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concepto definición Identificación en el texto

Ancilla Theologiae Para la ilustración los De la misma manera, un


saberes han de estar sacerdote está obligado a
subordinados a la Diosa enseñar a sus catecúmenos
Razón, por eso se habla de y a su comunidad según el
ancilla Theologiae (sierva símbolo de la iglesia a la
de la teología) que sirve, pues ha sido
admitido en ella con esta
condición. Pero, como
sabio, tiene toda la libertad
y hasta la misión de
comunicar al público todas
sus ideas cuidadosamente
examinadas y bien
intencionadas acerca de los
defectos de ese símbolo; y
debe exponerle las
propuestas relativas a un
mejoramiento de las
instituciones de la religión y
la iglesia. En esto tampoco
hay nada que pudiera
provocar en él escrúpulos
de conciencia.
Reivindicación de la ciencia La Ilustración supuso la La ilustración es la salida
y su autonomía consolidación y desarrollo, del hombre de su condición
desde el mismo proyecto de menor de edad de la
de la Enciclopedia, de un cual él mismo es culpable.
ámbito público La minoría de edad es la
caracterizado por el incapacidad de servirse de
debate, discusión, etc. Sólo su propio entendimiento
sometiendo las opiniones al sin la dirección de otro.
escrutinio público se puede Uno mismo es culpable de
establecer la validez de las esta minoría de edad,
mismas. Comunicar y cuando la causa de ella no
publicar ideas, opiniones, radica en una falta de
etc., en ambiente de entendimiento, sino de la
libertad es uno de los decisión y el valor para
componentes de esta servirse de él con
voluntad de publicidad independencia, sin la
conducción de otro.
¡Sapere aude! ¡Ten valor de
servirte de tu propio
entendimiento! es pues la
divisa de la ilustración.
Laicismo El laicismo es la tendencia a Respondo: el uso público
separar los asuntos de la razón debe ser libre
religiosos, remitidos al siempre, y es el único que
fuero interno de la puede producir la
conciencia, respecto a los ilustración de los hombres.
asuntos públicos. Se trata El uso privado de la misma,
de una postura respecto a en cambio, debe ser con
la organización del espacio frecuencia severamente
público, no del combate a limitado, sin que
las creencias u opiniones obstaculice con ello
religiosas particularmente el
progreso de la ilustración.
Entiendo por uso público
de la propia razón, el que
alguien hace de ella en
cuanto sabio ante la
totalidad del público lector.
Llamo uso privado al
empleo de la razón que se
le permite al hombre en el
interior de una posición
civil o de una función que
se le ha confiado.
Sentido crítico y *“Crítica” viene del verbo Una época no se puede
racionalizante griego “critein”, que quiere obligar ni juramentar para
decir “razonar”, “juzgar”. El colocar a la siguiente en
sentido crítico implica no una situación en la cual le
tomar por evidente nada y sea imposible ampliar sus
realizar un análisis racional conocimientos (sobre todo
para determinar la validez, los muy urgentes),
utilidad, bondad, belleza, purificarlos de errores y, en
etc. del contenido a sumir. general, avanzar en la
Esto es, valorar conforme a ilustración. Eso sería un
criterios que son crimen contra la naturaleza
justificables. humana, cuya
determinación originaria
justamente consiste en ese
progresar, y la posteridad
está plenamente justificada
para rechazar aquellos
decretos, aceptados de
modo incompetente y
criminal
Confianza en el progreso Aunque el sentido crítico, He puesto al punto
como en Rousseau, exige principal de la ilustración,
considerar las el de la salida del hombre
problemáticas del de su minoría de edad de la
progreso, el movimiento que él mismo es culpable,
Ilustrado se caracteriza por especialmente en asuntos
confiar en que el uso crítico de religión, porque frente a
de las facultades humanas las artes y las ciencias
puede conducir al progreso nuestros señores no tienen
social, económico y moral ningún interés en jugar el
de los pueblos y las papel de tutores de sus
personas súbditos.