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INTEGRANTES:
PRESENTADO A:
WILLIAM MACIAS
CONTADURIA PUBLICA
Popayán- Cauca
2018
AMENAZAS GLOBALES
GLOBALIDAD GLOBALIZACION
Se transforma
la globalidad que
Conciencia de la
en un principio
podría ser
globalidad de
unhecho positivo
nuestro planeta y
la tierra como ´´
de
aldea global´´ , ha
nuestracultura
llevado en los POLITICO
ultimos cincuenta ECONÒMICO
CULTURAL Internacionalismo TECNOLOGICO
años a la aparición INTERPRETA
de un conjunto de Intercambio de Generalización Mundo digital
ACTIVIDADES SOCIAL
amenazas cultura democracia Transformaciones
globales. LIBRE COMERCIO
Imitación: ropa Clases sociales Financieras
AUMENTO DE MEDIOS : comida e idioma
Educación Ciencias Empíricas
ARANCELES Tv, radio, Contaminación
PRIVATIZACIÒN internet, Audiovisual Zonas Francas
prensa etc
la AUMENTO Educación
responsabilidad CANASTA
Costo Ambiental
por la tierra se FAMILIAR
presenta hoy DESVENTAJAS
como una VENTAJAS Vulnabiridad de
obligacion Atrae los derechos
ética, pero al Inversionistas humanos
mismo tiempo CRIMEN
como una Expande Pérdida de
El ser y el deber Actividades Identidad y
condición de Negocios
ser Ilegales principios
posibilidad de Intercambio de
toda vida crisis apocaliptica Drogas, armas, Enfermedades
Información
futura. o acción del ser prostitución
humano. Crecimiento de
Lado de dinero deuda Externa
Paraíso Fiscales
capitalismo utópico
Instauración del capitalismo
la nueva globalización neoliberal
El triunfo del naciente capitalismo industrial -
programas de estabilización
primera globalización- la globalizacion liberal
liberación y apertura
Mercado total autoregulado
flexibilización de los mercados de trabajo
Crisis económicas y guerras mundiales
Estado de bienestar en el primer mundo y estado
desarrollista en el tercer mundo
LA TRANSFORMACION DE LA VIDA EN ´´CAPITAL
HUMANO´´Y LA NATURALEZA EN ´´CAPITAL NATURAL´´
CLASIFICACION
SEGÙN LA
RESPONSABILIDAD DE
SEGÚN CARÁCTER DE SEGÚN PROCEDENCIAS SEGÚN LA LIBERTAD DEL LAS ACCIONES
NORMAS NORMAS SUJETO ETICA DE LAS
ETICA TECNOLOGICAS ETICAS HETERONOMAS ETICAS DETERMINISTAS CONVICCIONES
persiguen la felicidad normas proceden de una Niegan la Existencia de Principio y normas son
momentánea entidad exterior la libertad únicas pautas de amor
ETICA DEONTOLOGICA ETICAS AUTÒNOMAS ETICA INDETERMINISTA ETICA DE LA
Las acciones se realizan EL sujeto da así mismo RESPONSABILIDAD
Afirman la libertad del
por el deber mismo las normas individuo La consecuencia de las
acciones orienta toma de
decisiones
Programas de '' ajuste '' -
economia de acumulación
global de capital - '' Estrategia
de Globalización''.
Se inicia con la politica
neoliberal de los llamados
ajustes estructurales.
Búsqueda de posibilidades de
ubicación rentable de los
Capitales en circulación - mas capitales especulativos.
abundante - esferas de capital
Inversión directa
productivo
Financiarización (fondos de Estado
inversión) Esferas de Inversión
Bienes publicos o servicion
Chile- golpr militar de Agusto púbicos
Pinochet contra el gobierno
consitucional de Salvador Privatización de las funciones
Allende Rentabilidad mercantil del Estado
Al hablar de la globalidad y globalización comenzaremos a definir que la globalidad nos lleva a tomar conciencia
de que vivimos en un planeta interconectado con procesos históricos que afectan en varios planos de nuestra vida
cotidiana. La globalización entendiendo que es un proceso donde los países se integran para alcanzar una serie
de transformaciones sociales, económicas y tecnológicas que nos envuelve en una cultura donde el ser humano
se ve afectado por la estrategia de acumulación de capital. La globalización en un principio era tomada como una
palabra marginal, sospechosa, pero con el pasar del tiempo toma fuerza y se convierte en una palabra de moda,
que podríamos decir que nos la impusieron. La globalidad nos lleva a ver que la tierra es un globo y desde ahí
debemos tomar conciencia de que vivimos en un mundo global queramos o no y lo mas importante es asumirlo
con responsabilidad. Entonces podemos ver como la globalización nos lleva a la totalización de los mercados y
en estos podemos observar que los mercados están manejados por determinados poderes, privados y estales, los
que imponen esta política, la política y estrategia de la globalización (neoliberal).
La globalización como estrategia de capital se habla de que la política y estrategia de la globalización (noliberal)
es impuesta por determinados poderes, privadosy estatales. La globalización es el nombre con el cual se ha
designado al actual periodo (y estrategia) de acumulación de capital a escala mundial. Se puede hablar de que la
Comisión Trilateral lo había llamado interdependencia pero fue sustituido por globalización, quedando esta como
un rasgo mas de la globalización. A raíz de todo esto surge una globalización de información que ha generado
que el mundo de las telecomunicaciones tenga gran influencia en el mercado y en las negociaciones entre los
diferentes países, haciendo asi que los mercados sean más globales. Este desarrollo hace que aparezcan las
empresas de producción global y con ellas surgen procesos de producción distribuido y particionado. Podemos
hablar que sobre esta globalidad se ha impuesto la globalización de una estrategia de acumulación de capital a
nivel mundial; se dice que la ´´aldea global'' se ha transformado en un ''mercado mundo''. Al seguir avanzando
el desarrollo tecnológico, social, económico, político surge la instauración del capitalismo el cual se va
esparciendo en todo el mundo y con esto se da el triunfo del naciente capitalismo industrial que generó el ascenso
a la primera globalización ósea la globalización liberal o manchesteriana. El capitalismo exige le generalización
de la producción mercantil y es asi como se puede hablar de mercado total autorregulado.
La globalización en América Latina y el caribe es una estrategia que se inició con la política neoliberal de los
llamados ajustes estructurales, estos fueron impuestos en el mundo para el funcionamiento de acumulación global
de capitales, los cuales expresan la exigencia del funcionamiento de las empresas de producción mundial, se trata
de una nueva estrategia nombrada ‘’estrategia de globalización’’, esta cambia incluso el carácter de las
inversiones. El capital especulativo exige al menos más rentabilidad que el capital productivo, con esto se genera
que se busquen más posibilidades de ubicación rentable de los capitales especulativos, ya fuera a través de la
inversión directa, o a través de la llamada financiarización. Se buscan muchas mas posibilidades de inversión en
los diferentes sectores y asi se consigue encontrar ubicación para el capital especulativo; se habla de que el Estado
realiza actividades que son convertidas en esferas de inversión, es decir que invierte en bienes públicos o servicios
públicos pero el capital especulativo difícilmente encuentra ubicación, es por eso que se llega a la privatización
de las funciones del Estado, con el fin de hallar nuevas esferas de inversión para el capital especulativo surgen
entonces los sueños anarco – capitalistas van mucho mas lejos.
Capital Humano, que se ha convertido en un tema recurrente en los discursos de los dirigentes empresariales y
cócteles de gerentes, en los cuales se plantea la importancia de la gente en los diferentes procesos de la
organización, según esta visión el recurso más importante de las organizaciones es su capital humano; esta visión
tiene dos problemas fundamentales, de un lado, se reduce el ser humano a la simple condición de recurso, que se
usa y se desecha cuando ha cumplido el fin para el cual ha sido adquirido. De otro lado, este tipo de afirmaciones
no corresponden con los procesos de toma de decisiones en las organizaciones; generalmente, cuando se presenta
una situación de crisis, bien sea originada en problemas de demanda o de incremento de los niveles de
competencia, la primera decisión de esos gerentes que antes pregonaban en discursos y cócteles sobre la
importancia de su gente como factor estratégico de alta competitividad, está asociada al despido masivo del que
antes denominaba el factor más importante de la organización.
desde los primeros clásicos hasta los autores contemporáneos que han efectuado sus trabajos teóricos alrededor
del tema, entre los cuales se encuentran distintos premios Nobel de economía. El abordaje desde la teoría crítica
parte de la Escuela de Frankfurt, teniendo en cuenta los planteamientos de Adorno, Horkheimer y Habermas;
además fueron considerados los escritos de Marx y Weber, entre otros.
Desde sus inicios, la teoría económica ha señalado la importancia de las personas para lograr unos mayores niveles
de producción, es así como Smith (1983), representante de la Escuela Clásica, identificó la importancia de la
formación para lograr mejores resultados en el trabajo, en la parte I del primer tomo de La Riqueza de las
Naciones, refiriéndose a las desigualdades que resultan de la naturaleza de los empleos, reconoce cinco causas
que influyen para que en unos empleos sea mayor que en otros la ganancia pecuniaria. La segunda causa
mencionada por Smith es, “la facilidad y poco coste, o la dificultad y gastos para aprenderlos”; en la sustentación
de este planteamiento compara a un hombre educado, con una costosa máquina, y afirma: “Un hombre educado
a expensas de mucho trabajo y tiempo, en cualquiera de aquellos oficios que requieren una destreza y pericia
extraordinaria, debe compararse a una de estas costosas máquinas......”de esta forma, Smith, iguala la educación
y la formación para el trabajo con la categoría capital, lo cual debe permitirle a su poseedor recibir una renta más
alta en la medida que las capacidades superiores resultantes del proceso de formación contribuyan al logro de un
mayor producto, si el dueño de la máquina recibe una renta por el capital invertido en ella; de la misma forma el
dueño del conocimiento o la pericia extraordinaria, debería recibir una renta por el capital invertido en el proceso
de adquisición de esas capacidades y pericias extraordinarias. En esta perspectiva, las actividades que no sean
útiles o que no sirven para mantener el aparato productivo en funcionamiento y en un proceso constante de
crecimiento de sus ganancias son señaladas como carentes de sentido o superfluas;sin embargo, según el
planteamiento de Horkheimer (2002)“el trabajo productivo, sea manual o intelectual, se ha vuelto honorable, de
hecho, es el único modo aceptado de pasar la vida, y cualquier ocupación, cualquier persecución de un objetivo
que conlleve finalmente un ingreso es caracterizada como productiva. En este sentido se puede señalar la perdida
de la posibilidad de realización del individuo por medio del trabajo, al convertirse este en una actividad mercantil,
necesaria para poder obtener los medios de subsistencia y que contribuye a transformar el dinero en capital, de
acuerdo con el planteamiento de Marx(1991),segúnel cual, el poseedor de dinero para convertirlo en capital tiene
que encontrar en el mercado el obrero libre en dos sentidos; de una parte, ha de disponer libremente de su fuerza
de trabajo como mercancía y, de otra parte, no ha de tener otras mercancías que ofrecer en venta.
Desde el punto de vista práctico, la responsabilidad social adquiere relevancia por las implicaciones sociales y
políticas que las prácticas de la Gran Empresa y el Estado generan sobre el organismo social.
Nos referimos al incremento del número de pobres en el mundo, la profundización de los casos de corrupción en
las empresas y en los gobiernos, y las externalidades asumidas por la naturaleza y la comunidad. Ciertamente, por
un lado, están los efectos crecientes de las acciones de la empresa y el Estado sobre la sociedad. Por otro lado, los
grandes problemas en la agenda nacional de países principalmente periféricos como el hambre, la inseguridad y
la corrupción que impregna al organismo social.
El sistema neoliberal no es más que el capitalismo en su expresión más exacerbada. Se trata de un modelo
económico basado en el libre comercio, la apertura económica, la privatización de las empresas y la desregulación
por medio de la oferta y la demanda en su máxima catadura, donde las naciones, tanto industrializadas como
periféricas, han decidido apostar su crecimiento interno aunque no por ello su desarrollo (Scholte, 2005).
En este sentido, la globalización ha sido un fenómeno por demás empático con el neoliberalismo, facilitando la
trasfronterización de los servicios, productos, capitales, individuos y mercados (Held y McGrew, 2003), con
canales de distribución y logística avanzados, servicios de telecomunicaciones y transportes eficientes, cadenas
productivas fusionadas (Castells, 2001), que se apoyan en tratados de libre comercio masivos, firmados entre
países y regiones, enfocados básicamente en impulsar la rentabilidad y productividad de las empresas. (Rodríguez,
2013). Aun cuando el neoliberalismo impulsa la satisfacción de las necesidades materiales, la libertad de elección
y el desarrollo de la productividad para unos, estas situaciones suceden al mismo tiempo que se agravan los
índices mundiales de pobreza, desempleo, explotación laboral, calentamiento global, inseguridad alimentaria y
desigualdad económica (Nahavandi, 2000). Los problemas planetarios se han visto agudizados con la simbiosis
globalización y neoliberalismo.
El surgimiento de la ética de los negocios y la responsabilidad social hacia 1986 marcó el retorno al
cuestionamiento ético. Pero más que una reflexión, se trataron de establecer los límites al apetito voraz de la
ganancia, la destrucción del medio ambiente y el comportamiento inmoral de los dirigentes (Guffens, 2003;
Mercier, 1999). Durante la primera década del siglo XX, se descubrió el potencial regulador de la responsabilidad
social (Lapointe, Champion y Gendron, 2003) y, por consecuencia, el de la ética profesional.
La “ola ética” para los negocios hacia 1985 alcanzó un punto álgido con la definición de responsabilidad social
de las organizaciones. Apartir de entonces, se hizo extensiva la responsabilidad social para todo tipo de
organización, integrando las dimensiones económicas, sociales y del cuidado al medio ambiente, con el
comportamiento a la vez transparente y moral que respeta las leyes. Es de notar que la frase “la responsabilidad
social de las organizaciones” es una abstracción. Son los trabajadores, empleados y dirigentes quienes toman
decisiones que debieran ser morales y eficaces (Orsoni, 1989; Carroll, 1991; Hill y Jones, 2000).
En este sentido, la responsabilidad social del líder llevaría a efecto el equilibrio de la ética de la convicción y la
ética de la responsabilidad, metiendo los dedos en la rueda de la historia con pasión sincera y responsabilidad
personal (Weber, 1919/2001). El líder socialmente responsable tomaría en cuenta las dimensiones económicas,
sociales y del respeto al medio ambiente en su toma de decisiones (Argyriades, 2003). Esto implicaría, por un
lado, el ejercicio de los valores y principios que sustentan la sociedad de mercado y que la responsabilidad social
retomara la gestión de las organizaciones. Y por el otro lado, el ejercicio de las cualidades señaladas más arriba
con el emparentamiento del Estado y la Gran Empresa. En suma, el líder realizaría las mejores prácticas para la
mejor gobernanza.