El cuerpo humano sirve como la perfecta metáfora del pueblo de Dios en la Tierra.

Está
compuesto por muchas partes que son muy diferentes entre sí, pero como resultado del
Espíritu Santo en nosotros, se produce una armonía de voces y la unidad en la misión.
La iglesia es un cuerpo constituido por muchos miembros que poceden de toda nación, raza,
lengua y pueblo. En Cristo somos una nueva creación; las diferencias de raza, cultura,
educación y nacionalidad, entre encumbrados y humildes, ricos y pobres, hombres y
mujeres, no deben causar divisiones entrc nosotros. Todas somos iguales en Cristo, quien
por un mismo Espíritu nos ha unido en comunión con él y los unos con los otros. Debemos
servir y ser servidos sin parcialidad ni reservas. Por medio de la revelación de Jesucristo en
las Escrituras participamos de la misma fe y la misma esperanza, y salimos para dar a todos
el mismo testimonio. Esta unidad tiene sus orígenes en la unicidad del Dios triuno, que nos
ha adoptado como sus hijos
(Romanos 12:4-5; 1 Corintios 12:12-14; Mateo 28:19-20; Salmos 133:1: 2 Corintios 5:16-17;
Hechos 17:26-27; Gálatas 3:27, 29; Colosenses 3:10-15; Efesios 4:14-16; 4:1-6; Juan 17:20-
23).
Ser parte de la familia de Dios
Una reflexión sobre lo que significa ser la iglesia
31 de marzo de 2016 | Rolf J. Pöhler
Ser parte de la familia de Dios

Solo tenía 5 o 6 años. Pero aún recuerdo vívidamente cómo los niños entramos a la iglesia
ese día. "¡Una espada para el Señor y para Gedeón!" (Jueces 7:20) * Cantamos mientras
avanzábamos por el pasillo hacia el frente. La espada de cartón en mis manos no dejaba
lugar a dudas acerca de qué lado estaba. "¡Oh, cuando los santos van a marchar ...!" No he
olvidado ese momento de mis primeros días de infancia.
¿Se ha mantenido tan claro porque, como niño tímido, de repente me sentí fuerte y fuerte,
como lo hacen los niños cuando actúan como héroes de los juegos de computadora para
compensar las experiencias de derrota en sus vidas cotidianas? ¿O me conmovió tanto,
porque al interpretar el papel de uno de los soldados de Gedeón, experimenté por mí
mismo que Dios es realmente poderoso y poderoso?

Cualquiera sea la razón, desde que tengo memoria, la iglesia ha sido una parte integral de
mi vida. Casi podrías decir que lo absorbí con la leche de mi madre. Cuando tenía 15 años
me bauticé, convirtiéndome en uno de los 1,5 millones de miembros que pertenecían a la
Iglesia Adventista del Séptimo Día en ese momento. El "pequeño rebaño" se había
convertido en un movimiento internacional. Si bien no (aún) se llamaba "iglesia" (Kirche) en
Alemania, donde nací y crecí, ciertamente formábamos parte de una "confraternidad"
(Gemeinde) en la que nos sentimos como en casa. Lo que otros buscaron en un club
deportivo o camarilla fue lo que encontramos en "nuestra" comunidad.
La Iglesia "Verdadera"

Han pasado muchos años desde que me uní a la Iglesia Adventista. Todavía pertenezco a él,
por convicción. Sin embargo, mis concepciones infantiles e idealismo juvenil han dado paso
a una forma más realista de ver las cosas.

El sueño de un refugio seguro puede mantenerse vivo durante mucho tiempo a pesar de las
experiencias en sentido contrario; pero la realidad aleccionadora eventualmente la
abrumará o incluso la borrará por completo, dando lugar a la desilusión, la frustración y la
amargura. El "primer amor" desaparece, la relación se enfría. Con demasiada frecuencia,
esto marca el final de un dulce sueño, cuando nuestro concepto idealizado de la iglesia da
paso a una perspectiva más crítica, cuando finalmente vemos a la iglesia bajo una nueva luz.

Pero, ¿cómo es realmente la iglesia? ¿Es la forma en que se describe en los sermones
sabáticos y las clases de preparación bautismal? ¿O es más bien como le parece a un
observador imparcial: humano, imperfecto, estrecho de miras, letárgico, superficial,
insensible, divisivo, aburrido, ingenuo ...?

Si pudiéramos pedirle a Dios que nos diga la verdadera historia de su iglesia, ¿qué diría él?

La iglesia "ensamblada"

Cada vez que se menciona a la "iglesia" en la Biblia, denota la "asamblea" de creyentes, ya

sea en una casa, una ciudad o una región. Por lo tanto, la iglesia de Cristo no es un edificio o
una institución, sino una reunión de personas que, en palabras de la creencia fundamental,
n. ° 12, "se unen para adorar, para tener compañerismo, para instruir en la Palabra, para el
celebración de la Cena del Señor, para el servicio a toda la humanidad y para la
proclamación mundial del evangelio ".

Esta es la descripción bíblica de la iglesia: creyentes, es decir, aquellos "que confiesan a

Jesucristo como Señor y Salvador", reunidos. No se necesita catedral, ni sacerdote, ni
pastor. "Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, yo estoy allí entre
ellos", declaró Jesús (Mateo 18:20). El uso bíblico de la palabra ekklesia (griego para la
iglesia) se refiere a la reunión y el compañerismo de los creyentes (aquellos llamados
juntos). Esto se vuelve claro cuando consideramos las diversas metáforas que el Nuevo
Testamento usa para describir a la iglesia (cuerpo, novia, familia, rebaño, ejército,
sacerdocio, etc.).

Esta comunidad de fe no consiste solo en aquellos cristianos que están físicamente reunidos
en un solo lugar. Están unidos, no solo por un cierto lugar o tiempo, y por el idioma, la
cultura o la membresía de la iglesia, sino más bien por su creencia en Jesucristo y su
confesión personal de fe en Él como Señor y Salvador. Es por eso que los cristianos saben
que en Cristo son una comunidad de creyentes y están unidos entre sí a través de todos los
límites.

La Iglesia "encarnada"

Si bien la iglesia es universal (Apocalipsis 5: 8 ss.) Y sus miembros no pueden contarse

(Apocalipsis 7: 9 ss.), No obstante, no es invisible y, salvo en tiempos de persecución, no
existe en secreto. Jesús dejó esto en claro a sus discípulos: "Tú eres la luz del mundo". Una
ciudad construida sobre un monte no puede ser escondida "(Mateo 5:14).

A Pablo le gustaba usar la ilustración del cuerpo con su cabeza y muchos miembros (1
Corintios 12: 12ss, Efesios 4: 11-16). Como el cuerpo de Cristo en el mundo, la iglesia es un
signo visible de su presencia continua y cuidado amoroso para la raza humana. Sin la iglesia,
la proclamación del evangelio no tendría una clara evidencia de que el reino de Dios se haya
convertido en realidad aquí y ahora, aunque solo sea en parte.

Sin embargo, la iglesia no es solo un signo visible de Dios, sino que es el "objeto" de su
amor. La imagen de un amor muy queridoLa imagen de una novia amada y bellamente
vestida ilustra esto de una manera que va más allá de cualquier explicación racional. Como
un novio que se enamoró, Cristo está preocupado por su iglesia (Efesios 5: 25ff, Apocalipsis
19: 7; 21: 2, 9). Él lo sostiene y lo protege como la manzana de su ojo (Deuteronomio 32:10,
Zacarías 2: 8).

De manera similar, la comparación con una familia es una expresión de la relación cercana y
afectuosa que Dios busca tener con Sus criaturas. Como un "Padre", Dios cuida
amorosamente a los suyos (Jeremías 31: 9; Efesios 3:15), como un "hermano" mayor, Jesús
intercede por sus hermanas y hermanos (Mateo 25:40; Rom. 8). : 29; Hebreos 2:11, 17), y,
como "niños", pertenecemos a la familia de Dios (1 Juan 3: 1).
Aquellos que desean ver la verdadera iglesia deben buscar con ojos de amor, de lo contrario
no lo reconocerán. "Uno ve claramente solo con el corazón. Cualquier cosa esencial es
invisible a los ojos "(Saint-Exupéry).

La Iglesia "perfecta"

En Apocalipsis 21: 2 Juan ve una visión de la Nueva Jerusalén mientras desciende del cielo
"como una novia ataviada para su marido" (Apocalipsis 21: 2). Es la iglesia victoriosa y
perfecta que está representada por una gran ciudad (21: 9ff). Está vestido de "esplendor, sin
mancha ni arruga ni nada de eso ... santo y sin defecto" (Efesios 5:27).

A menudo no tenemos los ojos del amor para entender lo que vemos. Desde la perspectiva
del realismo objetivo y el desapego crítico, se destaca claramente el lado terrenal,
imperfecto e incluso pecaminoso de la iglesia. Pero todavía es "la compra de Su sangre". Dio
su vida por eso y lo tomó como su novia. Eso cambia todo, crea una nueva realidad y da
peso a las palabras: "ni siquiera la muerte podrá vencerlo" (Mateo 16:18, TEV). †

¿La iglesia tendrá éxito? Desde una perspectiva humana, una respuesta positiva es bastante
improbable. A la iglesia le falta mucho: credibilidad, autenticidad, persuasión, entusiasmo,
coraje, determinación, amor, unidad. Sin embargo, si miras a la iglesia a través de los ojos de
Dios, descubres una belleza oculta tan fascinante que nunca te deja ir.

Está la gema radiante de la fe, la preciosa perla de la esperanza, la chispeante joya del amor,
el anillo de oro de la firmeza y el brazalete de la misericordia. ¿Puedes verla, "la novia del
Cordero", cuando te encuentras con otros creyentes? ¿Reconoces el "cuerpo de Cristo"
durante el servicio de adoración? ¿Eres consciente del hecho de que perteneces a la "familia
de Dios" y que los demás son tus hermanas y hermanos? Sí, si realmente quieres conocer la
iglesia de Cristo, ¡tienes que acercarte y mirar con cuidado!

Nota: Este artículo es una versión abreviada del capítulo del autor sobre Fundamental
Belief, No. 12, tomado de una serie de 30 partes sobre la fe adventista publicada en alemán
y programada para ser publicada en forma de libro en la última parte de 2007. Traducido
por Brent Blum.

* A menos que se indique lo contrario, todas las referencias de las Escrituras están tomadas
de la Nueva Versión Estándar Revisada, copyright © 1989 de la División de Educación
Cristiana del Consejo Nacional de las Iglesias de Cristo en los EE. UU. Utilizado con permiso.
† Los textos bíblicos atribuidos a TEV provienen de Good News Bible-Old Testament:
Copyright © American Bible Society 1976; Nuevo Testamento: Copyright © American Bible
Society 1966, 1971, 1976.

Este artículo apareció originalmente en Adventist World en julio de 2007.

Rolf J. Pöhler es asesor teológico de la Conferencia de los adventistas del séptimo día de la
Unión Alemana del Norte en Hannover, Alemania.

La Unidad en el Cuerpo de Cristo

La iglesia es un cuerpo constituido por muchos miembros, llamados de entre todas las naciones, razas, lenguas y
pueblos. En Cristo, somos una nueva creación; las diferencias de raza, cultura, educación y nacionalidad, y las
diferencias entre encumbrados y humildes, ricos y pobres, hombres y mujeres, no deben causar divisiones entre
nosotros. Todos somos iguales en Cristo, quien por un mismo Espíritu nos unió en comunión con él y los unos con los
otros; debemos servir y ser servidos sin parcialidad ni reservas. Por medio de la revelación de Jesucristo en las
Escrituras, participamos de la misma fe y la misma esperanza, y damos a todos un mismo testimonio. Esta unidad
tiene sus orígenes en la unicidad del Dios triuno, que nos adoptó como hijos suyos.

Sal. 133:1; Mat. 28:19, 20; Juan 17:20-23; Hech. 17:26, 27; Rom. 12:4, 5; 1 Cor. 12:12-14; 2
Cor. 5:16, 17; Gál. 3:27-29; Efe. 2:13-16; 4:3-6, 11-16; Col. 3:10-15

La Unidad Cristiana
Autor:
Ángel Manuel Rodríguez - Retired
¿Podría usted referirse al tema de la unidad en la iglesia? Me pone
triste ver las múltiples tensiones que existen en ella.
Entiendo su preocupación, pero recuerde que en la iglesia está
presente el trigo y también la cizaña, y que es importante buscar la
unidad a pesar de las tensiones. La unidad de la iglesia está
profundamente arraigada en la unidad de Dios mismo, cuya creación es
una en función y estructura. Como Creador, él fue el centro alrededor del
cual todo halla su razón de existir. Por
lo tanto, toda la creación reflejó hasta cierto punto la unidad de Dios. El
pecado dañó la creación al quitarle su centro. Al quedar sin él, los seres
humanos se centraron en sí mismos,
y los resultados fueron devastadores.
Analicemos este fenómeno, y la obra de Cristo de restaurar la plenitud
a la raza humana y al universo.
 1. La solidaridad humana en el pecado: El rechazo que la
humanidad hizo de Dios significó una expresión masiva de la unidad del
pecado en la rebelión contra Dios (Rom. 1:18-3:18), en el pecado (5:12)
y la muerte (5:17a, 21). Los humanos compartimos experiencias y
actitudes comunes, y un destino también común. Es obvio que esta no es
la verdadera unidad. En efecto, alienados entre sí, existen en una
frenética búsqueda de realización y preservación personales. Cada
persona ha llegado a ser su centro, en tensión y conflicto con los demás
(Gál. 5:19-21). Se unen con propósitos definidos, esperando ganancias
personales, pero el conflicto abierto aparece cuando fracasan las
expectativas. Esta fragmentación es la condición natural del corazón
humano. El ego no alcanza para mantenernos unidos. En nosotros
encontramos tensiones, cuestiones sin resolver y un deseo frustrado de
hacer el bien (Gál. 5:16, 17; Rom. 8:6-8). El ego existe en conflicto con sí
mismo, tornándonos incapaces de unificar nuestra propia existencia.
2. Unidad en Cristo: La unidad de Dios fue manifestada en la persona
de su Hijo: «El Padre y yo uno somos» (Juan 10:30). Mediante su
encarnación, Jesús unió nuevamente a los humanos con Dios, creando un
centro alrededor del cual los pecadores arrepentidos llegan a ser uno en
él, en el Padre (17:21), en el Espíritu (Efe. 4:4) y entre sí (1 Ped. 3:8, 9).
Cristo proveyó un centro unificador en su propia obra y persona. Es su
plan restaurar la plenitud del universo al reconciliar todo en sí mismo
(Col. 1:20). En la iglesia ya está uniendo consigo a los pecadores
arrepentidos. La iglesia es su cuerpo, una entidad sin división (Efe. 2:12-
16). Los pecadores también se unen, mediante el bautismo, a una nueva
humanidad no fragmentada pero que existe en unidad con él, su
verdadero centro. La iglesia es la expresión visible de la efectividad de la
obra de reconciliación de Cristo en la tierra. Su unidad revela que el Hijo
nos reconcilia con el Padre (Juan 17:21, 23). Sin la unidad de la iglesia, la
obra de reconciliación de Cristo carecería de credibilidad ante el mundo.
Solo en él y por su medio podemos estar y permanecer unidos.
3. Visibilidad de la unidad en Cristo: La unidad de la iglesia es, al
mismo tiempo, una realidad presente y una tarea que debe lograrse en el
poder del Espíritu. En la iglesia, nuestra unión en Cristo se expresa y
alimenta mediante nuestro mensaje común, misión común, estilo de vida
común y nuestra comunidad mundial organizada de creyentes. Tenemos
«una fe» que encarna el mensaje de salvación en Cristo en el final del
conflicto cósmico, y esta tiene que ser protegida (Efe. 4:5; Apoc. 14:6-8;
2 Tim. 1:13, 14). Este mensaje se encuadra dentro de la obra de Cristo
en el conflicto cósmico, brindándonos una cosmovisión sólida y bíblica
(Apoc. 12). Tenemos una misión común que preparará al mundo para la
venida del Señor (10:11; 14:6-12). Nuestra unidad en Cristo se
manifiesta en nuestra manera de vivir la vida cristiana (Efe. 4:1-3). Dado
que Cristo es el centro de nuestra vida, nos alineamos con el estilo de
vida celestial. La unidad es visible en la estructura organizada de la
iglesia, que facilita la misión de la iglesia mundial (1 Cor. 12:12-25).
Estos elementos no solo hacen visible nuestra unidad en Cristo, sino
que contribuyen de manera directa para mantenernos juntos como un
pueblo, como el pueblo de Dios.