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CALIFIC

APELLIDOS Y NOMBRES: ..................................................................................... ATIVO

Nº DE ORDEN: .............. FECHA: ......./......./....... DOCENTE: Prof.: Mauro J. Ruiz Izquierdo

INDICACIONES: a) Lea cada pregunta y responda cuidadosamente de acuerdo a lo solicitado. b) desarrolle con lápiz, pues,
cualquier borrón o enmendadura invalidará su respuesta. c) Todo intento de plagio será causal para la anulación de su examen.
d) Redactar con letra legible y aplicando las normas ortográficas, por seis errores se le restará un punto. ÉXITOS 

TEXTO N.° 1 B) La propuesta ética del autor sería polémi-


¿Es posible llevar una vida auténtica sin re- ca.
ligiosidad? Los humanistas deploran el C) La creencia en la religión sería secunda-
hecho de que los sistemas religiosos orto- ria.
doxos persistan a pesar de las masivas D) Las reglas éticas de los hombres se de-
críticas levantadas contra ellos a través del negarían.
tiempo por los filósofos y científicos escépti- (3 puntos)
cos. Están consternados: cuando viejas
formas religiosas son abandonadas, nuevos 3. La consternación de los humanistas se
cultos de la sin razón con frecuencia se le- debe a
vantan para tomar su lugar. ¿Son los A) La incomprensión del auténtico sustento
humanos por naturaleza animales religio- moral religioso.
sos? La tentación trascendental: una crítica B) El estudio histórico de diversas manifes-
de la religión y lo paranormal, he tratado so- taciones religiosas.
bremanera con estas interrogantes, C) La persistencia de los hombres por la re-
apuntando a una necesidad más profunda ligiosidad.
para lo trascendental dentro del corazón del D) Las limitaciones de los nuevos sistemas
hombre, manifestándose a través de la his- éticos.
toria en varias: cunas religiosas. Las E) El absurdo de buscar la autenticidad a la
religiones son proyecciones de fantasías vida.
deseadas; los sistemas de creencias que …………………………………………………...
persisten, aparentemente satisfacen algunas …………………………………………………..
necesidades profundamente humanas. …………………………………………………..
¿Pueden sustituir los equivalentes morales a (4 puntos)
las religiones tradicionales? ¿Pueden dar
significado a la vida? Respondo: Sí. Sosten- 4. Esencialmente el texto gira en tomo a
go que hay decencias morales comunes que A) La alta carga fantástica de los sistemas
gobiernan las relaciones sociales. Es posible religiosos clásicos.
llevar vidas de excelencia y respetar los de- B) Una interpretación religiosa de la Exis-
rechos ajenos sin pretensiones o sanciones tencia humana.
teístas. C) Una alternativa frente a los sistemas reli-
Revista peruana de Filosofía aplicada giosos ortodoxos.
D) Una refutación a la teoría religiosa de los
1. En el contexto, el término decencias se humanistas.
entiende como E) Una religión capaz de satisfacer a todo ti-
A) Bases. B) Normas. C) Reservas. po de hombre.
D) Situaciones. E) sistemas. …………………………………………………...
(3 puntos) …………………………………………………..
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2. Si el hombre no tuviera la noción de lo (4 puntos)
trascendente, entonces
A) El humanismo no podría aplicar su teoría. 5. Se deduce que las pretensiones o san-
ciones teístas son censuradas ya que
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Primer Colegio Superior de Ciencias Evaluación Diaria – I Bimestre 2
A) El humanismo no comprende su verdade-
ra significación.
B) No favorecen una vida realmente auténti-
ca.
C) No se sustentan en la tentación trascen-
dental.
D) No constituyen proyecciones de fantasías
deseadas.
E) Los humanos son por naturaleza anima-
les religiosos.
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(6 puntos)

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