Análisis

Capítulo 4
Bases Teológicas y Filosóficas de la Educación Cristiana
Análisis

La educación cristiana no es simplemente un reflejo de la educación secular. Nuestras metas

deben ser determinadas por nuestra fe cristiana. Asimismo, el contenido de la educación cristiana
está dominado por la doctrina cristiana.

Esta parte debe de tener algunos de los siguientes apartados tales como:

 Influencia
 Desarrollar objetivos y metas
 Crear una construcción de contenido
 Formular metas

Puede considerarse que teologia abarca un campo mas amplio quedoctrina; a veces el termino se
emplea para incluir todas las áreas relacionadas con el ministerio cristiano. Tambien el termino fe
puede involucrar la accion y la vida de confianza, asi como el cuerpo de creencias del cristiano.
Para nuestros propositos presentes, sin embargo, consideraremos estos terminos como
intercambiables, empleándolos en el sentido en que la doctrina lo que la iglesia de Jesucristo
cree, ensena y confiesa, sobre la base de la palabra de Dios.

El concepto sostenido aquí es que la educación cristiana es parte integral de la vida misma de la
iglesia; que la iglesia, en su tarea educativa, debe tratar de transmitir el evangelio cristiano y
hacerlo en forma tal que induzca al cambio evangélico a todos los educandos; y que este cambio
ha de incluir la conversión, la entera santificación, el crecimiento personal y el desarrollo de un
sentido de mayordomía y misión como filosofía permanente de la vida.

La educación cristiana no es simplemente un reflejo de la educación secular. Nuestras metas

deben ser determinadas por nuestra fe cristiana. Asimismo, el contenido de la educación cristiana
está dominado por la doctrina cristiana. La teoría educativa cristiana no debe ser una nota al pie
de los descubrimientos seculares; los valores de la educación cristiana surgen de la teología
cristiana y no de la metodología secular. Definiciones típicas incluyen expresiones tales como: La
educación cristiana es un medio por el cual la iglesia trata de ayudar a las personas a responder al
evangelio el mensaje del amor redentor de Dios en Jesucristo.

II influencia de la filosofía
Cualquier persona, pues, que este profundamente interesada en conocer y aceptar la verdad,
refleja el espiritu de la filosofia. El que examina cuidadosamente todos los hechos o ideas
observables para ver como encajan en el resto de su experiencia, usa el metodo filosófico.

La premisa dominante de la filosofia cristiana es la fe en Dios tal como nos ha sido revelada en
Jesucristo. Uno de los mas lucidos pensadores arminianos del siglo XX fue el doctor James B.
Chapman. Hablando a estudiantes universitarios, dijo: No os equivocareis mucho al buscar
vuestro camino a traves de filosofías.

Un concepto valido del mundo debe dejar lugar para los hechos. El mundo empirico captado
mediante los sentidos es un dato innegable que debe ser tenido en cuenta. El pensamiento
cristiano sostiene que este mundo fue creado por Dios como un hogar para el hombre. Estos
conceptos de la creación y de la responsabilidad del cristiano por la tierra son premisas de la fe
cristiana basadas en la confianza en la revelación de la Escritura. Siendo el hombre una criatura
racional, está obligado a hallar significado a su existencia.

Una filosofía cristiana de la educación acepta y edifica sobre la revelación cristiana como la
verdadera Palabra de Dios sobre los conceptos bíblicos de Dios y el hombre, las posibilidades del
hombre para el bien o el mal, y su necesidad de un Salvador.
la
teologia y la filosofia cristianas proporcionan un solido fundamento en la fe y la razon para la
educacion cristiana. Es imperativo que el educador cristiano descubra las fuentes bíblicas,
teológicas e históricas que nutren la fe que el trata de transmitir mediante el ministerio
educativo de la iglesia. Si pierde de vista estos recursos, su trabajo será superficial y sus propios
intereses se desvanecerán y morirán. Enriquecido por la gloria de la fe cristiana revelada en las
Escrituras e interpretada por la iglesia cristiana histórica, el educador cristiano descubrirá que
tiene un mensaje que jamás se cansara de comunicar.
Sera su gozo y recompensa permanentes ver que ese mensaje transforme las vidas de jóvenes y
ancianos, a medida que, mediante sus esfuerzos, Cristo se forme en ellos.

Capitulo 5
Bases Psicológicas de la Educación Cristiana

La educacion cristiana es un tipo especifico de educacion. En la educacion cristiana reconocemos

la revelacion divina como fuente de lo que se aprende. Reconocemos tambien que la revelacion
de Si mismo que Dios hace es la manera mas importante de aprender acerca de El. Pero tambien
nos interesan especialmente los individuos. Por lo tanto, si la educacion cristiana ha de tomarse
en serio, debe prestarse consideracion a las conclusiones de la psicologia del desarrollo
y del aprendizaje. Solo en la medida en que las cuestiones de la educacion cristiana sean
exploradas fielmente dentro del marco de los descubrimientos psicologicos aceptados, sera
comunicado efectivamente el mensaje cristiano, haciendolo mas pertinente para las necesidades
de las personas a quienes ministramos.

Las personas tienen muchas necesidades psicologicas a las cuales los educadores cristianos deben
prestar estrecha atencion: la necesidad de ser amados, de amar a alguien, de pertenecer a un
grupo, de dedicarse a una actividad util, de aprender. Los esfuerzos genuinos de satisfacer esas
necesidades alivian las cargas de los que son menos afortunados, llenan las aulas de las escuelas
dominicales y aumentan el numero de miembros de la iglesia.

la psicologia y la teologia hacen a la educacion cristiana. Ambas se preocupan profundamente por

el hombre y su naturaleza, tal como se explicara detalladamente en una seccion posterior. Los
conceptos teologicos estan basados en la revelacion de Dios y el relato biblico. Los conceptos
psicologicos, como los filosoficos, se basan en los esfuerzos del hombre para hallar
explicaciones.
La psicologia no tiene herramientas para investigar la naturaleza de Dios, la realidad de la culpa
desde el punto de vista de Dios, la naturaleza de la fe a partir del concepto de aquel en quien esa
fe este puesta, y por lo tanto no puede hablar adecuadamente sobre estos asuntos. Pero todo lo
que tiene que ver con la manera en que una persona percibe esas realidades, con su evaluacion de
las mismas, sus sentimientos en cuanto a ellas, y la iniciacion de la accion con respecto a ellas,
son temas propios del psicólogo.
Las psicologias cientificas contemporaneas estan en su mayor parte orientadas empiricamente
mas bien que teologicamente , Podemos concluir solo que un concepto cristiano del hombre
nopuede ignorar las conclusiones de la psicologia empirica, pero que debe recibir con un espiritu
critico las suposiciones de cualquier psicologia sobre la fe. La educacion cristiana utilizara las
conclusiones de la psicologia empirica para elucidar el evangelio, pero nunca para reemplazarlo.

Como educadores cristianos, reconocemos que estamos involucrados en el intento de educar al

hombre caido que vive la mayor parte de su vida en un ambiente pecaminoso. Debemos por lo
tanto hacer lugar en nuestra teoria y en nuestra practica a la obra del Espiritu Santo.
Reconocemos que los moviles de nuestros alumnos para aprender son diferentes, sus
disposiciones, divergentes; pero sus potencialidades en Cristo son pro metedoras. Trabajamos
para estructurar el ambiente del aprendizaje con plena confianza en que la naturaleza humana
puede ser cambiada por el poder de Dios que obra mediante la nutricion cristiana. El hombre no
es una victima irredimible de su pasado, ni un mero reflejo de su ambiente. Por el poder de Cristo
tiene los recursos necesarios para llegar a ser plenamente el mismo.

Capitulo 6

Bases Sodoló0Ícas de la Educación Cristiana

La sociedad se ha convertido en tema de un intenso estudio en este siglo. Para ayudarnos a

entender su naturaleza e influencia, debemos contemplarla como un complejo de sistemas
interdependientes. Desde esta perspectiva, la sociedad puede entenderse examinando sus
programas educativos, su vida religiosa, sus estructuras politicas, sus patrones familiares y sus
sistemas economicos. Puede describirsela en terminos de sus subgrupos, los ciudadanos de
ascendencia extranjera, los ricos, la clase media y los pobres.

Los pensadores de la sociedad moderna estan cada vez mas preocupados por el aumento de las
enfermedades mentales y los desordenes sicosomaticos. En estos problemas la culpa es un factor
importante. Un sentido de soledad e inutilidad aumenta la tendencia a retirarse. El enfasis
cristiano sobre el perdon de Dios, su amor, y su interés personal por todos los hombres es un
mensaje que la sociedad necesita a fin de conservar la salud mental en un nivel deseable.

Las fronteras en constante expansion del conocimiento, los medios de comunicacion masiva, la
exploracion del espacio, la densidad de la poblacion urbana, y la semana de trabajo mas corta,
todos estos tienden a plantear nuevas preguntas acerca de nuestro sistema cristiano de valores.
Esto es especialmente asi cuando las exigencias rituales y eticas reflejan o proceden de una
sociedad simplista, agraria,que contrasta agudamente con nuestra vida urbana, industrial. En las
mentes de muchas personas, los valores y prohibiciones cristianos no parecen adecuarse a los
tiempos cambiantes.

Los cambios sociales pueden continuar intensificando algunos de esos problemas en el futuro
previsible. En realidad, las fuerzas del cambio social pueden confrontarnos con otras cuestiones
urgentes que todavia no se divisan en el horizonte. Sin embargo, todas las cuestiones que se
enumeran a continuación persisten y deben ser consideradas en toda planificacion para que la
educacion cristiana pueda desarrollarse con exito en las ultimas decadas del siglo XX.

Los problemas sociales que hoy en dia desafian al ministerio cristiano son inusitadamente
complejos; no ceden facilmente a las soluciones simples. Implican no solamente leyes
defectuosas, sino también actitudes, emociones y costumbres deficientes de la gente. .Deben los
lideres de la educacion cristiana verse envueltos directamente en el activismo social en forma de
marchas de protesta y movimientos de brazos caidos? .O deben recurrir a un acercamiento mas
indirecto? .Lograran la evangelizacion en masa y la educacion cristiana los mismos fines en el
mismo tiempo? Todo cristiano consciente debe enfrentar la cuestion y llegar a su propia decision.