4.

- EL SER HUMANO INDIVIDUO O PERSONA

Individuo. Ser para la especie, su finalidad es reproducirse y continuar la especia. Puede desaparecer.( Maritain )
La Persona es un fin en si misma. Nace en la especie y vive en la especie es un fin en si misma. Es un ser espiritual y mortal superior a la materia.
Ontología. Parte de la metafísica que trata del ser en general y de sus propiedades trascendentales. Del yo psicológico al yo ontológico.
Cosas que hacen los hombres que no hacen los animales.
CAPACIDAD DEL LENGUAJE SINBÓLICO. El hombre es un animal simbolicum ( Ernst Cassierer), capaz de crear símbolos y entenderse con
ellos.
Singo: Es una realidad que conocida remite a otra que no esta en ella
• Signos naturales. El humo remite al fuego.
• Artificiales. La bandera a España, la hoz y el martillo al partido comunista.
Los animales tienen signos naturales que se transmiten por herencia pero no crean signos.
SÍMBOLOS Y SISTEMAS SIMBÓLICOS. Las matemáticas y la física se sirven de símbolos.
Símbolo. Es un signo no natural, convencional, artificial.
La persona humana tiene capacidad de crear símbolos. En todas las expresiones de la vida hay símbolos: matemática ,física, arte, juego, danza,
tráfico. Los sistemas simbólicos, son Conjuntos de signos convencionales para entablar relaciones múltiples y complejas.
Los animales no tienen la capacidad de crear nada nuevo, repiten de forma invariante e inconsciente lo que han recibido de su carga genética.
EL LENGUAJE. El lenguaje es el sistema simbólico más sorprendente. Es un sistema de símbolos transparentes. Sistema de enriquecimiento
indefinido.
Lenguaje oral (ondas sonoras). Los sonidos verbales son arbitrarios pero en contenido conceptual el mismo: transmiten ideas, sentimiento, actos,
amor, simpatía, enriquece el psiquismo “espíritu”.
Lenguaje escrito (ondas lumínicas). Al leer captamos el contenido de las ideas incluidas en las letras.

La inteligencia humana tiene la capacidad de crear sistemas de símbolos, que son vehículos para transmitir ideas, asimilar conocimiento de forma
indefinida y enriquecer a las personas. La persona es un ser abierto (Zubiri) que puede asimilar conocimiento.

El animal es un ser cerrado conoce las realidades como estímulos no como realidades. No puede asimilar ideas, no puede hablar o formar
símbolos.
El lenguaje depende de pensamiento de la capacidad reflexiva, autoconsciente y relacional. El lenguaje es efecto del pensamiento y el
pensamiento del lenguaje.

El juego. Los animales juegan. El hombre establece unas reglas del juego y los animales es un instinto. Ritos , banquetes, bailes que son otra
manera de jugar, con significados especiales

El lenguaje es fonética, semántica y sintaxis; vincular conceptos a conceptos para formar juicios, la unión de juicios hacen raciocinios. Así se forma
la ciencia mediante procesos inductivos y deductivos.

El lenguaje está vinculado al encéfalo y la corteza cerebral.

a) El lenguaje no depende sólo del sistema fisiológico de fonación.
b) El lenguaje depende de la capacidad reflexiva, autoconsciente y relacional.
c) El lenguaje no es efecto del pensamiento.<<<<< incorrecto
d) El lenguaje condiciona el pensamiento.

EXPRESIONES ARTÍSTICAS.
La risa. Es un modo de comunicación que expresa alegría. Propia del hombre, los animales no responden a los chistes
El arte es una forma de expresar la armonía y la belleza de las formas. Pinturas rupestres, griegos (belleza arquitecturas, escultura, teatro)
Las expresiones artísticas son expresiones que tienden a expresar de forma ideal las formas de la naturaleza, o la elevación a algo ideal. Esta
organización de muchos elementos están pensados para lograr un efecto, de armonía, idealismo, de sentimientos.
Los animales están atrapados en los instintos e ignoran la gratuidad de los actos.

EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO.
Ciencia es un conjunto de verdades, ciertas, universales y necesarias, a cerca de objetos reales enlazadas entre sí, que forman un sistema
coherente que se expresan en un lenguaje adecuado y preciso.
Un elemento de la ciencia es el conocimiento de las causas, que permita formular leyes necesarias o estadísticas para conocer y predecir los
fenómenos (Sto Tomás)

El conocimiento científico de la naturaleza ha posibilitado el dominio progresivo sobre ella. El conocimiento científico del hombre ha facilitado la
compresión de lo que es y lo que puede ser la persona humana

La ciencia es el logro máximo de la cultura. Cassier El logro máximo de la cultura es la vida moral y religiosa.
Los logros científicos, demuestran la superioridad del hombre sobre los animales, el hombre está formado por un componente distinto, un
conocimiento superior que posibilita la maravilla de la ciencia
LA CONCIENCIA ÉTICA.
Kant. Toda persona es un sujeto moral dotado de imperativo categórico que le manda la forma absoluta de obrar, que puede ser tomada como
norma del comportamiento humano.
Toda persona es sujeto de actos morales, está dotada de una conciencia que le indica los actos honestos y deshonestos; hacer el bien y evitar el
mal.
Aritóteles: tratados sobre moral
Estoicos. Conocimiento de la ley natural
Revelación judeo cristiana. Orientaciones morales que dictan a la conciencia del hombre como deben ser su los comportamientos humanos.

El hecho moral implica la libertad. Kant sin libertad no hay explicación para el hecho moral. El hombre es libre y la elección entre unas opciones y
otras las determina la moral y la conciencia. Si no hay libertad, no hay responsabilidad ni remordimiento.
El mundo es moral por la existencia de leyes códigos civiles y penales, denuncias de injusticas, de personas que se esfuerzan por vivir según
determinados valores.

EL FENÓMENO RELIGIOSO. Fenómeno religioso. Todos los pueblos rinden culto a seres superiores de
• La naturaleza. El sol, una serpiente, un árbol.
• Fuerzas de la naturaleza. El aire (eolo), el mar (neptuno) la tierra (ceres) fecundidad (venus)
Se comunican con ellos mediante ritos, ofrendas, sacrificios. Creían en otra vida, hacen ofrendas y ritos funerarios, altares, montañas sagradas.

La religión es una ficción psicológica de un ser indigente. Feuerbach.

Unamuno. Nostalgia del infinito. La persona tiene conciencia de su ignorancia, de su impotencia, de su limitación temporal.

Pregunta metafísica: ¿Existe dios?

Pregunta histórica ¿Habla con los hombres?
Pregunta religiosa ¿Ha hablado dios con los hombres? es una pregunta que sólo se hacen los hombres.

Los religioso es consustancial a la persona. Sólo el hombre experimenta la necesidad de dar sentido a la vida, se inquieta por la muerte y por la
posibilidad de otra vida por que tiene conciencia de que va a morir.

EL HOMBRE EL ANIMAL Y SU ENTORNO. El hombre y los animales tienen distintas actitudes con el entorno natural.
El animal nace con más facilidad para adaptarse al medio. Necesita protección y aprendizaje poco tiempo.
El trabajo. Marx. El hombre construye en la cabeza lo que hará con las manos.
El animal nace programado, irá cumpliendo el programa de sus cromosomas
El hombre nace indigente, sin terminar , biológicamente más pobre.

El animal se interesa por aquello que satisface sus instintos, le interesa su mundo, no le interesa el mundo, le interesa su espacio, no el espacio, le
interesa su hora, no el tiempo, su acontecer no el acontecer.

El hombre se interesa por aspectos de la realidad sin utilidad inmediata.

LA AUTOCONCIENCIA.
Hegel . Autoconciencia es la capacidad que tiene el hombre de estar presente en si mismo.
Santo Tomás. El hombre es el ser capaz del retorno a su esencia.
El retorno del sujeto sobre si mismo.
El hombre conoce y conoce que conoce. El hombre toma conciencia de yo frente a lo no-yo.
Los animales no captan lo real como real sino en cuanto a estímulos.

SOBRE LOS INSTINTOS. El hombre y los animales tiene instintos.

Willian James. Instinto es la facultad de actuar de tal modo que se produzcan ciertos fines sin preverlo sin previa educación sobre el modo de
realizar la actividad.

Instinto animal. El instinto animal es directo no reflejo, es no aprendido (un pez sabe nadar, un pollo pica la comida..). El animal no tiene
conciencia de su instinto es repetitivo y no se perfecciona. Cualquier animal ante el mismo instinto tiene la misma reacción.

El instinto humano. Conservación de la vida, la conservación de la vida, la defensa, continuación de la especie, instinto de posesión , de
agrupación … son instintos de los humanos similares a los animales
Diferencias
• El hombre puede decir no a los instintos.
• El hombre tiene conciencia del fin de los instintos y puede modificar ese fin. Los deforma.

La persona es más humana cuando es capaz de lograr mayor equilibrio en el dominio y orientación de los instintos, de forma que sirvan todos al
desarrollo armónico y completo de la personalidad.

Aristóteles: no domina los instintos es un despótico, los domina político.

 6.- LA INTELIGENCIA
El conocimiento intelectual es lo que definitivamente nos separa a los hombres de los animales y nos eleva sobre ellos. Es el que posibilita
la ciencia, el progreso, el arte, el derecho, la política, la ética, la religión. La inteligencia nos libera del sometimiento de los instintos, hace
posible el lenguaje, el enriquecimiento psicológico por la comunicación, la vida humana en cuanto a humana.
Funciones de la inteligencia.
• Capacidad de conocer y expresar lo real en cuanto a real.
• Estar presente en sí misma, capacidad de sujeto de volver sobre sus propios actos
• Capacidad de abstraer y partiendo de conocimientos singulares, llegar a formar conceptos universales.
CONOCER LO REAL EN CUANTO A REAL.
Sensaciones. Las sensaciones nos permite captar la realidad: captamos colores, formas, resistencias, sonidos, , texturas, sabor, y el
propio ser. Esto nos permite enunciar juicios: es una casa , es un ordenador. Hay una correlación entre el ser, el pensar y el decir. Los
juicios son mas verdaderos cuanto más expresen la realidad. Hay una correlación entre el ser el pensar y el decir.

La inteligencia es una inteligencia de sensaciones. Inteligencia sentiente.

Para los animales, la realidad no es más que estímulos que los sentidos o de los instintos.
El objeto formal del entendimiento es el ser, el objeto material del entendimiento es todo el ser.
Zubiri. La realidad no es sólo objeto, sino además fundamento del conocimiento intelectual.

Los juicios.Todo juicio es una respuesta del entendimiento a la realidad. El juicio es el acto perfecto de entendimiento. Sujeto predicado y
ES. El juicio es una respuesta del entendimiento a la realidad. Este aparato es un ordenador. Todo juicio es una respuesta de entendimiento
a una realidad.

Marechal del ser como realidad es condición de posibilidad de juicio.

Los juicios erróneos se deben a la falsa percepción de la realidad.
Las pasiones, los sentimientos, las pulsiones emocionales, los deseos, la imaginación, los prejuicios turban la persona y distorsionan la
realidad.
La persona está más sana mentalmente cuanto mejor capta lo real.
Las enfermedades mentales provocan distanciamientos de la realidad.
Proceso cognoscitivo,. Todo conocimiento comienza por los sentidos y es la inteligencia la encargada de arrancar los conceptos para formar
juicios. Propiedades reales de la mesa Contingencia, Causalidad, Finalidad

Son conceptos del conocimiento obtenidos de la realidad para formar juicios.

La realidad va más allá de los conceptos materiales. Los derechos humanos son realidades pero no son materiales.

LA AUTOCONCIENCIA
La autoconciencia es la capacidad de la persona de estar presente en si misma. No sólo conocemos, si no que conocemos que conocemos.
Tomamos conocimiento de la realidad del yo como sujeto subsistente y permanente distinto de sus actos. Yo estoy alegre, yo juzgo, yo
deseo yo recuerdo.

La autoconciencia sólo se da en seres inmateriales. Los seres materiales son extensos, están compuestos de partes. Una parte puede
volver sobre otra parte, pero una parte no puede volver sobre si misma, por que cada partes es intrínseca y esencialmente extensa.

LOS CONCEPTOS UNIVERSALES. La capacidad de abstraer.

Concepto universal en filosofía. Es aquel que siendo uno puede aplicarse a muchos seres singulares , uno por uno.

Los conceptos universales son el fundamento de la ciencia. A partir de los conceptos universales podemos enunciar verdades objetivas y
universales. El árbol es un chopo. La inteligencia prescinden de las notas individuales propia de cada árbol y atendiendo a la esencia
estructural, lo que es común a todos los seres, enuncia el concepto universal árbol, que se realiza en todos los árboles.

En contra de los conceptos universales posmodernos, nominalistas, empiristas, sofistas griegos,

La teoría verdadera es la que dice que los conceptos universales están formalmente en la mente y fundamentalmente en la realidad. La
inteligencia abstrae la esencia de lo real. La función de abstracción, prescinde de las notas individuales, sintetiza las notas comunes y las
expresa en un concepto universal.

También se formulan conceptos universales inmateriales ley, justicia, causalidad

Las ideas innatas. No hay ideas innatas

LA RAZON
La inteligencia especifica al hombre como tal. Donde hay un hombre hay un ser inteligente y donde hay un ser inteligente hay un hombre.

La razón es la inteligencia evolucionada hacia un conocimiento más amplio y profundo de la realidad. Zubiri: La razón es un modo de
intelección, que capta la realidad de un modo más profundo. La razón es un desarrollo de la potencia intelectual hacia nuevos modos de
penetrar en la estructura de la realidad.

El hombre mas que animal racional animal inteligente.

La razón no se puede separar de la inteligencia.
Los procesos racionales son: deducción, inducción, ciencia.
DEDUCCIÓN. Proceso mental por el cual pasamos de los universal conocido a lo particular o singular. O también de los universal conocido
a lo universal no conocido. Proceso racional que partiendo de unas verdades alcanza otras.

Silogismo: Premisa mayor, premisa menor y conclusión.

Primera premisa: Todos los automóviles tienen motor.
Segunda premisa: Todos los motores utilizan aceite.
Conclusión: Por lo tanto todos
los automóviles utilizan aceite.
Todos los planetas son redondos. La tierra es un planeta. La tierra es redonda
O sabemos que las premisas contiene la conclusión o no.
Si lo sabemos la conclusión no dice nada nuevo, el conocimiento no avanza.
Si no lo sabemos la premisa mayor puede ser universal.

La deducción es un proceso racional que partiendo de unas verdades alcanza otras.

INDUCCIÓN. Proceso racional que consiste en pasar de verdades singulares conocidas a la enunciación de verdades universales.
Los pasos son:
• Observación empírica de fenómenos de la naturaleza.
• Razón suficiente constancia.
• Reflexión la única razón suficiente existe conexión causal.
• Principio de causalidad física.
• Infiere que las mismas circunstancias tendrán los mismos efectos.
• Formular ley universal.

Es aplicable a la natural pero no a los humanos por que la causalidad de los actos humanos es libre.
Principio de indeterminación de Heisenberg. En el mundo microfísico es imprevisible la reacción de determinadas partículas.
Todo lo que empieza a existir tiene causa, aunque no se conozca.

CIENCIA. Es un conjunto de verdades, ciertas, universales y necesarias, a cerca de objetos reales enlazadas entre sí, que forman un
sistema coherente que se expresan en un lenguaje adecuado y preciso.

Por inducciones deducciones se constituye la ciencia.

Ciencia es un conjunto de verdades ciertas, universales y necesarias a cerca de objetos reales, lógicamente enlazados de manera que
formen un sistema coherente y explique la causalidad con un lenguaje riguroso.

Hipótesis. Teoría explicativa de fenómenos no suficientemente confirmados por la experiencia o la razón.

El concepto de ciencia no es unívoco si no análogo.

Cada ciencia tiene su objeto y su método.

El desarrollo de las ciencias naturales ha dado lugar a la Técnica dominio de la naturaleza mediante la máquina.
Cienticismo con la ciencia y la técnica se pueden soluciona los problemas humanos.

Las ciencias morales no se han desarrollado igual que las naturales.

EL HOMBRE PEREGRINO DE LA VERDAD. LA VERDAD
La verdad es la presencia intencional de la realidad en las facultades cognoscitivas humanas.
¿PODEMOS CONOCER LA REALIDAD Y POR TANTO LA VERDAD?
Realismo. Verdad es la adecuación entre el entendimiento y la cosa.
La verdad es la presencia y apertura del ser al espíritu humano. Pensar y ser no son dos entidades distintas. Pensamos en cuanto la
realidad se abre en nosotros. El pensamiento la idea o la representación no es un pantalla entre la realidad y la mente.
Principio de inmanencia: conocemos ideas pero no conocemos realidades. NO la idea es la presencia del ser en el espíritu humano.
Descartes separa pensamiento de realidad.
LA EVIDENCIA CRITERIO DE VERDAD.
El criterio que nos garantice que lo que nos representa la mente es la realidad es la evidencia como última razón de toda verdad y última
causa de toda certeza. Tenemos evidencia de una realidad cuando se nos presenta con una actual y clara intelegibilidad o actual y clara
manifestación del objeto.
Proposiciones
La duda es inversamente proporcional al grado de evidencia. La certeza es directamente proporcional a la evidencia.
Toda duda es irracional, si se evidencia suficientemente, toda certeza es racional con la misma evidencia.
La opinabilidad es racional cuando no se da evidencia suficiente y se dan razones probables de lo contrario.
La carencia de evidencia y razones problables no crea opinión ni duda si no ignorancia.
Para que se de evidencia y certeza no es preciso excluir la posibilidad de lo contrario si no la
Evidencia inmediata -> se muestra directamente.
Evidencia mediata obtenida mediante un proceso racional.
GRADOS DE CERTEZA.
Certeza metafísica. Todo lo que empieza a existir tiene una causa.
Certeza física. Se apoya en las leyes de la naturaleza.
Certeza moral. Se basa en el modo normal de actual de las personas

En la vida normal nos movemos con certezas físicas y morales.

Si la certeza no nace de la verdad puede convertirse en ideología, en absolutización de verdades parciales.

EL ERROR CONTRARIO A LA VERDAD. El error se opone a la verdad y a la certeza.

Error por:
• Juicios precipitados o generalizaciones injustificadas
• Error por sofismas y carencias de pensamiento, ambigüedades del lenguaje
• Error por motivos piscológicos personales, imaginación, fobias, filias, otros intereses

El error no debe llevar al escepticismo, dudar de toda la verdad

Escepticismo actual. No hay verdades absolutas,
BÚSQUEDA DE LA VERDAD.
La persona humana está hecha para la verdad.


Conocer lo real en cuanto a real Sensaciones. Las sensaciones nos permite captar la realidad: captamos colores, formas, resistencias, sonidos, , texturas,
sabor, y el propio ser. Esto nos permite enunciar juicios: es una casa , es un ordenador. Hay una correlación entre el ser,
el pensar y el decir. Los juicios son mas verdaderos cuanto más expresen la realidad. Hay una correlación entre el ser el
pensar y el decir.

Juicios. Todo juicio es una respuesta del entendimiento a la realidad. El juicio es el acto perfecto de entendimiento.
Sujeto predicado y ES. El juicio es una respuesta del entendimiento a la realidad.

Este aparato es un ordenador.

Marechal del ser como realidad es condición de posibilidad de juicio.

Los juicios erróneos se deben a la falsa percepción de la realidad. Las pasiones, los sentimientos, las pulsiones
Inteligencia

emocionales, los deseos, la imaginación, los prejuicios turban la persona y distorsionan la realidad.

La persona está más sana mentalmente cuanto mejor capta lo real
Autoconciencia. Estar presente en Conocemos y conocemos que conocemos.
si misa Conocimiento de la realidad del yo, sujeto subsistente y permanente distinto de sus actos: yo estoy alegre, yo estoy
triste. Solo se da en seres inmateriales.
Los animales son materiales, no conocen que conocen y no progresan
Capacidad de abstraer: conceptos Un concepto universal, siendo uno puede aplicarse de forma unívoca y adecuadamente a muchos seres uno por uno. Son
universales la base de la ciencia
Los conceptos universales permiten enunciar verdades objetivas y universales
Los conceptos universales están formalmente en la mente y fundamentalmente en la realidad
Lo que existe individual à abstracción:
-capta la esencia general de las cosas
-prescinde de las notas individuales
También se formulan conceptos universales inmateriales ley, justicia, causalidad
No existen ideas innata
La razón es la inteligencia evolucionada a un conocimiento más profundo de la realidad. Es un modo de intelección que capta la realidad de manera más
profunda
Deducción Proceso mental por el cual pasamos de los universal conocido a lo particular o singular.
Silogismo: Premisa mayor, premisa menor y conclusión.
Primera premisa: Todos los automóviles tienen motor.

Segunda premisa: Todos los motores utilizan aceite.

Conclusión: Por lo tanto todos los automóviles utilizan aceite.

Todos los planetas son redondos
La tierra es un planeta
La tierra es redonda

Inducción Proceso racional que consiste en pasar de verdades singulares conocidas a la enunciación de verdades
universales.
Los pasos son:
• Observación empírica de fenómenos de la naturaleza.
• Razón suficiente constancia.
• Reflexión la única razón suficiente existe conexión causal.
• Principio de causalidad física.
La razón

• Infiere que las mismas circunstancias tendrán los mismos efectos.

• Formular ley universal.

Es aplicable a la natural pero no a los humanos por que la causalidad de los actos humanos es libre.

Principio de indeterminación de Heisenberg. En el mundo microfísico es imprevisible la reacción de
determinadas partículas.

Todo lo que empieza a existir tiene causa, aunque no se conozca.


Ciencia Conjunto de verdades ciertas, universales y necesarias acerca de objetos reales, lógicamente en lazados
entre sí, de manera que formen un sistema coherente y que además explique la causalidad y utilice un
lenguaje riguroso.

Hipótesis de trabajo. Teorías explicativas de fenómenos no suficientemente confirmadas por la
experiencia y la razón

Hay múltiples disciplinas científicas que se ajustan a la definición de ciencia que cada una tiene su
propio objeto y su propio método científico.

Las ciencias de la naturaleza y la técnica han conseguido un dominio de la naturaleza que han dado
lugar a una vida mejor.
La
verda
d


 7 LA VOLUNTAD. NOCIONES GENERALES.
Voluntad es la facultad de decidir, de actuar en libertad, de toda personal adulta, después de un conocimiento intelectual o racional y como
consecuencia de ese conocimiento.
EL BIEN OBJETO DE LA VOLUNTAD. El objeto formal de la voluntad es el bien en cuanto a tal, y el objeto material adecuado, todo bien.
A todo acto volitivo debe precederle un acto cognoscitivo. NO se puede querer nada que no haya sido conocido.(aforismo escolástico).
La voluntad es un apetito racional. Es una tendencia intelectualmente hacia el ser conocido como bueno.
Sentimos atracción hacia unos seres y repulsión hacia otros.
EL BIEN SUPREMO, ÚLTIMO Y DEFINITIVO DE LA VOLUNTAD HUMANA. El último y decisivo objeto de la voluntad humana es el bien
supremo la felicidad completa. No somos libres para desear o no la felicidad, necesariamente la deseamos y la buscamos.
Podemos equivocarnos, y frecuentemente nos equivocamos en conocer cual es el objeto de la felicidad. Frecuentemente estas actitudes
obedecen a una falta de penetración en lo que es la estructura misma de la persona.

San Agustín. La plenitud del amor y la plenitud de la felicidad son aspiración fundamental del hombre y se encuentran en Dios.
Zubiri. No tenemos religión, somos religión.
DEL CONOCIMIENTO A LA VALORACIÓN: VALORES.
Cuando los conocimientos se transforman en valores, bien objetivo para mí, son capaces de atraer la voluntad. Es muy importante saber
valorar humanamente los valores que se nos ofrecen.
Valor objetivo es todo aquello que contribuye a que la persona se realice más plenamente como persona.
La persona es el centro y fin de los valores, el referente fundamental de la voluntad.
Sartre. No existen valores objetivos ni universales por que limitan la libertad humana. Mi libertad es el único fundamento de los valores.
VALORES Y DISVALORES: VALORACIÓN. La persona no se mueve por ideas se mueve por valores. Cuando un conocimiento se
transforma en valor, bienes objetivos para la persona, son atractivos para la voluntad.

Valores objetivos. Son realidades que siempre dan a la vida humana sentido positivo y humanizador.
Los antivalores son realidades o actuaciones que siempre son contra la persona. Traición, mentira,
Otras realidades son neutras y dependen del uso que se haga. Dinero, técnica, medios de comunicación

Todo valor tiene su antivalor o disvalor. Virtud, vicio, belleza, fealdad, amor, odio. Los valores no son homogéneos.

CLASIFICACIÓN DE LOS VALORES.

• Max Scheler valores agradables y desagradables, vitales, espirituales (estéticos e los justo y los injusto), intelectuales y religiosos.
• Ortega. Valores útiles, vitales, espirituales, morales, estéticos, religiosos.
• Alejandro Roldán. Lógicos, intelectuales, estéticos, tendencias, morales, religiosos, sociales, económicos, políticos, sensoriales,
vitales, instinitivos
• Hildebrand. Análisis desde las categorías de la importancia. Importante en si, bien objetivo para la persona, subjetivamente
satisfactorio.

La persona debe dar preferencia a los valores del espíritu sobre los valores somáticos y procurar que éstos, que son también verdaderos
valores, estén subordinados y orientados por los valores superiores del espíritu.

El dinero es un de los defectos de las sociedades occidentales.

LA LIBERTAD. DIFERENTES CONCEPTOS.

La libertad es la prerrogativa más alta de la persona, cada individuo decide su destino y en conjunto el destino de la humanidad. El destino
del hombre no está predeterminado.
El animal realiza el programa de sus cromosomas, mientras que el hombre que también tiene un programa cuando tiene uso de razón, tiene
uso de libertad y puede decidir su propio destino.
ELIMINACIÓN DE VÍNCULO O DE NECESIDAD. La libertad es la inmunidad o ausencia de vínculo físico o moral. También la ausencia de
necesidad.
LIBRE ARBITRIO O ALBEDRÍO.
El hombre cuando actúa con pleno conocimiento y deliberación es psicológicamente libre.
El libre arbitrio es la libertad psicológica del hombre. Escolástios. Es la libertad del hombre gracias a la cual aun puestos todos los requisitos
puede actuar o no.
Libertad de ejercicio o contradicción, Actuar o no actuar: pasear o no pasear
Libertad de especificación o contrariedad, elegir entre varias opciones; estudiar o ver la tele.
LA OPCIÓN FUNDAMENTAL.
Karl Rahner, el acto fundamental, es aquel acto definitivo por el cual el sujeto libremente decide su ser “un acto fundamental de la libertad”
que abarca y modela la vida y que luego se realiza a través de los actos singulares.

NEGACIONES DE LA LIBERTAD.

CRÍTICA AL DETERMINISMO. Las decisiones libre de las personas pueden están condicionadas por muchos factores
Los actos humanos hechos con conocimiento y deliberación no están determinados.

ARGUMENTOS A FAVOR DE LA LIBERTAD HUMANA.

• Experiencia cotidiana. En la vida diaria se nos ofrecen diversas opciones de entre las que elegimos entre varias alternativas.
• Conciencia moral. Hay que hacer el bien y evitar el mal.
• Legalidad. Son normas que mandan o prohíben. Si no hubiera libertad no serian necesarias.
• Educación. Además de los conocimientos lo más importante son los valores. Hacer el bien y evitar el mal.
• Inteligencia. El hombre es libre por que es inteligente y racional y todo ser inteligente no puede no ser libre
DIOS Y LA LIBERTAD HUMANA.
• EL PROYECTO DE DIOS Y LA LIBERTAD HUMANA. El hombre tiene un margen de libertad que dios respeta, no podemos
conocer lo proyectos de dios. La providencia y la sabiduría de Dios, hace que, aun respetando la libertad humana, se logre un
orden y un proyecto superior.
• EL SER HUMANA: SER CONTINGENTE Y LIBRE.
LA LEY Y LA NORMA. La libertad es la más alta prerrogativa del hombre y la que confiere mayor dignidad. Que haya libertad no quiere
decir ausencia de normas. Las leyes y las normas son indicadores de cómo podemos ejercitar la libertad humana, orientan al hombre como
ejercer la libertad.
ACTOS DEL HOMBRE Y ACTOS HUMANOS.
• ACTOS DEL HOMBRE.
• ACTUS HUMANOS. Son aquellos actos que la persona realiza con plena conciencia de lo que hace y también con suficiente uso
de libertad. Los realizados con inteligencia y libertad. La decisión de un acto humano, en cuanto a reflexivo y libre tiende a un fin.
Si el fin es coherente con la naturaleza de la persona es una acto bueno, de lo contrario será una acto moralmente malo. Todo
acto humano tiene una connotación moral.





10 SOBRE EL DOLOR. PLANTEAMIENTOS.
El problema del dolor suele hacerse desde dos perspectivas:
• Cómo se conjuga la existencia de Dios infinitamente perfecto con la realidad humana del sufrimiento.
• Intentando buscar sentido y el valor del dolor.

Tipos de males:
• Males metafísicos: son imperfecciones propias de la naturaleza.
• Males físicos, sobrevienen sin la intervención humana: catástrofes naturales y enfermedades, sufrimientos psicológicos
relacionados con enfermedades.
• Males morales. Son causados por las propias personas por el mal uso de la libertad. La mala distribución de las riquezas,
hambre, enfermedades, explotación,.. Ideologías radicales, abuso de la sexualiad, soledad
NOTAS HISTÓRICAS
La biblia y el cristianismo. Dios todo lo hace bien pero no podemos entenderlo. El pecado original y el mal uso de la libertad. Es
una prueba una oportunidad para el ejercicio de virtudes.
El optimismo de la razón. El hombre tiene derecho a ser feliz, y lo será cuando se libre de las imposturas religiosas y morales. La
naturaleza y los instintos le guiarán hacia la felicidad. Rousea bondad natral
Marx el mal está en la economía de la propiedad privada.
Pesimismo sobre el ser humano y su destino.
EN BUSCA DEL SENTIDO Y LOS VALORES DEL DOLOR.
La armonía del conjunto del universo. Leibnitz, el mundo es el mejor de los posibles. Los males físicos son consecuencia de la
limitación de la materia y el mal moral del mal uso de la libertad. Existe una perfección universal, un problema particular, significa
poco en la perfección del universo.
Cosmogénesis. Teihard Chadin. El cosmos es eterno y está en un proceso en continua evolución. Los males físicos son
consecuencia de esta evolución, consecuencias inevitables de un proceso de desarrollo cósmico, desde el primer origen de la
materia hasta un desarrollo final desconocido. El mal moral, es consecuencia de la evolución del desarrollo humano y social.
Estadísticamente es inevitable.
Análisis crítico.
RAZONAMIENTOS EN TORNO AL MAL
La realidad es como es y hay que aceptarla. Los sufrimientos forman parte de la realidad.
La plenitud personal tiene que ser plenitud de amor y bien. El sufrimiento nos remite a una realidad de un último sentido, que está
más allá de las connotaciones históricas. El sufrimiento despierta virtudes en el hombre que de otra forma no tendría y la experiencia
del sufrimiento asumido hace crecer a las personas.
Los sufrimientos, causados por un mal uso de la libertad, desenmascaran actitudes inhumanas.
El sufrimiento de unos sirve de reclamo para que otros salgan de si, y comprendan ayuden y descubran el verdadero amor. El amor
es el verdadero vínculo de solidaridad.
El dolor es una realidad inevitable del componente de la vida.
Las civilizaciones que no sufren no saben vivir.
SOBRE LA MERTE
El último dolor, el más dramático de la vida es la muerte. La muerte es una certeza absoluta del ser humano, que ignora cuando y
cómo. En las preguntas sobre la muerte se encuentra el verdadero sentido de la vida.
La muerte es el acontecimiento más preocupante y decisivo de la vida huma.
Suele ocurrir que el hombre se niega a aceptar la realidad y a mirar a la muerte con toda la verdad que tiene.

EL PESIMISMO EXISTENCIALISTA. Dos dimensiones de la muerte

Desde que nacemos estamos destinados a morir: ser para la muerte
Angustia radical, pérdida de la existencia; horror a la nada
Dos opciones. Aceptar la muerte como una posibilidad inminente y vivir auténticamente , extrovertirse en distracciones para no
pensar y no llevar una vida auténtica.
El mundo es inhóspito para el hombre.
La muerte hace absurda la vida. Si tenemos que morir la vida no tiene sentido, la vida es un sufrimiento inútil.
Con la muerte acaba todo.
NEOPOSITIVISMO AGNÓSTICO. Aceptar la muerte como un elemento inevitable de la condición humana.
LA MUERTE CONTEMPLADA DESDE EL OPTIMISMO.
PASO NECESARIO PARA LA PLENITUD DE LA EVOLUCIÓN. La evolución humana no ha fracasado, sigue a delante. El hombre
resultado del proceso evolutivo sigue adelante, no puede ser que esto sea para nada y que desaparezca con la muerte. Desde el
punto de vista de la antropología cristiana, la muerte es el paso necesario, y doloroso a otro modo de vivir, donde la persona
encuentra la plenitud. La muerte confiere a la vida un valor y un sentido último, que sólo puede frustrar el mal uso de la libertad. En la
muerte está el valor de la vida y del amor
LA SEPARACIÓN DEL CUERPO Y DEL ALMA. La muerte es la separación del alma del cuerpo. La muerte significa la separación
violenta del cuerpo
UNA RELACIÓN MAS PROFUNDA Y PLENA CON TODO LO EXISTENTE.

VALOR PEDAGÓGICO DE LA MUERTE. El hecho de ignorar el día y hora de la muerte es un estímulo para la vida.
La muerte es la suprema expresión de igualdad entre los hombres. Es la conciencia de la finitud, ninguna persona humana ha
podido vencerla

Que significa ser persona Humana.
PERSONA HUMANA. La persona humana es una unidad sustancial. Es una única entidad
Datos y experiencia cotidiana , nos dice que en el hombre se dan a la vez la pluralidad o multiplicidad y la unidad;
múltiples actividades en un mismo sujeto:
• Actividades físicas. Son cosas que pasa en nosotros: latir del corazón, digestión.
• Actividades espirituales. Son plenamente nuestras ; rezar.
 • Actividades psíquicas. Sentir miedo, desear. Intermedias no depende de notros tenerlas o no , ni son tan
independientes de nuestra voluntad.
Fundamentos de la experiencia. El hombre no es una unidad de cosas diversas.
• Lo humano no se puede reducir a un única actividad. Física (sólo es materia-cuerpo antropología
materialista), sólo espíritu (antropología espiritualista), o psiquismo (antropología freudiana), se contradice
con la experiencia.
• Las tres actividades son del sujeto igual unas que otras.
• El cuerpo humano es el cuerpo de una persona (a diferencia de un animal) de un yo personal. En el hombre
hay cuerpo y espíritu. Lo que nos hace personas no es el cuerpo si no el espíritu.
Consecuencias.
• El cuerpo humano no es comparable a ningún cuerpo tiene la belleza metafísica incomparable (el orden del
ser).
• La persona humana es una persona corpórea, el cuerpo humano es el cuerpo personal, de una persona
• Cuando te relacionas con un cuerpo de relacionas te relacionas con una persona.
SER PERSONA.
Absoluta singularidad. Ser singular es más que ser individuo. El individuo es un miembro de un todo ( de la especie),
participa de un conjunto, su valor está supeditado al conjunto, carece de valor por si mismo; es numerable, sustituible
por otro de la especie.
La idea de parte es contraria a la idea de persona,;
Singularidad = unicidad = insustituibilidad = incualificabilidad = infinidad. No siendo parte se es todo.
Singularidad La persona no es parte de una suma.
Unicidad no existen dobles de
Insustituibilidad nadie puede ocupar el lugar de otra persona
Subsistencia en sí mismo. El valor de la persona no depende de cómo es vista o tratada, tiene un valor infinito e
irrepetible.

Sujeto en relación. La persona es un sujeto en relación con otros personas. La persona se realiza en las relaciones
personales. La persona está orientada a otras personas.
Tensión aparente entre la singularidad y la racionalidad que orienta la persona a otras personas.
Mediante el acto libre del amor la persona muestra que es singular e independiente.
La persona madura a partir de la maduración de su libertar, la afirmación de si mismo es el don de si mismo
IDENTIDAD CORPÓREA.
Cuerpo Personal. El cuerpo es singo y lenguaje de la persona, es el medio a través del cual la persona se comunica. El
cuerpo humano está orientado interiormente para expresar en el mundo del universo visible a la persona en cuanto a
tal, el cuerpo es la manifestación de la persona.
El trato que das al cuerpo es el trato que das a la persona
El hombre es , vive y actúa de modo corporal. La relación con otras personas se realiza a través del cuerpo
La dignidad humana está unida a la dignidad del cuerpo y es inseparable de él.
La propia entrega siempre incluye al cuerpo.
El amor hacia otras personas se distingue por el bien que entregamos en cada relación; amistad, filiación,
conyugalidad. En el amor esponsal el bien que se entrega es la propia persona. El sentido de la vida es encontrar a qué
persona dársela para vivir con ella.
El lenguaje del cuerpo
MENSAJE DEL CUERPO HUMANO.
El cuerpo humano, está unido al espíritu, hablar del cuerpo es hablar de la persona. Todo ser es hombre o mujer.
La sexualidad es un dato biológico, que impregna todos los estratos de la persona. La sexualidad está ordenada a la
procreación
- El objetivo de la sexualidad es una nueva persona
- Cada ser humano es querido por si mimo, no es fruto del azar
- La sexualidad tiene además de la dimensión de la procreación, La atracción sexual tiene una dimensión
psíquica, que consiste en buscar la plenitud en la unión con el otro. Nace de la experiencia de la soledad

LA SEXUALIDAD EN TODAS SUS DIMENSIONES.
La sexualidad tiene una dimensión espiritual. La persona dotada de valor y belleza merecedores de ser amado
Dimensión erótica y espiritual
- Facultad apetitiva psíquica: se mueve hacia algo bueno que es un bien para mi.
- Facultad apetitiva espiritual: cuando es un bien en sí mismo.
LA BONDAD ESPECÍFICA DE LA SEXUALIDAD.
El valor de la sexualidad está en la bondad y dignidad que debe ser respetada y conocida.
El hombre y la mujer están orientados a la unión sexual en la medida que ese acto constituye una comunión personal
(participación común)
CONCLUSIÓN.
La sexualidad es una facultad de la persona , que incluye aspecto biológicos, piscológico y espiritual
La bondad está en las condiciones que ponen para la venida de un nuevo ser y por que hace real la comunicación
interpersonal entre hombre y mujer
Donación conyugal o virginal


Fecundidad


LA PERSONA HUMANA COMO UN DON
CONFUSIONISMO DE IDEAS
1.-Se ha reducido el concepto de persona a la conciencia que ésta tiene de sí, definición puramente psicológica.
 2.-El concepto de libertad ha pasado a ser posibilidad de todas las posibilidades, excluyendo deberes y compromisos
morales
3
4 La sociedad sólo busca la utilidad y el placer
REDUCCIONISMOS QUE IMPIDEN VER A LA PERSONA COMO REGALO