Doctorado en Ciencias de la Educación

Análisis del comportamiento humano

Luz Amparo Pérez Guisao

MDCO19645

Mapa conceptual: La sociología de Pierre Bourdieu

Unidad 2: Factores Sociales

Dra. Mabel Guadalupe Haro Peralta

Junio 29 de 2019
 La sociología de Pierre Bourdieu

Hábitus: Factores sociales en el comportamiento humano

“El habitus no es el destino, como se lo interpreta a veces. Siendo producto de la

historia, es un sistema abierto de disposiciones que se confronta permanentemente

con experiencias nuevas y, por lo mismo, es afectado también permanentemente

por ellas. Es duradera, pero no inmutable”

(Bourdieu, 1992)

Introducción

En el presente trabajo se hace una representación de mis hábitus, en relación con

cada uno de los ámbitos y/o grupos sociales y las relaciones y predisposiciones

seguidas y las no integradas en la vida cotidiana.

Así mismo se hace una reflexión sobre la forma en cómo están constituidos éstos

en mi entorno social inmediato, desde una perspectiva de interacción y socialización

con todo aquello que me rodea.

Bourdieu propone un esquema ordenador para la estructura de la sociedad, con

categorías de análisis. Este esquema contribuye al estudio del individuo, los campos

y la relación del sujeto dentro de él; los conceptos que se desarrollan son: Campo,

agente, capital y hábitus.

Cuando habla de campo se refiera a espacios relativamente autónomos, éstos

pueden ser político, artístico, educativo, científico, mientras que los agentes son

grupos, instituciones o individuos que hacen que el campo se mantenga intacto o

pueda cambiar. La posición que se ocupa dentro del campo está definida por el

capital que posee y éste consiste en lo que se juega o por lo que se juega en el

campo; puede ser económico o social, como las relaciones, el prestigio, los

contactos: también puede ser cultural como los conocimientos o habilidades que se

adquieren en las familias y en las instituciones escolares o simbólico como aquellos

reconocimientos dados como diplomas o certificados que nos dan una identidad

social. Cada agente está dotado por un capital económico, social, cultural y

simbólico.

Finalmente, el hábitus es el conjunto de modos de modos de ver, sentir y actuar de

los individuos, están moldeados por las estructuras sociales, las cuales se dividen

en dos: la primera es una estructura objetiva relacionada con el campo y el tipo de

capital que en él se juega, es externa al individuo; la segunda es subjetiva y se

relaciona con el agente y su hábitus, éstos son los esquemas de precepción, de

pensamiento y de acción.

Al respecto (Bourdieu) 1987, expresa que “el habitus como sistema de disposiciones

en vista de la práctica, constituye el fundamento objetivo de conductas regulares y,

por lo mismo, de la regularidad de las conductas. Y podemos prever las prácticas

[...] precisamente porque el habitus es aquello que hace que los agentes dotados
del mismo se comporten de cierta manera en ciertas circunstancias” Es así como

se puede concluir que el estudio de una estructura social se hace en dos etapas: la

primera denominada objetivista, es aquí donde se pretende estudiar el campo, de

acuerdo a tres elementos que son: el capital que cada uno de los agentes posee, el

interés que demuestran para obtener el capital y finalmente la estrategia que usa el

agente para obtener un beneficio ya sea económico, cultural, social, simbólico,

dentro del campo.

 Conclusiones

Hoy en día nuestras realidades sociales, se ven enmarcadas por la visión de que lo

simbólico se entremezcla con lo económico y desde el ámbito educativo donde me

desenvuelvo, éste postulado constantemente se genera, se reestablece y reproduce

una determinada manera de referirse y analizar la situación educativa actual.

En esta perspectiva se puede dilucidar y reflexionar desde la función de la escuela

como un espacio social donde el estudiante como agente participa de la

construcción del capital cultural, y esto se ha venido logrando a partir de un

desarrollo de habilidades, destrezas y conocimientos. Promoviendo así la existencia

de un campo educativo donde impere la reflexión pedagógica y constante sobre el

quehacer diario.

Es la escuela ese hábitus imperante en las realidades sociales, personales y

culturales del estudiante, donde se promueve la interacción y transformación social,

teniendo en cuenta que desde éste enfoque nuestros estudiantes hacen parte

importante como beneficiarios, mas no como partícipes activos o actores del campo

como tal.
 Bibliografía

Bourdieu, P. (1990). Espacio social y génesis de las clases. México: Grijalbo.

Giménez, G. (s.f.). La sociología de Pierre Bourdieu. México: Instituto de

Investigaciones de la UNAM, 1 - 23.