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Teorías de la Personalidad:
Rogers y la teoría centrada
en la persona
Georgy G. Sánchez G.
C.I. V-16.123.691
INTRODUCCIÓN
Georgy G. Sánchez G.
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De igual modo, se desarrollarán los supuestos básicos de su teoría, tratando
de plasmar el sí mismo y su autorrealización, la conciencia, la conversión en
persona y sus obstáculos para la salud psicológica, estos como elementos
fundacionales o básicos de su teoría. Además se hará referencia a la
psicoterapia, a lo que él denominó la persona del mañana, la filosofía de la
ciencia, abordando los estudios de chicago.
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DESARROLLO
Se debe partir afirmando que la teoría de Carl Rogers se puede definir como
clínica en vista de que está basada en múltiples años de experiencia con
pacientes. Rogers comparte esta característica con Freud, por ejemplo,
además de ser una teoría particularmente rica y madura (bien pensada) y
lógicamente construida, con una aplicación amplia. Sin embargo, no tiene
nada que ver con Freud en el hecho de que Rogers considera a las personas
como básicamente buenas o saludables, o por lo menos no malas ni
enfermas. En otras palabras, considera la salud mental como la progresión
normal de la vida, y entiende la enfermedad mental, la criminalidad y otros
problemas humanos, como distorsiones de la tendencia natural. Además,
tampoco tiene que ver con Freud en que la teoría de Rogers es en principio
simple.
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La teoría centrada en la persona.
Rogers resume en esta gran única necesidad o motivo, todos los otros
motivos que los demás teóricos mencionan. Nos pregunta, ¿por qué
necesitamos agua, comida y aire?; ¿por qué buscamos amor, seguridad y un
sentido de la competencia? ¿Por qué, de hecho, buscamos descubrir nuevos
medicamentos, inventar nuevas fuentes de energía o hacer nuevas obras
artísticas?. Rogers responde: porque es propio de nuestra naturaleza como
seres vivos hacer lo mejor que podamos. Es importante en este punto tener
en cuenta que a diferencia de cómo Abraham Maslow usa el término, Rogers
aplica la fuerza de vida o tendencia actualizante a todas las criaturas
vivientes. De hecho, algunos de sus ejemplos más tempranos ¡incluyen algas
y hongos!
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Para Rogers el ser humano desarrolla su personalidad al servicio de metas
positivas. Este impulso biológico de convertirnos en lo que podemos ser es
nombrado tendencia a la realización. Mientras que en la tendencia de la
autorrealización procuramos lograr la conciencia de lo que somos.
Supuestos Básicos
Los supuestos básicos de la teoría centrada en la persona presentados por
Rogers son dos: la tendencia formativa y la tendencia realizadora.
La tendencia formativa:
La tendencia realizadora:
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necesidad de satisfacer el instinto de alimentarse de expresar emociones
intensas cuando las sienten y de aceptarse a sí mismas son ejemplos de
realización. Dado que el individuo funciona como un organismo completo, en
el proceso de realización participa toda la persona, con sus aspectos
fisiológico e intelectual, racional y emocional, consciente e inconsciente.
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Las necesidades de mejora se expresan de diversas formas, entre ellas, la
curiosidad, el humor, el autoanálisis, la amistad y la confianza en que es
posible lograr el crecimiento psicológico. Los individuos disponen de la
capacidad creativa para resolver problemas, para modificar el concepto que
tienen de sí mismos y ser cada vez más autónomos. Los individuos perciben
sus experiencias como realidad, y conocen su realidad mejor que cualquier
otra persona. No necesitan que los dirijan, controlen, ordenen o manipulen
para incitarlos a su autorrealización.
El sí mismo y la autorrealización
Según Rogers, los niños empiezan a desarrollar un vago concepto del sí
mismo cuando una parte de sus experiencias se personaliza y se distingue en
su conciencia como experiencia del “yo”. Los niños se van haciendo
conscientes de su propia identidad a medida que van distinguiendo lo que
sabe bien y lo que sabe mal, lo que les gusta y lo que no, entonces empiezan
a valorar las experiencias como positivas o negativas, usando como criterio la
tendencia realizadora. Como la alimentación es un requisito para la
realización, para los niños el alimento es algo positivo y el hambre algo
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negativo. También les parece positivo el sueño, el aire fresco, el contacto
físico y la salud, porque cada uno de estos elementos es necesario para la
realización.
Una vez que los niños han creado una identidad rudimentaria, la tendencia
realizadora del sí mismo empieza a desarrollarse. La autorrealización es una
parte de la tendencia realizadora y, por tanto, no es sinónimo de ella. La
tendencia realizadora hace referencia a experiencias organísmicas, es decir,
afecta a la totalidad de la persona, a sus partes consciente e inconsciente,
fisiológica y cognitiva, mientras que la autorrealización es la tendencia a
hacer realidad el sí mismo tal y como lo percibimos en nuestra conciencia.
El concepto de sí mismo.
El concepto del sí mismo incluye todos los aspectos de la existencia y las
experiencias propias que el individuo percibe en su conciencia (aunque no
siempre con precisión); no es idéntico al sí mismo organísmico, ya que
algunas partes de este sí mismo organísmico pueden estar fuera del alcance
de la conciencia de la persona o puede ser que la persona simplemente no
las admita. Por ejemplo, el estómago es parte del sí mismo organísmico, pero
a menos que funcione mal y nos cause preocupación, es poco probable que
lo incluyamos en nuestro concepto del sí mismo. De modo similar, las
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personas pueden negar ciertos aspectos de sí mismos, como la falta de
honradez, cuando no son coherentes con su concepto del sí mismo.
Por tanto, una vez que las personas han construido su concepto del sí mismo,
les resulta muy difícil cambiar y aprender y las experiencias que no son
coherentes con este concepto las suelen negar o aceptar solo en forma
distorsionada.
La conciencia
Sin la conciencia, los conceptos del sí mismo y el sí mismo ideal no existirían.
Rogers (1959) definió la conciencia como “la representación simbólica (no
necesariamente verbal) de una cierta parte de nuestra experiencia”.
Conciencia y simbolización son, según Rogers, sinónimos.
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rencor hacia los hijos podrían permanecer ocultos durante años y no llegar
nunca a la conciencia de la madre, pero aun así formarían parte de su
experiencia y afectarían al comportamiento consciente con sus hijos.
Convertirse en persona
Rogers analizó los procesos necesarios para convertirse en persona. Primero,
un individuo debe tener un contacto, positivo o negativo, con otra persona.
Este contacto es la experiencia mínima necesaria para convertirse en
persona.
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Para poder sobrevivir, un niño debe tener algún tipo de contacto con sus
padres o su cuidador. Cuando los niños (o adultos) son conscientes de que
otra persona tiene un cierto grado de consideración hacia ellos, empiezan a
apreciar esta valoración positiva y a despreciar la negativa; es decir, la
persona desarrolla una necesidad de sentirse querida, apreciada o aceptada
por otras personas, lo que Rogers denominó necesidad de valoración
positiva. Si percibimos que otras personas, sobre todo las que son
importantes para nosotros, nos quieren y aprecian, nuestra necesidad de
valoración positiva queda satisfecha, al menos en parte.
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aprobados y otros desaprobados, advertimos que nuestro valor tiene
condiciones.
Finalmente podemos llegar a creer que esas valoraciones de los demás son
coherentes con nuestra visión negativa del sí mismo, a ignorar nuestras
propias percepciones sensoriales y viscerales, y a distanciarnos
paulatinamente de nuestro sí mismo real o sí mismo organísmico.
La incongruencia:
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Las actitudes defensivas:
La desorganización:
Psicoterapia
En teoría, la terapia centrada en el cliente parece muy sencilla; pero en la
práctica resulta muy difícil. En pocas palabras, el enfoque centrado en el
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cliente sostiene que, para que las personas vulnerables o con problemas de
ansiedad puedan crecer psicológicamente, deben entrar en contacto con un
terapeuta que sea congruente y que les proporcione un entorno de
aceptación incondicional y empatía total. Y en ello, precisamente, está la
dificultad. Las cualidades de congruencia, valoración positiva incondicional y
comprensión empática en un terapeuta no son fáciles de conseguir.
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Críticas a su teoría
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CONCLUSIONES
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REFERENCIAS
https://www.psicologia-online.com/teorias-de-personalidad-en-psicologia-carl-rogers-
1091.html
https://psicologiaymente.com/psicologia/teoria-personalidad-carl-rogers
www.academia.edu/download/38884046/Teora_humanista_de_Carl_Rogers.docx
http://benselmisterios.blogspot.com/2010/05/criticas-y-comentarios.html
https://vistor2207.wordpress.com/2010/05/30/critica-a-la-corriente-humanista/
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