LA PALABRA-ALMA

Ñanderuguasu, concibió la Palabra-alma, cimiento del Lenguaje. “Fue en virtud de ello que
nuestro Padre asentó en el mismísimo centro de su corazón el origen de la excelsa palabra a
la que originariamente puso fundamento”. (Ayvu rapyta – L. Cadogan) Para los guaraníes, la
Palabra tiene un valor esencial, sagrado. En sí misma es alma. Designa y eleva el Ñe’ê
aborigen. En el ámbito religioso, decir Ñe’ê (palabra), es nombrar al alma. La palabra es
hálito vital, verticalidad. Por la palabra, el hombre está erguido, eleva su espíritu y pule sus
sentimientos. Sin ella sería vegetal, sin pensamiento ni ideas. Por medio del purahéi-paje
(canto mágico), tiene sonido el alma, se expresa la espiritualidad y, junto con el jeroky-paje
(danza mágica), se transmiten los más sublimes sentimientos que hacen a la transcendencia.

A partir del Bautismo, una hermosa y emotiva ceremonia, comienza el uso de la Palabra
Sagrada. El Paje o sacerdote, para imponer el nombre al párvulo, recurre a los Ñanderu
py’aguasu. Uno de ellos indicará el asignado al niño y, desde entonces, el niño/niña, será por
completo un ava (ser humano), tiene colmado su aliento, tiene principio, puede erguirse.
Ése nombre es guardado en secreto. Solamente lo saben, el Paje, los padres, padrinos y
familiares muy allegados, pues si fuera pronunciado por personas de malas intenciones,
podría causar graves daños al niño. El nombre que usará cotidianamente es otro, inventado
por la familia. En éste aspecto, adelantémonos en decir que el guaraní cree que el ser
humano tiene tres almas: una que viene con él al nacer, otra que se impone con el bautismo
(por eso, el nombre es una de las almas), y la tercera que se le adhiere en cualquier
momento. Las funciones de las tres almas, las describiremos más adelante.

Entre las Jerarquías sociales de los guaraníes, se encuentran: el Mburuvicha y el Paje. Uno es
el Jefe civil y militar, el otro, el Jefe espiritual, el Guía religioso. El primero es elegido y puede
ser destituido, su descendencia puede sucederlo; el segundo nace para la función, o se hace,
por propia vocación y la creación de su canto y danza, mágicos. Su progenie no lo hereda. En
el primer caso, para ser electo Mburuvicha, el candidato debe ser generoso, buen guerrero
y, sobre todo, manejar sabiamente las palabras. Debe tener el don de la elocuencia, debe
ser buen orador. Sin éste requisito, no podrá ir lejos en su elección. Es que, la palabra es
muy importante para el pueblo guaraní. Es creación del Gran Padre Primero, que legó a sus
hijos para que la desarrolle, al igual que la pequeña porción de Amor al prójimo. Las
palabras forman el sistema de sonidos con que la interioridad se comunica con el entorno.
Es el pytu (aliento, viento interior), el propio hálito que se expresa ante los demás. La
transcendencia que tiene el Ñe’ê (Palabra), en el pensamiento colectivo guaraní, es muy
profunda. Sacralizan el nombre con que es bautizado, circunstancia que no es olvidada. La
Palabra es la esencia de su Ser, es él mismo, es su Alma, llegada por mediación del Paje
desde la Morada de los Ñanderu. En un pasaje, poético y con ribetes teológicos, un chaman
guaraní, dice: “Del árbol fluye la Palabra”, refiriéndose a un árbol sagrado ante el que está
invocando al Gran Padre. La Palabra es espejo del Ava, su espada, prolongación de su
aliento. Ñanderuguasu, la concibió como fundamento del alma.

Fuente: MITOS Y LEYENDAS GUARANÍES por GIRALA YAMPEY. Editorial Manuel Ortiz
Guerrero, Patronato de Leprosos del Paraguay. Tapa: Búho, fotografía de una cerámica
indígena. Asunción – Paraguay, 2003. 177 páginas.
La historia empieza en 1907 de la mano de Duncan McDougall, un médico que publicó un
artículo titulado «​Hypothesis concerning soul substance together with experimental
evidence of the existence of such substance​» (​Hipótesis relativa a la sustancia del alma
junto con evidencia experimental de la existencia de tal sustancia​). En este artículo describe
cómo colocó varios pacientes moribundos sobre una báscula con el objetivo de medir si en
el momento de su fallecimiento la báscula marcaba un peso diferente. En su opinión, si la
masa de la persona disminuía en el instante de su muerte podía tratarse de una evidencia
de que el alma acababa de escapar de su cuerpo. Siempre y cuando, como él mismo dijo,
pudiera encontrar ninguna otra explicación racional​.

McDougall hizo la prueba con 6 pacientes, obteniendo los siguientes resultados:

Primero:​ Perdió 21 gramos en el momento de la muerte.

Segundo: Perdió una masa de 21 gramos por hora durante las cuatro primeras horas,
acumulando un total de 85 gramos. Notó que en el momento en el que los músculos faciales
del paciente dejaron de moverse, la báscula marcó 14 gramos menos. Al verlo comprobó si
el corazón había dejado de latir y midió el peso del cuerpo otra vez, obteniendo una
diferencia de peso de 46 gramos.

Tercero: Perdió 14 gramos en el momento de la muerte y 28 gramos «durante los siguientes

minutos».

Cuarto:​ Declara la prueba inválida.

Quinto:​ Perdió 11 gramos en el momento de la muerte.

Sexto:​ Declara la prueba inválida.

Según McDougall, la pérdida de peso no podía explicarse mediante ningún mecanismo

fisiológico. Sospechando que acababa de pillar al alma ​in fraganti mientras se escaqueaba
hacia el otro mundo, decidió repetir el mismo experimento con 15 perros (que no tuvieron
la suerte de llegar moribundos por su propia cuenta). El médico no consiguió medir ningún
cambio de peso en el momento de la muerte de los animales así que, ​en su opinión, esto no
sólo verificaba que había encontrado evidencias de la existencia del alma humana, sino
que también había demostrado que la ausencia de alma en los perros nos distinguía del
resto de los animales​.

McDougall fue aún un paso más allá: como había encontrado que el alma tiene una masa
muy pequeña, de sólo unos cuantos gramos, y como además el alma está repartida por todo
el cuerpo, esto tan sólo podía significar que su densidad es mucho menor a la del aire y, por
tanto, al abandonar el cuerpo «flotaría» en la atmósfera.

Fuente:
https://cienciadesofa.com/2015/09/por-que-se-dice-que-el-alma-pesa-21-gramos-tiene-alg
un-sentido.html
Preguntas orientadoras para problematizar el alma:

¿Todxs tienen alma? En caso de que no todxs tengan, ¿qué consecuencias tendría?

¿El alma se puede tocar? ¿El alma muere con el cuerpo? ¿Se puede comprar, se puede
vender?

¿Es lo que nos distingue de las cosas?

¿Puede existir una persona sin alma?

¿Por qué existe la palabra alma? ¿A quien se le puede haber ocurrido?

Preguntas orientadoras para problematizar el mundo.

¿El mundo tiene un origen? ¿Cuál es? En caso de saber cual es: ¿cómo se puede probar?

¿El mundo es orden o es desorden?

¿El mundo se puede extinguir?

¿Este mundo es unico?

¿El mundo por qué esta contenido? ¿Es infinito o finito?

La ​Creación​ desde la perspectiva de la ​mitología de China​.

En un principio tanto el cielo como la tierra se encontraban unidos, y el estado del Universo
era el del caos más absoluto. Aquel Universo primigenio era en realidad un gran huevo de
color negro, dentro del cual dormía un largo sueño el dios ​P’an-Ku (o Pangu), un sueño que
se prolongó durante 18.000 años. Cuando P’an-Ku finalmente despertó se sintió atrapado
dentro del huevo y con un hacha lo hizo pedazos para poder salir.

Los trozos del huevo que había mantenido a P’an-Ku en su letargo se dispersaron, y
mientras la clara ascendía y daba forma a los cielos, la parte más fría y turbia quedó en la
parte inferior, dando origen a la Tierra. El dios había quedado entre ambos planos, con su
cabeza en el cielo y sus pies tocando el suelo terrestre, y durante 18.000 años más tanto
P’an-Ku como el cielo y la tierra crecieron a razón de 10 pies diarios.

Así fue como el cuerpo colosal de P’an-Ku sirvió de división entre cielo y tierra durante largo
tiempo, hasta el día en que le llegó la muerte y su propio cuerpo dio forma a una nueva
etapa de la creación. De su aliento surgieron el viento y las nubes del cielo, su otrora
poderosa voz dio forma a los truenos de la tormenta, y sus ojos se transformaron en el Sol y
en la Luna. Sus cinco extremidades se transformaron en cinco enormes montañas y su
sangre terminó por convertirse en el agua de los ríos y océanos del mundo.

Las venas que portaban su sangre dieron origen a largos caminos, mientras que sus
poderosos músculos se tornaron en fértiles tierras de cultivo, y las estrellas nacieron de su
pelo y barba. La médula de sus huesos se convirtió en el jade y las perlas, mientras el sudor
que corriera por su piel se transformaba en el rocío que cae sobre el mundo cada
madrugada.

Teoría del Big Bang

Para probar que la teoría del Big Bang tiene sentido, se deben reportar evidencias de que el
universo está en expansión. Estas son las evidencias que hay al respecto:
Paradoja de Olbers: La oscuridad del cielo nocturno.
Ley de Hubble: Puede verificarse con la observación que las galaxias se alejan unas de otras.
Homogeneidad de la distribución de la materia.
Efecto Tolman (variación del brillo superficial).
Supernovas lejanas: Se observa una dilatación temporal en sus curvas de luz.
Después del momento de la explosión, cada partícula fue expandiéndose y alejándose una
de otra. Lo que ocurrió aquí fue algo similar a lo que ocurre cuando inflamos un globo.
Conforme más aire introducimos, las partículas de aire se van expandiendo más y más hasta
llegar a las paredes.

Los físicos teóricos han logrado reconstruir esta cronología de los hechos a partir de un
1/100 de segundo después del Big Bang. Toda la materia que se lanzó estaba compuesta por
las partículas elementales que se conocen. Entre ellas nos encontramos con los electrones,
positrones, mesones, bariones, neutrinos y fotones.

Algunos cálculos más recientes indican que el hidrógeno y el helio fueron productos
primarios de la explosión. Los elementos más pesados se fueron formando más tarde dentro
de las estrellas. Según se expande el universo, la radiación residual del Big Bang continúa
enfriándose hasta llega a una temperatura de 3 K (-270°C). Estos vestigios de una fuerte
radiación de fondo de microondas fue detectado por unos radioastrónomos en el año 1965.
Esto es lo que evidencia la expansión del universo.

Una de las grandes dudas de los científicos es resolver si el universo se va a expandir

indefiniblemente o si se volverá a contraer. La materia oscura tiene gran importancia en
ello.

Fuente: ​https://www.meteorologiaenred.com/teoria-del-big-bang.html
Preguntas orientadoras para problematizar al tema de Dios.

¿Existe?

¿Tiene cuerpo como el ser humano? ¿Puede tener cuerpo y no sufrir?

‘
¿Dios puede equivocarse? ¿Desear el mal? ¿Conocer? ¿Amar? ¿Sufrir?

¿Dios es uno o son muchos?

¿Dios responde a alguna religión? ¿Puede haber tantos dioses como religiones?

¿Dios es nuestro creador? ¿Quien es el creador de Dios?

¿Dios se puede morir?

Trabajo y días (vv. 106-201)

“En los primeros tiempos, los inmortales que habitan las mansiones olímpicas, crearon una
dorada estirpe de hombres mortales​. Existieron aquéllos en época de Cronos, cuando
reinaba en el cielo.

Vivían como dioses, con el corazón libre de preocupaciones, sin fatigas ni miseria; no se
cernía sobre ellos la vejez despreciable, sino que, siempre con igual vitalidad en piernas y
brazos, se recreaban con fiestas, ajenos a cualquier clase de males. Morían como sumidos
en un sueño…

En segundo lugar, los que habitan las mansiones olímpicas crearon una segunda estirpe
mucho peor, ​de plata​, no comparable a la de oro, ni en su aspecto, ni en su inteligencia.

Al contrario, durante cien años sus niños se criaban junto a la madre solícita, pasando la flor
de la vida en su casa, completamente infantiles.

Así, cuando se hacían hombres y alcanzaban la edad de la juventud, vivían poco tiempo,
llenos de sufrimientos, a causa de su ignorancia; ya que no podían alejar de sí la insolente
violencia ni querían dar culto a los inmortales, ni hacer sacrificios en los altares…

Al fin los hundió Zeus Cronida, lleno de ira porque no daban las honras debidas a los dioses.

Una tercera estirpe de hombres de voz articulada creó Zeus Padre, ​de bronce​, en nada
semejante a la de plata, surgida del fresno, terrible y vigorosa. Sólo estaban interesados por
las luctuosas obras de Ares y por actos de soberbia. No comían pan, sino que tenían un
aguerrido corazón de metal… También éstos, víctimas de sus propias manos, marcharon a
la vasta mansión del cruento Hades…

Luego que la tierra hubo sepultado también esta estirpe, en su lugar todavía puso Zeus
Cronida sobre el suelo fecundo otra cuarta, más justa y más virtuosa, la estirpe divina de los
héroes​, que reciben el nombre de semidioses, raza que nos precedió sobre la tierra…

Y luego, ya no hubiera querido estar yo entre los hombres de la quinta generación, sino
haber muerto antes o haber nacido después. Pues ahora es cuando existe la ​estirpe de
hierro​. Nunca durante el día van a estar sus hombres exentos de fatigas ni tampoco durante
la noche dejarán de ser aniquilados, sino que los dioses les procurarán ásperas
preocupaciones. No obstante, también se mezclarán alegrías con sus males…

Y aún augura el autor una degradación mayor de esta misma estirpe, cuando dice:

“Zeus destruirá igualmente esta generación de hombres de voz articulada, cuando lleguen a
nacer con las sienes blancas […]