CUADRO COMPARATIVO

Principales ¿Qué es la ¿Por qué ¿Para qué ¿Cómo ¿Qué valores promueve esta ¿Qué trascendencia tiene,
Representantes educación? educar? educar? educar? propuesta educativa? para ti, esta propuesta
educativa?
Para Lutero; Se buscaba Para que Una fe; sin que esta llegara al La reforma de la vida
formar que el ser todos los Apoyán fanatismo, ni que se tuviera un religiosa, buscando un
Reforma buenos humano, creyentes, miedo a Dios, se buscaba retorno de la palabra de
dose en los
súbditos y tuviera un estuvieran en “crear”, un hombre que fuera Cristo; renovando la vida,
poderes
para Calvino, principio de condición de bueno mediante sus obras. no la doctrina. Se critica la
buenos libertad de poder leer e políticos extrema devoción, las
Martín Lutero ciudadanos. conciencia. interpretar las constituidos; letanías, las oraciones, los
(1438-1546) Por lo tanto, Liberando al Sagradas en los ayunos, etc., dado que
la instrucción hombre de la Escrituras. príncipes y éstos; se contraponían a la
Ulrico Zuinglio debía ser superestructu Teniendo la en las verdadera fe, que es
(1484-1531) universal. ra tradicional libertad de principales caridad y vida conforma al
y conciencia y ejemplo de Cristo.
oligarquías.
Juan Calvino Que restaurándolo del
en su forma sacerdocio Afirmando el
(1509-1564) renazca la
genuina y en universal. principio de
verdadera instrucción
Felipe su potencia
naturaleza original. universal.
Melanchthon
(1497-1560) humana. Formando
escuelas
Sembrar
populares,
en los
destinadas a
hombres la
las clases
idea de la
 inteligencia, pobres.
que le
permita El
comprender control casi
el todo que le total por parte
rodea. de las
autoridades
laicas.

Es moldear a Porque se Se buscaba Se crean La libertad humana, pues Que la fe, la pedagogía y la
la gente, para debía reforzar la colegios y permite que sean reconocidos razón se conciliaran en un
Contrarreforma poder echar propagar la estructura Universidade como válidos y aplicables todo, originando que la
abajo, las fe, pues ésta unitaria de la s, que todos los principios que enseñanza teológica y
propuestas permitía iglesia, impulsaban la defienden la dignidad humana, filosófica, fuera precedida,
San Ignacio de de la reforma. luchar contra eliminar instrucción y su derecho a la educación, sostenida y fecundada por
Loyola Se busca que los infieles y ciertos educación pues de ésta, deriva un el humanismo, así como
(1491-1556) siempre herejes, abusos, popular, importante y decisivo poder en que las ciencias profanas
triunfara la además imponer previniendo a la instrucción, así como la fueran orientadas hacia un
Roberto política de la instruía a los cierto orden, los católicos necesidad de una constante fin único y que la fe y la
Belarmino iglesia. Sólo jóvenes en y reafirmar la contra las preparación de los maestros y razón volvieran a ser
(1542-1621) las los altos tradición, en nuevas profesores, y también, la compatibles.
autoridades preceptos de contra de las corrientes superación en los métodos de
Francisco eclesiásticas sacrificio, innovaciones religiosas que enseñanza y estudio.
Suárez tenían el santidad y protestantes. predicaban
(1548-1617) control y la renuncia. los
sabiduría Todo esto, protestantes.
Baltasar necesarios y mediante la Se crea un
Gracián suficientes obediencia plan de
(1601-1658) para esto, y incondicional estudios, bien
el a la suma organizado y
Silvino cuestionarlas, autoridad de coordinado,
Antoniano se la iglesia. en el que se
(1540-1603) consideraba integran los
fuera de las distintos
capacidades niveles y
humanas, grados.
pues sólo Dando una
Dios podía formación
hacerlo, integral; que
mediante sus enseñaba a
representante pensar y
s elegidos educar a los
por él. alumnos para
participar
constructivam
ente en la
sociedad.