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INSTITUCIONES Y GRUPOS. Apuntes.

NÚCLEO 1: ​LO INSTITUCIONAL 


 
CORRIENTES DEL MOVIMIENTO INSTITUCIONALISTA (SP /AI /PIP) 
 
➔ SOCIOPSICOANÁLISIS 
 
El Sociopsicoanálisis ​estudia el hecho atendiendo a dos vértices interpretativas. 
1. La ​autoridad​: Según ​Mendel​ las ​figuras jerárquicas evocan en nosotros 
inconscientemente a las imagos parentales​ internalizados en la infancia, este suceso 
psicológico es ​productor de sometimiento​ a las voluntades de dichos personajes. 
2. El ​acto humano​: Según Mendel, el ​pensamiento filosófico​ de los siglos ha 
menospreciado la realidad​ ​y con ella al acto que la transforma. 
 
➔ ANÁLISIS INSTITUCIONAL 
 
Define al ​sujeto social​ como intrincadamente constituido y ligado a las 
instituciones.​ El ​análisis institucional​ consiste en la ​descomposición de una realidad 
que se supone y se convierte en objeto de conocimiento​. Se trata de llegar en el 
objeto a aquellos aspectos que expresan a las instituciones. 
 
➔ PSICOLOGÍA INSTITUCIONAL PSICOANALÍTICA 
 
Es el ​campo​ del hacer profesional del psicólogo que se ​ocupa del estudio de los 
factores psicológicos​ que se hallan en juego en las instituciones: cada individuo 
tiene comprometida su personalidad en las instituciones sociales y se conduce con 
respecto a las mismas en calidad de precipitados de relaciones humanas y en 
calidad de depositarias de partes de su propia identidad. 
Las instituciones son un instrumento de organización, regulación y control social, y 
además son un instrumento de regulación y de equilibrio de la personalidad, 
porque ofrecen seguridad, gratificación, pertenencia, identidad​. Si bien la 
institución tiene existencia propia, es regulada por leyes propias de su realidad social y 
por los individuos que se proyectan en ella.  
 
ENCARGO: No es demanda de algo identificable, sino expresión de deseo de 
reconocimiento o amor 
DEMANDA: La existencia de relación recíproca. Sujeto-grupo,​ etc. 
 
 
PROCESOS CONSTITUTIVOS DE LA INSTITUCIÓN 
 
➔ INSTITUIDO ​(lo que se impone​): Corresponde a lo dado, lo organizado, con 
patrones según los cuales se realiza todo en pro de la institución. 
 
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➔ INSTITUYENTE​: Fuerzas y luchas de fuerzas las que tienden a ​transformar lo 


instituido​, productoras de nuevos valores e ideas creando códigos. 
 
➔ INSTITUCIONALIZACIÓN​: Se denomina ​socialización institucional​ al ​proceso 
causado entre lo instituido y lo instituyente. 
 
EL CONCEPTO DE INSTITUCIÓN 
 
INSTITUCIÓN​ según ​Lidia Fernández 
 
1. ​El término se utiliza para aludir a ciertas​ ​normas que expresan valores 
altamente “protegidos” en una realidad social determinada.​ En general tiene que ver 
con comportamientos que llegan a formalizarse en leyes escritas o tienen fuerte vigencia 
en la vida cotidiana. ​En este caso se utiliza como un sinónimo de regulación social 
aludiendo a leyes y normas que respetan valores sociales y pautan el 
comportamiento de los individuos y los grupos, fijando límites. ​Se puede suponer 
que son provenientes de imágenes, fantasías y conflictos experimentados en etapas muy 
tempranas (niñez, infancia). 
 
2. Institución se utiliza como sinónimo de ​establecimiento​ y ​alude a una organización 
con función especializada que cuenta con un espacio propio y un conjunto de 
personas responsables del cumplimiento de determinadas tareas reguladas por 
diferentes sistemas. 
 
3. ​Término​ institución ​ligado con los significados​. Se alude con él a la existencia de un 
mundo simbólico​ ​en parte consciente, en parte acción subconsciente,​ en el que el 
sujeto humano encuentra orientación para atender y decodificar la realidad social. 
 
LO INSTITUCIONAL( proceso entre instituyente e instituido ) EN EL 
COMPORTAMIENTO 
 
Los aspectos sociales pasan a formar parte de la personalidad de los sujetos a través de 
dos modalidades de aprendizaje: 
● la que se ​desarrolla en situaciones intencionales​ y especialmente preparadas 
para provocarlos; 
● la que se produce a partir de la mera ​interacción social y por la operación de 
un nivel de comunicación inconsciente,​ a través de la cual el sujeto capta 
significados y estructura imágenes desde las que percibe la realidad y selecciona 
las experiencias que permitirá entrar en su repertorio. 
 
 
LOS ESTABLECIMIENTOS 
 
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Se ​organizan en general en sistemas destinados formalmente a la socialización de 


sus miembros​ (cursos de introducción, por ejemplo) no obstante, todas las evidencias 
tienden a mostrar que la organización informal y la participación en la vida cotidiana 
institucional son las vías más fuertes de incorporación a la cultura institucional. ​Los 
aspectos no dichos de la vida instituida reciben a un sujeto ingresante marcándole 
límites a su comportamiento​ e induciendo la re vivencia de aspectos que determinan 
comportamientos deseados. 
 
CONCEPTOS PARA ANALIZAR INSTITUCIONES EDUCATIVAS 
 
Las “instituciones educativas” pueden ser entendidas según dos aspectos: 
 
➔ Establecimientos educacionales.​ Son organizaciones observables en espacios y 
tiempos concretos. 
➔ Configuraciones de ideas, valores, significaciones instituidas que con 
diferentes grados de formación, se expresa en leyes, normas, pautas, 
códigos. 
 
● Metodológicamente, la institución ​es una ​unidad de análisis,​ ya que podemos 
encontrar todas las instancias de lo “institucional”, normas y significaciones. 
 
● Cada institución contiene otras y se imbrica dentro de otras. Por ejemplo: el 
sistema educativo. 
 
● Como lógicas regulatorias de las actividades humanas son explicitas o no. 
Pueden ser lógicas subyacentes u ocultas. Por ejemplo: La escuela respecto 
al Estado. 
 
● Una institución es en realidad un producto instituido.​ Ha estado precedida de 
un proceso de constitución al que llamamos ​institucionalización​. Suponemos 
que ha tenido un inicio, este tiene un valor simbólico para los sujetos que lo 
inventan y reinventan. Es una fuente de sentido a las identificaciones con la 
institución. 
 
● Una institución, para ser generada, supone otras instituciones que le sirven 
de base, se institucionaliza en contra de otras instituciones y se 
complementa con otras.  
 
● El proceso de ​institucionalización​ tiene tres planos​: 
 
➔ Con la ​sociedad​ y con la ​etapa histórica​ que ha creado las condiciones (objetivas 
y subjetivas) que posibilitan el ​surgimiento​ e institucionalización. 
➔ En la sociedad, con la creación de ​condiciones​ y mecanismos que aseguren su 
reproducción​. 
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➔ La ​institucionalización de los individuos​ (socialización institucional). 


 
● La ​institucionalización​ deja sus marcas en las estructuras, en la dinámica, en las 
prácticas, en cada establecimiento y en la mentalidad de la gente. Produce y es 
producida por luchas de fuerzas, movimientos, mutaciones y transformaciones de 
sus características. Son estas fuerzas y luchas las que tienden a transformarla, 
quebrarla o extinguirla. Se las llama ​instituyentes​. Son fuerzas productoras de 
códigos y símbolos: generan una nueva institucionalización. Son nuevas ideas, 
nuevos procesos estructurales, económicos, políticos, sociales, psicosociales, 
comunicacionales y científicos. Allí surgen nuevos actores sociales, nuevos 
posicionamientos y nuevas necesidades y demandas. Para instituirse deberán 
plasmarse en PROYECTOS, lo más abarcativos posibles. La clave está en la 
demanda social y en los sectores cuya fuerza logre plasmarse en “poder 
instituyente” sostenido, y no poder individual sino colectivo. 
 
● La ​institucionalización originaria es un proceso no lineal con avances y 
retrocesos​. Hay ​necesidades​ que quedan ​estancadas como carencias sin 
deseo real de alcanzarlas;​ también ​deseos​ que no tienen ​voluntad de logro​. 
Por otra parte, hay ​necesidades activas, sostenidas por el deseo en términos 
de voluntad, de intención de búsqueda​: se llaman ​demandas​. 
● La ​INSTITUCIÓN ​es a la vez ​instituido​, ​instituyente​, ​institucionalización​.  
 
● La institución es en sí un proceso: el movimiento de las fuerzas históricas que 
hacen y deshacen las formas. Tiene tres momentos: 
➔ un momento de la ​universalidad de la ideología​, dado en lo instituido; 
➔ un momento de ​particularidad de la base social​ que encarnan las fuerzas 
instituyentes; 
➔ un momento de ​singularidad de la base material​, constituyente de las formas y el 
fuego que garantizará la legitimidad, la duración de esas formas. Se trata de la 
institucionalización: la parte del proceso que realiza el trasvase de lo instituyente 
en instituido. 
 
➔ Lo ​INSTITUIDO​ se corresponde con lo dado, lo organizado, con los patrones 
según los cuales se realiza todo en pro de la institución. 
➔ Lo ​INSTITUYENTE​ es buscado y reconocido como la potencia organizante, el reino 
de los imaginarios sociales e individuales de lo nuevo, lo diferente deseado. Es el 
objeto de una “​intención de hacer​” en pro de la transformación. 
➔ La​ INSTITUCIONALIZACIÓN ​es una fase activa. Es el modo en ​cómo realmente 
suceden las cosas​. 
 
Dar cuenta de la institucionalización sirve tanto para analizar una institución global, 
como para comprender y explicar contenidos y sentidos de una función. Por ejemplo: 
función directiva en un establecimiento, función social de la escuela en la sociedad, la 
función de equipos técnicos, etc. 
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NÚCLEO 2: ​DINÁMICA INSTITUCIONAL 
 
ETAPAS EN EL DESARROLLO DE UNA CRISIS 
 
CRISIS:​ ​Proceso de elaboración y resolución de conflictos, que culmina en un 
resultado fortalecedor para el sistema.​ El ​duelo​ constituye un mecanismo 
fundamental​, ​básico, que da cuenta de ansiedades y conflictos que se movilizan en 
las situaciones de crisis​. 
La crisis puede ser un proceso que sigue ciertas fases definidas. Lo más frecuente es que 
la crisis sea precipitada por un evento identificable, ya sea interno o externo al sistema​. 
La extensión o la intensidad de la crisis dependen primariamente de grado de cambio 
requerido por el sistema para adaptarse exitosamente. 
Las ​fases que plantea el modelo son: 1) Período inicial de shock; 2) Período de 
retraimiento defensivo; 3) Período de reconocimiento, 4) Período de adaptación y 
cambio. 
 
1. PERÍODO INICIAL DE SHOCK. ​El sistema organizacional total o una parte del 
mismo se ven amenazados. La organización, repentinamente, toma conciencia de 
la amenaza. El shock hace que los integrantes de la organización se inquieten y 
comiencen a tomarse entre sí como foco de conflicto, dando esto como resultado 
una ​fragmentación en el plano de las relaciones interpersonales. 
Los problemas cotidianos se convierten en irrelevantes y los integrantes de la 
organización tienden a concentrar sus preocupaciones en la amenaza inmediata​. 
La estructura de la organización se hace caótica​. 
1. PERÍODO DE RETRAIMIENTO DEFENSIVO. ​La organización se moviliza para 
imponer un sistema de control destinado a reducir la amenaza. El propósito 
central es el ​mantenimiento del sistema para garantizar la supervivencia​. 
Las relaciones interpersonales asumen la forma de una cohesión protectora, de 
lealtad incondicional y el contexto externo es visto como amenazante. 
La organización está muy absorbida por el temor a la pérdida del control y por el 
temor a volver a experimentar el estado caótico de la fase de shock. Se tienden a 
establecer controles absolutos sobre el flujo de las informaciones. 
2. PERÍODO DE RECONOCIMIENTO. ​Los integrantes de la organización se ven 
comprometidos en un proceso de examen y confrontación interpersonal. 
El contenido de las relaciones interpersonales; y lo que se discute, deja de estar 
enfocado en las fallas del pasado.​ El énfasis es puesto en cuestiones presentes​. 
Los grupos no se perciben entre sí como amenazantes sino como un recurso 
esencial para enfrentar en la crisis responsabilidades conjuntas. 
Se buscan nuevas y mejores vías de comunicación, que conduzcan a un genuino 
entendimiento . Los problemas son explorados y tratados con mayor 
minuciosidad y atención. El nivel de tensión psicológica es alto. ​Se experimenta 
miedo de enfrentar la realidad y de perder el sentido de seguridad. 
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3. PROCESO DE ADAPTACIÓN Y CAMBIO. ​Representa una recuperación del 


crecimiento. Los miembros trabajan independientemente, dentro de un clima de 
apoyo emocional mutuo. ​Se asumen responsabilidades conjuntas y se afianza 
como valor la búsqueda de un esfuerzo colaborativo.​ Las relaciones 
intergrupales se coordinan en un sistema que asegura la integración. La 
comunicación se hace auténtica, reflejando lo que realmente sucede en todas las 
partes del sistema organizacional. La 
conducción centrada en la tarea permite que los problemas se asuman en una 
forma flexible que los roles estén ocupados por la gente más capacitada. La 
organización manifiesta la convicción de la necesidad de una estructura orgánica 
capaz de sobrevivir y crecer, adaptándose flexiblemente a los cambios que dicte 
el proceso de su desarrollo. 
 
FUNCIONAMIENTO INSTITUCIONAL 
 
➔ CONDICIONES. ​ ​Todos aquellos aspectos preexistentes al fenómeno que 
estudiamos, y que establecen con él alguna relación de determinación​. 
 
➔ RESULTADOS. El fenómeno en sí y aquellos otros aspectos que aparecen 
como derivados de esas condiciones.​ Son aspectos u objetos derivados de la 
producción institucional en los niveles materiales y simbólicos. Incluye los 
“productos institucionales” vinculados a sus fines, aquellos derivados de las 
acciones destinadas a asegurar el cumplimiento eficaz de las tareas y los 
resultantes de la participación. La mayoría de los aspectos considerados 
condiciones son también resultado de la acción institucional del establecimiento 
mismo o de las instituciones y la comunidad que lo abarcan. 
 
➔ ESTILO INSTITUCIONAL. Aspectos o cualidades de la acción institucional que 
se reiteran a lo largo del tiempo. Configuran una modalidad “característica​” 
que se percibe de forma directa en el clima, el movimiento de su vida cotidiana, 
las “maneras” de sus miembros, etc. Rasgos centrales de un estilo: 
- aspectos más o menos constantes en la percepción, el juicio y la valoración de la 
realidad, compartidas por todos los miembros de la institución y fundadas en un 
conjunto más o menos estable de imágenes acerca de los diferentes aspectos que 
conforman la situación institucional: la tarea; 
- un conjunto más o menos regular de estrategias y modalidades para 
enfrentar y resolver dificultades y “tratar” con tensiones y ansiedades que 
desencadenan el trabajo y la vida de relación; 
- ciertos rasgos característicos en la modalidad de las relaciones 
interpersonales​; 
- ciertas concepciones pedagógicas explícitas e implícitas acerca de los roles. 
 
Existen indicadores del estilo institucional que se relacionan con las formas de percibir y 
valorar la realidad, con los montos de ansiedad que “flotan” en la institución y con el 
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grado en el que la comunidad institucional está preparada para plantear y resolver 


problemas. Cuando queremos captar la ​dinámica institucional​ ​es necesario analizar​: 
 
- la manera en que cada individuo se vincula a su tarea y a los demás,​ así como 
al espacio material y los recursos; 
- las características de las relaciones entre las personas y la forma como se 
dan; 
- la estructura y el funcionamiento de los grupos en los que se observan estas 
relaciones​; 
- la organización en la que se incluyen los grupos, la estructura determinada por el 
organigrama, la ​distribución del espacio, el tiempo y los recursos según 
ciertas normas,​ cierto tipo de comunicación y control; 
- la relación de todo lo anterior con el contexto, y la forma como la comunidad 
fija fines, tareas, normas y expectativas al establecimiento. 
 
➔ DIMENSIÓN PSICOAFECTIVA. ​Se expresa de manera espacial a través de dos 
tipos de manifestación: los fenómenos de resonancia o la “​circulación 
fantasmática​”. La gente de la institución se comunica en los niveles racionales a 
través del intercambio lógico de mensajes, pero se comunica también a través de 
fenómenos de identificación afectiva​ ​en un modo de contacto emocional 
primario que se hace evidente en los fenómenos de masa . En estos niveles de 
funcionamiento es donde se harían posibles los fenómenos de identificación y 
sometimiento total a un líder que pasan a reemplazar el juicio de realidad de cada 
uno de los individuos del grupo. Dichos fenómenos se explican por la capacidad 
de “​resonancia​”: esta capacidad opera en los niveles inconscientes y ​nos permite 
captar las necesidades complementarias del otro y actuar en consecuencia. 
 
➔ DIMENSIÓN SOCIOPOLÍTICA. En las bases del funcionamiento de cualquier 
organización existen dos modos de incidencia de lo sociopolítico: la 
intervención de la comunidad y sus dirigentes en la fijación de fines y en la 
asignación de recursos​. ​La existencia de una división del trabajo 
acompañada de un sistema de distribución de responsabilidades origina la 
distribución de poder, autonomía y autoridad que configura el medio 
político interno. ​ El 
resultado global de la institución es el producto de la combinación de los actos 
parciales de cada sector institucional, y su nivel de calidad dependerá del grado de 
autonomía de cada sector para explorar, probar y crear nuevas formas de trabajo 
y nuevas técnicas de tratamiento de sus material. 
 
Cuando nuestro interés es acercarnos a la comprensión del estilo institucional de un 
establecimiento procuraremos recoger información sobre el modo en el que sus rasgos 
se dan en los ámbitos individuales, interpersonales, grupales y organizativos, y además 
trataremos de captar los significados que expresan sus distintas manifestaciones y 
aspectos. 
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DINÁMICA INSTITUCIONAL 
 
En la base de toda institución existirá un núcleo de tensión y conflicto que juega un papel 
central en su funcionamiento. La ​dinámica institucional​ ​es el movimiento a través 
del cual las dificultades se convierten en problemas y se trabaja para su solución. 
El grado de dinámica está dado por la existencia de mecanismos y capacidad para hacer. 
Existen dos tipos de modalidades de funcionamiento institucional: ​progresivas ​y 
regresivas​. 
 
➔ MODALIDAD REGRESIVA. Se caracteriza por una pérdida de capacidad 
institucional para evaluar las situaciones, discriminar necesidades y 
problemas y originar líneas exploratorias de solución.   
Cuando por sometimiento o ignorancia los individuos han alienado su poder para 
responsabilizarse, aumenta la probabilidad de un funcionamiento regresivo, 
centrado en el pasado idealizado y orientado por la intención de volver a él. 
 
➔ MODALIDAD PROGRESIVA. Se caracteriza por el control y la discriminación de 
los aspectos irracionales, de la autonomía relativa respecto de las 
instituciones externas, de la posibilidad consecuente de planificar en 
función de la realidad institucional propia y de una mayor incidencia sobre 
el medio externo. ​Cuando los miembros de un 
establecimiento tienen acceso real a las decisiones que les competen, aumenta la 
posibilidad de un funcionamiento progresivo, ubicado en el eje presente-futuro y 
orientado por proyectos. 
 
 
 
 
 
NÚCLEO 3: ​EL PODER 
 
CONCEPTOS SOBRE EL PODER  
 
➔ ​PODER. Relaciones que establecemos en la organizaciones y entre los 
sujetos, y que están presentes en nuestra cotidianeidad más allá de la 
conciencia que tengamos de su ejercicio​. Para Foucault, es la multiplicidad de 
fuerzas inmanentes que operan y constituyen su propia organización.  
 
➔ El poder ​no es jerárquico​ ni emana de una cúspide. ​Es siempre local​. ​El poder 
se construye y funciona a partir de poderes​, de multitud de cuestiones y de 
efectos de poder. ​Sólo existe cuando se lo traduce en acción: es un conjunto 
de acciones sobre posibles acciones.   
 
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➔ El poder sólo se ejerce sobre sujetos libres y mientras estos sean libres. 
Estos sujetos, individuales o colectivos, tienen frente a sí un campo de 
posibilidades en el que pueden tener lugar múltiples reacciones y diversos 
modos de comportamiento.​ La conducta es a la vez acto de conducir a los demás 
y la manera de comportarse en un campo más o menos abierto de posibilidades. 
El ejercicio del poder consiste en “conducir conductas​”  
   
➔ ​El poder se ejerce sobre la vida cotidiana inmediata, clasifica a los 
individuos, los ata a su identidad, les impone una ley de verdad que deben 
reconocer y que los otros han de reconocer en ellos. Es una forma de poder 
que transforma a los individuos en sujetos​. 
 
➔ No existe un poder, sino varios poderes. Por poderes entendemos a las 
formas de dominación, de sujeción que funcionan localmente. Estas formas 
locales, regionales de poder, que tienen su propio modo de funcionamiento, 
su procedimiento y su técnica, son formas de poder heterogéneas​. Una 
sociedad es una yuxtaposición, un enlace, una coordinación y una jerarquía de 
diferentes poderes que persisten en su especificidad. 
 
➔ El poder hace, produce al individuo. El individuo no es algo que esté frente al 
poder, sino uno de sus primeros efectos: ​es necesario concebirlo con una 
construcción que el poder perfecciona en virtud de actos y sucesos múltiples cuya 
unidad de sentido no sería evidente, salvo el sentido que le confiere el poder 
mismo. 
 
➔ En cualquier sociedad, múltiples relaciones de poder atraviesan, 
caracterizan, constituyen el cuerpo social; no pueden disociarse, ni 
establecerse, ni funcionar sin una producción, una acumulación, una 
circulación, un funcionamiento del discurso verdadero.  
 
➔ El  poder,  es  algo  que  circula,  algo  que  sólo  funciona  en  cadena.  Nunca  se 
localiza  aquí  o  allá,  nunca  está  en  las  manos  de  algunos,  nunca  se  apropia 
como  una  riqueza  o  un  bien.  El  poder  se  ejerce  en  red  y,  en  ella,  los 
individuos  no  sólo  circulan,  sino que están siempre en situación de sufrirlo y 
también  de  ejercerlo.  Nunca  son  el  blanco  inerte  o  consintiente  del  poder, 
siempre  son  sus  relevos.  El  poder  transita  por  los  individuos,  no  se  aplica  a 
ellos​. 
 
➔ DISPOSITIVO. ​Foucault define el dispositivo como un ​conjunto decididamente 
heterogéneo, que comprende discursos, instituciones, instalaciones 
arquitectónicas, decisiones reglamentarias, leyes, medidas administrativas, 
enunciados científicos, proposiciones filosóficas, morales, filantrópicas​, es 
decir, elementos tanto discretos como no discretos, la red que puede 
establecerse entre estos elementos​. El dispositivo es también, en segundo 
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lugar, ​la naturaleza del vínculo que puede existir entre estos elementos 
heterogéneos.   
Tiene una posición estratégica dominante. Su ​naturaleza es estratégica​, lo que 
supone que se trata de una cierta manipulación de relaciones de fuerza. Se halla 
inscrito en un juego de poder.El dispositivo es, en ​conclusión, unas estrategias 
de relaciones de fuerzas ​soportando unos tipos de saber y soportado por ellos. 
 
➔ SUJETO. Tiene dos sentidos: sujeto sometido al otro por el control y la 
dependencia, y sujeto relegado a su propia identidad por la conciencia y el 
conocimiento de sí mismo​. En ambos casos, el término sugiere una forma de 
poder que subyuga y somete. 
 
➔ RELACIONES DE PODER. ​ En las relaciones humanas, sean cuales sean, el poder 
está siempre presente: en cualquier tipo de relación en la que uno intenta dirigir 
la conducta del otro. 
 
➔ BIOPODER/ANÁTOMO POLÍTICA. ​Tecnología individualizante del poder, que 
enfoca a los individuos hasta en sus cuerpos y en sus comportamientos. 
 
➔ PANOPTISMO. ​Es una forma que se ejerce sobre los individuos a la manera de 
vigilancia individual y continua, como control de castigo y recompensa y como 
corrección, o sea, como método de formación y transformación de los individuos 
en función de ciertas normas. 
 
➔ SUBJETIVACIÓN. ​La producción pedagógica del sujeto analizada desde el punto 
de vista de la “subjetivación” implica la manera en que las prácticas pedagógicas 
constituyen y median determinadas relaciones de uno consigo mismo. 
 
➔ D​ ISCIPLINA. ​Mecanismo de poder por el cual alcanzamos a controlar en el 
cuerpo social a los individuos. ​TÉCNICAS DE INDIVIDUALIZACIÓN DEL PODER. 
Cómo vigilar a alguien, cómo controlar su conducta, su comportamiento, sus 
aptitudes, cómo intensificar su rendimiento, cómo multiplicar sus capacidades, 
cómo colocarlo en el lugar donde será más útil, esto es la disciplina. 
 
➔ BIOPOLÍTICA. ​Toda ​una serie de técnicas de observación​ entre las cuales está la 
estadística, pero también todos los grandes organismos administrativos, 
económicos y políticos, encargados de la regulación de la población. 
 
MICROFÍSICA DEL PODER 
 
➔ Las relaciones de poder pueden penetrar materialmente en el espesor mismo de 
los cuerpos sin tener incluso que ser sustituidos por la representación de los 
sujetos. Existe una red de bio-poder, de somato-poder que es al mismo tiempo 
una red a partir de la cual nace la sexualidad como fenómeno histórico y cultural 
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en el interior de la cual nos reconocemos y nos perdemos a la vez. Entendemos al 


poder como multiplicidad de relaciones de fuerza inmanentes al dominio en el 
que se inscriben.  
 
➔ Entre cada punto del cuerpo social, entre un hombre y una mujer, en una familia, 
entre un maestro y su alumno, entre el que sabe y el que no sabe, pasan 
relaciones de poder que no son la proyección pura y simple del gran poder del 
soberano sobre los individuos; son más bien el suelo movedizo y concreto sobre el 
que ese poder se incardina, las condiciones de posibilidad de su funcionamiento. 
La familia, incluso hasta nuestros días, no es el simple reflejo, el prolongamiento 
del poder de Estado; no es la representante del Estado respecto a los niños, del 
mismo modo que el macho no es el representante del Estado para la mujer. Para 
que el Estado funcione como funciona es necesario que haya del hombre a la 
mujer o del adulto al niño relaciones de dominación bien específicas que tienen su 
configuración propia y su relativa autonomía. 
 
➔ El ​poder no se construye a partir de «voluntades» (individuales o colectivas), 
ni tampoco se deriva de intereses. El poder se construye y funciona a partir 
de poderes, de multitud de cuestiones y de efectos de poder.  
➔ La política no es lo que determina en última instancia las relaciones elementales y 
por naturaleza «neutras». Toda relación de fuerza implica en todo momento una 
relación de poder (que es en cierto modo su forma momentánea) y cada relación 
de poder reenvía, como a su efecto, pero también como a su condición de 
posibilidad, a un campo político del que forma parte.  
 
EL SUJETO Y EL PODER 
 
➔ En tanto el sujeto se encuentra en relaciones de producción y significación, se 
encuentra igualmente en relaciones de poder, las cuales son a su vez sumamente 
complejas.  
 
➔ Existen tres tipos de luchas contra las formas de dominación (étnicas, sociales y 
religiosas); contra formas de explotación que separan a los individuos de aquello 
que ellos mismos producen; o contra aquello que ata al individuo a sí mismo y los 
subsume a otros de esta forma (luchas contra la sujeción, contra formas de 
subjetividad y sumisión). 
 
➔ PODER PASTORAL. ​Vieja técnica de poder, que tiene su origen en las instituciones 
cristianas​. 
1) Es una forma de poder que tiene como últim objetivo la salvación individual en el 
otro mundo.  
2) No es meramente una forma de poder que guía, sino que debe ser preparado 
para sacrificarse a sí mismo por la vida y la salvación de la carne.  
INSTITUCIONES Y GRUPOS. Apuntes. 

3) Es una forma de poder que no atiende solamente a la comunidad en su 


globalidad, sino a cada individuo en particular durante su vida entera.  
4) Esta forma de poder no puede ser ejercida sin el conocimiento de las mentes 
humanas, sin explorar sus almas, sin hacerles revelar sus más íntimos secretos. 
Esto implica un conocimiento de la conciencia y la habilidad para dirigirla.  
 
Esta forma de poder está orientada a la salvación (como opuesta al poder político). Esta 
es oblativa (opuesta al principio de "soberanía"), es individualizante (opuesta al poder 
legal); es coextensiva y continua a la vida, está ligada a la producción de verdad, la 
verdad del individuo en sí mismo. Podemos ver al Estado como una nueva forma de 
poder pastoral. 
 
➔ El ejercicio del poder es un modo en que ciertas acciones modifican otras.  
 
➔ El Poder existe solamente cuando es puesto en acción, incluso si él está integrado 
a un campo disperso de posibilidades relacionadas a estructuras permanentes.  
 
➔ El ejercicio es una estructura total de acciones traídas para alimentar posibles 
acciones; él incita, induce, seduce, hace más fácil o más difícil, en el extremo, el 
constriñe o prohíbe absolutamente; es a pesar de todo siempre, una forma de 
actuar sobre un sujeto o sujetos actuantes en virtud de sus actuaciones o de su 
capacidad de actuación. Un conjunto de acciones sobre otras acciones. El ejercicio 
del poder consiste en guiar la posibilidad de conducta y poner en orden sus 
efectos posibles.  
 
➔ El poder sólo se ejerce sobre sujetos libres, y sólo en tanto ellos sean libres. Por 
esto entendemos sujetos individuales o colectivos que están enfrentados a un 
campo de posibilidades en el cual diversas formas de comportarse, diversas 
reacciones y comportamientos pueden ser realizados.  
 
➔ Se pueden analizar las relaciones de poder focalizando cuidadosamente 
determinadas instituciones. Estas últimas constituyen un punto de observación 
privilegiado, diversificado, concentrado, puesto en orden y llevado al punto más 
alto de su eficacia. El análisis de las relaciones de poder exige establecer un 
cierto número de puntos:  
 
1. El sistema de las diferenciaciones, que permite actuar sobre las acciones de los 
otros.  
2. Los tipos de objetivos impulsados por aquellos que actúan sobre las acciones de 
los demás.  
3. Los medios de hacer existir las relaciones de poder. 
4. Formas de institucionalización.  
5. Los grados de racionalización. 
 
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➔ Las relaciones de poder están enraizadas en el sistema de las redes sociales.  


 
➔ Estrategia de poder: totalidad de los medios puestos en funcionamiento para 
implementar o mantener el poder de forma efectiva. Modelos de acción sobre 
posibles acciones, las acciones de los otros. 
 
 
 
 
 
EL PANOPTISMO 
 
➔ El ​panoptismo​ es la combinación de tres elementos: la ​vigilancia​, el ​control​ y la 
corrección​. Esta forma, que se ejerce sobre los individuos, se organiza a través de 
una red​ de ​instituciones​. 
 
➔ Constituye una característica principal de la ​sociedad​ actual. Surge en el período 
comprendido desde fines del siglo XVIII hasta ​principios​ del siglo XIX. 
 
➔ Según Foucault, la ​vigilancia jerárquic​a, el ​castigo disciplinario​ y el ​examen​ se 
materializan en el ​panóptico​ que ​Jeremy Bentham​ diseñó como edificio perfecto 
para ejercer la ​vigilancia​. El efecto más importante del panóptico es inducir en el 
detenido un estado consciente y permanente de visibilidad que garantiza el 
funcionamiento automático del poder, sin que ese poder se esté ejerciendo de 
manera efectiva en cada momento, puesto que el prisionero no puede saber 
cuándo se le vigila y cuándo no. El panóptico sirve también como ​laboratorio​ de 
técnicas para ​modificar la conducta​ o reeducar a los individuos, por lo que no sólo 
es un aparato de poder, sino también de saber. 
 
➔ El panóptico permite perfeccionar el ejercicio del poder, ya que permite reducir el 
número de los que lo ejercen y multiplicar el de aquellos sobre los que se ejerce. 
Además, permite actuar incluso antes de que las faltas se cometan, 
previniéndolas. Sin otro instrumento que la ​arquitectura​, actúa directamente 
sobre los individuos. 
 
➔ El panóptico era un sitio en forma de anillo en medio del cual había un patio con 
una torre en el centro. El anillo estaba dividido en pequeñas celdas que daban al 
interior y al exterior y en cada una de esas pequeñas celdas había, según los 
objetivos de la institución, un niño aprendiendo a escribir, un obrero trabajando, 
un prisionero expiando sus culpas, un loco actualizando su locura, etc. En la torre 
central había un vigilante y como cada celda daba al mismo tiempo al exterior y al 
interior, la mirada del vigilante podía atravesar toda la celda, en ella no había 
ningún punto de sombra y por consiguiente, todo lo que el individuo hacía estaba 
expuesto a la mirada de un vigilante que observaba… el panoptismo que, en mi 
INSTITUCIONES Y GRUPOS. Apuntes. 

opinión, es uno de los rasgos característicos de nuestra sociedad: una forma que 
se ejerce sobre los individuos a la manera de vigilancia individual y continua, 
como control de castigo y recompensa y como corrección, es decir, como método 
de formación y transformación de los individuos en función de ciertas normas. 
Estos tres aspectos del panoptismo –​vigilancia, control y corrección-​ constituyen 
una dimensión fundamental y característica de las relaciones de poder que 
existen en nuestra sociedad.