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Esta sección está destinada a der una pequeña introducción al mundo celta, ya que es necesario
desmitificar muchas creencias que existen al rededor de ellos.
La historia celta es misteriosa, ambigüa e intrigante. Los celtas no guardaron ningún registro
escrito de sus vidas, costumbres o creencias, en realidad solamente conocemos pequeños
pedazos de historia, cuya fuente es la arquelogía, los escritos del imperio Romano y de algunos
documentos de la era cristiana temprana que parecen tener un poco de "sabor" de aquel mundo
pre-cristiano. Incluso estas fuentes suelen fallar al agregar información para que parezca
coherente, siendo que son meras suposiciones, pero tratan de convertirlas en verdades; Y hasta
los más eminentes historiadores frecuentemente están en desacuerdo en puntos importantes.
La gente a la cual hacían referencia estos escritores eran personas que habitaban Gaul (ahora
Francia) y las Islas británicas. Hoy en día se usa el término "Celta" para referirse a las personas
que hablanan (más no escribían) un solo lenguaje con diferentes variantes y que esparcieron su
cultura a través de Eurpoa en las eras de Bronce y Hierro.
A pesar de que muchas personas actualmente usan la palabra "Celta" para referirse a las Islas
Británicas, muchos de los sitoios arquelógicos Celtas se encuentran en lo que ahora es: España,
Francia y Alemania.
A pesar de que los Celtas no guardaron registros escritos acerca de sus vidas y creencias,
estaban muy lejos de ser "primitivos", ya que dejaron evidencia de su complejo y efectivo orden
social, también una distintiva forma de arte y decoración, sin mencionar su altamente
desarrollado sistema de creencias.
Desafortunadamente a pesar de los hechos que sabemos de los Celtas, estos han sido mal
interpretados o deliberadamente inventados. He aquí los ejemplos más comunes.
Lo que sabemos acerca de los Celtas provienen de tres fuentes principales:
•Los escritos de los Griegos y Romanos que visitaron tierras Celtas y/o que se
encontraron con Celtas ya sea como comerciantes o esclavos. El problema con esta fuente
de información, para los estudiantes serios, es que estos escritores querían hacer ver a
los celtas como gente extraña y barbárica, que era la mejor excusa para justificar las
guerras. En otros casos querían presentar a los Celtas como "nobles salvajes" en un
esfuerzo de poner en contraste nobleza céltica con una sociedad Griega y Romana
decadente. Incluso escritores bienintencionados terminaron contando historias fantásticas
simplemente porque estos eran ajenos al lenguaje y cultura celtas.
•Los artefactos que van desde pequeñas estatuas de bornce, los sitios de
entierro hasta los restos de edificios y templos los cuales ha sobrevivido a través de
los siglos lo suficientemente bien conservados como para poder sacar información acerca
de las personas que los construyeron. Aquí también tenemos dificultades, porque esta
evidencia siempre es incompleta, por la simple y sencilla razón que muchos de los objetos
creados por las culturas no sobrevivieron al paso del tiempo. Aunque encontráramos un
objeto (asumiendo porsupuesto que que el sitio en donde lo encuentraron no fue
estropeado orastrillado por algún arqueólogo torpe de otro siglo, o hayan sido destrozados
por algunos granjeros para hacer materiales de construcción) este sólo aporta una
pequeña información que nos puede decir para que fue hecho por ejemplo: ¿Acaso este
tazón fue usado como un plato sagrado para incienso en un templo antigüo o fue
solamente un plato común y corriente usado para servir comida? La ciencia nos puede dar
algunas conjeturas perorealmente son muy pocos los "hechos sólidos".
•Tenemos algunos escritos creados en los principios de la era Cristiana. Estos
escritos (particularmente los de Irlanda) nos ofrece alguna pista de como eran los valores
y las leyes de la sociedad Celta. Es importante destacar que estos escritos provienen de
una cultura que llevaba mucho tiempo de ser Cristiana, por lo cual es difícil asumir que la
"religión Celta" está basada en estas fuentes.
Hasta aquí dejaré este pequeño resumen que sólo tiene el objetivo de hacerles ver que muchas
de las afirmaciones hechas en varios libros de "paganismo celta" (por llamarles de alguna
manera) realmente son falsas y son manipulados por los autores para vender más libros.
Al igual que en la mayoría de las religiones, ciertos objetos son usados en la Wicca para
propósitos rituales. Estas herramientas invocan a las Divinidades, destierran la negatividad y
dirigen la energía a través de nuestro contacto e interacción.
Algunas de las herramientas de las brujas (la escoba, el caldero y la varita mágica, entre otros)
han ganado gran fama en la mitología y el folklore contemporáneos. A ravés de la popularización
de leyendas y el trabajo de los estudios cinematográficos, millones de personas relacionan los
calderos con la acción de prepara pócimas, y que las varitas mágicas transforman lo feo en
hermoso. Sin embargo, la mayoría de la gente no conoce la poderosa magia detrás de tales
objetos y su simbolismo en la Wicca.
Para practicar la Wicca, deberás reunir al menos ALGUNAS de estas herramientas. Busca en las
tiendas de antigüedades, en mercados y demás. También puedes contactar a proveedores de
artículos esotéricos en páginas web. Aunque es difícil encontrarlas, vale la pena el esfuerzo para
conseguir las herramientas rituales.
Estos objetos NO son necesarios para la práctica Wicca; sin embargo, enriquecen los rituales y
simbolizan energías complejas. Las herramientas no tienen poder, sólo excepto el que nosotros
les transmitimos.
Hierbas para la Diosa
Amanezco hoy, Por la fuerza del cielo, La luz del sol, El esplendor del fuego,
El resplandor de las llamas, La velocidad del viento, La rapidez del rayo, La
firmeza de la roca, La estabilidad de la tierra, La profundidad del mar.
Amanezco hoy Por la fuerza secreta y divina que me guía....
Introducción:
Al tratar de ser inclusivos, no tenemos el deseo de abrir nuestro grupo a la destrucción por parte
aquellos en viajes egocéntricos de poder, o las filosofías y las prácticas contradictorias para esos
principios.
Al tratar de excluir a aquellos cuyas formas son contradictorias a las nuestros, no queremos
negar participación a cualquiera que esté sinceramente interesado en nuestros conocimientos y
creencias, a pesar de la su carrera, color, orientación sexual, edad, orígenes nacionales o
culturales u orientación sexual.