RECORDANDO A SIMON BOLIVAR EN HUANCARAMA

Un hecho que esta marcado dentro de la independencia del Perú y por ende de la
independencia latinoamericana de parte de los invasores españoles son las batallas que se
libraron tanto en Junín como en Ayacucho, para esta ultima hubo una gran gesta
revolucionaria de parte de los que estaban siendo oprimidos es así que formaron legiones de
montoneros que eran los que iban al frente y combatían con armas que ellos mismos lo
fabricaban, como palos con punta, huaracas, piedras, solo pocos contaban con armas de
fuego, la gran mayoría de los montoneros eran humildes campesinos que se presentaban
voluntariamente y otros tantos eran reclutados para luchar contra el tirano, en ese sentido
Apurimac se convirtió en el verdugo de los españoles y en el aliado de los Patriotas quienes
tenían su cuartel en Chalhuanca. Huancarama por estar en la ruta que conecta entre
Ayacucho y Cusco fue la parada obligada para los soldados tanto de la gesta libertaria como
para los españoles.
En ese itinerario de lucha por libertad peruana de la invasión española es que Bolívar llega a
Huancarama un 27 de setiembre de 1824 el mismo día en que pernocta en Huancarama,
entre los hechos mas importantes de esa fecha esta el documento que envía Bolívar a Sucre
desde Huancarama con fecha del 28 de Setiembre, esto indica que lo escribió antes de
continuar su viaje hacia Abancay.
Setiembre 26
De Huancaray a Andahuaylas.
Setiembre 27
De Andahuaylas a Huancarama.
Setiembre 28
De Huancarama a Abancay, puesto de mando de las posiciones de avan-
zada del ejército.
Octubre 1
De Abancay a Huancarama.
Octubre 2
De Huancarama a Andahuaylas.
Octubre 3
De Andahuaylas a Huancaray.
Octubre 4
De Huancaray a Chuquibamba y Chalhuanca.
HISTORICA CARTA DE BOLIVAR ESCRITA DESDE HUANCARAMA
Ayer escribí a usted con Medina de Andahuaylas, para que elija entre esa provincia y esta
para acantonar nuestras tropas por un mes.
Ahora mando a Santa Maria para que lo ilustre, por estar bien informado del enemigo. Estos
informes servirán para decidir con mas acierto la marcha de nuestras tropas.
Debemos pensar si podemos acantonar reunidos a cortas distancias entre 20 o 30 días en la
provincia de Aimaraes. Si primero debemos ir allá (Aimaraes) o venirnos acá (Huancarama).
Desde Aymaraes amenazamos al enemigo y podemos obligarlo a abandonar Cusco, y en
caso de venir para acá, tenemos que invernar por esta parte y prologar la campaña.
Creo que los enemigos tratan de irse al sur, así dicen todos por la quema del puente y por
alguno de sus movimientos. Entonces será útil esa provincia, para adelantar nuestras marchas
a fines de octubre.
Acantonaremos allá un mes, ordene a nuestras divisiones su marcha. Lo difícil e importante es
el pasto para la caballería. Mande una contraorden si ha mandado a nuestras divisiones venir
acá. Medina debe de llegar donde hoy y mañana Santa Maria. en todo hay ventajas nada se
habrá perdido, que se haya tomado, esto le digo para que no precipite su juicio si no podemos
acantonarnos allá.
Bolívar luego continuaría su viaje hacia Abancay mientras el mensajero llevaría la carta escrita
por la zona de Lucuchanga hacia Chlahuanca, luego de llegar hasta Curahuasi Bolívar retorna
y nuevamente pernocta en Huancarame día 01 de octubre ese día Sucre contesta la carta
desde Chalhuanca.
Ayer llego Santamaría la carta de usted del 28, y anteayer 29 salio medina la contestación de
los despachos oficiales del 26 en Andahuaylas, esta carta del 28 contiene sus resoluciones
después de la carta del 26.
Tal vez no es conveniente ir ahora a Andahuaylas, ni estar por aquí mas allá del 12, por falta
de pastos para la caballería. En esos 12 días pueden variar las cosas, si los enemigos
desocupan Cusco, entre tanto nos informaremos de sus fuerzas.
Santamaría esta enterado que Canterac paso el Apurimac con algo mas de 4 000 hombres,
incluyendo el batallón Reyna, sus reclutamientos y todo: Sánchez a pasado a Copa, con algo
más de 800 hombres. En cualquier caso, el ejército del norte reúne más de 5 000 hombres.
Si los enemigos solo esperan a Valdez con sus 2000 hombres, entonces su ejercito reunido no
puede presentarse ante nuestro, cuya moral vale 1/3 mas de la cantidad numérica; no deseo
aventurar imprudentemente; pero si los enemigos no reúnen mas de 7 000 hombres creo
debemos atacarlo.
Sea usted quien determine

Hoy se cumplen 232 años del nacimiento de Libertador Simón Bolívar, el caraqueño invencible que a sus
cortos 22 años, en las aturas de Roma, en 1805, juró ante su maestro, Simón Rodríguez, que no descansaría
hasta liberar a su patria de la opresión del Imperio español. Se cuenta que esa tarde de agosto cambió el
curso de la historia, cambió el destino de un continente, Sudamérica nació en la esperanza de un juramento
hecho realidad.

El Perú, el año 2021, ha de conmemorar la celebración del Bicentenario, fecha en que será fundamental
recordar las luchas independentistas del siglo XIX, período que el Libertador, Simón Bolívar, encarnó toda su
heroicidad en la conquista las libertades para Nuestra América, siendo reconocido como uno de los más
grandes genios militares de la historia.

Este día mi homenaje al Libertador es trasmitir los esfuerzos que realicé en 2012, al indagar sobre las rutas
del Libertador en el Perú, había consultado varias cronologías de la ruta seguida por Bolívar en el Perú y
arribé en el prematuro avance del estudio, que, entre el 1º de setiembre de1823 a 3 de Setiembre de
1826, en que partió de Lima a Guayaquil, Bolívar, a caballo, en mula, a pié, luchando en batallas y
realizando otras funciones recorrió 89 lugares del país teniendo que atravesar caseríos distritos y ciudades de
la costa y sierra norte, centro y sur del Perú.

El arribo del Libertador al Perú

Bolívar arribó al Perú, el 1º de setiembre de 1823; su llegada a Lima fue un acontecimiento; las calles, plazas
y casas por donde pasó fueron adornadas para la ocasión. Según cuenta el historiador, Jorge Basadre, en
“Historia de la República del Perú”, Bolívar y su séquito se dirigieron a la casa que está ubicada en la
esquina de las calles San José (actual cuadra 3 del jirón Junín) y Aparicio (cuadra 1 del jirón
Azángaro) escogida para alojar al ilustre caraqueño. Esta sería entonces, la primera casa que pisó el
Libertador en Lima.

En medio de la vorágine que reinaba en el Perú, uno y otro acontecimiento sacudían Lima, fueron muchos los
lugares del Perú que reclamaban la presencia de Simón Bolívar que para entonces contaba con 40 años de
edad; nunca se negó al llamado de los patriotas levantados contra realistas. Estuvo siempre allí, listo como un
guerrero a combatir y ganar las batallas.

Las rutas recorridas por el Libertador en el Perú

Pero, qué tanto sabemos sobre las extensas regiones del Perú recorridas una y otra vez por Bolívar, a
caballo, en mula, a pie, luchando en batallas, realizando gestiones diplomáticas, reuniones políticas,
acudiendo a toda prisa allí donde amenazaba el español o el criollo traidor, que pretendía impedir su soñada
libertad de los territorios que imaginaba unir en una única gran nación que se llamaría Colombia.

Lo que sabemos es que Bolívar para alcanzar la libertad para el Perú, recorrió las costas, los elevados
nevados de los Andes de la sierra peruana, pero, nos preguntamos, cuántas veces encontró Bolívar un
momento de remanso, un lugar agradable o el lugar donde tuvo que recibir una carta con malas noticias,
debiendo de partir abruptamente casi sin pensarlo, a solucionar inesperadas complicaciones que requerían su
inmediata intervención, obligándolo a trasladarse a través de inmensas distancias? ¿Cuántas veces debió
apurarse para llegar lo antes posible a algún lejano sitio donde le esperaba una insurrección, un traidor, un
revés militar o una catástrofe? Quizá tantas veces que no es posible contarlas.

En la búsqueda de los caminos recorridos por el Libertador y de acuerdo a los diferentes momentos y
circunstancias vividas durante en el Perú, he logrado identificar que Bolívar recorrió 89 lugares de la costa,
sierra norte, centro y sur del Perú. Así, en 1823, recorrió Cajamarca y Trujillo; 1824, Pativilca, Trujillo,
Huancachuacho, Huaraz, Trujillo, Huaraz, Huamachuco, Huaura, Cayna. Pasco, Rancas, abra Chacamarca,
al sur el Lago Reyes, Tarma, Pampas, Paucarbamba, Huamanga, Chupas, Pomamacocha, Viscahuamán,
Carhuanca, Cachi, Huancaray, Andahuaylas, Huancarama Abancay, Huancarama, Andahuaylas, Huancaray,
Chuquibamba, Chahualca, Sanayca, Chuquibambilla, Turpo, Andahuaylas, Uripa, Ibias, Ocros, Matará,
Tambillo, Huamanga, Pacaycasa, Luricocha, Marcas, Acobamba, Pancará, Huancavelica, Huando, Isuchaca,
Acobamba, Huancayo, Jauja, Huapacho, Marcapomacocha, Canta, Llanga, Palpa, Chancay, Lima; 1825, Ica;
Nazca, Yauca, Acarí, Caraveli, Chicín, Lampa, Pucara, Sicuani, La Raya, Oropesa, Cuzco, Sacsayhuamán, el
valle sagrado, Yucay y la villa de Urubamba, Tinta, Pucara, Lampa, Puno, Chuqiisaca, Copacabana, La Paz y
en 1826, Tacna, Chuquisaca, Arica, Lima, Chorrillos y La Magdalena.

Pero, además de esos distritos, caseríos, territorios, ¿cuáles fueron otros lugares en los cuales permaneció,
lugares que no quiso dejar y que recordaría siempre, o de los cuales tuvo que salir apresuradamente sin dejar
huella alguna ante las presiones de los enemigos que lo acechaban? ¿Será acaso otros lugares por los cuales
caminó el Libertador que aún no han sido reconocidos y están aún olvidados? ¿Podrán acaso estos bienes
patrimoniales constituirse en hitos históricos - culturales que tracen las líneas vertebrales de la Ruta del
Libertador en el Perú y que más adelante, en el año del Bicentenario, el Gobierno del Perú, establezca
caminos y carreteras y convierta a la Ruta del Libertador en un producto turístico que vincule al Perú con otros
hermanos países de Sudamérica?

Esta tarea es fundamental para una nación como el Perú, en que sus oligarquías borraron de la memoria
popular a los héroes, a sus grandes gestas libertarias y los hitos históricos que aún están presentes en esta
nación, parte de la Patria grande. Esta tarea es necesaria expresarle, este día en que nació el más grande
Libertador de Nuestra América, Simón Bolívar.

Lima. 23 de julio de 2015.

David Quichua

2016-12-13
OPINIÓN

Los indígenas de Huamanga en la

independencia
Huamanga en esencia es una región indígena: forjadora de una las mejores
civilizaciones andinas, el imperio Wari; la base de economía virreinal; y un sector que
logró perdurar en las diferentes etapas de la historia. En esta ocasión abordaremos la
posición y la participación de los indígenas de Huamanga en la independencia.

En 1802, según el intendente don Demetrio O´Higgins los indígenas constituían la

población más numerosa de Huamanga: en Anco habitaban 2,283 indígenas, en
Lucanas, 21,940, en Cangallo 25,187, en Parinacochas 22,073, en Andahuaylas
23,082, en Huanta 30,308 y en Huamanga 21,531, sumando 146,404 indígenas en
total[1]. En el proceso independentista participaron de manera dividida. Un sector de
la población indígena se identificó con los patriotas, otro con los realistas y el resto -a
pesar que hubo intentos de mantenerse al margen- fue afectado por ambos bandos.

Los apoyos fueron de diversa índole. Los indígenas pro-patriotas, aportaron

entregando sus animales y productos para la alimentación de las tropas. Arenales al
atravesar el camino de Ica a Huamanga, informaba: “los indios, las indias y todos los
habitantes venían a ofrecer espontáneamente sus vaquitas, ovejas, papas, queso y
cuanto tenían para la mantención de nuestros soldados; y hay que advertir que
algunas de estas ofrendas las traían a cuesta desde muy largas distancias, saludando
a nuestros soldados con las palabras de patrianos, patriarcas, que sin duda creían
sinónimo de patriotas…”.[2]
En 1824, durante el viaje de Simón Bolívar de Huamanga a Apurímac desde el 19
hasta el 28 de setiembre, los pueblos indígenas de Pomacocha, Vilcas Huamán,
Carhuanca, Cachi, Huancaray, Andahuaylas y Abancay en su ida, abastecieron con
todo tipo de alimentos y a su retorno, entre el 1 y el 14 octubre, los indígenas del
pueblo de Huancarama, Huancaracay, Sañayca, Chincheros, Ocros, Matará y
Tambillo otorgaron su apoyo.[3] Asimismo, desde el 5 hasta el 10 de diciembre de
1824, los indígenas de Huaychao, Acocro, Quinua y Acosvinchos abastecieron con
todos los granos que necesitaban los soldados patriotas. Sobre el aporte de los
habitantes de Quinua, Sucre enfatizaba con las siguientes palabras: “pero sobre
todo… conservo una tierna gratitud por las buena gentes del Pueblo de Quinoa que
nos dieron todo, todo, todo cuanto tenían, para auxiliar al ejército”.[4] Incluso, en la
última fase de la lucha, un sector de la población femenina de Huanta se sumó a la
causa patriota.

Los indígenas pro-realistas además de sus colaboraciones económicas también se

involucraron en los campos de batalla. El 2 de diciembre de 1821, los indígenas de
Huanta bajo la dirección del general Ricafort combatieron a los rebeldes morochucos
y quedaron 40 huantinos muertos.[5] Del mismo modo, al finalizar la Batalla de
Ayacucho los indígenas de Huanta y Huamanga encabezados por los curas robaron
los equipajes de los soldados patriotas y mataron a los enfermos.[6]

En plena etapa de la lucha, Huamanga quedaba dividida. Huanta, la provincia más

realista, desde el 22 de febrero de 1821 fue denominada “la fiel e invencible ciudad”, y
Cangallo, el pueblo patriota, desde el 22 de marzo de 1822 se denominó “Ciudad
heroica”.

Tras el triunfo de los patriotas y el inicio de la vida republicana, las poblaciones

indígenas que se “empeñaron a cooperar a las maniobras del Ejército Libertador,…
han sido premiadas”[7] y recompensadas, mientras las poblaciones pro-realistas
sufrieron las mayores imposiciones económicas. En el norte de Ayacucho, los pueblos
de Huaychao, Quinua y Acosvinchos por pedido de Sucre tenían que ser
recompensados por las autoridades republicanas. En la zona central, Cangallo
quedaba exento de las contribuciones y en la parte oriental, en la provincia de
Tayacaja los 66 contribuyentes del pueblo de Arma, los 54 contribuyentes del pueblo
de Tambo de Caja, los 57 contribuyentes del pueblo de Ñawinpuquio de la doctrina de
Pampas, al igual que los indígenas de Salcabamba, Surcubamba, Tintay y
Huachocolpa “quedaban agraciados hasta 10 años por el supremo Consejo de
Gobierno por el incendio padecido por el ejército español”.[8] Mientras, que los
habitantes de la provincia de Huanta y los pueblos de las partes altas de la misma
provincia fueron sancionados con 50 mil pesos.[9]

Pensando en la historia reciente unos de los mayores problemas de la población

indígena es su divisionismo aún vigente. En las últimas décadas unos apoyaron a
Sendero Luminoso y otros lo negaron; unos valoran al fujimorismo, otros lo condenan,
y unos defienden a Oscorima y otros lo repudian. Aún queda la esperanza: la unidad
de los indígenas.
Bolívar estuvo en 89 ciudades, caseríos y distritos de la costa y sierra norte, centro
y sur de nuestro país.

El pasado 24 de julio se cumplieron 232 años del nacimiento del Libertador Simón
Bolívar, el caraqueño invencible que a sus cortos 22 años, en las aturas de Roma,
en 1805, juró ante su maestro, Simón Rodríguez, que no descansaría hasta liberar
a su patria de la opresión del Imperio español.

Se cuenta que esa tarde de agosto cambió el curso de la historia, cambió el

destino de un continente, Sudamérica nació en la esperanza de un juramento
hecho realidad.

El Perú, el año 2021, ha de conmemorar la celebración del Bicentenario, fecha en

que será fundamental recordar las luchas independentistas del siglo XIX, período
que el Libertador, Simón Bolívar, encarnó toda su heroicidad en la conquista las
libertades para nuestra América, siendo reconocido como uno de los más grandes
genios militares de la historia.

Esta vez mi homenaje al Libertador es trasmitir los esfuerzos que realicé en 2012,
al indagar sobre las rutas del Libertador en el Perú. Había consultado varias
cronologías de la ruta seguida por Bolívar en el Perú y arribé en el prematuro
avance del estudio, que, entre el 1º de setiembre de1823 a 3 de setiembre de
1826, cuando Bolívar partió de Lima a Guayaquil, a caballo, en mula, a pie,
luchando en batallas y realizando otras funciones recorrió 89 lugares del país
teniendo que atravesar caseríos, distritos y ciudades de la costa y sierra norte,
centro y sur del Perú.

LA LLEGADA
Bolívar arribó al Perú el 1º de setiembre de 1823; su llegada a Lima fue un
acontecimiento; las calles, plazas y casas por donde pasó fueron adornadas para
la ocasión. Según cuenta el historiador Jorge Basadre, en “Historia de la
República del Perú”, Bolívar y su séquito se dirigieron a la casa que está ubicada
en la esquina de las calles San José (actual cuadra 3 del jirón Junín) y Aparicio
(cuadra 1 del jirón Azángaro) escogida para alojar al ilustre caraqueño. Esta sería,
entonces, la primera casa que pisó el Libertador en Lima.
En medio de la vorágine que reinaba en el Perú, uno y otro acontecimiento
sacudían Lima, fueron muchos los lugares del Perú que reclamaban la presencia
de Simón Bolívar que para entonces contaba con 40 años de edad; nunca se negó
al llamado de los patriotas levantados contra realistas. Estuvo siempre allí, listo
como un guerrero a combatir y ganar las batallas.

LAS RUTAS DEL LIBERTADOR

Pero, qué tanto sabemos sobre las extensas regiones del Perú recorridas una y
otra vez por Bolívar, a caballo, en mula, a pie, luchando en batallas, realizando
gestiones diplomáticas, reuniones políticas, acudiendo a toda prisa allí donde
amenazaba el español o el criollo traidor. Pretendía impedir su soñada libertad de
los territorios que imaginaba unir en una única gran nación que se llamaría
Colombia.
Lo que sabemos es que Bolívar, para alcanzar la libertad para el Perú, recorrió las
costas, los elevados nevados de los Andes de la sierra peruana, pero, nos
preguntamos, cuántas veces encontró Bolívar un momento de remanso, un lugar
agradable o el lugar donde tuvo que recibir una carta con malas noticias, debiendo
de partir abruptamente casi sin pensarlo, a solucionar inesperadas complicaciones
que requerían su inmediata intervención, obligándolo a trasladarse a través de
inmensas distancias? ¿Cuántas veces debió apurarse para llegar lo antes posible
a algún lejano sitio donde le esperaba una insurrección, un traidor, un revés militar
o una catástrofe? Quizá tantas veces que no es posible contarlas.

LLEGÓ A 89 LUGARES
En la búsqueda de los caminos recorridos por el Libertador y de acuerdo a los
diferentes momentos y circunstancias vividas en el Perú, he logrado identificar que
Bolívar recorrió 89 lugares de la costa, sierra norte, centro y sur del Perú.
Así, en 1823, recorrió Cajamarca y Trujillo; en 1824, Pativilca, Trujillo,
Huancachuacho, Huaraz, Trujillo, Huaraz, Huamachuco, Huaura, Cayna. Pasco,
Rancas, abra Chacamarca, al sur el Lago Reyes, Tarma, Pampas, Paucarbamba,
Huamanga, Chupas, Pomamacocha, Viscahuamán, Carhuanca, Cachi, Abancay,
Huancarama, Andahuaylas, Huancaray, Chuquibamba, Chahualca, Sanayca,
Chuquibambilla, Turpo, Uripa, Ibias, Ocros, Matará, Tambillo, Huamanga,
Pacaycasa, Luricocha, Marcas, Acobamba, Pancará, Huancavelica, Huando,
Isuchaca, Acobamba, Huancayo, Jauja, Huapacho, Marcapomacocha, Canta,
Llanga, Palpa, Chancay, Lima; 1825, Ica; Nasca, Yauca, Acarí, Caraveli, Chicín,
Lampa, Pucara, Sicuani, La Raya, Oropesa, Cusco, Sacsayhuamán, el valle
sagrado, Yucay y la villa de Urubamba, Tinta, Pucará, Lampa, Puno, Chuquisaca,
Copacabana, La Paz, y en 1826, Tacna, Chuquisaca, Arica, Lima, Chorrillos y La
Magdalena.

Pero, además de esos distritos, caseríos, territorios, cuáles fueron otros lugares en
los cuales permaneció, lugares que no quiso dejar y que recordaría siempre, o de
los cuales tuvo que salir apresuradamente sin dejar huella alguna ante las
presiones de los enemigos que lo acechaban?

TURISMO DEL FUTURO

¿Serán acaso otros lugares por los cuales caminó el Libertador que aún no han
sido reconocidos y están aún olvidados? ¿Podrán acaso estos bienes
patrimoniales constituirse en hitos histórico-culturales que tracen las líneas
vertebrales de la Ruta del Libertador en el Perú y que más adelante, en el año del
Bicentenario, el Gobierno del Perú, establezca caminos y carreteras y convierta a
la Ruta del Libertador en un producto turístico que vincule al Perú con otros
hermanos países de Sudamérica?.
Esta tarea es fundamental para una nación como el Perú, en que sus oligarquías
borraron de la memoria popular a los héroes, a sus grandes gestas libertarias y los
hitos históricos que aún están presentes en esta nación, parte de la Patria grande.
Esta tarea es necesaria expresarla este día en que nació el más grande Libertador
de nuestra América, Simón Bolívar.