Explora Libros electrónicos
Categorías
Explora Audiolibros
Categorías
Explora Revistas
Categorías
Explora Documentos
Categorías
INTRODUCCIÓN
irreconciliables, sabemos que hay muchos motivos para ello: raíces filosóficas y epistemológicas
En el último apartado se trata la definición y características del paradigma crítico, se define y justifica
I) CONCEPTO DE PARADIGMA
durante cierto tiempo proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad científica.
DEFINICIONES
Conjunto de formas flexibles que toman una unidad léxica o conjunto de unidades léxicas que
e intervenimos sobre él. Abarca desde el conjunto de conocimientos científicos que impera en una
época determinada hasta las formas de pensar y de sentir de la gente en un determinado lugar y
momento histórico.
Es la concepción del mundo dentro de la cual uno intenta comprender determinado fenómeno
teóricas como la astrología están basadas en paradigmas que son como las varillas de acero de un
rascacielos.
Un paradigma se puede definir como la visión del mundo dominante de una cultura. Más
precisamente, es una constelación de conceptos y teorías que juntas forman una particular visión de la
realidad. Dentro de un contexto de paradigmas dado, ciertos valores y prácticas son compartidos de
modo que se transformen en base de los modos en que la comunidad se organiza así misma. Un
paradigma en breve es un sistema de creencia que mantiene Junta una cultura, ya que es un conjunto de
creencias compartidas o de premisa de trabajo que durante su tiempo proveen problemas y soluciones
modelo a una comunidad de practicantes invariablemente, sin embargo, hay cierta clase de problemas y
Un paradigma es sólo una manera de ver y explicar qué son y cómo funcionan las cosas. Son
teorías elaboradas, bien sea sobre un aspecto particular del universo o bien sea sobre su totalidad.
a) Optimalidad.
b) Coherencia.
c) Estabilidad.
PARADIGMA COGNITIVO:
Fundamentos epistemológicos
El sujeto es un agente activo cuyas acciones dependen de las representaciones internas, las cuales son
Estos modelos explican el procesamiento de la información, desde que ingresa al sistema cognitivo hasta
-Receptores
-Memoria sensorial
a. Procesamiento superficial.
b. Procesamiento profundo.
Proyección de aplicación educativa
Aprendizaje estratégico:
b. reestructuración de la información
de problemas.
Concepto de enseñanza
aprendizaje.
El énfasis está puesto en que el alumno desarrolle su potencialidad cognitiva y se convierta en un aprendiz
a) Estrategias para activar conocimientos previos o generarlos cuando no existen. En base a las
intenciones educativas que el profesor tiene en mente alcanzar al término del ciclo escolar.
b) Estrategias para orientar la atención de tipo construccional. Indicar a los alumnos en qué puntos,
d) Estrategias de enlace entre los conocimientos previos y la nueva información por aprender.
Metacognitivas.
Evaluación
Enfocada en los procesos cognitivos que realizó el alumno. Puede hacerse considerando:
precisión en la aplicación del procedimiento, cuando se requiera. El uso funcional y flexible del
Su representante es Watson (1879-1958) expuso que la conducta del individuo podría describirse a partir
de la relación Estímulo-Respuesta. Otros representantes son Pavlov y Skinner con el análisis conductual
* Plantea la aplicación del principio del reforzamiento en la educación vista como “instrucción”.
métodos y evaluación.
* La evaluación se realiza con el único fin de comprobar (medir) los objetivos antes planteados.
* Este paradigma con su método experimental, conserva aspectos del modelo tradicional al seguir
PARADIGMA SOCIOCULTURAL
tradición en el campo educativo (al menos en occidente), lo cual hace difícil el análisis de su
planteamiento psicoeducativo. Las proyecciones del paradigma, al contexto educativo, están en pleno
desarrollo y quizá es muy temprano para determinar sus reales alcances. No obstante, pueden hacerse
En primer término, el paradigma ha establecido lazos muy estrechos con el paradigma cognitivo
(de hecho, a partir de la revuelta cognitiva en los sesenta se redescubre a Vygotsky en occidente), como
pueden observarse los estudios sobre estrategias autorregulatorias, zona de desarrollo próximo y en
evaluación dinámica. Sus vínculos con el paradigma cognitivo y la naturaleza propia del paradigma
(estudio de los procesos cognitivos y de las influencias escolares y culturales) hacen muy promisoria su
Las ideas de Vygotsky fueron influidas por el materialismo dialéctico y esto se manifiesta muy
Para Vygotsky, el problema del conocimiento entre el sujeto y el objeto del conocimiento se
resuelve con el planteamiento interaccionista dialéctico (SUJETO ---- OBJETO), donde existe una
relación de influencia recíproca entre ambos; a esta interacción en doble dirección Yaroshevsky (1979)
le llama actividad objetual, puesto que transforma al objeto (la realidad) y al portador mismo de la
un salto dialéctico respecto a las teorías que entienden a la actividad del sujeto como una pura
adaptación individual y biológica, hacia una concepción donde se ve la actividad como una práctica
Por tanto, según Vygotsky, la relación entre el sujeto y el objeto de conocimiento está mediada
por la actividad que el individuo realiza sobre el objeto con el uso de instrumentos socioculturales, los
cuales según Vygotsky pueden ser básicamente de dos tipos: las herramientas y los signos. Cada uno
de estos instrumentos, orientan en forma distinta a la actividad del sujeto. El uso de herramientas
produce transformaciones en los objetos, o como diría Vygotsky (1979): las herramientas "están
externamente orientadas".
Por otro lado, los signos producen cambios en el sujeto que realiza la actividad, es decir, están
orientados en el interior.
PARADIGMA HUMANISTA
Si bien, como revisamos en los capítulos anteriores, los conductistas se han interesado por las
actitudes observables (y los cognitivos por los procesos cognitivos inobservables), las proyecciones del
paradigma psicoeducativo han venido a llenar un hueco que los otros no han atendido con el debido
Las aplicaciones del paradigma humanista, como en el caso conductista, sin duda se encuentran
reguladas por la hipótesis de extrapolación-traducción, puesto que los planes y los esquemas teóricos
elaborados por los adeptos al paradigma (a partir de la experiencia clínica y la reflexión) han sido
practicados en el ámbito educativo, haciendo sólo ajustes inmediatos de acuerdo con dicho contexto de
está orientada a la refinación y validación de prácticas derivadas del paradigma, pero escasamente a la
Según Morris (1966), para decirlo brevemente, los pilares de la posición existencialista pueden
resumirse en:
2) Soy un agente libre, absolutamente libre para establecer mis metas de vida.
A diferencia del paradigma cognitivo, que se centra en los procesos internos de los estudiantes,
conocimiento no se percibe como una verdad universal y absoluta planteada por teorías o leyes, si no
que el conocimiento se puede ir construyendo y complementando a partir de los aportes que los
alumnos puedan hacer dese su punto de vista, puesto que las realidades son diversas y el conocimiento
Este paradigma toma en cuenta las demandas, características socioeconómicas y socio- cultural
del entorno para poder entender o dar significado a las conductas de los alumnos, así como también es
necesario saber cuáles son las expectativas, motivaciones del alumno y su contexto familiar las cuales
Lo que permite evaluar cualitativa y formativamente, ya que las técnicas para evaluar se centran
principalmente en los procesos de enseñanza-aprendizaje más que en los resultados, encontrando entre
las más apropiadas: la Observación sistemática, los cuestionarios, las escalas de observación y registros
de observaciones, las entrevistas, especialmente las abiertas en donde el sujeto puede argumentar sus
motivaciones y apreciaciones personales ante los hechos, lo que ayuda al evaluador a descubrir y
entender la realidad.
PARADIGMA TECNOLOGICO
El objetivo de este trabajo es valorar las limitaciones, alcances y retos del diseño curricular en la
propuesta conceptual que T. S. Kuhn (1971) establece en su obra La estructura de las revoluciones
científicas. El autor aludido construyó un modelo conceptual en torno a la noción de paradigma, para
explicar las estructuras de las revoluciones científicas. Este conjunto de conceptos es útil para entender
comunidad científica. El modelo de Kuhn permite analizar de manera reflexiva, la integración de las
comunidad académica, debido a que afecta la cultura, las tradiciones y las prácticas escolares. Como un
ejercicio de extrapolación, el riesgo de usar los conceptos de manera arbitraria ha sido inevitable, sin
embargo, el mismo Kuhn explica que la ciencia no escapa de la subjetividad humana, ni al contexto
Desde que la computadora personal, la Internet y la web (social) se inventaron hace aproximadamente
nuevo mundo, “el mundo digital”. En síntesis, estas posturas argumentan y problematizan la
transformación social que trajo consigo la revolución tecnológica de los años cincuenta en los Estados
información. La tesis es: ha surgido un paradigma tecnológico que fomenta la transición de una
La importancia social del conocimiento para el desarrollo humano, político, económico y cultural tiene
consecuencias tanto en la educación formal, en la no formal, como en la informal. Por lo tanto, los
Dado que la vida personal, social e institucional, en el mundo actual, se ha vuelto cada vez más
compleja en todas sus dimensiones, y que para comprenderla se requieren nuevos conceptos, entre los
lograr crear un plan a partir de la experiencia en lo que se busca enseñar. De este modo, la educación
transdisciplinaria implica el completo involucramiento de los estudiantes, de manera tal que intervenga
la participación de todas las dimensiones del ser humano, que posibiliten un aprendizaje a través de sus
experiencias y de la reflexión, de manera integral. Ahora bien, hacer la transición del enfoque
técnica (Galvani, 2006; Schön, 2006; Pineau, 2006, 2007, citados por Espinosa, 2010). La formación
aún está basada en las disciplinas y en la especialización. Se necesita un cambio de paradigma que
recupere la integralidad del saber, donde todas las disciplinas propias de una experiencia interactúen.
implican aprender a pensar complejamente la realidad a través de herramientas nuevas, así como saber
los pilares transdisciplinares y los principios complejos (Nicolescu, 1998; Morin, 2005, citados por
Espinosa, 2010).
REFERENCIAS
LINKOGRAFIA
https://www.researchgate.net/publication/319018862_El_paradigma_tecnologico_en_la_educac
ion_Limitaciones_alcances_y_retos_del_diseno_curricular
http://www.redalyc.org/html/870/87052388003/index.html
https://fido.palermo.edu/servicios_dyc/publicacionesdc/vista/detalle_articulo.php?id_libro=536
&id_articulo=11087
https://educarparaaprender.wordpress.com/tag/paradigma-conductista/
https://es.scribd.com/document/274792127/paradigma-Sociocultural
https://es.scribd.com/document/328214688/CorrientesCognitivas-y-Sistemicas-EnPsicoterapia