciéndo- lo curioso de esta introducción que se hace es que se
ya dudosos magos cogiera los textos cristianos que les ver que él también quería adorarle, les mandó a la dan dos datos sobre los magos: el primero es que
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Misterios SIN RESOLVER
eran reyes y hermanos, y el segundo, sus nombres. Y áloe, mirra, muselina y púrpura entre otros. Por otro le contaron todo cuanto se les había dicho. Haciéndoles
es que, según se nos cuenta, serían los tres hermanos, lado, Gaspar traía cinamomo, canela e incienso. Y, por llamar a su palacio, Herodes trató de retener a los reyes
a saber: “Melkon que imperaba sobre los persas, Gas- último, el tercer rey, Baltasar, traía el oro, la plata y de- de Oriente por la fuerza. Entonces, según afirma el tex-
par que prevalecía sobre los indios y Baltasar que po- más piedras preciosas. to del evangelio, una enorme conmoción se creó en el
seía el país de los árabes”. Además, se dice de ellos que La historia continúa narrando cómo semejante palacio que se derrumbó tras quebrarse sus columnas
eran los “reyes de los magos”, con lo cual podemos de- contingente militar no pasó desapercibido, evidente- matando hasta 72 personas en su caída. Tal sería la si-
ducir que podrían ser los más sabios entre los sabios. mente, por el rey Herodes, que mandó a sus mejores tuación que se cuenta cómo el hijo de Herodes suplicó
Por otro lado, lejos de la apariencia pacífica de los diplomáticos a que hablaran con los reyes acampados a su padre para que dejara partir a los magos. Entonces
tres reyes que nos puedan dar otros relatos, aquí se a las afueras de Jerusalén. Con temor a que la ciudad preguntaron a Herodes dónde nacería según las profe-
nos cuenta cómo llegaron a Jerusalén acompañados fuera asediada los interlocutores preguntaron por las cías el mesías de los judíos. Y llamando este a su consejo
de sus ejércitos. Se hace referencia hasta al número pretensiones que aquellos ejércitos tenían, e incluso les de sabios, quedó establecido que tendría lugar dicho
de generales que llevaban: 12. Cada uno con 1.000 llegaron a confundir con mercaderes por la cantidad de suceso en Belén de Judea. Herodes, entonces, sugirió
hombres bajo su mando, es decir, 12.000 hombres regalos que le traían al recién nacido mesías. Los reyes a los reyes que una vez encontraran al recién nacido le
en total, 4.000 por cada reino, una verdadera fuerza les respondieron que habían llegado siguiendo una avisaran del lugar exacto para ir él en persona a adorar-
de combate. El relato se aleja de lo que tenemos co- estrella y que, según los designios de Dios, habrían de le también. Aunque como todos sabemos sobre esta
múnmente por entendido en cuanto a regalos, de esta encontrar al nuevo rey que había nacido. Cuando los historia gracias a la tradición, las intenciones eran bien
manera Melkon (Melchor) traía presentes tales como mediadores marcharon de vuelta junto con Herodes, distintas. Gracias a ser guiados de nuevo por su estrella,
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Sin embargo, lo que guió a los magos de Oriente
hasta el recién nacido constituye un misterio. Se sabe
que sobre el año 7 a.C ocurrió un hecho importante a
nivel estelar. Júpiter pasó por delante del planeta Sa-
turno en tres ocasiones, en la constelación de Piscis.
Algunos expertos han reinterpretado el suceso como
que un “gran rey” (Júpiter) y además de justicia (Satur-
no) nacería entre los judíos que, en este caso estarían
representados por Piscis, el pez símbolo del cristianis-
mo primitivo. Se sabe de este movimiento de plane-
tas gracias a que se han encontrado documentos de
la época que cuentan el acontecimiento. Además, se
sabe que hubo otros movimientos parecidos.
Respecto al tema del año en que nació Jesucristo,
está datado que ocurrió sobre las fechas señaladas
una línea más arriba. Se sabe que fue así por las re-
ferencias que ofrecen los textos bíblicos al censo del
emperador Cesar Augusto de los años 8 a.C y 6 a.C.
También gracias a que quedó reflejada la matanza de
niños menores de 2 años llevada a cabo por Herodes.
Arqueólogos de la Universidad Hebrea de Jerusalén
encontraron los restos de niños de menos de 2 años de
edad y que coincidían perfectamente con los años en
los que Herodes habría ordenado la matanza, con el fin
de librarse de Jesucristo. Gracias a estas referencias, no
solo sabemos el nacimiento de Cristo, sino los aconte-
cimientos astrológicos que quedaron registrados y que
hacen cuadrar, en principio, los relatos.
llegaron hasta el lugar donde había nacido el Niño Jesús. dos a este punto, tendríamos que destacar la idea que Otro de los misterios o más bien curiosidades que
Según se cuenta en este evangelio, tanto José como existe de que cada rey mago podría haber llegado de un rodea a los reyes magos es su representación a lo largo
María quedaron sorprendidos al presenciar a tan gran continente diferente, Europa, Asia y África. Y sobre esta de la Historia. Y es que, a Baltasar, no se le representa-
ejército acercarse y llegar hasta el pobre lugar donde se idea se ha llegado a argumentar que, por tanto, podría ba con la tez negra en un principio. No sería hasta el
encontraban. Una vez llegaron hasta el niño, los reyes le haber existido un cuarto rey mago americano, aunque siglo XV cuando la idea de los tres reyes blancos cam-
adoraron y se marcharon dejándole los regalos que le esta teoría no se ha llegado a tomar en serio por los in- biaría para universalizar el concepto de religión y unir
habían traído desde sus lejanas tierras. vestigadores en general. los tres continentes conocidos hasta la fecha (Europa,
Al salir, los tres quedaron extrañados de que un rey Sea como fuere, tenemos que mencionar que el África y Asia) bajo el manto del cristianismo. Durante
hubiera nacido en unas condiciones tan pobres, falto de evangelio armenio que hemos citado, ha estado pro- la Edad Media el concepto de rey negro no habría po-
abrigo y de cama. Pero, según aparece en el evangelio, hibido por la Iglesia, que lo catalogó como libro os- dido darse porque el color negro se asociaría al diablo
los reyes tuvieron una conversación en la que cada uno curo, condenándose, además a todo aquel que fuera y a lo oscuro, no sería hasta finales de esa etapa y en el
expresó cómo en el momento de la adoración vieron encontrado con una copia en su poder. Renacimiento cuando la idea cobraría fuerza y conse-
Jesucristo. Gaspar le vio como al hijo de Dios, sentado guiría llegar hasta nuestros días.
en un trono de gloria y rodeado por ángeles inmortales. Los magos astrólogos Los sabios de Oriente estarán rodeados de mis-
Baltasar le vio rodeado de legiones de seguidores que Otra de las grandes preguntas que surgen acerca de los terio hasta el momento de su muerte. Se estima,
le adoraban de rodillas. Y, por último, Melchor le vio magos de Oriente es el hecho de que se les considere según la tradición, que fueron martirizados. Al pare-
muerto y resucitado. Al día siguiente volvieron a ver al como astrólogos. El hecho de ser guiados por una es- cer habrían marchado a predicar por la India, donde
niño para ver si se repetían sus visiones, pero conforme trella podría venir a decirnos que se habrían dedicado recorrieron bastantes lugares haciendo su labor de
iban llegando y le adoraban las visiones que habían te- a la observación de las mismas. Lo chocante aquí es propagación del cristianismo. Sobre el año 70 d.C. al-
nido los otros reyes magos se compartían, de forma que que la religión prohíbe en todas sus formas la obser- gunos investigadores estiman que fueron asesinados
cada uno vio lo que vieron los demás. vación de las estrellas. Basándose en que llegaron a y, además, enterrados en un mismo sarcófago, lo que
El hecho de que el nombre y el número de los reyes Jesucristo guiados por una estrella y que habrían sido nos daría la idea de que podrían haber sido familia.
haya podido sacarse de este evangelio es otra teoría sabios persas, los cuales se ocupaban normalmente de Si recordamos lo que decía de ellos el evangelio ar-
más dentro de las muchas que circulan sobre los mal la astrología, algunas teorías apuntan a que los magos menio, veremos que ambos relatos coincidirían. Sea
llamados magos de Oriente. Lo que sí podemos ver de Oriente podrían ser en realidad astrólogos paganos. como fuere sus restos fueron llevados a Constanti-
en estos escritos que acabamos de resumir es que los Aunque, si lo fueran ¿para qué habrían seguido una nopla en el siglo IV. Los restos habrían viajado hasta
nombres coinciden con cómo se les llama en la actuali- estrella durante muchos meses (se estima que 9) para Milán y de allí a Colonia, en cuya catedral se encuen-
dad, según la tradición. encontrarse con el hijo de un dios en quien no creerían? tran, en el altar mayor. Todo cuanto les rodea está re-
También vemos que se dan datos tales como la pro- En este punto tenemos que tener en cuenta que, en la pleto de dudas, incógnitas y teorías que señalan unas
cedencia de los reyes: Persia, India y Arabia. Esta ver- Biblia, muchas veces las estrellas se asocian a los ánge- cosas u otras. El misterio de los reyes magos, seguirá
sión podría coincidir, en parte, con algunas teorías que les, con lo que el elemento “estrella” sería un ángel y no siendo otro enigma más dentro de la Biblia, otro de
pretenden situar a cada rey en diferentes lugares. Llega- un astro como tal. muchos en el cristianismo. n
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Apocalipsis BÍBLICO
códigos
ocultos
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en los textos bíblicos
Cada año, se anuncian datos que constatarían que el fin de nuestra
existencia está próximo. La única pega es que estos surgen de
profecías y textos antiguos que no se pueden contrastar y que,
en caso de ocurrir, puede ser más por fruto de la casualidad que
por un vaticinio. Uno de estas escrituras no es otra que la
BiBlia, encontrando el máximo exponente en el último libro del
Nuevo Testamento: el apocalipsis. Pero, aun siendo parte de
un documento considerado por muchos una mera ficción, ¿se han
producido catástrofes que han sido previamente anunciadas en este?
G
uerras, muerte, enfermedad, ham- ellos empuñando espada; Persia, Etiopía y Fut con ellos, todos
bre… Muchas son las causas que po- conescudo y yelmo; Gomer con todas sus tropas, Bet-togarmá,
drían conducirnos al fin de nuestra de las partes remotas del norte, con todas sus tropas; muchos
era. Aunque haga dos milenios que la pueblos están contigo’” (Ezequiel, 38:2-6).
Biblia fue escrita, en algunos de sus Estos versículos no andan equivocados ante los grandes
capítulos se mencionan puntos que conflictos bélicos que, aun a día de hoy, siguen en activo en
servirán como anuncio de este, y que Oriente Medio. No sería tan extraño que uno de estos fuera
los científicos han aceptado como más allá y afectara a nivel global, en especial ante la posi-
causas plausibles que nos llevarían a la extinción. “El cuarto bilidad del uso de armas de destrucción masiva nucleares,
ángel tocó la trompeta, y fue herida la tercera parte del sol, químicas y biológicas. “Habrá grandes terremotos, y plagas y
la tercera parte de la luna y la tercera parte de las estrellas, hambres en diversos lugares; y habrá terrores y grandes seña-
para que la tercera parte de ellos se oscureciera y el día no les del cielo” (Lucas, 21:11).
resplandeciera en su tercera parte, y asimismo la noche” (Apo- No es la primera vez que la Humanidad se enfrenta a una
calipsis, 8:12). gran pandemia, como la de la Peste Negra en el siglo XIV o
la Gripe Española. En otro fragmento de la Biblia también se
Señales apocalípticas hace mención a la llegada de la enfermedad a través de la
La glaciación sería una de ellas. El motivo de esta es difícil de Muerte: “Cuando abrió el cuarto sello, oí la voz del cuarto ser
pronosticar, ya sea por el cambio climático, una variación en la viviente que decía: ‘Ven’. Y miré, y he aquí, un caballo amari-
inclinación del eje de rotación terrestre o de la órbita terrestre, llento; y el que estaba montado en él se llamaba Muerte; y el
una inversión magnética, la disposición de los continentes, la Hades lo seguía. Y se les dio autoridad sobre la cuarta parte de
actividad volcánica o la expansión masiva de los bosques. “Hijo la tierra, para matar con espada, con hambre, con pestilencia
de hombre, pon tu rostro hacia Gog, de la tierra de Magog, prín- y con las fieras de la tierra” (Apocalipsis, 6:7-8).
cipe de Ros, Mesec y Tubal, y profetiza contra él, y di: ‘Así dice el El sol también sería otro de esos elementos destructivos,
Señor Dios. He aquí estoy contra ti, oh Gog, príncipe de Ros, Me- pero más en cómo podría desestructurar la sociedad ante
sec y Tubal. Te haré dar vuelta, pondré garfios en tus quijadas una tormenta solar que afectara a los sistemas eléctricos y
y te sacaré con todo tu ejército, caballos y jinetes, todos ellos de comunicación que como astro abrasador como indica Apo-
bien equipados; una gran compañía con pavés y escudo, todos calipsis, 16:8-9: “El cuarto ángel derramó su copa sobre el
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Apocalipsis BÍBLICO
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oro; con arcos barrerán a los jóvenes, no ten-
drán compasión del fruto del vientre, ni de los Muchas son las causas que podrían
niños tendrán piedad sus ojos. Y Babilonia, conducirnos al fin de nuestra era. Aunque haga
hermosura de los reinos, gloria del orgullo de
los caldeos, será como cuando Dios destruyó a
dos milenios que la Biblia fue escrita, en algunos
Sodoma y a Gomorra; nunca más será pobla- de sus capítulos se mencionan puntos que
da ni habitada de generación en generación;
no pondrá tienda allí el árabe, ni los pastores
servirán como anuncio de este.
harán descansar allí sus rebaños; sino que allí
descansarán los moradores del desierto, y lle- do llegó, me aterroricé y caí sobre mi rostro, Y al final de su reinado, cuando los transgre-
nas estarán sus casas de búhos; también ha- pero él me dijo: ‘Entiende, hijo de hombre, que sores se acaben, se levantará un rey, insolente
bitarán allí los avestruces, y allí brincarán las la visión se refiere al tiempo del fin’. Mientras y hábil en intrigas. Su poder será grande, pero
cabras peludas. Aullarán las hienas en sus to- él hablaba conmigo, caí en un sueño profun- no por su propio poder; destruirá en forma ex-
rres fortificadas y los chacales en sus lujosos do con mi rostro en tierra; él me tocó y me traordinaria, prosperará y hará su voluntad;
palacios. Está próximo a llegar su tiempo, y hizo incorporar donde yo estaba. Y dijo: ‘He destruirá a los poderosos y al pueblo santo.
sus días no se prolongarán” (Isaías, 13:17-22). aquí, te voy a dar a conocer lo que sucederá Y por su astucia hará que el engaño prospere
– Alejandro Magno derrota a Persia, en 330 al final de la ira, porque se refiere al tiempo por su influencia; él se engrandecerá en su co-
a.C., y, tras su muerte, su reino queda dividi- señalado del fin. El carnero que viste, con los razón, y destruirá a muchos que están confia-
do en cuatro partes: “Y sucedió que después dos cuernos, representa a los reyes de Media dos. Aun se levantará contra el Príncipe de los
que yo, Daniel , había visto la visión, y trataba y de Persia. Y el macho cabrío peludo repre- príncipes, pero será destruido sin intervención
de comprenderla, he aquí, vi de pie, ante mí, senta al reino de Grecia, y el cuerno grande humana’” (Daniel, 8:15-25).
uno con apariencia de hombre. Y oí una voz que está entre sus ojos es el primer rey. Y el – Con la llegada del Nuevo Evangelio, mu-
de hombre entre las márgenes del Ulai, que cuerno roto y los cuatro cuernos que salieron chos cristianos han sido torturados o asesina-
gritaba y decía: ‘ Gabriel , explícale a este la en su lugar representan cuatro reinos que se dos por la fe: “Entonces os entregarán a tribu-
visión’. Él se acercó adonde yo estaba, y cuan- levantarán de su nación, pero no con su poder. lación, y os matarán, y seréis odiados de to-
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Apocalipsis BÍBLICO
en 1992, el escritor y periodista estadounidense rada está Damasco; se ha vuelto para huir, y
el pánico se ha apoderado de ella; angustia
Michael Drosnin, autor de “El código de la Biblia”, y dolores la oprimen como a mujer de parto.
descubrió un código aplicable a la escritura hebrea ¿Cómo es que no ha sido abandonada la ciu-
antigua con el que descifrar profecías encriptadas dad alabada, la ciudad de mi regocijo? Por
eso sus jóvenes caerán en sus calles, y todos
en algunos de los fragmentos originales de la Biblia, los hombres de guerra serán silenciados en
todo con el uso de un programa informático. aquel día -declara el Señor de los ejércitos-. Y
prenderé fuego al muro de Damasco que con-
sumirá los palacios de Ben-adad” (Jeremías,
das las naciones por causa de mi nombre” a cumplirse, y más con la intervención de paí- 49:23-27).
(Mateo, 24:9). ses con poder armamentístico como Estados
– Israel es restaurada como nación en 1948 y Unidos y Rusia. Quienes van más allá creen que el código
el pueblo no volverá a ser expulsado: “Los plan- será aquí donde se origine el inicio de la próxi- En 1992, el escritor y periodista estadouni-
taré en su tierra, y no serán arrancados jamás ma guerra mundial, capitaneada por estos dos dense Michael Drosnin, autor de “El código
de la tierra que les he dado –dice el Señor tu países. Una profecía que se encontraría en tex- de la Biblia”, publicado en 1997, descubrió, a
Dios” (Amós, 9:15). tos de Isaías y de Jeremías: “He aquí, Damasco través del matemático israelí Eliyahu Rips, un
– El hambre, uno de los principales proble- dejará de ser ciudad, y vendrá a ser un montón código aplicable a la escritura hebrea antigua
mas mundiales, los conflictos bélicos interna- de ruinas. Abandonadas están las ciudades con el que descifrar profecías encriptadas en
cionales, y los terremotos en zonas con gran de Aroer; serán para los rebaños, para que se algunos de los fragmentos originales de la Bi-
número de población, causarán millones de echen en ellas, y no habrá quien los espante. blia, todo con el uso de un programa infor-
muertos: “Porque se levantará nación contra Desaparecerá la fortaleza de Efraín y la sobe- mático.
nación, y reino contra reino, y en diferentes ranía de Damasco, y el resto de Aram vendrá a El conocimiento de los textos proféticos
lugares habrá hambre y terremotos” (Mateo, ser como la gloria de los hijos de Israel” (Isaías, serviría para conocer eventos futuros y pa-
24:7). 17:1-3). sados, en los que entrarían los asesinatos de
A estas habría que añadirle la que anuncia la “Acerca de Damasco. Avergonzadas están grandes personalidades de la Historia, fenó-
destrucción de Damasco. Aunque no haya ocu- Hamat y Arfad. Porque han oído malas noti- menos terrestres o guerras, por ejemplo.
rrido así, si es cierto que en la guerra civil Siria, cias están desalentadas. Hay ansiedad como Perfeccionado por el físico israelí Doron
en activo desde 2011, la profecía anda cercana en el mar que no se puede calmar. Desampa- Witztum, el código se ocultaría en la versión he-
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brea del Antiguo Testamento. Al suprimir los es- UN PROGRAMA DE
pacios, quedaría una única palabra de trescien-
tos cuatro mil ochocientas cinco letras. A partir
DESENCRIPTADO encontró, en
de aquí, el ordenador emplea el estudio de la 2017, una serie de palabras en la Biblia
secuencia de letras equidistantes, comenzando
por la primera letra de la Biblia y comprobando
relacionadas con un acontecimiento que
todas las secuencias alternas posibles, y así se afectaría a las costas españolas y que
repite con cada una de las letras, hasta que es
localizada una palabra, da igual en vertical, ho-
anunciaría el fin de nuestra era.
rizontal o diagonal. Entonces se busca palabras
relacionadas en el mismo tramo de texto. Los Amir, en 5756, Tel-Aviv, asesinato de Rabin). desplazamiento de roca volcánica generaría
fragmentos descubiertos indicarían lugares, fe- – Llegada del hombre a la luna (Apollo 11, una serie de maremotos que arrasaría con las
chas y acontecimientos precisos. nave espacial, alunizaje). costas del norte de África, el sur y el noroeste
Algunas de las profecías descubiertas en este – Guerra de Irak (Hussein, Scuds, misil ruso, de España, así como de Portugal.
gran crucigrama, con las palabras que las rela- Hussein escogió un día, fuego el 3 Shevat). Según estudios llevados a cabo en 2001,
cionan, serían: no quedaría ahí, ya que, dependiendo de la
– Asesinato de John F. Kennedy (Kennedy, El gran tsunami magnitud de la erupción, tsunamis de hasta
presidente, Dallas, tirador, disparará a la cabe- Este mismo programa de desencriptado en- cincuenta metros podrían alcanzar el Caribe y
za, muerte. contró, en 2017, una serie de palabras rela- costas estadounidenses en tan solo un tiem-
– Asesinato de Robert F. Kennedy (R. F. Ken- cionadas con un acontecimiento que afecta- po de ocho horas.
nedy, Dallas, segundo mandatario morirá, S. ría a las costas españolas. “Viento fuerte”, El Apocalipsis, 8:8 anuncia este tipo de ca-
Sirhan. “sacudir los cielos y la tierra”, “Canarias”, tástrofes como parte del fin del mundo: “El
– Inicio y fin de la Segunda Guerra Mundial “la alta montaña”, “terrible”, “marea”, “ola”, segundo ángel tocó la trompeta, y algo como
(1939, A. Hitler, guerra mundial, nazi, holocaus- “muerte”, “corazones se derriten y se llena- una gran montaña ardiendo en llamas fue
to, 1942, Churchill, Roosevelt, Stalin, Rusia, rán de terror”, “bestias de los desiertos se arrojado al mar, y la tercera parte del mar se
Alemania, Inglaterra, Estados Unidos, Japón, encuentran allí” o “el ruido de la multitud”... convirtió en sangre. Y murió la tercera parte
Francia…). Son algunas de estas, que indicarían la próxi- de los seres que estaban en el mar y que te-
-Asesinato del primer ministro israelín Itzhak ma erupción del volcán del Parque natural nían vida; y la tercera parte de los barcos fue
Rabin (Itzhak Rabin, asesino que asesinará, de Cumbre Vieja, en la isla de La Palma, cuyo destruida”. n
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