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¿CONFLICTOS O PAZ?

Pr. 17:1-20
Fondo histórico.
1 un bocado seco. Es decir, una corteza de pan. llena de provisiones. Probable alusión a los banquetes ofrecidos
con la carne de los sacrificios de paz. La persona que ofrecía un sacrificio de paz recibía una porción de carne de la
víctima para comerla con sus familiares y amigos en un banquete sacrificial (Lv. 7.16-17). En el antiguo Israel,
comer carne se consideraba un acto religioso.
2 compartirá la herencia. Un siervo sabio es promovido sobre un hijo indigno, y llega a ser uno de los herederos.
3 El crisol es... para el oro: Cf. Pr. 27.21. Jehová... los corazones: Cf. Pr. 24.12. El fuego como medio para probar y
purificar los metales es una imagen común en la literatura profética Tal como se prueba la pureza de la plata y del
oro, también Dios separa los motivos falsos de los puros (cp. 1 Co. 3:12–15). Como los metales preciosos se
purifican con fuego, así purifica Dios los corazones por medio de la adversidad.
4 El malo. Se reconoce al malhechor por su oído pronto para la calumnia, el desprecio de los pobres y su regocijo
por la desgracia de los demás (vv. 4, 5). labios. Es decir, palabras. lengua. Es decir, mensaje.
5 se alegra. Es decir, se regocija en la desgracia de otros. afrenta a su Hacedor. Despreciar a los pobres es
despreciar la creación de Dios.
6 Corona…gloria. En una casa sabia, las generaciones engrandecen la dignidad y el estado de cada quien (20:29).
8 Piedra preciosa es el soborno. El soborno es un medio poderoso hacia el éxito. En otros lugares de las Escrituras
es condenado. El soborno era común en la sociedad israelita. La ley lo prohibía (Ex. 23:8; Dt. 16:19), y la costumbre
de dar soborno a los jueces fue denunciada por los profetas (Is. 1:23; Mi. 3:11; 7:3).
10 La reprensión aprovecha. En este versículo se compara la docilidad de los sabios con lo incorregible de los
necios (cp. 1:7, 22; 9:7–12). Los sabios aceptan la reprensión, pero los necios no reconocen la necesidad de
aprender. Cien azotes: Se trata de una exageración intencional, ya que la ley mosaica prohibía que se castigara con
más de cuarenta azotes (Dt. 25.3).
11 El rebelde…mal. El hombre perverso está totalmente dedicado a la destrucción de otros mediante la discordia y
la rebeldía. un mensajero cruel. Este oficial que representa al rey no tendrá misericordia alguna del perverso (cp. 2
S 20:1–22; 1 R 2:25, 29, 46).
12 Ningún animal fiero es tan peligroso como un fatuo en su necedad . Un «fatuo» es alguien que niega la realidad
de Dios (Sal. 14:1) o rehúsa obedecer sus mandamientos (Pr. 10:8). Sus caminos deben ser evitados. Las
características del fatuo, o necio, en Proverbios son las siguientes: Propaga calumnias (10:18); disfruta haciendo el
mal (10:23); trae turbación a su casa (11:29); no oye consejos (12:15); y se enfurece fácilmente (12:16).
13 casa. Es decir, familia.
14 antes que se enrede. Hay que comenzar pronto el proceso de la reconciliación en una riña para que no se
extienda y cause un daño irreparable, como sucede con una pequeña filtración en una presa que se convierte en
una inundación desastrosa.
16 que sirve el precio. El necio incorregible cree que con dinero puede comprar sabiduría. En vez de dinero en la
mano lo que necesita es el temor del SEÑOR en el corazón (cp. 2:1–6; 4:5–7).
17 amigo… hermano. Como un hermano que ayuda en el infortunio, el amigo verdadero puede ser más cercano
que un hermano (cp. 18:24; 27:10), y es siempre fiel, aun en tiempos de adversidad.
18 Acerca de las fianzas. Con esta advertencia, el sabio previene al discípulo contra los abusos de que suelen ser
objeto los fiadores. fiador. Al igual que en la ley babilónica, griega y romana, en la israelita también hay evidencia
de hacerse fiador de otra persona (Gn. 43:9) y de prometer pago si dicha persona no cumplía. En vez de hacerse
fiador, las Escrituras abogan por dar con liberalidad a los pobres (cp. Dt. 15:1–11; Pr. 19:17) y de no cobrar interés
a los necesitados (Ex. 22:25; Lv. 25:35–38; Pr. 28:8).
19 transgresión. La palabra hebrea traducida transgresión significa rebelión contra la autoridad legalmente
constituida. El arrogante que se rebela contra la autoridad, busca la destrucción de otros. Al final él mismo será
destruido (cp. Is. 22:15–19). El que abre demasiado la puerta. Otra posible traducción: quien se exalta a sí mismo.
20 perverso de corazón. El impío trata de fomentar problemas sociales, pero sólo experimentará calamidad.
revuelve con su lengua. En Proverbios hay una relación esencial entre el corazón y la lengua.
HOJA DE TRABAJO
¿CONFLICTOS O PAZ?
Pr. 17:1-20
Verdad central: Para mantener la conciencia limpia y la mente en paz, debemos evitar todas las incitaciones a la ira.
Lee tu Biblia y responde:
1. El hogar de los sabios, Pr. 17:1-2, 6, 13.
vv. 1-2. Los proverbios similares “mejor… que” del 15:16-17 establecen que es mejor tener un bocado seco: (“pan
duro” NVI99), y en paz, que tener mucha comida (“casa llena de ___________” ) en una casa de contiendas. La
armonía familiar debe desearse más que una espléndida provisión de comida.
Algunas veces, por causa de su sabiduría, el siervo o empleado prudente puede recibir toda una heredad o parte de
ella y ser colocado por su amo en una posición de poder aun por encima del “hijo que ____________”, que provoca
vergüenza a sus padres (19:26). Es interesante que Jeroboam se levantó sobre el hijo de deshonra de Salomón,
Roboam (1 R. 12:8-11) y llegó a ser el líder de 10 de las 12 tribus de Israel.
v. 6. Corona (causa de gozo y dignidad) de los viejos son sus nietos (16:31). También los hijos deberían estar
orgullosos de sus padres. Estas expresiones de gozo y honra dependen, por supuesto, de que los miembros de la
familia estén correctamente relacionados con Dios (Dt. 6:2, Ef. 5:21) y con los otros.
v. 13. Si alguien devuelve “mal por bien”, demuestra que su corazón es perverso. Por ello no recibirá más “bien”
(bendiciones). En lugar de ello, no se apartará de su casa, es decir, su familia: el _____.
2. El Dios nuestro, Pr. 17:3, 5, 15.
v. 3. Así como la plata y el oro se purifican bajo un calor intenso, el corazón del creyente se purifica por el calor de
las pruebas que Dios envía (Stg. 1:2-3). Él nos muestra lo que hay en nosotros y quita cualquier cosa que se
atraviese para que podamos confiar completamente en Él (1 P 1:7).
v. 5. El pobre está hecho a la imagen de Dios, como todas las demás personas, mofarse de ellos es hablar contra
Dios, su _________, (escarnece, laāg; ridiculizar, reírse). Regocijarse porque otras personas pasan calamidades es
igualmente malo (24:17-18) y no quedará sin castigo.
v. 15. Hacer injusticia en un caso legal ya sea justificando al impío o condenando al justo es _____________ a Dios.
Este término en hebr. es toebā: “asqueroso y repugnante”, también usado en la forma como Dios ve a los ídolos.
3. Varias formas de injusticia, Pr. 17:4, 7-9, 20.
v. 4. El malo y el mentiroso se alimentan de las cosas que aumentan esas características. Con avidez escuchan los
chismes, el labio inicuo o infame que planea maldad, mentiras y difamación. La “lengua _____________” es
traducción de hawwōt, que significa “ruina, destrucción, de una persona contra otra”.
vv. 7-9, 20. “Necio” (nābāl), se refiere a aquél que carece de percepción y sensibilidad espiritual. Un nābāl no
debería hablar demasiado, porque muy pocas veces sabe de lo que está hablando. De manera similar, la mentira es
totalmente inapropiada en labios de un príncipe (un noble u oficial), quien debería ser un hombre de integridad,
honestidad y digno de confianza (Is. 32:8). Pero el noble que dice mentiras es un necio. Igual traducción se aplica
al v.20b: “el que ____________ con su lengua”, se refiere a una lengua mentirosa que cae en problemas (el mal).
4. Necedad y rebeldía, Pr. 17:8, 10-12, 16, 18-19.
v. 8. Aquí no se avala el soborno, (lo cual está claramente denunciado en el v.23), sino que está hablando
simplemente de la perspectiva del dador, para él es una ______ preciosa (como una varita mágica o talismán, en
otras versiones bíblicas). Decir que el soborno es eficaz no quiere decir necesariamente que esté bien, simplemente
describe la forma en que se hacen las cosas.
vv. 10-12, 16. Una reprensión ayuda al entendido más que 100 azotes propinados a un necio. Ya que en la ley (Dt.
25:2-3) no se permitían más de ___ azotes, esta referencia es probablemente una hipérbole. El rebelde insiste en
serlo, y rehúsa aprender de la corrección. Por tanto, al final será castigado y juzgado por un mensajero cruel
(v.___). Una osa a quien le han robado sus cachorros es muy agresiva, pero mayor peligro es encontrarse con un
_______. No todos los necios son igual de peligrosos pero considere la posibilidad de encontrarse con un necio que
lleva cuchillo o pistola, o que va detrás del volante; una osa podría ser menos peligrosa.
vv. 18-19. Ser un amigo confiable en tiempos de adversidad no implica enredarse como fiador por un préstamo con
altos intereses. La amistad ayuda a sobreponerse de las dificultades. Pero las obligaciones financieras adquiridas sin
pensar pueden provocar dificultades y disputas. El v.19a la NTV traduce “al que le gusta pelear, le gusta pecar” y la
versión DHH en v.19b menciona “el fanfarrón busca su propia ruina”.
5. Proverbios de oro, Pr. 17:14, 17.
Comenzar una discordia podría parecer algo insignificante. Pero cuando se abre una pequeña rendija en una
represa, el agua se sale completamente de control y la ranura se hace tan grande, que se rompe. Así que la
solución es evitar que un asunto crezca demasiado. Tanto el amigo como el hermano son de gran valor. Los amigos
verdaderos ̶ y los familiares ̶ son fieles tanto en tiempo de angustia como de prosperidad.
REFLEXIÓN: Vigilemos nuestras pasiones y evitemos la compañía de hombres furiosos.
COMENTARIO BÍBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN
CAPITULO 17
1. casa… víctimas—Lit., “casa llena de víctimas (o fiestas donde se come de ellas) de contienda” (resultantes del
banqueteo) (cap. 7:14; Lv. 2:3; 7:31).
2. deshonra—obra vergonzosamente (cap. 10:5). herencia—la porción que toca a un hermano (Cf. Nm. 27:4, 7).
4. Los malhechores así como los malhablados se deleitan en la calumnia.
5. se alegra de la calamidad—ajena, de los males de otros. Los tales son castigados por Dios, pues él conoce sus
corazones.
6. La prosperidad prolongada es una bendición; su suspensión es una maldición (cap. 13:22; Sal. 109:13-15), por
tanto los hijos pueden gloriarse de sus antepasados virtuosos.
7. Hablar con arrogancia es reprensible en un necio; tanto más lo es a un príncipe mentir (cap. 16:12, 13).
8. El que es tan corrompido como para aceptar el cohecho, demuestra su estimación del mismo sujetándose a su
influencia (caps. 18:16; 19:6).
9. busca amistad—El contraste entre el pacificador y el chismoso.
10. Más aprovecha al sabio la reprensión que los azotes al necio.
11. Los tales reciben la justa retribución (1 R. 2:25). mensajero cruel—que inflige el castigo.
14. suelta las aguas—abriendo brecha en la represa. antes que se enmarañe—antes de anegarse las aguas, antes
de enredarse en la querella.
15. Que obran de la manera opuesta al método de Dios (caps. 3:32; 12:2).
16. Aunque las riquezas no pueden comprar la sabiduría para los que no la aman, sin embargo, la sabiduría procura
las riquezas (caps. 3:16; 14:24).
17. A la segunda parte de este paralelismo se le aumenta el sentido: que el amor del hermano se deja ver en
manera especial en la adversidad.
18. (Cf. los caps. 6:1-5; 11:15.) delante de su amigo—o deja de pedir consejo al amigo, o deja de seguirlo.
19. prevaricación—o transgresión. pleito—o contención, la que es pecado y lleva al pecado. que alza su portada—
que satisface su vanagloria de poseer un edificio costoso. busca—o la encuentra así como si la buscara.
20. La segunda oración adelanta a la primera: los maliciosos carecen del bien, y los litigiosos causan el mal.

COMENTARIO BÍBLICO MATTHEW HENRY

1. Estas palabras recomiendan el amor y la paz familiar como necesarias para el bienestar de la vida humana.
2. El siervo sabio es más merecedor que el hijo dispendioso y es más probable que parezca uno de la familia.
3. Dios prueba el corazón por la aflicción. Así ha demostrado a menudo el pecado remanente en el corazón del
creyente.
4. Los aduladores, especialmente los falsos maestros, son bienvenidos para quienes viven en pecado.
5. Los que se ríen de la pobreza tratan con desdén a la providencia y los preceptos de Dios.
6. Honor para los hijos es tener padres piadosos y sabios que siguen con ellos, aun después de haber crecido y
haberse establecido en el mundo.
7. El necio de los Proverbios de Salomón representa al impío, al cual no corresponde discurso excelente porque su
conversación lo contradice.
8. Los que ponen en el dinero su corazón, harán cualquier cosa por tenerlo. ¡Qué influencia deben tener las dádivas
de Dios en nuestro corazón!
9. La manera de conservar la paz es sacar lo mejor de todo: no fijarse en lo que se ha dicho o hecho contra
nosotros.
10. La reprensión suave entrará no sólo en la cabeza del sabio sino en su corazón.
11. Satanás, y los mensajeros de Satanás, quedarán libres ante el impío.
13. Devolver mal por bien es diabólico. El que hace eso acarrea maldición a su familia.
14. ¡Qué peligro hay en el inicio de la discordia! Resiste, y si es posible, apártate antes de iniciar.
15. Ofende a Dios exonerar al culpable o condenar a los inocentes.
16. La negligencia del hombre en cuanto al favor de Dios y su propio interés, es muy absurda.
17. Ningún cambio de las circunstancias externas debe abatir el afecto por nuestras amistades o parientes. Pero
ningún amigo, salvo Cristo, merece confianza ilimitada. Este texto recibió, y aún recibe, su más glorioso
cumplimiento en Él.
18. Que nadie haga mal a su familia. Cristo al hacerse fiador de los hombres es una muestra glorioso de la sabiduría
divina, porque Él pudo cancelar la deuda.
19. El hombre que pretende un estilo de vida por encima de sus medios, va camino a la ruina.
20. Nada se obtiene con malas intenciones. Muchos han pagado caro por una lengua desenfrenada.
 crítico, difamador, vituperador, acusador, opositor

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