Está en la página 1de 20

Psicología evolutiva 2: De 11 años hasta vejez

Mariano Arditi - marditi@caece.edu.ar

1er Parcial:​ ​15 de Junio - pubertad y adolescencia​ (clase 1 a 6)



2do Parcial:

CLASE 1 - 20 de Marzo - Pubertad ( 10- 14 aprox )


Pubertad:​ cuándo ocurren los cambios físicos adultos. Cambio que ocurre en la transición niño- adulto.

Rother de Hornstein - “La pubertad ¿un traumatismo? ”


Porque la pubertad es traumática?​ Porqué hay un adelantamiento de lo físico sobre lo psíquico. Al ser tan abrupto
no le da tiempo al psiquismo para materializarlo.

El psiquismo tiene que ejecutar un ​triple trabajo​:

1er trabajo​: d
​ e renegociación​ con el sujeto infantil que fue (con el 1er YO de la infancia). Ya no es un niño,
tampoco hombre o mujer, pero de algún modo tiene que deshacerse de lo del niño. Que va a mantener y que
cambiará para el resto de su vida.

2do trabajo​: d
​ e metabolización ​de los cambios físicos abruptos. Ocurre tan rápido. Cómo simboliza o metaboliza

3er trabajo:​ ​de transformación interna​. Tenemos que reconstituir nuestro yo. Transformar el sujeto infantil en una
nueva identidad. ¿Quién soy?. Es una búsqueda de respuestas.

Trabajo psicosomático:​ en lo físico y lo psíquico​.


Etapa Genital, a partir de ahora vamos a ir al encuentro con un otre. Hay un cuerpo capaz de procrear (es una nueva
conciencia, impactante, porque habla del corrimiento generacional).

La segunda identidad se constituye a partir de mi historia infantil (libidinal). Cómo se constituye esa historia libidinal?
1- ​A partir del discurso materno, cómo fuiste nombrado.​ (Ej.: “La fracasada”)
2- ​El recorte del cuerpo erógeno deja una marca constitutiva​.
- Hay una ​renegociación afectiva en función de los padres​, no se los deja de querer, pero no es lo mismo
porque hay un reordenamiento y una mirada más realista.
- Es una condición casi natural, debe ocurrir la r​ ebeldía.​ A partir de rebelarse ante lo establecido y lo dado es
que conformamos nuestra​ identidad.​
- Comienza la etapa de los ​cuestionamientos​. Dónde encontrará sus propias respuestas.
- Etapa de fo ​ rjamiento de una subjetividad.​

Modelo traumático:​ Lo genera el adelantamiento de lo físico a la psíquico. Pero tmb puede ser traumático por el
discurso materno, sí no fuiste contenido o querido, de dónde vas a sacar las herramientas necesarias para forjar la
2da identidad?
Fase oral - Fase anal -
Sexualidad de la fase genital:​ Re Simbolización de una sexualidad 1aria. Luego de la latencia sexual rebrota la
sexualidad. Esta etapa se va a reeditar la finalización de la etapa fálica (no hay genero, recién en la etapa genital
constituimos la posición del género), según cómo cerró ese Edipo.

Etapa puberal:​ Ruptura del equilibrio, no existe más la homeostasis. Concurre la “vida de niño”, el pasaje de
primaria a secundaria (el sistema educativo) te exige a qué te insertes en un ámbito nuevo a lo que ocurría antes.
Comienza a adquirir más responsabilidades y derechos.
- Hay una amenaza del funcionamiento del yo, el YO se siente amenazado porque no tengo una identidad
sólida. Es una etapa de extrema vulnerabilidad. Mediante la crítica .

El yo está totalmente fragmentado. ¿cómo constituyo esta nueva identidad?


- La identificación con un otro semejante qué le pasa lo mismo que a él.

La conciencia de la procreación?
- Lo real del cuerpo debe inscribirse simbólicamente. Debe haber un correlato para explicar porqué tengo la
menarca, sino no se entiende. Lo real: erección y menarca.
- ¿cual es el objeto de mi deseo? La experiencia del orgasmo responde a esa pregunta. Se debe simbolizar el
orgasmo entendiendo cuál es el objeto que deseo.

Lo real (​ c
​ orporalidad​ - menarca y poluciones nocturnas y erección). Necesita su correlato​ simbólico (​ la explicación
de la menarca o la erección ). Lo ​imaginario​ (sus pares - la identificación con un otro semejante) ayudan a
sobrellevar lo que sucede con mayor naturalidad.
Sí logramos simbolizar lo real a partir de lo imaginario (reconocimiento en un otro semejante), logramos pasar de un
YO fragmentado a un yo unificado. Es decir forjar la nueva identidad.

Hay un cuerpo de la necesidad y un cuerpo del deseo:


- Necesidad:​ Cuerpo biológico que necesita satisfacer necesidades. ​(biológico)
- Deseo: ​Que me motiva, o cual es mi respuesta, a la hora de ejecutar esa reacción fisiológica. ​(simbólico)

Cuándo no atraviesa porque no puede (o no quiere) constituir esta segunda identidad, reconocerse en ella aparece
el Odio hacia sí mismo. El odio es el simbolismo de la impotencia de no haber podido constituir esta segunda
identidad. (enfermedades, accidentes, conductas nocivas)

¿Cual es la raíz del “odiarse a sí mismo”? Infringirse daño a sí mismo.


- Hubo una falla identificatoria en la 1era infancia, ahí viene la no constitución de la 2da (o tardía) y luego la
auto flagelación.
- Objeto persecutorio: Cómo no fue querido, la sobreprotección etc (los extremos) deviene en la no
constitución.

De qué se trata el trabajo adolescente?


- Trabajo de constitución subjetiva. Construcción subjetiva que tiene una triple “pata” ( biológico - psicológico
- sociocultural ). BIOPSICOSOCIAL. La adolescencia es cultural.
Hay muchas formas de atravesar la pubertad, no hay homogénea, cada uno la atraviesa de forma singular y con las
herramientas que tiene.

​ .
El Rol del orgasmo…
Winnicott:​ El acatamiento es una enfermedad psíquica (lo contrario a salud mental). Acatar todo cómo está dado
es erróneo. Para forjar mi identidad debo cuestionar lo establecido, una rebeldía saludable, es necesaria para forjar
mi identidad.

Freud- “ La metamorfosis de la pubertad ”

2 etapas de la sexuacion:
1- etapa falica - salida del complejo de edipo
2- etapa de la pubertad - 2do tiempo)

Etapas de la elección de objeto:


Autoerotismo​→ etapa dónde cada pulsión se satisface individualmente sin conexión entre si
Narcisismo​ → la unificación de las pulsiones para lograr la unificación del yo
Elección de objeto​ → las pulsiones se subordinan bajo el primado de la zona genital.

Los padres y el amor:


Corriente sensual y corriente tierna
- En la etapa previa al complejo de edipo: ​amor sensual hacia los padres
- Luego del complejo de edipo: se pasa del amor sexual erótico a un ​amor tierno​.

3 Fuentes de la excitación:
1- ​Del mundo exterior:​ estímulos (visuales, etc)
2- ​Del mundo interno: ​la imaginación
3- L​ o externo y lo interno combinados

2 tipos de placer:
- Previo​ → Previo Al encuentro con un otro. Placer del onanismo. Masturbación.
- Final ​→ La sensación del orgasmo en el encuentro con un otro, no en la masturbación.

Hipótesis de la excitación:
1- ​Biológica:​ La retención de los productos genésicos genera la tensión sexual (en el hombre). La no descarga. Hay
una respuesta biológica, en el hombre, dónde no hay descarga de ese producto hay acumulación. Cómo hay
acumulacion se genera la excitación para generar la descarga.
2- ​Química:​ Las gónadas (testículos y ovarios) emiten una sustancia química de excitación que se transmiten al
torrente sanguíneo que envía un mensaje al cerebro, para que genere una respuesta.
3- Psicológica​: Cuándo se castra al hombre, independientemente de tener el genital o no la excitación es la misma.
Entonces no proviene de lo biológico sino de la mente.

Libido yoica ≠ libido objetal - (es un ida y vuelta a los objetos) ​Ameba: seudopodo.
Esa libido debe ir y venir, no solo quedarse en el yo ni tampoco ir completamente al objeto.

La enfermedad:​ es una retracción de la libido al yo.


Está desde el narcisismo. La libido no puede quedar contenida en el objeto o el yo. Debe ir y venir.
Sí la libido queda en el Yo se queda en lo narcisismo. Sí toda la libido va al objeto hay una pérdida del yo,
enamoramiento. Catexias libidinales: cuándo las depositó en el objeto de amor mi yo se empobrece
(enamoramiento. Cedo mi yo al otro).
​ isexuales​, porque por herencia cruzada la constitución de la sexualidad humana es
Para Freud somos todos b
bisexual. Ambos tenemos testosterona, progesterona y estrógeno.

Zonas rectoras de la excitación:​ Glande y clítoris.

Pubertad:
Momento del hallazgo de objeto al elegir un objeto de amor con características similares a ese objeto perdido de la
pulsión.
Etapa donde aparece el h​ allazgo de objeto perdido de la pulsión​→ ese 1er pecho quedó perdido, nunca se
satisface ese deseo. Es la etapa dónde quiero recuperar ese pecho mítico de la 1er pulsión.

- Latencia sexual: L​ a sexualidad está no manifiesta. Freud dice que en la latencia sexual no es que no hay,
puede ocurrir que haya. No se cancela la sexualidad, sino que es menos manifiesta (puede surgir
esporádicamente).
- La prohibición del incesto​: no es biológico, es cultural de carácter universal. El incesto que es cancelado
desde la “realidad” se cumple fantasiosamente a través de la represión. Eligiendo objetos de amor con
semejantes características al progenitor que me identifiqué. Abrir el cerco familiar porqué sino sigue siendo
una endogamia.

Prevención de la inversión: ​se buscaba impedir la homosexualidad impidiendo que los chicos sean criados por
varones.

CLASE 2 - 27 de Marzo

Puget - “ Historización de la adolescencia”

La adolescencia no es transición de nada, no hay que pasarla rápidamente. No hay que apresurarse, es una etapa
más a ser vivida. La adolescencia no es teleológica (con una finalidad), sino un proceso subjetivo.
“​La adolescencia no debe ser transición de nada. Es una etapa a ser vivida con total potencialidad.​”
No todo el mundo puede vivir la adolescencia, más allá de lo cultural. Es un privilegio ser adolescente. El ámbito
social, económico, familiar habilitan que uno pueda vivir la adolescencia.
Puget​ “E​ s adolescente quién puede serlo”​, no es algo que esté dado por sentado, en absoluto.

2 etapas: (​ off)
- Fondo de memoria​: El sujeto construye su nueva identidad a partir de lo que le dieron. “​Cada uno es lo que
es con lo que hicieron de él.”​ Sartre.​ Ese fondo de memoria es a dónde yo recurriré para enfrentar la nueva
identidad. Lo que no me dieron veré cómo puede suplirlo. Tener voluntad de cambio.
- Organización de los vínculos:​ L ​ os vínculos son importantes en esta nueva identidad. Es una relación
dialéctica, el otro me reconoce en la conformación de mi identidad. (Yo soy quién soy porqué hay un otro
que me reconoce)​.

Doble trabajo de racionalizacion:​ ​dialectico: construir una nueva marca pero a través de lo qué fui.
A- C​ onstruir una nueva marca subjetiva:​ Algo que no estaba desde antes, una marca genuina y propia, que me
identifique como tal. Para construir la nueva identidad es necesario crear una marca nueva, que no sea algo de tu
​ j.​ Un chico trae a la novia y a la mamá no le gusta. La mamá intenta convencer al hijo de que la deje.
flia. E
Amenaza directa contra la integridad familiar. El hijo, fue más maduro que la madre, intenta conciliar a las dos.
​ istoria familiar:​ Yo constituyo la nueva marca pero no puede dejar de lado mi historia familiar. Es una
B- H
negociación.

Cuerpo sexuado vs. Cuerpo erógeno:


Sexuado:​ Se constituye a partir del cuerpo erógeno. A partir de esos recortes la repercusión es directa en la
constitución del cuerpo sexuado. Necesita de un otro para satisfacerse.
Erógeno: E​ s el cuerpo recortado por las caricias de la madre. Luego repercute en el cuerpo sexuado. No necesita de
un otro.

2 tipos de sexuación:​
1- ​Endosexuación (endogamia) → ​ elegir cómo objeto de amor a alguien con características similares a la flia de
los padres. Aparece la endogamia. Es mejor elegir a alguien que no comparta, ampliar el cerco familiar.
2- ​Exoerotismo (exogamia) ​→ Elegir a alguien que se diferencia del modelo parental.

Adolescencia:​ Padecer - sufrir. El sufrimiento no es algo negativo, no se crece sin dolor/sufrimiento. Hay que sufrir
un poco para poder madurar.

Duek - “ La epistemología de lo adolescente”

Adolescencia
→ adolecer, padecer, sufrir, dolor:​ tomar decisiones, responsabilidades. Es un proceso subjetivo
de maduración psicológica. Emancipación.
→ crecer en la salud:​ sujeto qué tiene iniciativas propias y qué impulsa su destino en función de sus
creencias y valore, y no respecto a lo qué la sociedad espera. Tiene iniciativas propias.
→ conocimiento implica autonomía: ​hacerse cargo y responsable de sus propias acciones.
2 posturas:
1-​ Hall:​ No distinguía entre pubertad y adolescencia.​ (médico - postura biologicista) Existe la pubertad y es lo
mismo que adolescencia (cambios físicos)
2- ​Mead​: Adolescencia como categoría antropológica. ​(es cultural) No es algo dado por sentado, es cultural.

Proceso subjetivo que posee 4 características​:

A- Experiencias en relación a la t​ ransformación del cuerpo​:


1- lo biológico: ​cambio fisico
2- el cuerpo erógeno: E ​ s el cuerpo recortado por las caricias de la madre. Luego repercute en el cuerpo
sexuado.
3- lo representacional: ​lo simbólico de la configuración de la nueva imagen que me devuelve en el espejo. Esa
imagen debe reconstituirse en esta nueva identidad.
Concepto de ​mismidad​: ​es ​IDENTIDAD​, reconocimiento del sí mismo.

B- Experiencias en relación a la historia y la temporalidad


1- construirse un pasado para proyectar un futuro (Piera Aulagnier): s​ obre nuestra infancia nosotros
construimos un relato de lo que fue nuestra vida. Nosotros le damos coherencia a los fragmentos y recuerdos del
pasado, le damos un hilo conductor una interpretación a nuestra propia historia. Los valoro de forma positiva, neutral
o negativa; es tomar conciencia sobre cómo fue mi infancia.Cada uno construye su propio pasado, es subjetiva.
2- capacidad de historización:​ ​Sí yo no tengo un pasado no puedo construir un futuro.​ A partir de un relato
subjetivo de tu pasado construir un futuro.

C- Vivencias en relación a la muerte: E​ l niño tenía fantasías de asesinato, matando al padre para quedarse con la
madre. Probar la propia finitud
1- Fantasías de muerte y asesinato ​(simbólicamente):​ P ​ orque nos obligan a ciertas cosas, nos molestan, etc.
2- impulsos destructivos: i​ deas suicidas, fantasías de autoflagelación. (llamado de atención al otro)
3- Conducta de riesgo:

D- Experiencias restructuradoras de lo vincular: ​En el grupo de pares mi identidad se refuerza, ya que el


reconocimiento me lo da el otro. El otro me reconoce en mi mismidad.

Modelo del evolucionismo ve a la Adultez como punto de llegada.​ E ​ l modelo evolutivo planea esto.​
→ ​Hay un​ Desarrollo recto, lineal, teleologico.
→ Inmadurez / creatividad: ​El adolescente es inmaduro se ve como algo negativo en
el evolucionismo. Pero debe ser propiciada en la adolescencia​, ​el qué es inmaduro es creativo (salud). Porqué va
más allá de las normas.
​ n otro me completa? NO. La carencia es constitutiva, no se
→ La falta estructural: U
llena con nada. Somos sujetos en falta. La falta la marca el adulto: No sabes, no podés decidir, etc.
→ adaptación / creatividad. E ​ l sujeto que se adapta más rápido al mundo adulto es
mejor (evolucionismo).
→ Adolescente como portador pasivo. ​El adolescente no tiene injerencia en su
propio destino, se deja llevar por una fuerza superior. Cómo no tiene experiencia y conocimiento no puede tomar rol
activo.

Epistemología del psicoanálisis →​ ​Recursividad​: E


​ s la sociedad la que produce los adolescentes, pero a su vez
el adolescente es quién puede cambiar la sociedad.
→ pulsión y vincularidad: ​encuentro con un otro. Libido = amor a un otro =
pulsión.

→ 2 aportes epistemológicos → 1 ​ - ​2 Series complementarias (​ F


​ reud)
→ ​Serie A-​ vivencia sexual prehistórica + vivencia
​ efiere a un edipo dado a partir de la constitución de la especie humana.Aparecen las fantasías del
infantil. R
principio de la especie humana (retorno al vientre materno, de seducción, de castración, temor,etc)
(FILOGENÉTICO)
→ ​Serie B​- Fijación libidinal (​ quedar fijado a las fases oral o anal) +
​ vivencias
accidentales traumáticas​ (El encuentro con la sexualidad siempre es traumático y accidental) (siempre es
traumático en un 2do tiempo cuando resignificas la 1er vivencia) (escuchar a los padres en coito)
(ONTOGENÉTICO)

2- Resignificación:​ S
​ iempre la resignificación es a posteriori.

Paradigma de los sistemas complejos (3 principios)


→ sistema abierto: H ​ ay que tener apertura a lo distinto, lo nuevo, lo diferente. No es
un sist. Cerrado (cuándo está la super estructura)
3 principios:​ → 1- diálogo: ​Las estructuras estables de la infancia dialogan (lo crítico, etc) con el sujeto
adolescente que soy.
→ 2- Recursividad organizacional: ​La sociedad produce adolescentes de manera homogénea, pero
el adolescente puede romper el cerco de sentido social. A ​ dolescentización de los padres​: Ponerse a la par es
perjudicar al adolescente. Se perdió el lugar de la ley.
→ 3- Hologramático: L ​ a psico evolutiva significa que a lo largo de la vida uno va a cambiar. Pero
nuestro carácter, nuestra esencia, no va a variar. Cambias muchas cosas pero el carácter permanece, nuestra
​ n el niño de 2 años podemos advertir algo de su carácter y su personalidad.
esencia constitutiva, la personalidad. E
Aunque cambie hay algo de su esencia qué va a perdurar.

- Oposición al determinismo: Duek ​se opone a que la adultez sea un punto de llegada, sino qué la
adolescencia es un proceso.
- ​ ue la incertidumbre no sea algo negativo.
Principio de incertidumbre: Q
- Mirada evolucionista / Determinista ≠ ​ zar
​ A
Evolu y determinista: Vida planificada armada (inauténtica)
Azar: Vida azarosa abierta a múltiples variables de ser (auténtica)

CLASE 3 - Falteeee

Doltó: “El concepto de adolescencia: puntos de referencia y ruptura”


Plantea que la adolescencia va de los 14 a los 18 y se puede estira hasta los 20.
Adolescentes retrasados​: alguien que tarda más en salir de la adolescencia. Por ejemplo los
estudiantes eternos, lo que permanecen en el hogar familiar más del tiempo debido.
Fase de mutación​: el adolescente cambia, esta fase siempre va a estar dada por la proyección de
los padres. Lo que ven los padres a veces se termina replicando por lo que es correcto o no.
La sociedad capitalista en la que vivimos nos obliga a todo el tiempo ser productivos (que se
produzca conocimiento o dinero), no se tolera la improductividad. El principio capitalista que
subyace es “el tiempo es dinero”, por lo tanto si se pierde el tiempo se pierde dinero y esto no se
tolera.
El autor dice que debe haber un equilibrio, ni mucho tiempo sin hacer nada pero tampoco estar
todo el tiempo produciendo, hay que tener un equilibrio entre la productividad y la creatividad.
Sexualidad en la adolescencia​: la masturbación debe ser solo una etapa que debe ser superada,
porque es una trampa que hace vivir en un mundo de fantasía e imaginación que impide salir a la
realidad (al encuentro con el otro), es una descarga que puede llevar a la depresión si se extiende
más tiempo del debido.
Para los adultos​ ser adolescente es una edad ingrata porque el adolescente le disputa poder,
comienza a tener ideas propias y en el adulto genera un impacto, por lo que comienza a
preguntarse de donde saco esas ideas, con quien se junta, quiere que no escuche a sus amigos y
lo escuchen a ellos.
Rol de los educadores: ​escuchar a los adolescentes en sus intereses y ayudarlo a entender que los
límites que le ponen los padres no son injustificados.
El sujeto en situación de masa actúa diferente a como lo haría si está solo, algo parecido ocurre
con los grupos de adolescentes en secundaria, en grupo hacen cosas como destruir la figura de
autoridad tirando tizas y papeles.
Para este autor la pubertad esta entre los 11 y los 13, establece que es la edad de máxima
fragilidad. Aparecen los rubores, la vergüenza, taparse el pelo con la cara. Es una edad compleja
porque apareen cambios físicos que no le dan tiempo al psiquismo a poder simbolizarlo.
Primera experiencia amorosa​: hay una dualidad de sentimientos, por un lado lo desea y fantasea
pero por otro siente miedo y temor. El adolescente puberal tiene que hacer un duelo por el sujeto
infantil que fue (sobre lo que me constituyo genero mi nueva identidad y subjetividad), para dar
el siguiente paso yo tuve que cerrar mi etapa anterior.
Antes de la pubertad, en el periodo de latencia, aparecían ciertos fogonazos hormonales pero
como no es una edad para manifestarlo, lo dejaba para el futuro.
Entre los 8 y 9 la relación con los padres es de ternura, pide caricias y besos. Pero a los 11 esto
cambia, no quiere que lo toquen, que lo agarren de la mano, etc., porque a esta edad aparece una
irrupción abrupta de la sexualidad, a las niñas les aparece la menarca y a los niños las
poluciones.
2 vidas imaginarias:
● 1er vida imaginaria:​ antes del complejo de Edipo, entre los 3 y 4 años aproximadamente
en donde los padres le muestran como es el mundo, el mundo se limita a lo que ellos le
muestran, opinan igual que los padres, se ríen ante las mismas cosas. ​(mis padres y mis
hermanos)
● 2nda vida imaginaria:​ pubertad, el mundo se amplía, no es lo que le conto la familia,
hay otros mundos posibles y va a elegir su camino según sus intereses. En esta segunda
vida, va todo para el lado de los amigos, el deporte, las redes sociales, etc. Quiere medir
la distancia que existe entre lo que el imagina y la realidad.
Post adolescencia​:
● Habla de la sedentarización de la sociedad (idea de que los adolescentes se quedan más
tiempo del debido en la casa de los padres).
● Cuando la angustia de mis padres y lo que piensan de mí ya no me afecta ni interviene en
mis decisiones, estoy en una etapa post adolescencia. “Mis padres son como son, no los
voy a cambiar y si no respeta mis decisiones los abandono”.
● El neurólogo hasta los 20 es la adolescencia (a esa edad se cierra el sist nervioso central)
● El traumatólogo dice que hasta los 25, se termina de ocificar la clavícula, el último hueso
del cuerpo.
● El juez - hasta los 18 por la ley
● Educador - hasta los 17/18. Ahí terminas el secundario.
● Legislador: es según sí tienes los derechos del ciudadano - 16 años.
● Desde los 18/20, hasta los 25
● Si un chico de 16 años de va de la casa de sus padres, no es considerado alguien
independiente, es considerado marginal o delincuente, un chico abandonado por sus
padres y que tiene un camino errante. Se culpabiliza a los padres por esta situación.
Paso a la edad adulta​: +25, independencia económica. Si la influencia económica paterna se
prolonga más allá de los 25 años, esto genera un efecto desestructurador.

Rassial: “Los padres del adolescente”


En la niñez:
● Vínculo con la madre (el registro de lo real). Lo real tiene que ver con el cuerpo. En la
1era vivencia de satisfacción, hay una unión del cuerpo de la madre y el cuerpo del niño
como si fueran uno solo, el pecho funciona como una mera extensión del cuerpo del niño.
● Vínculo con el padre (el registro de lo simbólico). Porque el padre instaura la ley. En el
caso de una madre soltera, a través del discurso materno se inscribe la ley paterna hacia el
niño.
Ser padre implica una función o rol (ubicarse en el registro de lo simbólico, representante de la
ley, la idea fundante de la 1ra infancia), pero también es una posición (tiene que ver con el
periodo de la pubertad y la adolescencia, los padres tienen que cumplir una nueva posición, el rol
de padre se reconfigura porque no se trata igual al hijo a los 5 que a los 11).
Así como el niño tiene que duelar el sujeto infantil que fue, el padre también tiene que aceptar
que el chico creció.
Adolescencia:​ se separa
● Padre ideal: en la infancia, es una mirada subjetiva, se ve al padre como un héroe, se lo
idealiza.
● Padre real: en la adolescencia, se los ve con una mirada más objetiva, critica, con sus
virtudes y defectos.
En la pubertad hay que reapropiarse de la imagen.
Dentro de la pubertad hay dos tiempos:
● 1er tiempo: vivir la fase puberal como si fuera una enfermedad, no sé qué me está
pasando entonces lo siento como una patología.
● 2ndo tiempo: cuando ya hicimos ese trabajo de constitución de la subjetividad, el
adolescente compite con los padres, la hija compite con la madre y el hijo con el padre.
También está la conciencia de continuidad generacional (capacidad de procrear). Además
se da cuenta que ser adolescente es una etapa de la vida hasta que podamos ejecutar las
responsabilidades de un adulto.
Carácter decepcionante de los padres​: quejas y demandas de los adolescentes en relación a los
padres. Como los padres cayeron del lugar ideal, el adolescente se empieza a dar cuenta que son
sujetos barrados (que están en falta estructural), los chicos buscan un nuevo referente último,
algo en que creer (fanatismos, religión, etc.).
En la adolescencia hay una resignificación de la escena primaria, las 3 teorías sexuales infantiles
servían para explicar el origen y tenían un valor para el niño, ahora empiezan las preguntas por el
origen desde una posición más adulta, son preguntas directas (como se conocieron, si fue
deseado, si fue querido, etc.), se trata de reconstruir que momento atravesaban nuestros padres al
momento de ser concebido.
Quejas de los padres sobre los adolescentes:
● Insolencia​: ser niño significa ocupar un lugar determinado en la sociedad, ser adulto
también, pero ser adolescente es como que no hay una posición, entonces ser insolente se
refiere a dar una opinión cuando no tenes lugar para hacerlo, estas en una etapa en donde
no podes dar una opinión certera de nada, sino que hay que obedecer lo que dicen los
padres.
● Responden:​ el niño obedece, ahora el chico se niega a hacer algo por lo que aparece la
primera alerta de que el adulto está perdiendo su poder.
Contradecir​: hacer lo contrario de la acción imperativa, con esto ve cuales son los
limites.
Demandar:​ el adolescente siempre siente que es incomprendido, demanda una escucha
propia.
Imitar:​ imitar prácticas que el ve como referentes, ya sean positivas o negativas.
En la adolescencia los padres pierden parte de su yo, porque su yo anterior se sometía a la
crianza permanente, el estar pendiente todo el tiempo de las necesidades del niño. Ese yo hay que
volver a reconstruirlo, tienen que volver a encontrarse en su lugar de hombre y mujer que
perdieron con la crianza de ese niño (como que quieren recuperar ese sujeto atractivo que
perdieron durante esos años).
La madre representa el cuerpo y el hogar, mientras que el rol paterno es el que permite que la
familia se constituya, pero después de un tiempo su lugar empieza a quedar como más
desdibujado porque el hijo crece, se va de la casa, y el lugar del padre como fundante de la
familia comienza a ser un lugar secundario, no tiene la capacidad de poder influir directamente
sobre sus hijos.
A su vez, los padres ven en sus hijos el reflejo de su adolescencia, entonces aparecen las
comparaciones.
La madre suele tener cierta relación de confidente con el hijo, y el padre puede entrar más en
competencia directa (por ejemplo si el hijo gane, más que el padre).
Otra salida puede ser que los padres pueden caer en depresión o conductas maniacas, que es
cuando no aceptan que el chico creció, que quedo ese espacio vacío y no lo pueden tramitar. Las
conductas maniacas tienen que ver con prácticas obsesivas que vienen a ocupar ese vacío, es una
conducta repetitiva.

CLASE 4 - 10 de Abril

Grassi - “ Adolescencia: nuevos modelos de subjetividad”

I)- El desorden ​→ ​algo a alcanzar . ​Es una meta a alcanzar, sí no existiese el desorden psíquico no podría venir la
nueva subjetividad. Debe haber un desorden para que advenga un nuevo orden y se construya la nueva identidad.
Es un desorden necesario para que surja la nueva subjetividad- Orden - desorden - nuevo orden.
II)- Lo Puberal - adolescente​ → incorpora lo nuevo, lo hetero, lo ​≠. (​ Ej. del chico con la novia) Ir al encuentro de
lo extrafamiliar, de lo nuevo, salir de la endosexuacion (repetir patrón fliar).

3 fuentes:​ (dentro de lo puberal adolescente)


1- Intrasubjetivo: ​Cambios internos. Cómo lo corporal se inscribe simbolicamente. Es un trabajo individual.
2- Intersubjetivo:​ Un Registro imaginario (lo real - lo simbólico - ​lo imaginario​). Necesito del reconocimiento de un
otro smejante, del grupo de pares.
3- Trans - subjetivo:​ El inconsciente intergeneracional. Hay un icc qué se traspasa de generación en generación
(nadie nace en blanco, nacemos con inscripciones simbólicas de generaciones precedentes).
Lo no tramitado por una generación (trauma) se traspasa a la generación siguiente.

→ Crecimiento y desarrollo jaquean la identidad: ​Crecimiento abrupto, desarrolló desmedido que no puede
simbolizar y jaquean la identidad.
→ revisita la imagen especular:​ (estadio del espejo - 1era conformación del yo) Hay una revisita a esa imagen , el
Yo de nuevo está fragmentado y no se reconoce en el espejo, Debe revisitar la 1era imagen​ ​especular dónde se
formo el 1er yo, con esas herramientas ya vivenciadas va a lograr generar la nueva imágen.
→ evotismo genital: ​Experiencia del orgasmo (trabajo simbólico - qué quiero, qué me gusta?)

Subjetividad
→ Trabajo de integración psicosomática​ (psique - soma) cuerpo - mente. Todo lo qué ocurre a nivel psíquico
tiene qué tener un correlato físico.
→ Infancia de los padres - ​(bowly - teoría del apego - nos crian cómo fueron criados)
→ Lugar en el deseo familiar: ​Cuál es el lugar del deseo que ocupaste en tu flia. Influye en cómo somos tratados.
→ período de crisis y duelo:​ crisis por el cambio y el duelo del sujeto infantil.
→ Paradoja → requiere de una muerte (caída) y de una conservación superadora. → ​$ (sujeto barrado)​ ​Caída
del padre, en el lugar de pedestal e imagen completa. Tener mirada real y no ideal de los padres. Debemos barrar a
los padres (no odiarlos ni pelearlos) ver sus virtudes y sus defectos. A partir de eso puede construir mi propia
historia. Sí yo no hice la barradura del gran OTRO, voy a quedar sujeto a los significantes de ese otro. La
conservación superadora implica qué uno no varia sino conserva cierta parte de la personalidad en la conformación
de la nueva identidad. Hay algo de nuestra esencia subjetiva qué no varía (de nuestro carácter o personalidad)
→ los 2 tiempos de la sexuación -
→ Principio de permanencia y principio de cambio: ​Hay algo que permanece, la esencia, el carácter, lo qué fui
de niño y soy y lo qué seré. Lo qué cambia es encontrar mi nueva identidad, mis nuevos gustos, mis nuevos
intereses.

Puberal - Adolescente​ → El entretiempo de la sexuación :​ ​Partimos de la latencia, donde la sexualidad está


​ stás en la etapa de exploración masturbatoria hasta el
sublimada (cancelada con el complejo de Edipo), . E
encuentro con el otro.
- Erotismo genital y hallazgo de objeto: ​Los 3 momentos de la elección de objeto (autoerotismo y elección)
Ahora al encontrar un objeto de amor hay una fantasía de volver a encontrarme con esa 1er vivencia de
satisfacción. El goce es individual, el otro no te completa la falta.
- El otro (par y extraño): ​El otro como par, lo necesito incluso para construir mi propia identidad. El otro cómo
extraño es encontrarme con un otro a nivel intimidad o sexual (al cual lo desea pero tiene miedo y temor).
- Coito → inscripción de las ≠ de genero.​ El coito es el lugar dónde se inscribe la pasividad (femeneidad) y
actividad (masculinidad).
- Procreación → sucesión generacional. ​El adolescente ya tiene conciencia de qué puede procrear.
- Deseo de muerte y asesinato de los padres. ​Vuelve.
- Construirse un pasado para construir un futuro. ​Necesito de mi pasado cómo relato, para construir mi
futuro.​ Sí hay un cesgo quiere decir qué hay algo no tramitado.
- Devenir (proyecto identificatorio): ​El devenir es cómo me proyecto a futuro siendo adulto.

Slipak - “Sobre sexualidad y género”

Género ​→ Proviene de la antropología. ​Es una construcción cultural. Lo que es una hombre o mujer (los patrones
estereotipados) corresponden a un patrón cultural.
Masculinidad y Feminismo → Tamaño de masa cerebral. (no está clara la diferencia)

Lacan​ → Aspectos que revisa de la teoría Freudiana.


1- Esclarecer el sentido del vocablo femenino.​“La mujer no existe” “No hay la mujer” → La oposición en la etapa
fálica (fálico castrado - tiene o no tiene). La mujer representa un agujero de la significación. El no tener falo por eso
no existe. La mujer es un enigma.
2- esclarecer los fenómenos ligados al coito:
- ​Lo que no es coito es perverso - Lacan lo crítica.
- No hay complementariedad de los sexos (no hay un otro que te complementa)
- El goce es individual. (se usa al otro para poder satisfacerte a vos)
3- Organización decente masc. Y femenina: ​Freud decía que el hombre se excita pensando en determinadas
cosas y la mujer en otras cosas. Según Freud el hombre se excita al ver masoquismo en la mujer (falocentrismo) y a
la mujer le excita que el hombre sea masoquismo. La fantasía, en relación a lo que causa el deseo. Lacan está en
contra de eso.
4- La tesis de la bisexualidad. ​Está de acuerdo con Freud.
5- Revisar tesis de desconocimiento de la vagina. ​Lacan dice que hay que revisar esta tesis a la luz de los
nuevos tiempos - El desconocimiento de la vagina genera la teoría de que todos tienen pene. (Las teorías por
desconocimiento de la vagina - cloaca - sádica del coito - todos tienen pene).
6- Fantasía masculina: masoquismo femenino.
7- Revisar tesis de la líbido masculina: ​Freud dice que la libido siempre es masculina, aunque seas mujer.
Lacan: Podriamos pensar en qué hay una libido femenina.

Actividad / Pasividad → Son confusos.

- Aspecto biológico: ​Es la idea que de a partir de un hombre y una mujer se reproduce el ser humano.
Espermatozoide - óvulo = nuevo ser. No solo tener genitales femeninos o masculinos te da la actividad o
pasividad.
- Aspecto sociológico: ​Para cada cultura y sociedad es distinto lo que es ser hombre o mujer.

- Freud​ → tesis de la bisexualidad ( por herencia cruzada)


- Lacan ​→ Masc. y fem→ son posiciones ante el goce. ​Es independiente la posición a la genitalidad.
→ Goce masculino → ​Goce limitado (detumesencia - período refractario) limitación por la propia fisiología

→ Goce femenino → ​Goce ilimitado

Hombre (impostura) →​ Algo falso, no es real. Todo lo que el hombre debe hacer para parecer un hombre.
(Ej. Ser un Raúl)
Mujer (mascarada) →​ Quién sería la mascarada según Lacan? ​La mujer fálica:​ aquella que se viste de
manera provocativa, zapatos de taco muy alto , maquillaje, usar push up. Se baña en brillo fálico (no hay la mujer y es
un agujero, debe hacerse el falo. Debe falicisarse, convertirse en un falo para atraer el deseo masculino). El brillo fálico
es qué lugar del cuerpo que excita al hombre. Pero el pecho no tiene el germen de la excitación. El pecho tiene brillo
fálico porque la cultura lo impuso. El hombre se excita ante un velo, porque detrás de eso hay algo.

Genero ≠ sexo
→ Aparece en los años 70 → ​no son lo mismo sexo y género.
→ asociados a los movimientos de liberación ​femenina:
→ ​Hermafrodismo:​ ​Alguien decidía por ellos qué género debía portar.
- S. 18 → ​Elegia el padre. Mutilaban la parte femenina o masculina.
- S. 19 y 20 →​ Elegía el médico, según qué aparato estaba más desarrollado.
- Decisión subjetiva → ​Hoy en día define la persona.

- Característica del género: ​Conjunto de representaciones sociales que implica una manera de estar en el
mundo.
- Volcovich​ - 3 caracteres
1- Carácter posicional → ​Cada uno está en el mundo en una determinada posición de género
(femenino, masculino o androgino).
2- Carácter Relacional → ​Cómo los demás me reconocen. (femenino o masc)
3- Carácter histórico→ ​No siempre fue considerado de la misma manera. La mujer no trabajaba y
se dedicaba a la casa.

- Definición del género: ​El género es algo independiente a la genitalidad. No por tener genitalidad masculina
te debes comportar así.
- Pasaje de la niña en mujer: ​La niña tiene doble pasaje (amar a la madre al padre y de clítoris a vagina).
- Identificación Masculina:​ La identificación masculina tiene que ver con introyectar fantasmaticamente
(fantasear) el falo del padre. El padre es quién habilita al niño ingresar al mundo de la masculinidad. El niño
varón sale del complejo de edipo con el diploma para ser un hombre (toma el diploma del padre, compite
con el).

CLASE 5 - 17 de Abril ​EN WORD

Cordie “crisis de adolescencia escondida”

CLASE 7 - 24 de Abril

Silvia Bleichmar “La difícil tarea de ser joven”


hhhfhgg
Entrecruzamiento entre lo psicológico con lo social - cultural. Analizando a los jóvenes en un contexto de crisis.
La crisis de la juventud, mediante la proyección del futuro (el adolescente necesita proyectarse un porvenir). Qué
ocurre cuándo esa proyección no tiene lugar según el contexto?. La autora analiza la crisis del 2001. Cómo
proyectan su futuro sí los padres ahorraron toda su vida y el banco le sacó su dinero? Se frustra, las características
que sufre el adolescente en un período de crisis, dónde no hay proyección de futuro y de salida. En los 90’, hubo
mucha patologización (el que no tiene las posibilidades de dar tal examen en tal tiempo, es patologizado. La culpa es
de él. Responsabilidad individual). A nivel educativo el que se quedaba de lado era por su culpa, no por el profesor o
el sistema (obvio no indago en técnicas pedagógicas). En ese momento comenzó a medicarse a mansalva, incluso
en los kioskos en negro.
Marginalidad: ​estar fuera del sistema. Tiene que terminar el secundario. Ser adolescente implica tener una
economía que te lo permita, sí tienes que trabajar a los 12 no tienes adolescencia.
Flexibilización laboral:​ precarización, mal pagos o en negro. Su trabajo se precariza, por falta de experiencia, la
cual no tiene por su edad.
Perspectivas post-universitarias:​ Si no conseguís trabajo, estudiá algo. Pero me recibo y de qué trabajo? Era
desestimulante, la economía no lo permitía.
Jornadas de trabajo interminables:​ de 16hs, sin feriados, sab y doms. No deja tiempo para pensar sobre uno
mismo, no hay ni ocio. Es comer, dormir y trabajar. La rutina autómata solo te hacer sobrevivir, es una adolescencia
muy difícil.
Idea de que su pasado no existe (abandono o despojo / extrema vulnerabilidad) entonces no hay futuro. Se vive en
la inmediatez, en un puro presente, simplemente para sostenerse en la supervivencia.
Idea de las filas para obtener trabajo​: siempre conformarse a menos, nunca aspirar a más (idea neoliberal). “Lo
importante es tener trabajo, no importa cuánto paguen”.
La juventud no es un concepto cronológico​ (no hay una edad estandarizada) n ​ i biológico​ (no está en el ADN ser
adolescente) e ​ s cultural​. El adolescente en este contexto de extrema crisis pasa a un sentimiento de bronca (por
injusticia y desigualdad) a desilusión o desmotivación.
Jeammet “Los adolescentes son el espejo de la sociedad”

Que ocurre con la falta de respeto de la autoridad en general?


Sí la autoridad está desdibujada es un peligro, no hay límites hay libertinaje.
“Los adultos no son respetados” Es importante el lugar del adulto con un “hasta acá llegaste”. La autoridad en todo
orden, desde la flia hasta la policía.
“La sociedad se volvió más liberal en todo sentido” Esa libertad es buena en algún sentido, comparar con la de
nuestros abuelos que ni los tuteaban. Asimetría dónde los chicos eran autómatas y obedecían las reglas (sociales,
escolares, paternas). Era muy normal que cuando un adulto decía “esto es así” no había una refutación, en cambio
hoy en día todo puede ser sometido a culpa.
Ni el libertinaje absoluto ni lo asimétrico.
Adolescentización de los padres: quieren ser amigos del adolescente, se desdibuja la autoridad, se pierde el rol.
Jeammet denuncia que se borran las diferencias generacionales. Hay padres que tienen miedo que se escapen de
su casa.
Los padres tiene que generar equilibrio. Ni ser extremadamente permisivos ni ser restrictivos. El adolescente
necesita sentir que los padres se preocupan por él. El dejarlos hacer es como un tipo de abandono.
Cuándo el chico quiere todo ya, hay que enseñarle que las cosas demoran, toman esfuerzo y tiempo. El adulto debe
enseñarle que la espera es algo fundamental para lograr la madurez adulta. No existe la madurez sin la espera.

Gampel “Esos padres viven a través de mi”

Pag. 66 - La chica elige ser médica forense, no sabe porque lo elige porque no era lo que quería ser pero había algo
que decidió por ella. El terapeuta le indaga porque trabajar de eso, rememora el pasado de su padre (era el que
juntaba los muertos), ella normalizo el encontrar a su padre semidesnudo tirado en el living. El se identificó con los
muertos. La hija elige una profesión que tiene que ver con los muertos. Recupera ese devenir historizante, al
estudiar otra cosa casarse y tener hijos.

Trauma no superado que se transmite a la generación siguiente cómo cripta, algo no tramitado por la sociedad que
lo sufrió. Hay algo que no me pertenece pero qué está en mi, debo tramitarlo, sino lo transmito. Son cuestiones del
orden de lo terrorífico o siniestro, sino no se ocultaría.

Cuáles son las consecuencias de los niños post- Shoa? Pierden la alegría. Los placeres de gozar los placeres de la
vida. (los niños directos o los que les transmitieron la cripta). No son niños alegres.
“Mito familiar” Relato familiar que la flia construye sobre su origen:​ Todo lo que la flia comenta cómo relato
familiar no es inocente. Transmiten tmb lo no dicho, lo indecible. Nuestro relato tmb se forma del relato de nuestros
abuelos. Lo no dicho es un punto ciego de nuestra historización subjetiva. Cuando falta algo es ahí donde se
transmite lo indecible. Todo ese relato mítico se incrusta en la vida del niño y tiene efectos, esos puntos ciegos o
fragmentos que no cierran en general están llenados por contenidos dolorosos y traumáticos que devienen en
síntomas. Es acá donde el chico investiga, pregunta más sobre su origen cuándo hay una discontinuidad del
relato,hacer su propia investigación.
Radioactiva:​ C ​ hernovill 86´ (Ucrania) - De la noche a la mañana tuvo que ser evacuada, hubo un derrame de
radioactividad. Hasta el día de hoy hay un lugar que es inhabitable. Hoy en día la radioactividad en esa zona es la
misma.

Concepto de transmisión reactiva:​ ​Tiene que ver con algo antiguo que tiene efectos en el presente. La
radioactividad permanece. Nosotros somos receptores pasivos de esa radioactividad, porque se ejecuta de manera
inconsciente. Al aparato psíquico aparecen cuestiones del orden de la violencia, de lo terrorífico, lo destructivo .
Cómo somos pasivos no hay forma de que no llegue, no hay defensa. Hay un estímulo radioactivo en mi
inconsciente. Tengo que tramitar ese trauma de una generación precedente. Cómo no es tramitado como síntoma
pueden haber enfermedades sintomáticas.

Características y efectos del fenómeno radiactivo en el psiquismo:


- Es algo que no se capta de forma directa:​ Eligió una profesión que implicaba trabajar con la muerte.
- Son producto de la violencia social:​ se incrusta en la persona como sí lo vivenciaste vos. tuvo efectos
destructivos, siniestros, violentos.
- La radioactividad se incrusta en la pulsión y mantiene aferrada a ella: E ​ stá todo el tiempo, en todo lo
que hago está incluido la historia o cripta.
- Tramitación:​ algo del orden familiar. No algo de la comunidad, vivís con eso.

Duek “Sobre la transmisión psíquica”


La patología del secreto

El secreto puede tener una multiplicidad de sentidos y significados. Siempre representa algo del or​ den perverso,
siniestro o terrorífico.
Impulso epistemofílico: hay un secreto y hay una pulsión de investigación para develar el secreto.
Siempre es una ficción lo que se cuenta.
Transmisión transgeneracional (se da de abuelo a nieto) o intergeneracional (por vía de generación directa o
sucesiva. Padre a hijo)
El secreto cristaliza la historia, la detiene. Porque viene el impulso de investigación? Xq hay algo del relato qué no
cierra.
Hay secretos que necesitan seguir permaneciendo silenciados. Siempre vamos a abogar porque el derecho sea
dicho, pero en algunos casos las consecuencias de develarlo son peores. Decir la verdad es lo único que libera pero

Hay 3 posibilidades de manifestación de este secreto:​


- Todos los familiares saben de qué se trata pero nadie lo habla.
- De ese secreto solamente saben la info algunos de la flia y otros integrantes no lo sepan.
- Que no sea conocido por ninguno pero circula cómo mito familiar, no hay nada que lo pruebe. Aparecen
todas las hipótesis.

El secreto tiene efecto en el presente:


El retorno a lo siniestro generando síntomas (siniestros). Hay un lugar al que se vuelve de manera icc, está
incrustado en tu pulsión algo radiactivo.
Lo siniestro = lo ominoso​ (algo que deba mantenerse silenciado pero que sin embargo salió a la luz, estaba
destinado a mantenerse en silencio.

El secreto es El eterno retorno de lo no elaborado:​ Lo que hacer el secreto, de ocultamiento, lo que hacer es
ocultar un fragmento de la historia del propio sujeto, de su familia. Con esto se pierde la capacidad historizante del
yo. Sí no puede construir mi pasado, no puede construir mi futuro.
CLASE 8 - 8 de Mayo

Tisseron “El psicoanálisis ante las pruebas de la generaciones”

No hay transmisión pasiva: p ​ orque al que le transmitieron esa cripta hacer algo con eso. (ej. Con la cripta hacer
algo, estudia medicina forense). La recepción es pasiva pero a partir del síntoma hacer algo y deja de ser pasiva la
transmisión.
Herencias psíquicas:
+ Positivas en relación a lo que significa ser un humano ( tener valores, tener cc de un otro, solidaridad, no
infringir daños, etc)
- Lo encriptado, los secretos, los traumas no elaborados.
Influencias intergeneracionales: ​de padre a hijo
Influencias transgeneracionales: ​saltando una generación. De abuelo a nieto.

Las lagunas de la introyección→ se desarrolla en 3 etapas: ​Laguna = vacio. Qué se llena con lo patológico.
- 1er momento es percibir que algo del exterior desconocido me llegó al psiquismo y no puede advertir con
claridad que es.
- 2da etapa:​ con eso exterior desconocido intento familiarizarme. De manera que lo llevas a lo cotidiano, lo
pones en acto. Se sale de la 2da etapa Apropiandonos de eso que nos llegó de afuera.
- En una terapia se toma conciencia de que eso qué le llego no le pertenece. Pero sin embargo ya está en él y
debe tramitarlo. En la 3era deconstruyo la 2da etapa.

Tisserou: “El psicoanálisis ante las pruebas de las generaciones”


● No hay transmisión pasiva: porque el sujeto receptor al cual le transmitieron la cripta,
hace algo con eso. El sujeto hace algo a partir del síntoma (es inconsciente). Ej.: la chica
que trabaja de forense. El síntoma es lo que lo hace activo y no pasivo.
● Herencias psíquicas: querer modificar el destino haciéndome cargo de lo que recibí y
tramitarlo. Hay una especie de reciprocidad. Hacerse cargo significa darse cuenta de que
uno no está atravesado por lo que hace.
Positivas: en relación a lo que significa ser humano, tener valores, conciencia del
otro, ser solidario, etc.
Negativas: lo encriptado, los secretos de los traumas no elaborados.
● Influencias intergeneracionales: transmisión de padre a hijo
● Influencias transgeneracionales: transmisión saltando una generación (abuelo a nieto)
● Las lagunas de la introyección (como detecto que tengo algo que no me pertenece, vacío
llenado con síntomas) → se desarrolla en 3 etapas:
1) Percibir que algo del exterior nuevo y desconocido me llego y que no puedo
advertir con claridad que es. Genera incomodidad.
2) Intento familiarizarme con eso exterior desconocido llevándolo a la vida cotidiana,
poniéndolo en acto. Se apropia de eso que le llego de afuera.
3) En una terapia hacerle tomar conciencia al sujeto de que eso que le llego no le
pertenece, pero que sin embargo ya está en él y debe tramitarlo. Tenemos que
deconstruir la 2nda etapa. Como hacer para no llevar eso que le vino heredado a la
vida cotidiana.
Trastorno psicótico:​ puede aparecer cuando hay una portación de dos secretos terroríficos de
generaciones distintas (padre y abuelo).
Los momentos lave de las trasmisiones psíquicas​: la trasmisión no es lo que decimos sino lo que
rodea lo que decimos, está en el habla
1) Primeras influencias del entorno en la vida fetal: le hablan a la panza, la madre lo aloja en
algún lugar del deseo.
2) Relación de procesos del niño con su primer entorno: el niño se siente abrumado por la
cantidad de estímulos que está recibiendo del exterior, el primer entorno se reduce a la
familia más directa, madre, padre, hermanos; quienes le transmiten todas sus
frustraciones.
3) Identificación del niño con uno de sus padres: con cual progenitor se va a identificar el
niño a la salida del Edipo.
4) Momento de un nacimiento: qué lugar ocupa en el entorno familiar cuando nace un
hermanito chiquito, si va a quedar desplazado o va a tener el mismo lugar.
5) Acontecimientos contingentes: una mudanza, una catástrofe familiar, una muerte, algo no
esperado en lo que aparece la verdadera esencia de como es el sujeto.
6) Transformación de objetos materiales de una generación a otra: frente a familiares que el
sujeto no conoce, le cuentan una historia, por lo tanto uno arma su historia a partir de lo
que le cuentan. Por ejemplo: álbumes de fotos.
Toda realidad histórica familiar es una reconstrucción: el sujeto tiene que reconstruir a partir de
lo dado, y de la propia investigación.
Galende: “Resiliencia y subjetividad”
● Concepto de resiliencia: estar atravesando o haber atravesado una situación traumática y sin
embargo usar la energía negativa en algo positivo. Tiene una característica de subversión de
la causalidad (invierte el orden, lo esperado es que estés tirado en la cama y no hagas nada,
en cambio te anotas en una carrera por ejemplo), introduce lo no esperado y le crea nuevos
sentidos positivos a la vida. Intenta plantear que no hay que quedarse en una posición pasiva
en términos de angustia.
● Concepto de subjetividad: es el conjunto de representaciones, imágenes, pensamientos,
ideologías que el sujeto tiene sobre el mundo, la subjetividad no es una construcción
permanente, no es estática, es flexible.
● Concepto de alteridad → como otredad, el Otro ​ ​ 4 teorías
1) Concepciones evolucionistas: El paso de la naturaleza a la cultura, el otro cultural. Pasaje
de la naturaleza a la cultura (prohibición del incesto)
2) Alienación primordial- El niño (2 o 3 años) alienado a los significantes del otro materno.
3) El poder anticipatorio del otro- El niño se encuentra en situación pasiva donde el otro
decide por mí.
4) Comprensión dialéctica en tu histórico/cultural y la subjetividad- En la adolescencia estos
significantes inculcados se contrastan con los propios ideales. Es la caída del mundo ideal
planteada por los padres. La rebeldía es condición necesario para generar una
subjetividad.
Producción de subjetividad:
Pensamiento crítico: La crítica es fundamental ¿Por qué es asi y no de otro modo?
Construcción de la individualidad: Construye una individualidad a partir de una critica y
de no acatar a lo sumiso.
Separación entre lo íntimo y lo público : Se divide el mundo íntimo y privado de lo
publico, y los padres deben aceptarlo.
Cambios profundos en la familia, religión, ley: Las críticas son a estas instituciones
Caracteres subjetivos:
1) Pasivizacion: Se relaciona con el concepto de que somos sujetos pasivos de consumo, es
lo que el capitalismo quiere. Esto tiende al aislamiento, como cada sujeto en su mundo
2) Saturación del yo: El yo se satura porque la sociedad capitalista no permite el tiempo
muerto, tienes que estar todo el tiempo produciendo conocimiento o dinero. El que no
produce es estigmatizado.
3) Maquinización: Se relaciona con que somos sujetos maquinizados, sujetos en “modo
automático”. Pongo el cuerpo pero no me implico en la actividad.
4) Superficialidad: Los vínculos se vuelven más efímeros, el compromiso se encuentra
devaluado. Los sujetos cosificados.
5) Sensibilidad impostada: Los afectos están impostados, es decir que no ocurren de manera
espontánea, se realizan en base a lo que se ha aprendido a hacer en base a cada situación
específica, se pierde la espontaneidad
6) Compulsión a hacer: Viene de la mano a que la sociedad no permite los tiempos muertos.
Tenemos que hacer todo el tiempo.
7) Dominio del valor de cambio sobre el valor de uso: El capitalismo quiere que todo el
tiempo estemos comprándonos cosas, lo de ayer hoy ya es viejo.
8) Irrealidad de la imagen: Lo que vemos no es real, las imágenes no concuerdan con la
realidad, una era de irrealidad.
Subjetividad y realidad social: La subjetividad como sistema de producción de sentido, una de
las cosas principales que constituyen a la subjetividad es: el trabajo
1) Producción de sentido propio
2) Interpretación del mundo (lucha por el monopolio del sentido): El mundo es una
interpretación, se reduce a eso, y esa interpretación nos precede, frente a esa
interpretación se construye la subjetividad. El sentido se construye a partir de ello, esto es
permanente, no es algo que esta cristalizado, un sujeto puede generar sentido común,
luchar con el monopolio del sentido.
3) La experiencia de la realidad ubicada espacio-temporalmente: Cada sujeto ocupa
diferentes roles, de acuerdo a en que espacio y tiempo se esté. Tiene que ver con cómo se
aplica la subjetividad en los diferentes contextos.

También podría gustarte