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Capitalismo

El capitalismo es un orden o sistema social y económico que se encuentra en


constante movimiento, derivado del usufructo de la propiedad privada sobre el
capital como herramienta de producción, que se encuentra mayormente
constituido por relaciones empresariales vinculadas a las actividades de
inversión y obtención de beneficios, así como de relaciones laborales, tanto
autónomas como asalariadas subordinadas libres, con fines mercantiles.1

En el capitalismo, los individuos y las empresas usualmente representadas por


los mismos, llevan a cabo la producción de bienes y servicios de forma privada e Maquinaria de una empresa
interdependiente, dependiendo así de un mercado de consumo para la obtención capitalista del siglo XIX

de recursos.2 El intercambio de los mismos se realiza básicamente mediante


comercio libre y, por tanto, la división del trabajo se desarrolla de forma
mercantil y los agentes económicos dependen de la búsqueda de beneficio.3 La distribución se organiza, y las unidades de
producción se fusionan o separan, de acuerdo a una dinámica basada en un sistema de precios para los bienes y servicios.4 A su
vez, los precios se forman mayoritariamente en un mercado que depende de la interacción entre una oferta y una demanda dadas
por las elecciones de productores y consumidores,5 y estos a su vez, son necesarios para la coordinación ex-post de una
economía basada en el intercambio de mercancías.6

El origen etimológico de la palabra capitalismo proviene de la idea de capital y su uso para la propiedad privada de los medios de
producción,7 8 sin embargo, se relaciona mayormente al capitalismo como concepto con el intercambio dentro de una economía
de mercado que es su condición necesaria,9 10 y a la propiedad privada absoluta o burguesa11 que es su corolario previo.12 13 El
origen de la palabra puede remontarse antes de 1848 pero no es hasta 1860 que llega a ser una corriente como tal y reconocida
como término, según las fuentes escritas de la época.14

Se denomina sociedad capitalista a toda aquella sociedad política y jurídica originada basada en una organización racional del
trabajo, el dinero y la utilidad de los recursos de producción, caracteres propios de aquel sistema económico.15 En el orden
capitalista, la sociedad está formada por clases socioeconómicas en vez de estamentos como son propios del feudalismo y otros
órdenes pre-modernos.16 Se distingue de aquel y de otras formas sociales por la posibilidad de movilidad social de los
individuos, por una estratificación social de tipo económica,17 y por una distribución de la renta que depende casi enteramente de
la funcionalidad de las diferentes posiciones sociales adquiridas en la estructura de producción.18

El nombre de sociedad capitalista se adopta usualmente debido a que el capital como relación de producción se convierte dentro
de esta en un elemento económicamente predominante.19 La discrepancia sobre las razones de este predominio divide a las
ideologías políticas modernas: el enfoque liberal smithiano se centra en la utilidad que el capital como relación social provee para
la producción en una sociedad comercial con una amplia división del trabajo, entendida como causa y consecuencia de la mejora
de la oferta de consumo y los mayores ingresos por vía del salario respecto del trabajo autónomo,20 mientras que el enfoque
socialista marxista considera que el capital como relación social es precedido (y luego retroalimentado) por una institucionalizada
imposibilidad social de sobrevivir sin relacionarse con los propietarios de un mayor capital físico mediante el intercambio de
trabajo asalariado.21

La clase social conformada por los creadores y/o propietarios que proveen de capital a la organización económica a cambio de un
interés22 se la describe como "capitalista", a diferencia de las funciones empresariales cuyo éxito se traduce en forma de
ganancia23 y de las gerenciales ejecutadas a cambio de un salario.24 Vulgarmente se describe desde el siglo XVIII como
"burguesía" tanto a este conjunto social como al de los empleadores de trabajo de una moderna sociedad industrial, pero la
burguesía se origina en las ciudades de la sociedad rural medieval y está constituida por propietarios autoempleados cuya
naturaleza da origen al capitalismo moderno.25

Existen diferentes apreciaciones sobre la naturaleza del capitalismo según la perspectiva social e ideológica desde la cual se lo
analice.

Índice
Características
Capital, trabajo y régimen de propiedad
Contrato libre, ganancias y movilidad social
Libre mercado, empresas, competencia y trabajo
La empresa por sociedad de capitales
Crecimiento económico
Organizaciones por interés individual
Liberalismo y papel del Estado
Origen
Tipos de sistemas capitalistas
Mercantilismo
Capitalismo de libre mercado
Economía social de mercado
Capitalismo corporativo
Economía mixta
Capitalismo de riesgo
Capitalismo mortuorio
Críticas al capitalismo
Marxismo
Capitalismo e imperialismo
El mercado como institución no natural
Capitalismo como religión
Ecologismo
Véase también
Referencias
Bibliografía
Enlaces externos

Características
El capitalismo, o más concretamente los sistemas económicos capitalistas, se caracterizan por la presencia de unos ciertos
elementos de tipo socioeconómico, si un número importante de ellos está ausente el sistema no puede ser considerado como
propiamente capitalista. Entre los factores que acaban haciendo que un sistema sea considerado capitalista están:

El tipo de propiedad de los medios de producción y el tipo de acceso a los factores de producción.
La presencia de dinero, capital y acumulación capitalista.
La presencia de mercados de capital y mercados financieros así como el papel asignado a los mismos.
La existencia de salarios monetarios y una estructura de clases ligada a las diferentes funciones dentro de la
actividad económica.
Factores macroeconómicos varios.
En términos más descriptivos, los sistemas capitalistas son sistemas socioeconómicos
donde los activos de capital están básicamente en manos privadas y son controlados por
agentes o personas privadas. El trabajo es proporcionado mediante el ofrecimiento de
salarios monetarios y la aceptación libre por parte de los empleados. La actividad
económica frecuentemente está organizada para obtener un beneficio neto que permita a
las personas propietarias que controlan los medios de producción incrementar su capital.
Los bienes y servicios producidos son además distribuidos mediante mecanismos de
mercado. Si bien todos los sistemas capitalistas existentes presentan un mayor o menor
grado de intervención estatal y se alejan por diversas razones del modelo de mercado
idealmente competitivo, razón por la cual se definen conceptos como la competitividad
o el índice de libertad económica, para caracterizar hasta qué punto difieren unos
sistemas capitalistas de otros.26

Si bien el capitalismo no
Capital, trabajo y régimen de propiedad
encuentra su fundador en un
En los sistemas capitalistas la titularidad de la mayor parte de medios de producción es pensador sino en las
privada, entendiéndose por esto su construcción sobre un régimen de bienes de capital relaciones productivas de la
industrial y de tenencia y uso de la tierra basado en la propiedad privada. Los medios de sociedad, la obra La riqueza
de las naciones concedió a
producción operan principalmente en función del beneficio y en la de los intereses
Adam Smith el título de
directivos. Se acepta que en un sistema capitalista, la mayor parte de las decisiones de fundador intelectual del
inversión de capital están determinadas por las expectativas de beneficio, por lo que la capitalismo.
rentabilidad del capital invertido tiene un papel muy destacado en la vida económica.
Junto con el capital, el trabajo se refiere al otro gran conjunto de elementos de
producción (algunos autores añaden un factor tradicionalmente llamado «tierra» que en
términos generales puede representar cualquier tipo de «recurso natural»). El papel
decisivo del trabajo, junto el capital, hacen que uno de los aspectos importantes del
capitalismo sea la competencia en el llamado mercado de trabajo asalariado.

Sobre la propiedad privada, los sistemas capitalistas tienden a que los recursos
invertidos por los prestadores de capital para la producción económica, estén en manos
de las empresas y personas particulares (accionistas). De esta forma a los particulares se
les facilita el uso, empleo y control de los recursos que se utilizan la producción de
bienes y servicios. En los sistemas capitalistas se busca que no existan demasiadas
restricciones para las empresas sobre como usar mejor sus factores de producción
John Locke, con su obra Dos
(capital, trabajo, recursos disponibles). tratados sobre el gobierno
civil, establece los principios
Entre las características generales del capitalismo se encuentra la motivación basada en
que posteriormente servirán
el cálculo costo-beneficio dentro de una economía de intercambio basada en el mercado, para identificar el capitalismo
el énfasis legislativo en la protección de un tipo específico de apropiación privada (en el como sistema productivo y el
caso del capitalismo particularmente lockeano), o el predominio de las herramientas de liberalismo como sistema de
producción en la determinación de las formas socioeconómicas. pensamiento que lo respalda.

Contrato libre, ganancias y movilidad social


El capitalismo se considera un sistema económico en el cual el dominio de la propiedad privada sobre los medios de producción
desempeña un papel fundamental. Es importante comprender lo que se entiende por propiedad privada en el capitalismo ya que
existen múltiples opiniones, a pesar de que este es uno de los principios básicos del capitalismo: otorga influencia económica a
quienes detentan la propiedad de los medios de producción (o en este caso el capital), dando lugar a una relación voluntaria de
funciones y de mando entre el empleador y el empleado. Esto crea a su vez una sociedad de clases móviles en relación con el
éxito o fracaso económico en el mercado de consumo, lo que influye en el resto de la estructura social según la variable de capital
acumulada; por tal razón en el capitalismo la pertenencia a una clase social es movible y no estática.

Las relaciones económicas de producción y el origen de la cadena de mando —incluyendo la empresaria por delegación— es
establecida desde la titularidad privada y exclusiva de los propietarios de una empresa en función de la participación en su
creación en tanto primeros propietarios del capital. La propiedad y el usufructo queda así en manos de quienes adquirieron o
crearon el capital volviendo interés su óptima utilización, cuidado y acumulación, con independencia de que la aplicación
productiva del capital se genere mediante la compra del trabajo, esto es, el sueldo, realizado por los asalariados de la empresa.

Una de las interpretaciones más difundidas señala que en el capitalismo, como sistema económico, predomina el capital —
actividad empresarial, mental— sobre el trabajo —actividad corporal— como elemento de producción y creador de riqueza. El
control privado de los bienes de capital sobre otros factores económicos tiene la característica de hacer posible negociar con las
propiedades y sus intereses a través de rentas, inversiones, etc. Eso crea el otro distintivo del capitalismo que es el beneficio o
ganancia como prioridad en la acción económica en función de la acumulación de capital que por vía de la compra del trabajo
puede separarse del trabajo asalariado.

Libre mercado, empresas, competencia y trabajo


El capitalismo se basa ideológicamente en una economía en la cual el mercado predomina, esto usualmente se da, aunque existen
importantes excepciones además de las polémicas sobre qué debe ser denominado libre mercado o libre empresa. En este se
llevan a cabo las transacciones económicas entre personas, empresas y organizaciones que ofrecen productos y las que los
demandan. El mercado, por medio de las leyes de la oferta y la demanda, regula los precios según los cuales se intercambian las
mercancías (bienes y servicios), permite la asignación de recursos y la distribución de la riqueza entre los individuos.

La libertad de empresa propone que todas las empresas sean libres de conseguir recursos económicos y transformarlos en una
nueva mercancía o servicio que será ofrecido en el mercado que estas dispongan. A su vez, son libres de escoger el negocio que
deseen desarrollar y el momento para entrar o salir de este. La libertad de elección se aplica a las empresas, los trabajadores y los
consumidores, pues la empresa puede manejar sus recursos como crea conveniente, los trabajadores pueden realizar un trabajo
cualquiera que esté dentro de sus capacidades y los consumidores son libres de escoger lo que desean consumir, buscando que el
producto escogido cumpla con sus necesidades y se encuentre dentro de los límites de su ingreso. Esto en un contexto teórico
capitalista es denominado cálculo económico.

Competencia se refiere a la existencia de un gran número de empresas o personas que ofrecen y venden un producto (oferentes)
en un mercado determinado. En dicho mercado también existe un gran número de personas o empresas (demandantes), las cuales,
según sus preferencias y necesidades, compran o demandan esos productos o mercancías. A través de la competencia se establece
una «rivalidad» o antagonismo entre productores. Los productores buscan acaparar la mayor cantidad de
consumidores/compradores para sí. Para conseguir esto, utilizan estrategias de reducción de precios, mejoramiento de la calidad,
etc.

Al hacer referencia a una fuerza de trabajo libre, se entiende a una mano de obra con la libertad de vender su capacidad de trabajo
a cambio de un salario a cualquier patrono potencial.27

La empresa por sociedad de capitales


El tipo de empresa actual suele resultar de una asociación. A principios del siglo XIX, las empresas eran generalmente de un
individuo que invertía en ellas capitales, fueran estos propios o procedentes de préstamos, y los ponía al servicio de una
capacidad técnica, que generalmente él mismo tenía. Sin embargo, el posterior desarrollo o auge del capitalismo demostraron
claramente la superioridad de la empresa, que supera los límites de la personalidad individual o de la continuidad familiar28 . Este
sistema permite al mismo tiempo agrupar capacidades que se completan y disociar las aportaciones de capital de las aptitudes
puramente técnicas, antes confundidas. Hay que distinguir dos grandes categorías de sociedades:

1. Las de personas, constituidas por un pequeño número de individuos que aportan al fondo social capitales, llamados (partes) o
capacidades técnicas (caso del socio industrial opuesto al capitalista), que, como son en realidad fracciones casi materiales de la
empresa no pueden ser cedidas sin el acuerdo de los copartícipes.

2. Las de capitales, en las que las partes llamadas (acciones),se consideran como simples pruebas materiales de la aportación de
cierto capital por los asociados, en general numerosos y tienen por tanto la posibilidad de transmitirse o negociarse libremente en
la bolsa de valores.

Crecimiento económico
Teóricos y políticos han enfatizado la habilidad del capitalismo para promover el crecimiento económico buscando aumentar los
beneficios, tal como se mide por el Producto Interno Bruto (PIB), utilización de la capacidad instalada o calidad de vida. Sin
embargo, debe notarse el análisis de la tasa de crecimiento ha revelado que el progreso técnico y causas no asignables a la
intensividad del capital o la asignación de trabajo, parecen ser responsables de gran parte de la productividad (ver productividad
total de los factores). Igualmente los sistemas de economía planificada lograron entre 1945-1970 tasas muy superiores a la mayor
parte de países capitalistas. Aun dejando a un lado el peso de los diferentes factores en el crecimiento económico, la posible
benéfica influencia de la organización capitalista de la producción ha sido históricamente el argumento central, por ejemplo, en la
propuesta de Adam Smith de dejar que el libre mercado controle los niveles de producción y de precio, y distribuya los recursos.

Diversos autores han sostenido que el rápido y consistente crecimiento de los indicadores económicos mundiales desde la
revolución industrial se debe al surgimiento del capitalismo moderno.29 30 Aun cuando parece que parte del crecimiento
recogida dentro de la productividad total de los factores no necesariamente está ligada al modo de organización capitalista, sino
podría deberse simplemente a factores técnicos cuyo desarrollo obedece a causas más complicas.31 Los defensores de que la
organización capitalista es el factor principal en el crecimiento argumentan que incrementar el PIB (per cápita) ha demostrado
empíricamente una mejora en la calidad de vida de las personas, tal como mejor disponibilidad de alimentos, vivienda,
vestimenta, atención médica, reducción de horas de trabajo, y libertad de trabajo para niños y ancianos.32

Sí parece ampliamente demostrado, que la especialización tanto en la agricultura como en otras áreas, produce un aumento de la
producción existente, y la actividad comercial de materias primas aumenta. La consecuencia de este hecho, es el incremento de la
circulación de capital, que fue un estímulo a la banca, y por tanto de la riqueza de la sociedad, aumentando el ahorro y con ello la
inversión. Este fue fundamentalmente el origen de la banca actual, la cual tenía dos funciones: prestar el dinero que custodiaban a
cambio de un interés y la emisión de "promesas de pago al contado al portador" que circulaban como dinero.

Argumentos favorables al capitalismo también afirman que una economía capitalista brinda más oportunidades a los individuos
de incrementar sus ingresos a través de nuevas profesiones o negocios que otras formas de economía. Según esta manera de
pensar, este potencial es mucho mayor que en las sociedades feudales o tribales o en las sociedades socialistas.[cita requerida]
Igualmente, diversos trabajos modernos han enfatizado las dificultades de los sistemas capitalistas no sometidos a regulación, los
efectos de la información asimétrica, y la ocurrencia de crisis económicas cíclicas.33

Organizaciones por interés individual


De acuerdo con los argumentos de los defensores del capitalismo, cada uno de los actores del mercado actuaría según su propio
interés; por ejemplo, el empleador, quien posee recursos productivos y capital, buscaría maximizar el beneficio económico por
medio de la acumulación y producción de mercancías. Por otra parte, los empleados, quienes estarían vendiendo su trabajo a su
empleador a cambio de un salario; y, por último, los consumidores, que estarían buscando obtener la mayor satisfacción o utilidad
adquiriendo lo que desean o necesitan en función a la calidad del producto y de su precio.

De acuerdo con numerosos economistas, el capitalismo podría organizarse a sí mismo como un sistema complejo sin necesidad
de un mecanismo de planeamiento o guía externa.34 A este fenómeno se lo llama laissez faire.35 Otros economistas modernos
han señalado la conveniencia de las regulaciones, especialmente si se tienen en cuenta que las economías están insertas en
sistemas sociopolíticos y medioambientales que también es necesario preservar. A este respecto el propio presidente Franklin D.
Roosevelt, en un mensaje al Congreso del 29 de abril de 1938 llegó a afirmar:

La libertad de una democracia no está a salvo si la gente tolera el crecimiento del poder en manos
privadas hasta el punto de que se convierte en algo más fuerte que el propio estado democrático.36

En cualquier caso es innegable, que para unos y otros el proceso de búsqueda de beneficios tiene un rol importante (ya se prefiera
una economía con cierta regulación o una totalmente desregulada). Se admite que a partir de las transacciones entre compradores
y vendedores emerge un sistema de precios, y los precios frecuentemente surgen como una señal de cuáles son las urgencias y
necesidades insatisfechas de las personas, si bien algunos autores señalan que pueden existir fallos de mercado bajo
circunstancias específicas. La promesa de beneficios les da a los emprendedores el incentivo para usar su conocimiento y recursos
para satisfacer esas necesidades. De tal manera, las actividades de millones de personas, cada una buscando su propio interés, se
coordinan y complementan entre sí.37

Liberalismo y papel del Estado


La doctrina política que históricamente ha encabezado la defensa e implantación de este sistema económico y político ha sido el
liberalismo económico y clásico del cual se considera sus padres fundadores a John Locke, Juan de Mariana y Adam Smith. El
pensamiento liberal clásico sostiene en economía que la intervención del gobierno debe reducirse a su mínima expresión. Solo
debe encargarse del ordenamiento jurídico que garantice el respeto de la propiedad privada, la defensa de las llamadas libertades
negativas: los derechos civiles y políticos, el control de la seguridad interna y externa (justicia y protección), y eventualmente la
implantación de políticas para garantizar el libre funcionamiento de los mercados, ya que la presencia del Estado en la economía
perturbaría su funcionamiento. Sus representantes contemporáneos más prominentes son Ludwig von Mises y Friedrich Hayek
por parte de la llamada Escuela austríaca de economía; George Stigler y Milton Friedman por parte de la llamada Escuela de
Chicago, existiendo profundas diferencias entre ambas.

Existen otras tendencias dentro del pensamiento económico que asignan al Estado funciones diferentes. Por ejemplo los que se
adscriben a lo sostenido por John Maynard Keynes, según el cual el Estado puede intervenir para incrementar la demanda
efectiva en época de crisis. También se puede mencionar a los politólogos que dan al Estado y a otras instituciones un papel
importante en controlar las deficiencias del mercado (una línea de pensamiento en este sentido es el neoinstitucionalismo).

Origen
Tanto los mercaderes como el comercio existen desde que existe la civilización, pero el capitalismo como sistema económico, en
teoría, no apareció hasta el siglo XVII en Inglaterra sustituyendo al feudalismo. Según Adam Smith, los seres humanos siempre
han tenido una fuerte tendencia a «realizar trueques, cambios e intercambios de unas cosas por otras». De esta forma al
capitalismo, al igual que al dinero y la economía de mercado, se le atribuye un origen espontáneo o natural dentro de la edad
moderna.38

La sustitución del feudalismo tuvo como impulso a poderosas fuerzas del cambio que sirvieron para introducir de forma gradual
la estructura de una sociedad de mercado, dentro de las principales fuerzas se encuentran:39
El papel del mercader ambulante en la introducción del
comercio, el dinero y el espíritu adquisitivo.
El proceso de urbanización como una fuente de actividad
económica y como punto central de un poder nuevo y
orientado al comercio.
Las cruzadas como una interrupción de la vida feudal y la
introducción de nuevas ideas.
El surgimiento de estados nacionales que apoyaban y
facilitaban el comercio.
El estímulo de la edad de la exploración y del oro.
El surgimiento de nuevas ideas religiosas que simpatizaban
más con la actividad de los negocios que con el catolicismo. Skyline de la ciudad inglesa de
La monetización de los tributos dentro del sistema feudal. Mánchester en 1857. Durante el siglo XIX
en medio de la Revolución industrial esta
Todas estas fuerzas del cambio crearon un aspecto económico en la vida de
ciudad desarrolló tal cantidad de industria
las personas que antes no existía, con estos cambios se empieza a marcar la
textil que fue llamada Cottonopolis, y se
separación del aspecto social de la vida con el aspecto económico, con este convirtió en modelo de la prosperidad
nacimiento del aspecto económico la sociedad empieza a tener fuertes provocada por el capitalismo de libre
transformaciones, por ejemplo, el siervo ya no está atado a la tierra sino empresa para el movimiento social y
que se convierte en un trabajador libre, el maestro gremial ahora es un político denominado Escuela de
Mánchester.
empresario independiente, el señor feudal se convierte ahora en un simple
arrendatario, estas transformaciones son cruciales para el nacimiento del
capitalismo ya que empiezan a introducir las bases de este nuevo sistema económico. El nacimiento de estos trabajadores libres,
capitalistas y terratenientes cada uno vendiendo sus servicios en el mercado del trabajo, el capital y la tierra hicieron que nacieran
los "factores de producción".

El orden económico resultante de estos acontecimientos fue un sistema en el que predominaba lo comercial o mercantil, es decir,
cuyo objetivo principal consistía en intercambiar bienes y no en producirlos. La importancia de la producción no se hizo patente
hasta la Revolución industrial que tuvo lugar en el siglo XIX.

El camino hacia el capitalismo a partir del siglo XIII fue allanado gracias a la filosofía del Renacimiento y de la Reforma. Estos
movimientos cambiaron de forma drástica la sociedad, facilitando la aparición de los modernos Estados nacionales que
proporcionaron las condiciones necesarias para el crecimiento y desarrollo del capitalismo en las naciones europeas. Este
crecimiento fue posible gracias a la acumulación del excedente económico que generaba el empresario privado y a la reinversión
de este excedente para generar mayor crecimiento, lo cual generó industrialización en las regiones del norte.

Tipos de sistemas capitalistas


Como se ha indicado anteriormente, existen distintas variantes del capitalismo que se diferencian de acuerdo a la relación entre el
mercado, el Estado y la sociedad. Por supuesto, todas comparten características como la producción de bienes y servicios por
beneficio, asignación de recursos basada principalmente en el mercado, y estructuración en torno a la acumulación de capital. Es
importante destacar que entre los círculos ligados a la Escuela austríaca de economía se conoce como «capitalismo» a su variante
más pura, el laissez faire.40 Otros defensores del capitalismo han adoptado visiones del capitalismo más moderadas y más
matizadas con respecto a su implementación práctica.

Algunas de las formas de capitalismo históricamente existentes o propuestas son:

Mercantilismo y proteccionismo
Laissez faire y capitalismo deregulado
Capitalismo corporativo
Economía social de mercado
Economía mixta
En gran medida en la mayoría de países modernos predominan formas de capitalismo más cercanas a las dos últimas formas, la
economía social de mercado y la economía mixta. El mercantilismo y el proteccionismo parecen casi universalmente
abandonados aunque tuvieron su auge durante los siglos XVIII y XIX.

Mercantilismo
Esta es una forma nacionalista del capitalismo temprano que nació aproximadamente en el siglo XVI. Se caracteriza por el
entrelazamiento de intereses comerciales de interés para el Estado y el imperialismo y, consecuentemente, por el uso del aparato
estatal para promover las empresas nacionales en el extranjero. Un buen ejemplo lo entrega el caso del monopolio comercial
impuesto por España a sus territorios de ultramar en 1504 prohibiéndoles comerciar con otras naciones.

El mercantilismo sostiene que la riqueza de las naciones se incrementa a través de una balanza comercial positiva (en que las
exportaciones superan a las importaciones). Corresponde a la fase de desarrollo capitalista llamada Acumulación originaria de
capital.

Capitalismo de libre mercado


El capitalismo laissez faire se caracteriza por contratos voluntarios en ausencia de intervención de terceros (como pudiere ser el
Estado). Los precios de los bienes y servicios son establecidos por la oferta y la demanda, llegando naturalmente a un punto de
equilibrio. Implica la existencia de mercados altamente competitivos y la propiedad privada de los medios de producción. El rol
del Estado se limita a la producción de seguridad y al resguardo de los derechos de propiedad.

Economía social de mercado


En este sistema la intervención del Estado en la economía es mínima, pero entrega servicios importantes en cuanto a la seguridad
social, prestaciones de desempleo y reconocimiento de derechos laborales a través de acuerdos nacionales de negociación
colectiva. Este modelo es prominente en los países de Europa occidental y del norte, aunque variando sus configuraciones. La
gran mayoría de las empresas son de propiedad privada.

Capitalismo corporativo
Caracterizado por la dominación de corporaciones jerárquicas y burocráticas. El término «capitalismo monopolista de Estado»
fue originalmente un concepto marxista para referirse a una forma de capitalismo en que la política de estado es utilizada para
beneficiar y promover los intereses de corporaciones dominantes mediante la imposición de barreras competitivas y la entrega de
subsidios.

Economía mixta
Una economía mixta está basada en gran medida en el mercado, y consiste en la convivencia de la propiedad privada y la
propiedad pública de los medios de producción, y en el intervencionismo a través de políticas macroeconómicas destinadas a
corregir los posibles fallos de mercado, reducir el desempleo y mantener bajos los niveles de inflación. Los niveles de
intervención varían entre los diferentes países, y la mayoría de las economías capitalistas son mixtas hasta cierto punto.

En términos políticos informales se considera que los sistemas capitalistas son opuestos a los sistemas de inspiración socialista.
Presuntamente los sistemas socialistas difieren de los sistemas capitalistas en varias maneras: propiedad pública de los medios de
producción, los recursos monetarios obtenidos mediante la producción pueden ser utilizados con fines sociales no relacionados
con la inversión o la obtención de beneficios. En muchos sistemas históricos de inspiración socialista muchas decisiones
importantes de producción fueron directamente planificadas por el estado lo cual dio lugar a sistemas de economía planificada.
Tampoco pueden considerarse sistemas capitalistas muchos sistemas socioeconómicos de la antigüedad y la edad media, ya que
en ellos tenía un papel destacado la mano de obra forzada (como en el feudalismo) o directamente la mano de obra esclava
(presente en la antigüedad, la edad moderna e incluso perduró inicialmente en las sociedades capitalistas). Tampoco existía en
muchos de esos sistemas movilidad social, al tratarse de sociedades estamentarias; ni la producción estaba orientada o
racionalizada a la obtención de beneficio económico o a crear sistemas de acumulación capitalista, sino que otros objetivos
socialmente deseables para una parte de la sociedad podían tener mayor peso en las decisiones de producción y la actividad
económica.

Capitalismo de riesgo
Comprendido también como sociedad de riesgo, ha sido un vocablo introducido por el sociólogo alemán Ulrich Beck quien
comprendía que luego de Chernobyl la sociedad entró en una nueva fase de producción. El riesgo era la base angular de la
sociedad que hacía a todas las clases iguales. Este proceso de desjerarquización ha llevado a un fenómeno conocido como
proceso de reflexibilidad. En el capitalismo descrito por Beck, los sistemas de producción son descentralizados, en parte como
resultado del proceso de reflexibilidad que da origen a formas donde el lego tiene acceso a información que en épocas anteriores
eran exclusivas de los expertos. No obstante, la introducción de la tecnología para detectar y reducir ciertos riesgos, engendraba
otros no tenidos en cuenta o planificados por los expertos.41 Anthony Giddens explora el capitalismo del riesgo como una
consecuencia del empalme entre la globalización y el mercantilismo.42 Por su parte, Richard Sennet sugiere que la discursividad
del riesgo es útil para que los grupos privilegiados no asuman los riesgos de sus decisiones. El ciudadano moderno debe
gestionarse su propia seguridad como signo de estatus, que le permite ingresar al mundo de los buenos ciudadanos. Quienes así
no pueden gestionarlo, son tildados de «incapaces» o «personas vulnerables». Ser vulnerable implica no tener autonomía respecto
de otros que si pueden autoprotegerse. Este cambio en las políticas de protección se asocia a una tendencia económica que
pondera y valoriza a quienes no se apegan a una empresa por muchos años. Los expertos en organizaciones o sociología laboral
sugieren que las personas deben cambiar de trabajo en forma periódica debido a que ello sugiere una adaptación sana a lo
diferente. Más allá de este discurso subyace una lógica de explotación que intenta romper con los lazos sociales y con el apego
tradicional de un sujeto a una organización. Por ese motivo, no es extraño observar que dentro del culto al cambio prime una
atmósfera de precarización laboral.43 Ante el mismo problema Zygmunt Bauman acuña el término «sociedad líquida» para
expresar la dinámica del capitalismo moderno. En la sociedad sólida las economías y los lazos institucionales estaban orientados
a largo plazo, en forma de una producción de escala. Pero la modernidad ha cambiado a formas más descentralizadas, móviles y
menos estables en los canales productivos. Eso ha dado como resultado una sociedad donde los lazos sociales son adaptables al
momento y a los intereses individuales de las personas. En la sociedad líquida la seguridad es empleada como una forma
discursiva que denota exclusividad y estatus social. Los medios tecnológicos vigentes son usados por los grupos privilegiados no
solo para protegerse de ciertos grupos marginales, sino para demostrar ejemplaridad.44 45 46

Capitalismo mortuorio
George H. Mead afirmaba que existía una fascinación por las malas noticias, los periódicos y los accidentes porque de esa forma
el "yo" exorciza a la muerte. Se siente una sana alegría ante la tragedia de los demás debido a que se ha evitado ser afectado por
el evento.47 En este sentido, Joy Sather-Wagstaff sugiere que los desastres provocados por el hombre o naturales generan un gran
trauma para la sociedad, el cual debe ser regulado por medio de la solidaridad entre las víctimas y los supervivientes. En ciertas
ocasiones, el poder político intenta manipular el discurso con el fin de ganar legitimidad frente a los miembros de la comunidad.
Se da, entonces, una patrimonialización del dolor que distorsiona las razones reales del desastre. Rememorar la muerte es el
primer hecho político que da origen a la cultura.48 Estas mismas observaciones fueron validadas por la profesora Rodanthi
Tzanelli de la Universidad de Leeds, quien sostiene que el cine ha hecho de la muerte una principal mercancía (en inglés,
commodity) para ser comercializado por los diferentes agentes del capitalismo al punto de imponer mensajes discursivos
hegemónicos. En diversas prácticas como la visita a lugares de extrema pobreza, o a santuarios donde abunda la muerte masiva,
estos dispositivos apelan al sufrimiento humano para dotar al consumidor de una realidad apocalíptica. La función de retratar la
miseria ajena radica en el reforzamiento de la propia posición de clase ejercida por la élite capitalista.49 Phillipe Aries por su
parte sostiene que el hombre moderno ha perdido la familiaridad con la muerte y a diferencia de sus predecesores ha hecho de
ella algo incontrolable, cuyos efectos adquieren una naturaleza desestabilizadora.50 Por último, la muerte funcionaría según
Geoffrey Skoll como un importante discurso para mantener a la masa trabajadora bajo control.51 Zygmunt Bauman sostiene que
el estado de hiper-vigilancia que se ha fundamentado en el uso de tecnologías cumple una doble función. Por un lado protege a
los ciudadanos deseables de los indeseables, pero también sirve como criterio de exclusión donde solo unos pocos se aíslan del
resto de la sociedad. La exclusividad confiere estatus a ciertos grupos y la vigilancia es el instrumento por medio del cual ese
estatus se hace visible a otros quienes no poseen los recursos necesarios para protegerse.52

Críticas al capitalismo
Parte de la crítica al capitalismo es la opinión de que es un sistema caracterizado
por la explotación de la fuerza de trabajo humano al constituir el trabajo como
una mercancía más. Esta condición sería su principal contradicción: medios de
producción privados con fuerza de trabajo colectiva, de este modo, mientras en
el capitalismo se produce de forma colectiva, el disfrute de las riquezas
generadas es privado, ya que el sector privado "compra" el trabajo de los obreros
con el salario. La alternativa histórica al capitalismo con mayor acogida ha
estado representada por el socialismo.[cita requerida]

Marxismo
Para el materialismo histórico (el marco teórico del marxismo), el capitalismo es
un modo de producción. Los marxistas creen que las desigualdades sociales se
deben a una continua lucha social, la "lucha de clases" que tendría una inevitable
evolución en el comunismo, en este sistema se plantea una mejora en las Pyramid of Capitalist System, póster
relaciones socio-económicas que mejoraría las condiciones laborales de los del sindicato Industrial Workers of
the World. Critica el capitalismo
trabajadores y evitaría la injusticia social que ellos creen que tiene lugar en el
representándolo como una
capitalismo.
estructura jerárquica de clases
sociales.
Esta construcción intelectual es originaria del pensamiento de Karl Marx
(Manifiesto Comunista, 1848, El Capital, 1867) y deriva de la síntesis y crítica
de tres elementos: la economía clásica inglesa (Adam Smith, David Ricardo y Thomas Malthus), la filosofía idealista alemana
(fundamentante la dialéctica hegeliana) y el movimiento obrero de la primera mitad del siglo XIX (representado por autores que
Marx calificaba de socialistas utópicos).

Capitalismo e imperialismo
Los críticos del capitalismo lo responsabilizan de generar numerosas desigualdades económicas. Tales desigualdades eran muy
acusadas durante el siglo XIX, sin embargo, a lo largo de la industrialización (principalmente en el siglo XX) se experimentaron
notables mejorías materiales y humanas. Los críticos del capitalismo (John A. Hobson, Imperialism, a study, Lenin, El
imperialismo, fase superior del capitalismo) señalaron desde finales del siglo XIX que tales avances se obtuvieron por un lado a
costa del colonialismo, que permitió el desarrollo económico de las metrópolis, y por otro lado gracias al Estado del Bienestar,
que suavizó los efectos negativos del capitalismo e impulsó toda una serie de políticas cuasisocialista.

Otras críticas al capitalismo que se enlazan a décadas anteriores con el mismo matiz antiimperialista (a partir del pensamiento
centro-periferia) provienen de los movimientos antiglobalización, que denuncian al modelo económico capitalista y las empresas
transnacionales como el responsable de las desigualdades entre el Primer Mundo y el Tercer Mundo, teniendo el tercer mundo
una economía dependiente del primero.
El mercado como institución no natural
Desde una perspectiva no estrictamente marxista, Karl Polanyi (La gran transformación, 1944) insiste en que lo crucial en la
transformación capitalista de economía, sociedad y naturaleza fue la conversión en mercancía de todos los factores de producción
(tierra, o naturaleza y trabajo, o seres humanos) en beneficio del capital.

Capitalismo como religión


Capitalismo como religión es un escrito póstumo de 1921 del filósofo alemán Walter Benjamin que contiene una crítica profunda
al capitalismo. El texto indaga en la naturaleza religiosa del capitalismo como una dogmática inhumana: la identificación del
pecado y la culpa religiosa y la deuda impuesta por el capitalismo (el término alemán utilizado en el escrito Schuld significa a la
vez deuda y culpa). Para Michael Löwy el escrito es una lectura anticapitalista de Max Weber.53 54 En este sentido, se ha
afirmado con relación al vínculo entre capitalismo y religión:

Con relación a la percepción religiosa de la riqueza, podría decirse que el dilema del capital —su
pecado capital cabría decir— y el origen de la hostilidad que en ocasiones genera, podría explicarse por
su desapego crónico hacia la auténtica riqueza: toda aquella que no consista en dinero. Algo que ha
quedado sintetizado en el conocido adagio atribuido al emperador Vespasiano: «pecunia non olet».
Frente a este planteamiento, resulta comprensible que haya quien entienda que la acumulación de
riquezas nada tiene que ver con la moral (aunque, en realidad, esta tenga que ver con todo), sin
embargo, no cabe duda de que un rasgo del capitalismo es el de desatender el origen y destino del
capital, sirviendo lo mismo para financiar un hospital para refugiados que para financiar la guerra que
los ha convertido en tales.55

Ecologismo
La crítica ecologista argumenta que un sistema basado en el crecimiento y la acumulación constante es insostenible, y que
acabaría por agotar los recursos naturales del planeta, muchos de los cuales no son renovables. Más aún si el consumo de estos
recursos es desigual entre los países y en sus respectivas clases económicas. Hasta hace algunas décadas, se pensaba que los
recursos naturales eran virtualmente inagotables y que la contaminación, pérdida de la biodiversidad y de paisajes eran costes
asumibles del progreso.

Actualmente existen dos tendencias principales relacionadas con la crítica ecologista: aquella que defiende un desarrollo
sostenible de la economía (que consistiría en adaptar el actual modelo al nuevo problema medioambiental), y otra que defiende
un decrecimiento de la economía (que apunta directamente a nuevos sistemas de organización económica).56

Como contraparte al ecologismo colectivista, surge el ecologismo de mercado con base en la libertad individual. Este ecologismo
plantea la protección de los ecosistemas desde el punto de vista del capitalismo libertario, los libertarios dicen que una definición
de la propiedad privada en todos los recursos escasos, cada recurso escaso es usado más eficientemente, y por lo tanto, es
regulado por el mercado, de igual manera el propietario siempre está interesado en que su tierra y animales estén sanos, usan el
ejemplo de la privatización de los elefantes en Kenia y la recuperación de la población de estos para demostrar que una economía
de mercado con propiedad privada, siempre tiene interés en un ecosistema sano. Desde el punto de vista de los libertarios, cuando
no hay derechos de propiedad definidos ocurre la denominada tragedia de los comunes, donde el recurso es usado por todos de
manera irresponsable y este se agota.

Véase también
Anticapitalismo Capitalista
Capital Capitalismo cognitivo
Capitalismo de Estado Libertad económica
Capitalismo financiero Libre empresa
Comunismo Monozukuri
Distribución de la riqueza Orden espontáneo
Empresa capitalista Propiedad privada
Estatismo Plutonomía
Fordismo Sistema de producción
Karl Marx Socialismo
Liberalismo Taylorismo

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Enlaces externos
Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre capitalismo.
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