Dewey J.

Experiencia y educación

El objeto de una teoría inteligente de educación es indagar las causas de los conflictos que existen,
y después, en lugar de sumarse a un lado o a otro, indicar un plan de operaciones, procediendo
desde un nivel mas hondo y mas comprensivo que el representado por las practicas o ideas de las
partes contendientes.

Significa la necesidad de llevar a un nuevo orden de concepciones que lleven a nuevos modos de
acción.

La educación tradicional vs la educación progresista.

En la primera el principal objetivo es preparar al joven para las futuras responsabilidades y para el
éxito en la vida, por medio de la adquisición de los conjuntos organizados de información y de las
formas preparadas de destreza que presentan las materias e instrucción. La actividad de los
alumnos por lo general debe ser de docilidad, receptividad y obediencia. Los maestros son los
agentes mediante los cuales se comunica el conocimiento y las destrezas y se imponen reglas de
conducta. La nueva educación y las escuelas progresistas surgen como un descontento respecto a
la educación tradicional. El esquema tradicional es una imposición desde arriba y desde afuera.
Impone modelos, materias y métodos adultos a aquellos que solo están desarrollándose
lentamente hacia la madurez. La separación es tan grande que las materias y los métodos de
aprender y de proceder son ajenos a la capacidad que poseen los jóvenes

Por otra parte, lo que se enseña es pensado como esencialmente como estatico. Se enseña como
un producto acabado.

A la imposición desde arriba se opone la expresión y cultivo de la individualidad; a la disciplina

externa se opone la actividad libre; al aprender de textos y maestros, el aprender mediante la
experiencia; a la adquisición de destrezas y técnicas aisladas por adiestramiento se opone la
adquisición de aquellas como medio de alcanzar fines que interesan directa y vitalmente; a la
preparación para un futuro mas o menos remoto se opone la máxima utilización de las
oportunidades de la vida presente; a los fines y materiales estáticos se opone el conocimiento de
un mundo sometido al cambio

La unidad de fundamental de la nueva pedagogía se encuentra en la idea de que existe una intima
y necesaria relación entre los proceso de la experiencia real y la educación. Si esto es cierto,
entonces el desarrollo positivo y constructivo de su propia idea dependerá de que se posea una
idea correcta de la experiencia. Cuando se rechaza el control externo , surge el problema de
encontrar los factores de control que son inherentes a la experiencia. Cuando se rechaza a la
autoridad externa , no se sigue que deba rechazarse toda autoridad, sino que es necesario buscar
una fuente de actividad mas eficaz. Los principios generales de la nueva educación no resuelven
por si solo ninguno de los problemas de la dirección y organizaciones reales o practicas de las
escuelas progresistas. Por el contrario aquellos presentan nuevos problemas que han de ser
resuelto sobre la base de una nueva filosofía de la experiencia. Los problema no son reconocidos,
y mucho menos resueltos , cuando se supone que basta rechazar las ideas y practicas de la antigua
educación y pasar al extremo opuesto. Una filosofía de la educación que pretende basarse en la
idea de la libertad pueda llegar a ser tan dogmatica como lo era la educación tradicional frente a la
cual reacciona.

Tenemos el problema de descubrir la conexión que existe actualmente dentro de la experiencia

entre los hechos del pasado y los sucesos del presente. Tenemos el problema de descubrir como el
conocimiento del pasado puede convertirse en un instrumento potente para tratar eficazmente el
futuro.