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es Semanario Católico de Información


Nº 1.082 - 19 de julio de 2018 Edición Nacional

Mundo

Una gran historia que Las razones de la


Humanae vitae

empezó en un pub Pablo VI autorizó que se reescribiese


la Humanae vitae, porque su primer
borrador era pesadamente doctrinal.
Su preocupación era «encontrar la
sensibilidad de las parejas cristianas
Mary´s Meals de su tiempo». Por eso prescindió de
los juicios secos y prefirió presentar
un camino que llevase a explicar las
razones de la doctrina. «Esta es la ge-
nialidad de Pablo VI. Pero en su época
no lo entendieron», afirma en una en-
trevista el experto Gilfredo Marengo.
Págs. 6/7

España
El legado del padre
Arrupe
Con el anuncio de la apertura del pro-
ceso de canonización de Pedro Arru-
pe, prevista para el próximo año, se
pone en valor la figura de un hombre
que hizo grandes aportaciones a la
Iglesia –discernimiento, incultura-
ción, diálogo con la cultura, compro-
miso con la justicia– y cuya propuesta
sigue de actualidad. Una figura que va
más allá de las tensiones que marca-
ron el devenir de la Iglesia en el pos-
concilio. Editorial y págs. 10/11

«Perdamos el
miedo a decir que
somos creyentes»
Pepe Rodríguez, chef con una estre-
lla Michelin y jurado del programa de
TVE MasterChef, habla de su fe con
naturalidad, sin tapujos
ni aspavientos, pese a
reconocer que para
él no es fácil hablar
en público de estos
temas. Pero «necesi-
tamos sensibilizar a la
sociedad». Debemos
perder todos
«el miedo a decir
que somos
creyentes».
Trabajaba en una piscifactoría y criaba salmones en su para ayudar y así fue como cargaron un Land Rover con Págs. 12/13
Escocia natal, pero Dios tenía otros planes para Mag- alimentos y medicinas. Al volver de Bosnia lo volvieron
nus MacFarlane-Barrow, fundador –casi sin querer– de a llenar, y así han seguido haciendo durante los últimos Mónic
Mary’s Meals. Como toda buena historia escocesa que se 25 años, llevando ayuda a países de todo el mundo. Hoy a Mor
e no
empiece, empieza en un pub: Magnus y su hermano es- Mary’s Meals alimenta a más de un millón de niños de
taban delante de unas pintas viendo la televisión cuando cuatro continentes y les asegura una educación. «Todo
aparecieron imágenes de la guerra de Bosnia, donde ha- esto es fruto de la oración y se mantiene con la oración»,
bían estado años atrás. Se preguntaron qué podían hacer afirma el fundador. Págs. 18/19
2 Opinión jueves, 19 de julio de 2018

Hospital de campaña Periferias


José Manuel Horcajo* Paulino Alonso*

Los macarrones de la miseria Ángeles en la tierra

H L
ay dramas que permanecen del comedor y se presentó con una legamos al final del curso, once «Dicen que los ángeles no bajan
ocultos tras la apariencia bolsa de plástico en lugar del reci- meses al lado de aquellos que del cielo a la tierra, y yo esa opinión
humilde e inocente de gente piente habitual. No tenía ninguno por circunstancias se encuen- no la comparto porque he visto mu-
sencilla. Existen pobrezas latentes en casa. Aquel día se repartían ma- tran en la periferia, esperando que chos aquí, entre nosotros. Son perso-
que no hacen ruido, se sufren en carrones con tomate. Félix no sabía una mano amiga los ayude a seguir nas sencillas, siempre con una sonri-
silencio. Solo de vez en cuando se qué hacer, porque no quedaba nin- adelante. Los que hemos optado sa abierta, desprendidas y generosas
destapan y nos provocan sonrojo y gún tupper en el comedor. Ella insis- por seguir a Jesús queremos ser esa hasta donde sus posibilidades lle-
compasión. tía: «Échelo aquí, no pasa nada, que mano tendida, ese ángel en la tierra gan. Basta acercarse al comedor Ave
Me contaba un voluntario –Félix– en mi país comemos hasta en hojas que ayuda a caminar a aquellos que María para ver la labor que realizan.
que el primer día que vino a ayudar de plátano», pero él estaba confundi- no cuentan en esta sociedad en la Nos guían en nuestro caminar y nos
al comedor social se quedó de piedra. do ante esa miseria. que se valora el tener en lugar del ser. tienden su mano, ayudándonos a le-
Él trabaja en una sucursal banca- La gente esperaba impaciente en En el comedor Ave María intenta- vantar. Sufren y padecen con noso-
ria de Puente de Vallecas, siendo el la fila. Al final, sirvió los macarrones mos que día tras día sientan cariño, tros y con su ejemplo nos alientan.
director. Cada día pasaba cerca de para sus hijos en la bolsa de plástico. acogida y calor esos hombres y mu- Y yo, que soy agradecido, aprovecho
la parroquia para ir al trabajo y ob- La imagen de la pasta en el fondo de jeres que acuden con la esperanza de esta ocasión para deciros lo que sien-
servaba la fila de gente esperando el aquel improvisado envase se le que- ser ayudados. Otros hombre y muje- to. Gracias por tanto afecto y cariño,
reparto de alimentos. Les pregunta- dó grabada y no se le iba de la cabe- res que han tenido mejor suerte que por vuestro consejo e interés, y sobre
ba qué hacían allí, formando aque- za. «Tal indignidad no puede suceder ellos abren su corazón y sus manos todo por vuestra sonrisa. Con todo
lla fila tanto tiempo. Las mujeres en un país como España», pensaba para ayudarles de una manera senci- mi respeto estas líneas os escribe
le contaban sus necesidades y sus mientras seguía sirviendo. lla, cercana, concreta y amiga. Ellos, este amigo que os desea lo mejor del
historias. Al terminar se fue a comprar un los 200 ángeles en la tierra, con su mundo y os pide que sigáis el camino
Así conoció la parroquia. Con esa montón de tuppers, por si acaso. Se entrega generosa y desinteresada de ser ángeles en la tierra para ayu-
información directa, a pie de calle, fue hecho polvo, Una vez en su casa hacen posible que cada día se pro- dar al caído».
sin necesidad de consultar nuestra se le caían las lágrimas cuando lo re- duzca en el comedor el «milagro de El mundo, la sociedad, los pobres
página web, se presentó como volun- cordaba, mientras se lo contaba a su puertas que se abren para acoger y y necesitados siguen necesitando de
tario para ayudar, pues no necesita- mujer. Por supuesto que, posterior- dar motivos para la esperanza». vosotros. No os desaniméis; seguid
ba más explicaciones. Le ofrecimos mente, Félix logró que su banco se Y como homenaje y agradeci- generando vida y ganas de vivir con-
que colaborase en repartir comida implicara en donaciones habituales miento a estos ángeles os transcri- vencidos de que «servir es la mejor
en uno de los turnos de la tarde. al comedor. bo el escrito de Francisco, un joven manera de amar».
En su primer día llegó una mujer *Párroco de san Ramón que lleva mucho tiempo acudiendo *Responsable del comedor Ave
que desconocía el funcionamiento Nonato. Madrid a nosotros: María. Madrid

Desde la misión
Rafael Cob*

Misión en familia

E
l domingo pasado la Pastoral Familiar del
Vicariato Apostólico de Puyo preparó un al-
muerzo de agradecimiento y despedida a la
familia misionera española –procedente de la dió-
cesis de Terrasa– formada por Álex Olgado y Karen
Margalet con sus cuatro hijos, que han trabajado
durante cuatro años en nuestro vicariato.
Para ellos, como padres, era una experiencia
que hace tiempo soñaban hacer, movidos por su
espíritu misionero de compartir la fe. No era nada
fácil lanzarse a esta aventura, en un lugar nuevo
como era la Amazonía, con otra cultura diferente y
grandes retos a los que enfrentarse, especialmente
la adaptación de los hijos en edad escolar a esta
nueva realidad. Para los chicos fue muy difícil en-
tender a sus padres en esta decisión, era como dar
un salto en al vacío. La familia tuvo que escuchar
palabras duras. «Están locos, no saben dónde van, familia más amplia donde todos se preocupaban Han sido punto de referencia para muchos. Hoy
con una familia numerosa a la mitad del mundo, en de todos. regresan a su país, y quizá ahora sean los hijos los
la selva ecuatoriana». Especialmente se dedicaron a la formación en que desearían seguir aquí: ya hicieron sus amista-
Pero su fe en un Dios padre providente era tan pastoral familiar, con charlas a matrimonios, aten- des y les costará despegarse de este espacio. Pero
fuerte que no dudaron en ponerse en sus manos, ción a parejas con problemas, y también en la labor la vida sigue, y han pensado como familia que es
con la convicción de que era posible correr el riesgo. educativa. Álex, además, hizo un gran trabajo en el momento de regresar. Que allá donde aterricen
Y aquí llegaron, a la misión de Puyo, una pequeña Radio Puyo. Han sido cuatro años que no olvidarán encuentren la acogida que aquí sintieron y sigan
ciudad acogedora con una gente también acogedo- nunca; compartirán con gozo su experiencia y les siendo como Jesús nos dice a todos: luz del mundo
ra, donde todos hicimos el esfuerzo por facilitarles dirán que ha valido la pena correr el riesgo para vi- y sal de la tierra. Les vamos a echar mucho en falta.
el camino día a día, por que formaran parte de una vir el espíritu misionero de ser una Iglesia en salida. *Obispo de Puyo. Ecuador
jueves, 19 de julio de 2018 Opinión 3

El análisis
Enfoque
José Luis Restán
CEIM

El punto
de apoyo
esencial
E
l primer chaparrón del Gobierno
Sánchez en educación, laicidad
y bioética ha provocado irrita-
ción y desasosiego en muchos secto-
res. Es saludable que los católicos nos
sintamos interpelados y alcemos la voz
como protagonistas de la ciudad cuan-
do vemos que bienes trascendentales
no son adecuadamente tutelados. La
libertad educativa, la protección de la
«El objetivo no es el beneficio, sino la justicia» vida o el reconocimiento de la plena
ciudadanía de las comunidades religio-
La cultura del encuentro, el diálogo, la justicia, la verdad y la solidaridad son algunas de las claves que el sas son cuestiones cuyo valor merece
arzobispo de Madrid, Carlos Osoro, ofreció en un encuentro organizado por la Confederación Empresarial de ser argumentado y defendido.
Madrid (CEIM), donde se dan cita empresarios y personalidades relevantes de la economía y la sociedad. El Pero las medidas del Ejecutivo no
purpurado ahondó en la necesidad de cambiar el mundo, que exige «cambiar de forma de pensar, de vivir y proceden de Marte; reflejan una cultu-
de hacer las cosas». «Esto hay que hacerlo saliendo al mundo, con el riesgo que tienen ustedes», dijo, al tiempo ra que ha ido cuajando a lo largo de los
que añadió que el objetivo de cualquier ser humano «no debe ser el éxito personal ni el beneficio material», últimos 50 años en España. No ha sido
sino «el compromiso por la verdad y la justicia, por construir fraternidad y por lograr las condiciones de paz un proceso natural, sino férreamen-
y respeto para todos». La acogida de las palabras del cardenal Osoro quedó de manifiesto en la respuesta de te dirigido desde diversos centros de
Juan Pablo Lázaro, presidente de CEIM: «Somos partidarios de generar riqueza, empleo y que se distribuya». poder político y mediático, pero sería
absurdo negar hasta qué punto ha ca-
REUTERS / Kevin Lamarque AFP Photo / Banaras Khan lado. Las certezas compartidas en el
periodo de la Transición respondían
a una tradición cristiana que regaba
todos los ámbitos sociales, pero buena
parte de esas certezas se han visto di-
sueltas o privadas del sustento vital de
dicha tradición. Esto nos puede entris-
tecer, pero sería inútil enfadarnos con
la sociedad en la que estamos llamados
a ofrecer la novedad de la fe.
Desde luego hay que denunciar una
política que fractura y polariza a la
sociedad, y que no aprecia ni defiende
adecuadamente la libertad. Lo mismo
que Pablo apeló al César (a la ley que
podía proteger sus derechos como
ciudadano) nosotros debemos apelar
Desconcertante gira de Trump Sangrienta campaña a la Constitución. En algunos casos
convendrá bajar a la plaza, aunque ya
Cuando los líderes de dos potencias rivales como El atentado del viernes 13 de julio cerca de Quetta llenamos las calles en su día y tendre-
Estados Unidos y Rusia se reúnen el mundo respira (Pakistán), que se cobró 131 víctimas, es uno de los mos que hacer un balance crítico de
aliviado, pero a diferencia de otros precedentes, el más sangrientos de la historia reciente del país. A todo ello. También es necesario gene-
encuentro del lunes entre Donald Trump y Vladimir lo largo de toda la semana pasada, tres atentados rar un discurso cultural a la altura del
Putin más bien ha contribuido a generar desconcier- más en otras dos ciudades cercanas a la frontera desafío, sin nostalgias ni luces cortas.
to. Ambos comparten aparentemente una visión de con Afganistán –Peshawar y Bannu– se saldaron Pero todo eso necesita arraigarse en
las relaciones internacionales marcada por la testos- con una treintena de muertes. Todos los ataques una vida cristiana sólida y alegre, que
terona y el desprecio al multilateralismo o al derecho iban dirigidos contra candidatos de partidos mino- se ponga en juego en los ámbitos en los
internacional. Para el mandatario norteamericano, ritarios a las elecciones generales del 25 de julio, en que vive la gente cada día.
la cumbre de Helsinki culminó una estrambótica dos casos durante mítines. El presidente del Comité La fe genera un protagonista nuevo
gira europea en la que ha calificado de «enemiga» Electoral ha lamentado la «debilidad de las institu- en la historia. Eso no se verificará por
a la UE, ha alentado la oposición interna a su anfi- ciones», que parecen incapaces de evitar que los te- nuestra capacidad de vencer política-
triona, la primera ministra británica, Theresa May, rroristas –talibanes y del Estado Islámico– se ceben mente, sino porque sostengamos la es-
y ha puesto en duda ante el mundo los informes de con los partidos que defienden a las minorías y que, peranza de la gente. Sin esa conciencia
sus propios servicios de inteligencia. Demasiado según algunos líderes cristianos, ya antes jugaban saldremos del envite actual con moral
incluso para un líder tan atípico y poco amigo de los con desventaja frente a los movimientos radicales de derrota y resentidos. Hace poco de-
convencionalismos como Donald Trump. por las trabas administrativas que encuentran. cía el Papa que sin un punto de apoyo
esencial no podremos evitar asustar-
nos ante los nuevos desafíos. Y ese
punto esencial solo puede ser la fe en
Cristo vivida en la Iglesia. Eso es lo que
Sumario 2-4 Opinión y editoriales
5 La foto 6-9 Mundo: El maestro
de Madrid a Santiago de Com-
postela (pág. 14) 16-19 Fe y vida
el amor a España» (págs. 22-23).
Tribuna: El padre que nace con
nos da la libertad frente a cualquier
circunstancia o poder. Lo que nos da
Nº 1.082- jueves 19 de
julio de 2018 de los futuros dirigentes de Cuba 20-26 Cultura: Fernando García sus hijos (pág. 24) 27 Pequealfa inteligencia y audacia para entrar en
(pág. 8) 10-15 España: El Camino de Cortázar: «Debemos fomentar 28 La Contra cualquier torbellino histórico.
4 Editoriales jueves, 19 de julio de 2018

Réquiem por el pacto educativo


Etapa II - Número 1.082

Edita: t Las reformas que anuncia el Gobierno por Se entiende que el Comité Ejecutivo de la Conferencia Episco-
Fundación San Agustín.
Arzobispado de Madrid
la vía de urgencia apuntan a un horizonte pal (CEE) haya mostrado su «profunda preocupación» con estos
anuncios, que amenazan «los derechos a la libertad religiosa y a
Director de Medios ideal de escuela estatal única y laica la educación». Se trata –dice la nota– de «derechos inalienables
de C omunicación:
Rodrigo Pinedo Texidor de la persona humana, reflejados en nuestra Constitución y en
Redacción: los tratados internacionales a los que España se ha adherido».

L
Calle de la Pasa, 3 a ministra de Educación, Isabel Celaá, califica de «especu- Preocupante es, de entrada, el modo de afrontar esta reforma.
28005 Madrid. laciones infundadas» las alarmas tras su comparecencia De los esfuerzos por lograr un pacto de Estado hemos vuelto a
Téls: 913651813/913667864
Fax: 913651188 en el Congreso. La portavoz del Ejecutivo de Pedro Sán- la dinámica de legislar desde planteamientos ideológicos estre-
Internet y R edes sociales: chez ha puesto en valor la contribución de la escuela concertada, chos. Desde esa perspectiva se entiende también la reivindica-
www.alfayomega.es a la que sin embargo atribuye una posición de privilegio en la ley ción que hacen los obispos del «papel de la Transición española»
redaccion@alfayomega.es actual, valoración que encaja mal con la injusta financiación que y de un estilo de política que nace del consenso. Entrelíneas se
@alfayomegasem
Facebook.com/alfayome- recibe (la mitad por plaza que en la pública). En defensa de Celaá, lee igualmente el recelo de la CEE ante algunas novedades en
gasemanario sus posiciones son más respetuosas con la libertad de los padres materia de memoria histórica. Porque una cosa es ayudar a los
Director: que las que llevaba el PSOE en su programa. Pero las reformas familiares y descendientes de las víctimas en su justo deseo de
Ricardo Benjumea de la Vega que anuncia por la vía de urgencia apuntan a un horizonte ideal encontrar sus restos mortales, o incluso la búsqueda de empla-
Director de A rte:
Francisco Flores
de escuela estatal única y laica, en el que la Religión pierde su zamientos más adecuados para que algunas sepulturas dejen de
Domínguez entidad académica seguramente como paso previo a su desapa- ser motivo de discordia. Pero solo una estrechísima línea separa
Redactora jefe: rición. A cambio se introduce una asignatura de valores cívicos esto de la agitación de viejos fantasmas. Entendida así, la me-
Cristina Sánchez Aguilar a la que nada habría que objetar de no ser por los precedentes moria histórica sirve únicamente para generar confrontación
R edactores: de adoctrinamiento moral con Educación para la ciudadanía. social y legitimar modos de hacer política desde el sectarismo.
Juan Luis Vázquez
Díaz-Mayordomo
(Jefe de sección),
José Calderero de Aldecoa,
María Martínez López,
Fran Otero Fandiño
Pedro Arrupe y Juan Pablo II
Andrés Beltramo Álvarez
(Roma)

L
Documentación: a apertura en Roma de la causa de canonización de Pedro Arrupe. Muchas interpretaciones sobredimensionaron aquellos
María Pazos Carretero Arrupe trasciende el caso concreto del antiguo general acontecimientos, con visiones sesgadas e ideológicas. Ni Juan
Internet:
Laura González Alonso
español de los jesuitas. Un hecho significativo –e incluso Pablo II era un enemigo de la vida religiosa, ni se puede decir
providencial– es que el encargado en la diócesis del Papa para de Arrupe que fuera desleal al Papa o incluso que descuidara la
Imprime y Distribuye: estos procesos sea ahora Slawomir Oder, antiguo postulador de vida de oración y solo se preocupaba por la dimensión social de
Diario ABC, S.L. la causa de san Juan Pablo II. Las tensiones en aquella época pos- la fe. La complejidad muchas veces de la misión de la Iglesia en
conciliar entre obispos y religiosos tuvieron un momento estelar el mundo genera –y seguirá generando– fricciones y diferencias
ISSN: 1698-1529
Depósito legal: con la intervención del Papa Wojtyla al nombrar a un delegado de criterio, pero de ahí a negar la buena fe del otro –o incluso su
M-41.048-1995 pontificio para la Compañía de Jesús durante la enfermedad de propia condición de católico– media todo un abismo.

El humor de Chiri @elhumordeChiri

Cartas a la redacción
Jaime García
Las creencias del los católicos coherentes al Valores
votar a partidos políticos que
Gobierno están en contra de los valores
cristianos? ¿Somos los católicos Está claro que en España se han perdido
Me ha llamado la atención el coherentes al votar a partidos los valores hace tiempo, y ahora y
hecho de que el nuevo presidente que se declaran abiertamente cada vez más, van a una velocidad de
del Gobierno se declara ateo, y en contra de la vida humana? vértigo. La gente sufre con estos temas.
que los ministros prometieron Creo que debemos meditar más Casi se podría decir que el panorama
su cargo ante el rey sin ningún a la hora de elegir a nuestros es aterrador, pero todo depende de
símbolo religioso. Si tenemos representantes, pues de no cómo nos lo tomemos. Hay quien es
en cuenta que el 80 % de los hacerlo es posible que estemos mas optimista y no quiere oír nada de
españoles nos declaramos cometiendo pecado de omisión. atrocidades como que va a desaparecer
católicos, mis preguntas son: ¿A todo lo que hasta ahora ha sido historia
los católicos españoles quienes Manuel Escribano en nuestra nación. En la España de hoy
nos representan? ¿Somos Boadilla del Monte (Madrid) reinan el relativismo, el individualismo,
jueves, 19 de julio de 2018 La foto 5

Gente de hierro el 90 % de los bienes necesarios para la vida en el


planeta. Ahí está incluida tu latita de atún para
la ensalada o la estantería de madera del salón.
Cada barco encierra una intrahistoria que roza
en muchas ocasiones la explotación e indiferen-
seres únicos de una especie que se extingue. Más cia. Hoy en día, la burocracia absurda les niega en
Eva Fernández de un millón de navegantes surcan cada día los muchos puertos la posibilidad de desembarcar, in-
@evaenlaradio mares de todo el mundo. Gente del mar, acostum- cluso se impide a capellanes y a voluntarios subir
brada a rutinas de soledad y silencio. A jornadas a los barcos para prestarles ayuda. El Vaticano no
maratonianas de trabajo en medio de temporales. oculta su preocupación cuando, además, armado-

L
a señal de emergencia del pesquero español Y siempre con la línea de costa demasiado lejos res sin escrúpulos abandonan a la tripulación en
Dorneda saltó al filo de la media noche antes como para poner pie en tierra firme. puerto sin haberles pagado el salario. Sin comida,
de hundirse frente a la Patagonia argentina. En una semana en la que celebramos a la Vir- sin carburante y sin posibilidades de regresar a
La armada de aquel país rescató a 25 de los 27 ma- gen del Carmen, patrona de marineros y navegan- su país. El texto señala que entre el 2012 y el 2017
rineros que componían la tripulación. Uno de ellos tes, conviene recordar el mensaje que el Dicasterio más de 1.300 marineros han sido abandonados
ya había muerto y el otro, que cayó al agua, se da para el Desarrollo Humano Integral ha publicado en puertos extranjeros lejos de casa. En esas cir-
por desaparecido. Esto ocurrió hace tan solo unos con motivo de la única jornada del año en la que el cunstancias extremas los únicos que acuden en
días a más de 11.000 kilómetros de Galicia. La gen- mundo se fija en ellos. su socorro son las organizaciones humanitarias
te que trabaja en el mar siempre está demasiado Cuando tu espacio se limita a lo que da de sí la y, sobre todo, la Iglesia, muy acostumbrada ya a
lejos de su casa. Lejos de la fiesta de graduación de longitud del barco. Cuando tu litera es tan com- enterrar a muertos que nadie quiere, a llevar a
un hijo, del cumpleaños de su mujer o de la muerte partida como tu intimidad, y el hedor tras tantas hospitales a enfermos y hasta proporcionarles
de un padre. Su vida corre paralela a la de los su- jornadas sin limpieza se hace insoportable. Cuan- teléfonos para que den señales de vida a sus fami-
yos y, cuando se encuentran, apenas queda tiempo do lo que más duele es no poder comunicarte con lias. Esta es la gente del mar. Aunque solo sea por
para recuperar tantos instantes perdidos. Por eso tu familia durante meses. El documento vaticano un día, quede aquí el reconocimiento a un trabajo
son personas de hierro, fuertes, valientes. Casi recuerda que los marinos mercantes transportan solo apto para gente de hierro.

EFE / Aitor Pereira

CNS
el consumismo, y tantos ismos. Se ataca La fe cincelada que, comprendiendo y sabiendo la
a todos los principios fundamentales de felicidad de la que gozaremos en la
la vida, la libertad, la verdad. En algunos otra vida, sufrimos con la muerte
ámbitos, se desecha a los enfermos La fe nos libera del miedo a la de nuestros seres queridos, de los
y ancianos. Se impone un modelo muerte. Pero, aunque los cristianos que no querríamos separarnos.
educativo para los hijos. sabemos que la otra vida es mejor Solo el saber que descansaran
Hay personas, que sin culpa suya, no que esta, se nos hace muchas en los brazos de María, hasta
distinguen entre lo que es verdadero y veces cuesta arriba, aceptar la ida, que en Dios despierten, hará que
lo que no. esperada o repentina, de nuestros superemos ese dolor y soledad
Nos parece que ser moderno es ser seres queridos. En la lucha por la racional.
maleducado o no hacer caso de lo que aceptación de esas pérdidas, el Fernando Guerrero Cáceres
puede ser un bien o un mal. Pero, ya porqué no nos llena, y el para qué Morón de la Frontera (Sevilla)
digo, la culpa tantas veces es del que no abre las puertas de una esperanza
lo enseña, pues para hacer el bien tienen que en ese momento no se ve
que repetírtelo muchas veces, ya que ni se siente, pues es el dolor y la Las cartas dirigidas a esta sección deberán ir firmadas y con el nº del
hacer el mal siempre es mas fácil. soledad de la pérdida lo que nos DNI, y tener una extensión máxima de diez líneas. Alfa y Omega se
Carmen Bardají ciega momentáneamente. Difícil reserva el derecho de resumir y editar su contenido.
Zaragoza y superable situación la nuestra
6 Mundo jueves, 19 de julio de 2018

La vida de las parejas Andrés Beltramo Álvarez


Ciudad del Vaticano

D
urante más de un año y gracias a un permiso

cristianas «va más


papal, Gilfredo Marengo pudo zambullirse
en los archivos de la Santa Sede. Así logró
reconstruir el itinerario que llevó a la publicación
de la encíclica Humanae vitae el 25 de julio de 1968.
50 años después de aquel acontecimiento, publicó el

allá de la cama»
resultado de sus pesquisas en el libro El nacimiento
de una encíclica. Humanae vitae a la luz de los Ar-
chivos Vaticanos (Librería Editorial Vaticana).
En su trabajo, el docente del Instituto Teológico
Juan Pablo II para las Ciencias del Matrimonio y
de la Familia hizo varios descubrimientos. Uno de
enorme relevancia: Pablo VI autorizó que se rees-
t La vida de las parejas cristianas es mucho más que su sexualidad. «Habría cribiese la encíclica, porque su primer borrador era
que tomar la cama y colocarla dentro de la casa». Porque «en una familia no pesadamente doctrinal, demasiado cerrado. Y en
existe solo el dormitorio». Son ideas que tenía claras Pablo VI en 1968, cuando esta decisión tuvo mucho que ver un clérigo español,
Eduardo Martínez Somalo, entonces traductor de la
publicó la Humanae vitae. Un texto que pasó a la historia como la encíclica del Secretaría de Estado Vaticana destinado a conver-
no a la píldora anticonceptiva. Pero el Papa miraba más allá. Le preocupaban tirse en cardenal.
los hombres y mujeres de su tiempo. Quería proponerles un camino de amor. Él, junto al traductor francés Paul Poupard, hi-
Ahora, una investigación con documentos inéditos derriba mitos y demuestra cieron ver que el texto original del documento, que
los esfuerzos del Pontífice por ofrecer al mundo una visión positiva del asunto llevaría por título De nascende prolis, era «demasia-
do rígido y esquemático». De ser publicado, traicio-
más candente de su época naría el deseo del Papa de enunciar los postulados
de forma útil y positiva. Al final, Pablo VI autorizó
CNS mandar el primer boceto al archivo y empezar de
nuevo, incluso cuando ya había fijado una fecha de
publicación que nunca se cumplió: el 23 de mayo
de 1968.
El Pontífice no se quedó ahí, él mismo se invo-
lucró personalmente en la corrección de toda la
parte pastoral de Humanae vitae. «Buscó compo-
nerla para que pudiese encontrar la sensibilidad de
las parejas cristianas del tiempo, su preocupación
era esta», explica Marengo en entrevista con Alfa y
Omega.
Detalles que derriban mitos históricos sobre Pa-
blo VI y su documento, que lo colocan lejos de la
caricatura del Papa insensible, interesado solo en
reforzar la doctrina tradicional y ajeno a las preocu-
paciones de una sociedad en efervescencia.
«Pablo VI fue acusado, inmediatamente después
de la publicación de la encíclica, de haber actuado
solo, de haber traicionado la colegialidad que el
Concilio había puesto como tema. Los documentos
muestran que él continuó pidiendo consejos, pare-
ceres, juicios. Pero muchos le dieron pareceres que
no iban en la línea que él consideraba necesaria
seguir», precisa Marengo.
Y apunta: «Es cierto que Pablo VI no decidió solo,
pero después, de hecho, se quedó solo con respecto
a la mayoría de la opinión pública, ya sea eclesial
o externa. En esos años ese tema era candente, no
solo dentro de la vida de la Iglesia, sino también en
la sociedad y en la cultura».

Un Papa con sentido de responsabilidad


La encíclica fue «muy divisiva, tanto a nivel de
base como entre los teólogos y especialistas». So-
bre ella, dice Marengo, se descargó «toda la tensión
que se había creado inmediatamente después del
Concilio Vaticano II». Pero en realidad, afirma, esa
polarización respondía a cuestiones que iban más
allá del contenido del texto.
«Uno de los grandes mitos es que muchos decían
que Pablo VI estaba dudoso, titubeante, y que no
sabía decidir. Pero los documentos demuestran
que el Papa había madurado una opinión muy clara
sobre ese problema. Él se daba cuenta de que dar ese
juicio iba a ser difícil, por eso continuamente pidió
los instrumentos para decir lo que quiere decir él
en el mejor modo posible. Quería hacerse entender»,
prosigue el experto.
El Papa –constata– tenía un enorme sentido de
la propia responsabilidad. Y de la tradición. «Él, en
conciencia, compartía el juicio de que la anticon-
cepción era una cosa de por sí mala», pero se daba
jueves, 19 de julio de 2018 Mundo 7
CNS
cuenta de que no podía decir eso en 1968 con las
mismas palabras que en 1930. Además, sabía que la
sensibilidad dominante no era favorable.
Otras cuestiones lo desvelaban. Entre ellas el
avance de agresivas políticas antinatalistas, so-
bre todo en «países del tercer mundo». Esto, como
producto de la invención de la píldora. «Él estaba
preocupado porque se diese una palabra válida no
solo al interior de las parejas cristianas, sino que
hiciese entender al mundo que invertir en políticas
antinatalistas era un daño para la sociedad. Pero al
final no se le dio un justo peso a este argumento»,
insiste.
Ni las preocupaciones del Papa, ni sus intentos
por ser lo más claro posible, evitaron los grandes
debates que siguieron a la publicación de la encí-
clica. Muchos sacerdotes y obispos, de manera más
o menos elegante, tomaron distancia con Pablo VI.
Él nunca entró al debate,
jamás respondió a sus crí-
Cuando se creía ticos. Al contrario, dedicó
que un hijo es todos sus discursos de co-
«un derecho» o mentario a la Humanae vi-
a reforzar su propuesta
«un problema» tae pastoral.
indicó que el «Salvo poquísimos, la
gran desafío es mayoría de los críticos no
acompañar a los entraron en el centro de la
cuestión. Fue más un ata-
matrimonios a que a Pablo VI, lo acusaban
vivir bien en su de no ser conciliar o cole-
familia gial. No analizaron la cues-
tión de fondo. Esto amargó
mucho al Papa, y aunque su encíclica fue sufrida, él
hasta el final reafirmó que la habría vuelto a publi-
car. Aunque defendió muchas veces la encíclica, ja-
más respondió a sus críticos, prefirió concentrarse
en los aspectos positivos», dice Marengo.
Todo el debate en torno a la Humanae vitae tuvo,
a su juicio, un «extraño efecto»: enfatizó desmedi-
damente algunos pasajes de su contenido. Y durante
décadas pareció «como si toda la vida de una pareja
cristiana dependiese del adherirse o no a este docu-
mento. El énfasis llevó a pensar que, en la pastoral,
la cosa más importante fuese la cama», afirma, alu-
diendo al tema de los anticonceptivos. Justo lo con- El Papa Pablo VI saluda a una niña durante su visita a la parroquia romana de San León Magno, en marzo de 1968
trario del deseo del Papa que, en ese texto, rompió
el esquema tradicional de los documentos papales
que enunciaban la doctrina y prescribían de forma Los cardenales Osoro y Blázquez se pronuncian
precisa su cumplimiento.
En cambio, él prescindió escrupulosamente de
los juicios secos y prefirió algo más difícil: presentar t «Una publicación maravillosa» y «un tabú escandaloso», «La encíclica Humanae vitae
un camino que lleve a explicar las razones de la doc- dicen de la Humanae vitae los dos cardenales en unas ha sido un tema tabú y eso
trina. «Esta es la genialidad de Pablo VI. Pero en su jornadas organizadas por la CEE es un poco escandaloso»,
época no lo entendieron, porque quienes leyeron [la lamentó el cardenal Ricardo
encíclica] lo hicieron con el viejo esquema, critica- Blázquez durante su
ron la doctrina y dijeron: “si la doctrina está errada, Juan Luis Vázquez Díaz- acogerlo en toda su integridad, intervención en las jornadas.
también la pastoral lo está”». Mayordomo haciendo una imagen a mi El presidente del episcopado
Aquella sería la última encíclica de Montini. No medida». Al mismo tiempo, español confesó que,
publicaría otra en sus siguientes diez años de pon- Hay que hacer «un recuerdo subrayó que «la fe no son cuando se publicó el texto,
tificado. Para el estudioso, cinco décadas después, agradecido al que pronto dogmas ni exigencias morales el 25 de julio de 2018, «yo
ese documento aún mantiene su vigencia. No solo será san Pablo VI, que tuvo como puntos de partida. La fe me encontraba estudiando
porque es enseñanza de la Iglesia sino, sobre todo, ese atrevimiento, esa osadía es haber encontrado a Alguien, en Alemania, y quedé
porque propone a fondo el valor positivo de la pater- que solo la da el Evangelio, a Dios mismo». «El Señor nos sobrecogido por el rechazo
nidad responsable. de hacer esta publicación regala una manera de entender tan frontal que encontré en
Si bien ese valor no agota la vida conyugal, enten- tan maravillosa como fue la vida y de comportarnos, y los periódicos».
derlo de verdad es fundamental para las parejas. Por la Humanae vitae», dijo el hay que atreverse a decirlo». Para el cardenal Blázquez,
eso, en tiempos en los cuales se cree que un hijo es cardenal Carlos Osoro la Tal como hizo el Papa Pablo «España fue uno de los
«un derecho» o «un problema», indicó que el gran semana pasada en Madrid VI, que «sufrió, mucho, por lugares donde se recibió con
desafío de la Iglesia es encontrar las formas para durante unas jornadas con decir y regalar una manera mayor fidelidad», y pidió
acompañar a los matrimonios a vivir bien en su motivo del 50 aniversario de la de entender la vida» con la trabajar con el documento
familia. encíclica, organizadas por la Humanae vitae. También «hay «en un clima de serenidad y
A final de cuentas, para Marengo la clave está Subcomisión de Familia de la que sanar interiormente las también de responsabilidad
en el vínculo entre la responsabilidad y el amor. CEE. conciencias –continuó Osoro–. con la doctrina de la Iglesia
Y en enseñar a las parejas a entender que no hay El arzobispo de Madrid animó No se logra nada depurando, en todos los ámbitos,
diferencia entre las figuras del amante, el padre o a descubrir «la sabiduría de la ignorando o despreciando, situando cada cuestión en su
la madre. Por eso apunta: «No es idealismo, hay que ecología humana», y pidió huir sino acogiendo al prójimo, ámbito, sin salidas facilonas,
ayudarlos a comprender que las cosas van juntas, de la tentación de «ideologizar anunciando el Evangelio no siendo fieles a lo que el Señor
y para recuperar este valor, Humanae vitae resulta la fe», y también de «seleccionar desde la imposición, sino desde nos va pidiendo en cada
imprescindible y actual». páginas del Evangelio sin el corazón». momento».
8 Mundo jueves, 19 de julio de 2018

Fotos: Centro de Estudios Convivencia


lesionado la naturaleza humana, la
En Cuba hay un problema que no se resolverá simplemente con libertad, la responsabilidad, la vo-
reformas políticas o económicas: el daño antropológico que han luntad, los valores para discernir… Se
causado casi seis décadas de régimen totalitario. Desde la pasa de lo inmoral a lo amoral. Y esto
está desembocando en más violencia
dirección del Centro de Estudios Convivencia, Dagoberto y pequeñas mafias que van más allá
Valdés (Pinar del Río, 1955) lucha por «reconstruir la persona y la del mercado negro y se convierten en
sociedad civil» gremios de la corrupción».

Reconstruir desde los barrios

El maestro de los futuros Desde hace casi un cuarto de si-


glo, la institución que dirige Valdés
trabaja para contrarrestar esta «de-
gradación social» y, así, preparar el

dirigentes de Cuba cambio en Cuba. Nació como Centro


de Educación Cívica y Religiosa por
iniciativa de monseñor José Siro Gon-
zález Bacallao, obispo de Pinar del
Río. Desvinculado de la diócesis –«que
no de la Iglesia»– desde 2007, Valdés
promueve la formación de los ciuda-
danos, el análisis de la actualidad y el
desarrollo de un pensamiento político
humanista.
Su objetivo –explica– es «recons-
truir a la persona y la sociedad civil,
que es lo que el totalitarismo desteje
para que todo el poder del Estado cai-
ga directamente sobre un ciudadano
individualista e indefenso».
En el centro, entienden que su labor
debe ser transversal y llegar a todos los
rincones de Cuba. Por eso organizan
talleres de educación ética y cívica en
las zonas marginales para formar a la
gente, por medio de educadores, sobre
dignidad humana, derechos y deberes,
la familia o el barrio como comunidad
humana. También han preparado iti-
nerarios formativos más amplios para
los miembros de partidos opositores
como Somos Más o la Unión Patriótica
de Cuba.
Esta labor ha hecho recaer sobre
Valdés y su centro un acoso cada vez
más intenso por parte del régimen,
que ahora los somete a citaciones,
Dagoberto Valdés imparte un curso de educación ética y cívica en Pinar del Río interrogatorios y amenazas «casi se-
manales».

María Martínez López ción en la isla. Unos cambios –está acumulando en la sociedad cubana Dos pulmones: isla y diáspora
convencido– que deben protagonizar hasta acercarla demasiado «a un pun- A Valdés le enorgullece el hecho de
Al plantearle qué salida ve para Cuba, los propios cubanos. to de quiebra». que el pensamiento político que pro-
Dagoberto Valdés responde con una Es lo que promueve Valdés desde La crisis se manifiesta –explica– mueve llega también a una diáspora
cita de Alicia en el País de las Maravi- el Centro de Estudios Convivencia, «en el deterioro de la existencia coti- muchas veces impaciente por cam-
llas: «Cuando la niña está en el labe- en la provincia de Pinar del Río, en diana; no solo en el plano económico, biar el régimen y crítica con las pers-
rinto, le pregunta al gato de Cheshire el extremo occidental de la isla. Tras sino en las relaciones interpersonales: pectivas más posibilistas. «La gente
cómo salir. Él responde: “Primero, décadas de régimen totalitario, mu- desintegración de la familia, descon- de dentro y la diáspora son nuestros
dime hacia dónde quieres ir”». Esto chos cubanos viven en la «cochambre fianza hacia el vecino… En el cuba- dos pulmones –asegura–. Nosotros
es precisamente lo que Valdés echa en existencial». Así de gráfico es su di- no hay un fondo de nobleza. Pero el buscamos la unidad en la diversidad,
falta en los análisis sobre hacía dónde rector al describir para Alfa y Omega totalitarismo, al quitar la libertad e porque en Cuba parece que el que no
debería dirigirse una posible transi- el daño antropológico que se ha ido intentar matar el alma del pueblo, ha piensa igual es un enemigo. No es así,
y la mentalidad general parece ir cada
vez más hacia una transición pacífica
El cambio de Gobierno, visto desde la «espera activa» y gradual».
¿Cuál es el papel de los obispos
en este proceso? «También la Iglesia
Aún es pronto para percibir dijo Valdés durante una reciente generar un tejido de pequeñas y en Cuba –responde Valdés– está en
cambios en Cuba. Al cumplirse visita a Madrid, de la mano del medianas empresas. Otra cuestión transición: en los últimos años el Papa
tres meses de la llegada al poder Observatorio Cubano de Derechos sobre la que pone el foco Valdés ha nombrado a varios obispos muy
de Miguel Díaz Cánel, para Humanos. Un elemento de juicio es el juicio sobre los crímenes pastorales, encarnados y proféticos
Dagoberto Valdés el mayor motivo interesante será para él hasta del castrismo. «Hay mucho dolor en medio del pueblo y con un perfil
de esperanza es justamente que los dónde se permitirá el trabajo por acumulado –dice–. La memoria político muy bajo». Eso, reconoce, le
cubanos manifiesten cada vez más cuenta propia, una incipiente histórica debe ir acompañada alegra: «A la Iglesia no le corresponde
su inconformidad por la falta de apertura paralizada en el último de un proceso de justicia y, ponerse del lado de un partido, sino la
perspectivas. año. Importante es también la después, de magnanimidad para mediación, la educación, la formación
El Centro de Estudios Convivencia llegada de inversión extranjera a avanzar hacia la reconciliación». de las almas. Pero cuanto más cerca-
asiste a los primeros compases empresas estatales, pero advierte Pero un ambiente en el que se nos sean los pastores más influirán
de la nueva presidencia desde del peligro de crear nuevos busque venganza «hará que los las necesidades del pueblo en sus pa-
una actitud de «espera activa», monopolios, y aboga en cambio por mandatarios se aferren al poder». labras y sus acciones».
jueves, 19 de julio de 2018 Mundo 9

Los obispos de Nicaragua apelan


a la conciencia de los policías
AFP Photo / Marvin Recinos
bargo continuar con la labor de me-
diación que llevan a cabo desde mayo.
Denuncian «la falta de voluntad polí-
tica del Gobierno para dialogar since-
ramente», pero entienden que esto es
lo que les pide en estos momentos el
Papa, como pudo comprobar el car-
denal Brenes, arzobispo de Managua,
al reunirse con Francisco durante el
consistorio del 28 de junio. El clima
de polarización política que se ha ins-
taurado en el país requiere además, a
juicio de la Iglesia, una salida demo-
crática, para evitar que la situación
degenere en una guerra abierta como
la que padeció Nicaragua entre 1979
y 1990.

Un obispo, tiroteado
La mediación –subrayan los obis-
pos– no les impedirá denunciar actua-
ciones contra los derechos humanos,
ni se reduce a una diplomacia de des-
pachos, «sino que dada la dimensión
profética de nuestro ministerio nos
hemos visto en la urgencia de asistir
a los lugares de conflicto para defen-
der la vida de los indefensos, llevar
el consuelo a las víctimas y mediar a
fin de lograr una salida pacífica a la
situación».
La noche anterior a la reunión de
los obispos, Brenes y el nuncio, Walde-
Una mujer, con un cartel que pone «No matarás», en el exterior de la catedral de Managua, el 14 de julio mar Stalislaw Sommertag, acudieron
a una parroquia de la capital donde
cientos de estudiantes, periodistas y
t La Iglesia se convierte abiertamente en blanco de los acción de las Fuerzas de Seguridad, varios sacerdotes permanecían sitia-
ataques de los grupos orteguistas se une la de grupos afines armados dos por orteguistas. Permanecieron
por el Gobierno que siembran el terror varias horas hasta lograr su trasla-
por todo el país, abriendo fuego contra do a la catedral. Dos jóvenes –uno de
las protestas o buscando a opositores ellos, dentro de la parroquia– fallecie-
R. B. la represión violenta contra quienes casa por casa. ron por los disparos.
«se manifiestan pacíficamente». «Na- En un mensaje pastoral firmado El domingo, el obispo Abelardo
Los obispos nicaragüenses han con- die está obligado a cumplir una orden el 14 de julio por la Conferencia Epis- Mata –uno de los participantes en el
vocado este 20 de julio una jornada que vaya en contra de los diez manda- copal se condenan «jurídica y moral- diálogo nacional– fue tiroteado. El
de ayuno y oración en desagravio «por mientos de la ley de Dios, particular- mente» todos estos ataques, al tiem- coche en que viajaba recibió 12 dispa-
las profanaciones realizadas estos úl- mente “no matarás”», afirman. po que se hace un llamamiento «a los ros, aunque tanto el conductor como
timos meses contra Dios». De manera En las protestas de los últimos hombres y mujeres de buena voluntad él resultaron ilesos.
especial, están invitados a participar tres meses contra Daniel Ortega –y a no responder con violencia a las di- Desde la agresión del 9 de julio con-
«los policías, militares y demás em- su esposa, la vicepresidenta, Rosario versas provocaciones de las que están tra el nuncio, el cardenal Brenes y su
pleados públicos y a quienes su con- Murillo– han perdido la vida unas 370 siendo objeto». auxiliar, Silvio Báez, han sido ataca-
ciencia les está indicando no seguir personas, según la Asociación Nicara- Reunidos el sábado de forma ur- das varios templos y edificios de la
apoyando directa o indirectamente» güense Pro Derechos Humanos. A la gente, los obispos decidieron sin em- Iglesia, incluidas oficinas de Cáritas.

Venezuela necesita «alternativas de cambio»


Venezuela necesita urgentemente una salida de la tico de la situación del país, el episcopado recuerda el 10 de septiembre en visita ad limina. La reunión
crisis. El principal responsable es «el Gobierno na- carencias como el desabastecimiento de alimentos, se celebra poco después del nombramiento del car-
cional, por anteponer su proyecto a cualquier otra medicinas, agua y electricidad, la hiperinflación, y denal Baltazar Porras, arzobispo de Mérida, como
consideración, incluso humanitaria». Pero también una organización del transporte público «sin con- administrador apostólico de Caracas tras la renun-
la oposición a Nicolás Maduro debe ofrecer «alter- trol ni seguridad». Ignorar estas necesidades de la cia por edad del cardenal Jorge Urosa. Por esta vía,
nativas de cambio». gente «y hablar indebidamente en su nombre» es la Santa Sede evita un eventual veto del Gobierno,
Es lo piden los obispos en una exhortación publi- una tentación propia «de los regímenes totalita- en virtud de una prerrogativa para la capital, con-
cada la pasada semana por la Asamblea Plenaria de rios», denuncian. templada en el concordato de 1964, de la que hizo
la Conferencia Episcopal, con el título No temas, yo Durante su Plenaria, se ha anunciado también uso en 2003 Hugo Chávez al abrirse la sucesión del
estoy contigo. En su ya habitual y periódico diagnós- que los obispos venezolanos se reunirán con el Papa cardenal Velasco García.
10 España jueves, 19 de julio de 2018

El profeta
Fran Otero cinco años después, mientras estudia-
ba Filosofía en Oña, parte con sus com-

U
na ovación atronadora, car- pañeros al destierro después de que se
gada de sentimiento, inundó aprobara el decreto de disolución de la

Arrupe
la sala. Las manos de más de Compañía en España. Pasa tiempo en
300 laicos y jesuitas del norte de la Holanda y Bélgica, donde es ordenado,
provincia de España batían en júbilo antes de partir a los Estados Unidos
por la noticia que Arturo Sosa, padre donde completa los estudios en Teolo-
general de la Compañía de Jesús, aca- gía y realiza la tercera probación. Allí
baba de anunciar. «Hemos comenzado recibe la comunicación del destino so-
seriamente el proceso de beatificación ñado, Japón, no sin antes pasar por una
Prensa Jesuitas del padre Pedro Arrupe […]. Estamos experiencia que le tocó profundamen-
todavía en el inicio del proceso, pero el te: el trabajo pastoral con hispanos y
cardenal vicario de Roma, Angelo de en cárceles de máxima seguridad en
Donatis, ha dado el visto bueno para Nueva York. «Cuando crucé por última
que la diócesis de Roma –la compe- vez aquellas puertas enrejadas tras las
tente, pues Arrupe falleció allí– abra que vivían aquellos desgraciados, sentí
el proceso de beatificación», anunció. una terrible opresión en el pecho. Y tal
En realidad, apunta a Alfa y Omega vez porque vi en ellos más sufrimiento
el jesuita Pascual Cebollada, postula- que en otras partes, sentí más alejar-
dor de la Compañía de Jesús, el proceso me, porque junto al dolor parece que
no se iniciará hasta dentro de un año, está siempre el puesto del sacerdote»,
pero explica el anuncio del padre ge- afirmaba.
neral en el deseo de transparencia y
para que se pueda probar si la devoción Conversiones en Japón
existe o no. «Lo que se pide –continúa– Ya en Japón, su trabajo pronto co-
es fama de santidad y signos [favores o menzó a dar sus frutos. Primero, en
gracias]. Se trata de que la gente vea en un barracón en Tokio que servía de
él no a un personaje importante, que ha guardería de hijos de trabajadores
tenido mucha responsabilidad, sino a por la mañana y de escuela de adultos
un santo. Se trata de percibir la santi- por la noche. Allí suscitó las primeras
dad, es decir, si ha hecho de manera ex- conversiones. «Estaba convencido de
traordinaria lo ordinario, una vida que que la fuerza de sus acciones no de-
destaque por encima de lo normal». pendían de él. Por eso, donde pasaba,
Ahora toca a Pascual Cebollada y a dejaba siempre un poco de corazón y
su equipo recoger todos sus escritos como no quería que fuera el suyo, de-
y entregarlos a los censores teólogos jaba el corazón de Jesucristo», apunta
para que examinen si hay algo en ellos Lamet. Luego fue párroco de San Fran-
que vaya contra la fe y costumbres de la cisco Javier, sita en un templo budista
Iglesia. También tendrá que preparar abandonado. Sin grandes números de
una lista de más de 100 testigos que feligreses, optó por descubrir el alma
puedan declarar sobre él, así como japonesa persona a persona y por or-
constatar rasgos e indicios de la devo- ganizar eventos para evangelizar a un
ción suscitada por su figura. En este pueblo poco receptivo al cristianis-
sentido, se va a elaborar una lista de mo. Es importante en este periodo su
todo aquello que lleve el nombre del apuesta por la inculturación, es decir,
padre Arrupe, ya sean casas de ejer- por entrar en la mentalidad japonesa
cicios, comunidades, proyectos… «Son y, para ello, entre otras cosas, estudia
muchísimos y dan fe de que ha habido el zen hasta el punto de que adopta su
una continuidad en la devoción hacia postura característica en la oración.
su figura que no han tenido otras per- Pero Japón también fue el lugar
sonas», explica Cebollada. donde experimentó un gran dolor y
Lo cierto es que al margen de los sufrimiento que se transformó en es-
numerosos testimonios que puedan peranza. Primero, tras ser encarcelado
hablar de lo extraordinario de Arru- por acusaciones de espionaje. En una
pe, solo con acercarse a su biografía diminuta celda, la figura de Arrupe
se puede concluir que era una perso- cautiva a sus carceleros con catequesis
na excepcional, con grandes virtudes, improvisadas. Al despedirse de él, una
sobre todo, en los momentos de mayor vez obtuvo la libertad, no ocultaron la
dificultad. Profundamente arraigado emoción. Lo cuenta así el propio Arru-
en Cristo y en la oración, fue un adelan- pe: «Creían emocionarse porque yo me
tado a su tiempo en muchas cuestiones marchaba, y no era así. Era Cristo el
como la inculturación del Evangelio, el que se iba con ellos. ¿Puede haber otra
discernimiento, el compromiso social, explicación de su tristeza?».
el diálogo con la sociedad… Tanto que Luego en Nagatsuka, a las afueras
Pedro Miguel Lamet dice de él en su li- de Hiroshima, ejerció de maestro de
bro Arrupe. Testigo del siglo XX, profeta novicios. Allí llevaba una vida senci-
del XXI (Mensajero) que «era un hombre lla y de gran exigencia, como recuer-
del Concilio antes del Concilio». Dios da el jesuita Alberto Álvarez Lomas:
siempre fue primero en su vida. Así, «Le vi con frecuencia limpiando los
abandonó una prometedora carrera en zapatos de los novicios en la porte-
El padre Arrupe, en uno de sus viajes a la India, ya como prepósito general la medicina para entrar en el Compañía ría durante la siesta. En su modo de
de Jesús para disgusto de su profesor vestir y con sus objetos personales
Juan Negrín, luego presidente de la Re- llamaban la atención su pobreza y
t El padre general de la Compañía de Jesús, Arturo Sosa, pública en 1936: «Ya hace días que no desprendimiento. No dormía más de
ha anunciado la apertura de su causa de beatificación, veo a Arrupe. ¿Es que ese muchacho va cinco horas. Todos los días le veía co-
que se oficializará dentro de un año una vez se recojan y a abandonar los estudios? Sería la ma- menzar la llamada hora santa en la
yor equivocación de su vida». capilla. Cada mañana hacía más de
analicen sus escritos y se elabore una lista de más de un Sus primeros pasos en la Compañía una hora de meditación». Hasta que
centenar de testigos de Jesús no fueron fáciles, pues apenas llegó la bomba.
jueves, 19 de julio de 2018 España 11
CNS

Cinco encuentros difíciles


de olvidar
E
l primer encuentro que tuve Papa y su capacidad de apuntar ha-
con el padre Arrupe fue en la cia lo positivo y lo que abría de nue-
Asamblea de Superiores Ge- vos horizontes.
nerales, celebrada en Villa Cavalletti Cuarto. En 1981, siendo presiden-
(mayo de 1972), a la que me permitió te de la FERE, visité al padre Arrupe
asistir en calidad de director de la con el secretario Santiago Martín
revista Vida Religiosa. Desde enton- Jiménez, S. J. Nos invitó a comer y
ces se repitieron los encuentros y las nos puso a su lado. En la comida
conversaciones. Aquel encuentro fue reveló un conocimiento de la situa-
revelador del amor que tenía a los ción de enseñanza en España que
diversos carismas de vida religiosa me parecía increíble tanta lucidez y
en la Iglesia. Tanta admiración sus- tan atinado juicio sobre el modo de
citó en mí que, desde aquel primer proceder en una situación tan con-
encuentro, me sentí vinculado a su creta como la de España. Llevaba el
persona, a sus escritos y a sus acti- tema de la educación muy dentro de
vidades. sus preocupaciones evangelizado-
El padre Arrupe, interrogado sobre los efectos de la explosión de Hiroshima Segundo. Creo que fue en 1976, ras. Tres puntos ponía de relieve: el
siendo asistente el padre Ignacio discernimiento, la comunión eclesial
Iglesias, nos vimos en la Curia Ge- y el compromiso con la gente más
La bomba atómica mantienen alejados del conocimien- neral de la Compañía. Fui a pedirle pobre y necesitada de educación.
El 6 de agosto de 1945 sonaron, to de Dios […]. A los ateos hay que tra- una conferencia para la Semana Na- Quinto. Durante su enfermedad le
como cada día, las alarmas; la ciudad tarles con delicadeza». También del cional de Vida Religiosa de 1977, que hice varias visitas en la enfermería.
estaba acostumbrada al paso matuti- progresismo: «Si por progresista se iba a tratar el tema Experiencia de Tanto el padre Kolvenbach, prepósi-
no de aviones de combate. Sonó tam- entiende aquel que combate las gran- Dios y compromiso temporal de los to general, como el hermano Rafael
bién la señal del fin de peligro. Y cinco des injusticias sociales existentes en religiosos. Aparte del gozo que me Bandera, su enfermero, me dieron
minutos después se produjo la explo- todas las partes del mundo, pero sobre causó la aceptación, el impacto de todas las facilidades. Guardo, como
sión. Lo primero que hizo Arrupe fue todo en los países en vías de desarrollo, aquel encuentro fue el momento que auténtica reliquia, el libro En Él solo…
convertir el noviciado en un improvi- nosotros estamos con ellos en la línea pasamos en la capilla personal, don- la esperanza. Aún no estaba editado
sado hospital donde salvaron la vida a de la doctrina social contenida en las de me dijo que allí, en la oración, en en imprenta, solo en ciclostil. Como
cientos de personas. Las primeras 24 grandes encíclicas». la Eucaristía, se sentía en comunión no podía hablar, por señas me indicó
horas fueron muy intensas, sin dormir, con toda la Compañía. «Esta es mi que abriera el armario y tomara un
después de haber recorrido la ciudad. La renuncia y la enfermedad pequeña-grande catedral», expresó ejemplar. Al ir pasando las páginas,
Lo primero que hizo al llegar al novi- Los problemas surgidos de la recep- con gran satisfacción. hizo ademán de parar. Había llegado
ciado fue celebrar la Eucaristía rodea- ción del Concilio Vaticano II hicieron Tercero. Fue el 24 de noviembre al capítulo que dice «La Misa en mi
do de heridos dolientes: «Torrentes de de los años 70 una época difícil para de 1978, el recientemente elegido catedral». Tan pronto como pude leí
gracia brotarían sin duda de aquella Arrupe y para la Compañía de Jesús, Papa Juan Pablo II, recibía en el Va- el capítulo entero y reviví aquel en-
hostia y de aquel altar. Seis meses más con algunos sacerdotes acusados de ticano a los superiores generales. cuentro en que, con tanto gozo, hace
tarde, cuando, repuestos, todos habían revolucionarios y marxistas. La ten- Arrupe le saludó en nombre de los algunos años me mostró su capillita
dejado nuestra casa, muchos de ellos sión es creciente con la Santa Sede y superiores generales. El discurso de seis por cuatro metros. Leyendo
habían sido bautizados, y todos habían también dentro de la propia congrega- del Papa marcó un hito en el magis- los otros capítulos del libro, vencí la
tenido la experiencia de que la caridad ción, circunstancia que lleva al padre terio. Hubo una frase, pronunciada tristeza ante la situación de postra-
cristiana sabe comprender, ayudar, dar Arrupe a presentar su renuncia, que con especial énfasis, que quedó muy ción en que se hallaba el siervo de
un consuelo que sobrepasa todo alien- Juan Pablo II no acepta. Poco después, grabada en los superiores: «Testifi- Dios. Aquel hombre que había sido
to humano». de vuelta de un viaje a Asia, sufre una catio–sic, contestatio–non!» (Tes- tan comunicativo, alegre, entusiasta,
Son muchos los testimonios de trombosis cerebral que le deja paraliza- timonio, sí; contestación, no). Por animador nato…, se veía ahora clava-
aquel tiempo. Como el de Hasegawa do el lado derecho, circunstancia ante benevolencia del cardenal Pironio y do en la cruz del dolor y del obligado
Tadashi, a quien Arrupe curó su cuer- la que el Papa polaco nombra a un de- del presidente de la USG asistí a esta silencio. Pero a quien había reiterado
po en carne viva, y que luego pidió el legado personal, algo que no gustó ni a audiencia pontificia y, al final de la en su vida que Jesucristo era para él
Bautismo y más tarde sería ordena- Arrupe ni a la Compañía de Jesús, pero misma, atravesamos la plaza de San todo, aun en medio de aquella pos-
do sacerdote. El del señor Hashimo- obedecieron. «El propio Juan Pablo II Pedro el padre Arrupe y yo hasta la tración, se le veía sereno, conforme,
to: «Fue sin duda la personalidad de comentaba a sus colaboradores que Curia General de la Compañía. Fue consciente de que desde otra dimen-
Arrupe la que me movió más a conver- los jesuitas habían actuado como se sabrosa la conversación, pero lo que sión, servía a la Iglesia, a la Compa-
tirme al cristianismo». O el del señor esperaba de ellos», abunda Cebollada. más me impactó fue verle lleno de ñía, a la humanidad.
Kato, que se estaba preparando para Después de que la congregación fe y esperanza. Probablemente, en
ser kamikaze: «Arrupe me decía que general de 1983 eligiese a Peter-Hans este coloquio fue donde mejor pude Cardenal Aquilino Bocos
solo Dios es el dueño de la vida. Cuando Kolvenbach, Arrupe se recluye en la percibir la hondura de su amor al Exgeneral de la Congregación Claretiana
vino lo de la bomba atómica, yo esta- enfermería de la Curia General de los
ba a 1.500 metros de donde estalló, y jesuitas en Roma, donde vivió marcado Claretianos
solo. Entonces me acerque a Arrupe y por su enfermedad, condenado a la in-
le pedí el Bautismo». movilidad física, con graves dificulta-
des para expresarse. Su cuerpo se debi-
Prepósito general lita y vive un tiempo de oración y dolor,
Coincidiendo con el Concilio Vati- confortado por las visitas que recibe.
cano II, los jesuitas acuden al lejano Hoy, 27 años después de su muerte, la fi-
oriente para elegir a un nuevo prepósi- gura de Arrupe recupera toda su actua-
to general, a Pedro Arrupe, que en sus lidad. Por la apertura de su causa, pero
primeras intervenciones públicas, tras también por su legado. Concluye Adolfo
mostrar su total adhesión y obediencia Nicolás, que fuera prepósito general de
a Pablo VI, empieza a dejar ver un nue- los jesuitas: «La historia va dando la ra-
vo estilo. Dice del diálogo: «Consiste zón al padre Arrupe [también le llama
también en saber escuchar». Sobre el profeta]. El paso del tiempo nos deja
ateísmo: «Nuestra posición no es de ver con más claridad lo ejemplar de sus
lucha, sino de diálogo para ayudar a los virtudes, en especial su obediencia al Aquilino Bocos, Pedro Arrupe y Santiago Martín
ateos a superar los obstáculos que les Papa hasta su postrer aliento».
12 España jueves, 19 de julio de 2018

Mónica Moreno

El chef Pepe Rodríguez, en su restaurante El Bohío, en Illescas (Toledo)

«Mi relación con Dios está por


encima de la tele o la cocina»
t Pepe Rodríguez, Mónica Moreno Para mí ella es muy importante. reñida ni con la televisión ni con la
reconocido chef con una Illescas (Toledo) Llevo a la Virgen de la Caridad en el fama; tampoco está reñida con ser ar-
corazón. Justo ahora vengo de hacer- quitecto o médico. La fe se tiene o no
estrella Michelín, nos ¿Quién es Pepe Rodríguez? le una visita y estaba pensando que, se tiene, se vive o no se vive, se lleva
abre las puertas de su Es un hombre que nació en Madrid lamentablemente, no se la pudo ver o no se lleva. No sé si soy un hombre
restaurante, El Bohío, un el 13 de marzo de 1968, aunque toda en la final de MasterChef. También me capacitado para dar ninguna norma,
su familia era de Illescas y se vino de acordaba de la suerte que he tenido pero a mí no me estorba para nada en
día después de la final de muy niño aquí. Me he criado en un de disfrutar del santuario y de su pre- mi trabajo. Intento que la gente que
MasterChef, programa ambiente hostelero. En resumen, soy sencia. Recordé cada mes de mayo, está a mi alrededor entienda que soy
estrella de TVE en el que una persona normal que ha trabajado cuando nos sacaban del colegio y las un hombre de fe, pero tampoco lo voy
él es jurado. Asiduo al en aquello que sus padres le dejaron, hermanas mercedarias nos traían a pregonando ni creo que sea necesario.
el restaurante El Bohío, que data de cantar a la Virgen y a rezarle. Aque- Cuando toca y surge lo digo con natu-
santuario de la Virgen de antes de la guerra civil. Que fue un llos momentos eran tan bonitos, todos ralidad para que todo se normalice y
la Caridad, una costumbre chico feliz, que se crió como cualquier reunidos en torno a la Madre. Recuer- no parezca algo extraordinario.
que mantiene desde niño, otro niño de los años 80, jugando en do cómo nos teníamos que inventar la
la calle a las bolas, a la peonza… Uno frase que decíamos a la Virgen, frases ¿Qué es para usted la parroquia?
habla sin tapujos para Alfa más. que todavía llevo hoy en mi corazón. Soy un hombre que vive en la parro-
y Omega de la fama, de su quia, que va a la iglesia de su pueblo
familia y de la fe ¿Y quién es para usted la Virgen ¿Cómo vive su fe en medio del y participa en ella. No sé si participo
de la Caridad? Es habitual verle en mundo de la televisión y la fama? todo lo que debería, pero sí intento que
su santuario. Pues con normalidad. La fe no está mi familia, mis hijos y mi mujer la vi-
jueves, 19 de julio de 2018 España 13

«Quiero que mi hija se dé cuenta de que «Un programa de televisión no tiene


ir a Misa es lo mejor que puede hacer en ningún valor comparado con lo que hace
su vida. Y lo intento a través de mi propio un catequista, que deja su domingo, que da
ejemplo. Yo soy lo que soy porque he visto su tiempo libre y quita tiempo de su familia
muchos ejemplos en mis padres» para dar la catequesis a los niños»

Sí, hubo un antes y un después del visto muchos ejemplos en mis padres. con la gente que trabaja para mí. In-
cursillo. Desde niño había ido a Misa A lo mejor quiere volver a ir mañana o tento también dar ejemplo, llegar el
porque mi madre me obligaba. Iba y dentro de 18 domingos, pero llevarla primero, con el compañerismo...
seguro que iba feliz. Aparecí en un obligada no es la mejor fórmula.
cursillo y no sabía muy bien para qué. ¿Y su colaboración con Cáritas?
De hecho, me llevé un balón de balon- Si se pregunta a vecinos de Illes- La labor de Cáritas es impagable,
cesto, pensando que iba a ser algo así cas, muchos se acuerdan de cuando extraordinaria, solo puedo hablar
como un campamento de verano. Y ayudaba usted a los toxicómanos. bien. Me siento parte de Cáritas. So-
me encontré con Dios. Tres días sin Fue un momento muy bonito, justo bre la colaboración, ¡cómo no vas a
parar de rezar y sin parar de hablar después de hacer cursillos. Todos los ayudar a quien te pide ayuda! Si me
con Dios, de preguntarle qué quiere cursillistas que conocía hacían algo piden ayuda ahí estoy. Ahora que
de mí. Aquello me cambió, me ayudó en aquel momento, y yo nada. Me sen- uno es muy reconocido te llaman de
a sentirme más cerca de Él. Dios me tía acomplejado. Me llamaba la aten- mil asociaciones para que seas su
dijo: «Quiero que te enteres». ción cuando por la noche tomaba algo imagen. Bueno, está bien ayudar de
con los amigos y veía a un señor en esa forma, pero esa disponibilidad
¿Se acuerda de sus catequistas? Illescas que se acercaba a los droga- hay que tenerla siempre y con todo
Sí. Quiero resaltar la labor de un dictos y tomaba algo con ellos. Íbamos el mundo. No ahora porque soy reco-
catequista que deja su domingo, que diciendo: «Mira este, que me robó el nocido. Tampoco me parece bien que,
da su tiempo libre, que quita tiempo a radiocasete ayer; mira aquel…». Me di porque seas famoso, se presuponga
su familia por dar la catequesis a los cuenta de lo fácil que es criticarlos y que lo que tú digas es lo mejor. No me
niños. Esto sí me parece algo único. de lo difícil que es hacer como aquel parece esa la mejor manera de pre-
Estamos ahora resaltando un pro- hombre que los ayudaba, don José So- dicar. No me gusta que se me invite
grama de televisión, pero eso no tiene riano. Me estaba dando un ejemplo. ahora que soy reconocido cuando se
ningún valor comparado con lo que Un día por la calle me lo crucé de fren- podría haber hecho antes y lo nece-
hace un catequista. te –yo nunca había hablado con él– y le sitaba tanto o más. La relación que
ofrecí mi ayuda. yo tengo con Dios está por encima
¿Qué es para usted la familia? de la tele o de la cocina. La ayuda la
Es un pilar fundamental. Los que ¿Y qué le contestó? necesito y la puedo prestar siempre.
no han encontrado una familia segu- «Mañana nos vemos, te espero en ¿Solo por mi imagen? No valoro más
ro que viven también felices, pero yo casa. Empezamos una labor de en- el testimonio de un famoso creyente
tengo tres hijos y no encuentro nada trega por los demás…». La cuestión es que el de un fontanero, un taxista…
tan grande como ellos. Nada hay más ayudar al que nos necesita, ya sea da A mí me interesa el pueblo llano. La
grande que mi familia. porque no tiene que comer, porque ha gente sencilla y normal.
venido en una patera… En este caso, se
¿Cómo conjuga la vida familiar trataba de ayudar al prójimo en una A los cristianos de a pie nos da
con la televisión y el restaurante? época difícil en la que la droga no se miedo decir «yo soy creyente».
Seguramente lo conjugo mal, pero entendía. Esa labor de cuerpo a cuer- A mí también me da miedo. Lo he
vamos desde dentro. Pero no es nada no sé hacerlo de otra manera. Aunque po, de buscar recursos, de llevarlos dicho en ámbitos, más pequeños...
fácil enseñar a los hijos que vayan a gano otras cosas, me pierdo mucho a casa, 24 horas al día... Fue la época Para mí es igual de importante lo que
la iglesia. En mi casa mi madre sí iba de vivencias muy importantes de mi más emocionante de mi vida. Estar tú me estás contando como lo que yo
a Misa, mi padre no. Y quiero que mis familia y de mis hijos. Eso sí, el mo- con los más necesitados te aterriza. cuento, para mí tiene el mismo valor;
hijos vean que yo voy a Misa, aunque mento en que estoy con mi familia es Necesitamos contacto con la realidad No necesito que seas famosa para que
ellos son a veces los que no quieren, único y lo vivo con mucha intensidad. porque si no perdemos la esencia del me des ejemplo, ya me lo has dado. Ne-
por la edad y por diversos motivos. El No sé si lo adecuado es pasar un día ser humano. Cualquiera puede aca- cesitamos sensibilizar a la sociedad.
mejor ejemplo que les puedo dar es que entero con la familia, si basta solo con bar en la droga. Es una pandemia que Perdamos todos el miedo a decir que
vean que yo voy con normalidad y na- las tardes, si hay que ponerse unos ho- está ahí, y si no somos sensibles y no somos creyentes.
turalidad. rarios para estar con ellos… Yo sobre lo hacemos algo por los demás, es que
todo intento que ese tiempo con ellos no hemos entendido nada de la vida. ¿Cómo ve hoy la labor de la Iglesia?
¿Qué ingredientes debe tener la sea de calidad. Como todo, ha evolucionado. La co-
relación de una persona con Dios? Es usted empresario. ¿Cuál es su cina se está actualizando porque es
La mía es muy profunda, pero hacer ¿Qué valores inculca a sus hijos? compromiso en la empresa como un lenguaje vivo que se transforma.
de eso una receta... ya es difícil. Yo me Los que yo tengo, que no sé si son cristiano? La Iglesia se tiene que renovar, se está
pregunto: ¿por qué he tenido la suerte los mejores. A mi hija mayor le insisto Intento ser el mejor empresario po- renovando continuamente; lleva 2.000
de conocer a Dios? ¿Por qué he tenido para que vaya a Misa los domingos, sible, pero también es difícil ser el me- años en constante renovación. Y se
la suerte de sentirlo cerca y otros no lo pero ella no quiere. Me dice: «Papá, jor cocinero posible, el mejor maestro tendrá que renovar aún más, y lo que
sienten? No dependerá de mí; ha sido que estoy muy liada; papá, que no posible… Intento llevar a la empresa lo antes eran extraordinario se norma-
algo que me ha venido dado. ¿Cómo dar tengo tiempo, tengo que estudiar…, ¿y que tengo en el corazón, lo que se me lizará. No hay que tenerle miedo al fu-
los ingredientes? Primero, es impor- cómo voy a perder una hora?». Pues ha dado. Con mis defectos, pero inten- turo. Antes había un cristianismo con
tante haber conocido a Dios. Y luego, yo voy y doy ejemplo. Y, a veces, cuan- to tratar a la gente que trabaja conmi- muchas obligaciones. Y ojalá la Iglesia
darte cuenta de que tienes que culti- do me pregunta, le respondo: «¿No te go como me gustaría que me tratasen fuese más pobre todavía; la Iglesia na-
var esa relación día a día y que te debe das cuenta de que yo trabajo todos los a mí si la empresa fuera de ellos. Al ció pobre, deberíamos ser más pobres
exigir más. Como soy una persona que días de la semana pero encuentro ese final, soy el administrador y ya está. para quererla más. Las palabras de
fallo tanto, no soy ningún ejemplo que momento para ir; lo busco porque lo Lo reflexiono muchas veces, porque es don José Rivera [conocido sacerdote
seguir para nadie, pero sí sé que, aun- quiero, porque lo necesito?». Quiero muy difícil mandar con criterio, con de Toledo] no se me olvidarán en la
que caiga, me puedo levantar y que que se dé cuenta de que ir a Misa es sentido, con pulso, con talante, sin vida, cuando decía: «Ojalá la Iglesia se
Dios siempre me perdona. lo mejor que va a hacer en su vida. Si superioridad… Mando porque tengo hubiera dedicado a hacer iglesias más
saca un siete o un nueve es secunda- esa responsabilidad no porque lleve pequeñas y más feas; hoy las tendría-
Ha hecho los Cursillos de Cristian- rio, pero entiendo que mi ejemplo le una insignia de jefe. Intento aplicar mos más feas, pero más llenas». En
dad. ¿Fue algo determinante? puede llegar. Soy lo que soy porque he el Evangelio a la empresa y en el trato esas tenemos que seguir.
14 España jueves, 19 de julio de 2018

J. Martínez-Cava
La asociación madrileña se fun-

A Santiago,
dó en 1987, y al poco sus miembros
comenzaron los trabajos de investi-
gación y recuperación del Camino de
Madrid, de modo que, para 1996, el Ca-
mino ya se encontraba señalizado con

por el
las habituales flechas amarillas. Para
Jorge Martínez Cava, su presidente,
«nuestro Camino se terminó de pintar
hace 22 años, pero en realidad recoge
una larga tradición anterior».

Camino de
El hecho de que los habitantes de
la meseta castellana tuvieran que
salir de su propia localidad para en-
caminarse a Santiago es uno de los
elementos que más apoya la existen-

Madrid
cia de un Camino de Madrid desde
hace siglos.
Martínez Cava argumenta también
que «hay muchos datos que permiten
vislumbrar una tradición peregrina
en Madrid desde hace mucho tiem-
po». Por ejemplo, «la misma iglesia de
Santiago, una de las más antiguas de
Madrid. O el hospital de peregrinos
que funcionó en Madrid desde el siglo
XII al XV, y que se encontraba en la
que hoy es la calle Tetuán, al lado de
la Puerta del Sol».
También señala otros datos, como
«la existencia del convento de las Co-
mendadoras, sede de la orden mi-
litar del mismo nombre; o el hecho
de que a lo largo de todo el camino
hay numerosas iglesias dedicadas
Estatua del apóstol Santiago en lo alto de la catedral de la Almudena, con la ciudad de Madrid al fondo al santo».
Asimismo, el itinerario del Camino
de Madrid coincide con lo que hace
Juan Luis Vázquez Díaz-Mayordomo t Madrid es la comunidad autónoma que más peregrinos siglos se llamaba popularmente el
aporta al Camino de Santiago cada año. Muchos de ellos camino de los gallegos, porque era el
«No hay lugar de España que no tenga optan por un recorrido que parte de la misma capital. que utilizaban los campesinos del
su Camino hacia Santiago de Compos- noroeste cuando venían a la meseta
tela, y Madrid no es una excepción»,
Por delante, 675 kilómetros hacia el destino esperado: a segar el cereal. «En el mismo pueblo
dice Jesús Saiz, uno de los volunta- Compostela segoviano de Nieva se inauguró hace
rios más veteranos de la Asociación diez años un albergue y una viejecita
de Amigos del Camino de Santiago, se acercó y me dijo que allí mismo era
que en el tiempo en el que dura la en- ma que más peregrinos aporta cada mismo centro de la capital. De hecho, donde dormían los gallegos que ve-
trevista no para de recibir a personas año, cerca de 17.000. En la Asociación la mitad de los 2.000 peregrinos que nían a trabajar a Castilla; y además,
interesadas en recabar toda la infor- de Amigos del Camino en la capital hacen cada año el Camino de Madrid en el camino hay varios pueblos que
mación necesaria para emprender su reparten anualmente 11.000 creden- son extranjeros; de ellos, el 20 % son se llaman Galleguillos».
marcha y en recibir la credencial, el ciales, muchas de ellas solicitadas franceses, y luego vienen coreanos, Por último, desvela que en Medi-
documento que atestigua el paso del por extranjeros cuyo primer punto ingleses y alemanes, con un 15 % cada na de Rioseco, a 253 kilómetros de
peregrino por los distintos hitos del de contacto en España con el Camino uno. Una idea del éxito de este proyec- Madrid y a 422 de Compostela, se en-
Camino. lo realizan aquí. Luego suelen viajar to la ofrece el dato de que el número cuentran inscripciones antiguas de
Según las estadísticas de la Oficina en diversos medios de transporte al de peregrinos que comienza su pere- peregrinos, los mismos que grabaron
del peregrino de la capital composte- Camino francés, mientras que algu- grinación en Madrid es el mismo que sus huellas en un Camino que, en rea-
lana, Madrid es la comunidad autóno- nos comienzan a caminar ya desde el hacía el Camino francés hace 30 años. lidad, comienza al volver a casa.

Una oportunidad pastoral única sirva para ir vinculando poco a poco a la gente
con la parroquia, con la Iglesia. No es nada
impositivo, sino muy natural, sin pretensiones.
Vamos despacito y por el camino que Dios nos
El boom que ha experimentado el Camino de de hablar de muchas cosas, en un diálogo va marcando», explica Cano.
Santiago en las últimas décadas se ha dejado informal, con una acogida cariñosa, la gente El párroco también llama la atención sobre la
notar especialmente en la céntrica iglesia de entonces se abre, y hay quien se echa a llorar «increíble oportunidad pastoral» que supone
Madrid que lleva su nombre. Así, son ya 13.000 contándote su historia. La parroquia es un el Camino de Santiago, y lamenta que «no
los peregrinos que visitan cada año la iglesia punto donde la gente se puede encontrar con la existe un plan de acción a nivel nacional por
de Santiago para hacer una oración, recibir la Iglesia en su versión más acogedora». parte de la Iglesia. Si cada diócesis enviara a un
credencial, o simplemente para comenzar allí La pastoral de la parroquia con los peregrinos sacerdote a algún punto del Camino durante
su camino. consiste en una invitación a Misa tras la que una semana, se hincharía a confesar, predicar,
«Es una pastoral bonita –reconoce su párroco, se ofrece la bendición del peregrino. Además, animar, celebrar la Eucaristía... ¿Qué es lo
Carlos Cano–, porque tienes la oportunidad desde hace dos años, les invitan a contar su que sucede actualmente? Que, como no hay
de entrar en contacto con muchas personas experiencia después de realizado el Camino. sacerdotes, al final son los hospitaleros los que
que tienen una visión de la Iglesia cargada de «Cuando vuelven a Madrid después de haber acaban haciendo de confesores».
prejuicios. Por eso, cuando vienen aquí y nos hecho el Camino, muchos peregrinos lo viven Y concluye: «¿Qué respuesta pastoral estamos
conocen, la gente se va contenta y cambia el como un sueño irreal que ha terminado; por dando a un fenómeno de base religiosa al que
concepto que tenía. Si les das una oportunidad eso queremos mantener viva la llama y que esto acuden 300.000 personas todos los años?».
jueves, 19 de julio de 2018 España 15
Foto cedida por el Cabildo Catedral de Segovia

250 años de consagración de


«la dama de las catedrales»
t Un 16 de julio de 1768 el entonces obispo de Segovia, Juan José Martínez Escalzo, presidió ción y los benefactores que la avala-
la consagración y bendición de la catedral segoviana. Con motivo de los 250 años de esta ron, el Cabildo Catedral ha colabora-
efeméride, el Cabildo Catedral ha organizado Misas, un concierto de órgano, varias visitas do en la instalación en el trascoro del
templo de una moderna exposición
guiadas sobre la historia de la consagración y una curiosa exposición en torno a la luz que, desde el 19 de julio hasta el 11 de
agosto, «transportará la luz recogi-
da con la ayuda de fotorresistencias
Cristina Sánchez Aguilar Virgen». El Cabildo compró lumina- Finalmente, el 16 de julio se procedió durante las 24 horas del solsticio de
rias para engalanar la ciudad durante a la solemne consagración y bendición, verano del 21 de julio de 2017 en la ciu-
Erigida en pleno siglo XVI, la santa tan marcada ocasión y, afirma Col- 540 años después de la consagración dad sagrada de Jerusalén a tres tem-
iglesia catedral de Nuestra Señora de menares, «toda la ciudad ardía en lla- de la anterior catedral de la ciudad, em- plos de las religiones abrahámicas»,
la Asunción y San Frutos es una de mas. Durante la celebración de los 250 plazada frente al Alcázar y destruida señalan desde el Cabildo.
las catedrales góticas más tardías de años de la consagración, la tarde del durante la Guerra de los Comuneros, Su creadora, la alemana Dana Grei-
España y Europa. Definida como «la lunes, rescatamos las que quedaban entre 1520 y 1522. «El coro comenzó a ner, ha titulado esta instalación de
dama de las catedrales» por el presi- y las colocamos en la vía sacra, recor- entonar los cantos a las cuatro y media luz como yrwšlm, nombre hebraico
dente de la Primera República, Emi- dando aquella primera Misa», explica de la madrugada y el rito de la consa- de Jerusalén, lugar donde captó la luz
lio Castelar, se enmarca en una de las Mercedes Sanz de Andrés, guía de la gración se inició una hora después. aquel día de julio con ayuda de foto-
ciudades españolas con más iglesias catedral. La celebración se prolongó durante rresistores y un microcontrolador.
por habitante. Esta primera Eucaristía fue la an- varias horas y no fue hasta las doce Los nueve paneles LED instalados en
Todo comenzó el 8 de junio de 1525, tesala de la consagración del templo, del mediodía cuando el obispo aban- la catedral reproducen simultánea-
día en que se colocó la primera piedra. que tendría lugar 210 años después. donaba el templo, entre los vítores de mente luz, oscuridad y todo cambio
El maestro de obras, Rodrigo Gil de «Meses antes de la importante fecha los segovianos por ver concluida, tras acontecido aquel día en la ciudad sa-
Hontañón, tenía un objetivo a corto comenzaron los preparativos desde siglos, su catedral». A la que habían grada. «Esta instalación se sirve del
plazo: cerrar el crucero junto con la el Cabildo Catedral y por parte del dedicado, por cierto, «su sudor y cons- significado de la luz como momento
nave central, los laterales y las capi- obispo diocesano, monseñor José tancia», como recoge un texto del siglo existencial de todo ser humano, como
llas hornacinas. «Uno de los motivos Martínez Escalzo», se lee en la his- XVII. «Fue especialmente el pueblo de símbolo de igualdad y como reflexión
para hacerlo era trasladar al Santí- toria recogida de la consagración. Segovia, miles de personas anónimas sobre las cosas en común», afirma la
simo Sacramento cuanto antes y co- La catedral «debía contar con todos como el fabriquero –el canónigo en- artista.
menzar así con la función litúrgica del los detalles posibles y se encargaron cargado de las obras durante 40 años–, Al mismo tiempo, será una expe-
templo», explican desde la catedral. cornucopias –espejos visibles en la los cerrajeros, los hortelanos, las dife- riencia compartida, porque la luz «no
Este traslado y la primera Euca- actualidad a lo largo de todo el tem- rentes parroquias y sus gremios… el pertenece a pueblo, religión, país o
ristía tuvieron lugar el 5 de agosto de plo– y cruces para ser distribuidas que aportó los reales para sufragar el continente alguno», señala el Cabildo.
1558, coincidiendo con la festividad de por todas las naves». coste de la gran obra, que ascendió a Por eso, la obra se mostrará de mane-
la Asunción, a la que está dedicada el En la víspera del 16 de julio de 1768 200 millones de maravedíes», afirma ra paralela y sincrónica en la Muslim
templo junto al patrón de la diócesis, el ambiente festivo recorría ya toda Sanz de Andrés. Association of Puget Sound en Seatt-
san Frutos. Según recogió el historia- la ciudad de Segovia. «El volteo de las le (EE. UU.), en la Comunitá Ebraica
dor segoviano Diego de Colmenares, campanas, a lo largo de todo el día, Una exposición contemporánea di Casale Monferrato (Italia) y en la
«la procesión de traslado y los actos invitaba a los fieles a la oración y a Además de la Eucaristía de con- propia catedral segoviana. «Supone
organizados en torno a ella gozaron la preparación espiritual para dicho memoración del templo –presidida un punto de encuentro para tender
de un amplio despliegue procesional y momento, a lo que el clero se unió ayu- por monseñor César Franco el pasado puentes entre religiones, cristianis-
de festejos, como muestra de devoción nando durante toda la jornada», afir- martes–, y dos visitas guiadas creadas mo, islam y judaísmo, creyentes y no
del pueblo segoviano hacia Dios y la man los historiadores de la catedral. para explicar la historia de consagra- creyentes, a través del arte».
16 Fe y vida jueves, 19 de julio de 2018

XVI Domingo del tiempo ordinario Estar a solas y descansar


Las únicas palabras que Marcos

Se compadeció de
pone en boca del Señor en este frag-
mento hacen referencia a la llamada
de Jesús a estar a solas con Él en un lu-
gar desierto y a descansar. La soledad
y el descanso no parecen, por tanto,

la multitud
accesorios en la tarea evangelizadora,
ya que de otro modo no se subraya-
ría tanto esta frase en el conjunto del
pasaje. Este descanso no se entiende
únicamente como una llamada a la
Christie´s suspensión de cualquier actividad,
olvidándose de la tarea, sino como
un tiempo necesario para estar con el
Señor y con aquellos que han recibi-
do la misma misión. Humanamente
hablando, todos tenemos experiencia
de que el escuchar y el confrontar con
otros nuestra forma de ver las cosas
contribuye no poco a un análisis ade-
cuado de todas las circunstancias, con
el fin de afrontar con mayor ímpetu
las diversas tareas que nos esperan.
Al mismo tiempo se está previniendo
a los discípulos de un estéril activis-
mo y de tensiones que pueden poner
en peligro no solo la misión que rea-
lizan, sino su propia identidad como
enviados del Señor.
La vida de la Iglesia ha visto en este
pasaje las condiciones necesarias
para afrontar con serenidad y equili-
brio no únicamente la evangelización,
sino la propia relación con el Señor. No
es posible mantener un vínculo con
Jesucristo si se descuida el mandato
de estar a solas con Él; de fomentar
una relación con Dios calmada y sose-
gada. Por eso, desde siempre la Iglesia
ha invitado a todos los cristianos a
cuidar tiempos y lugares de oración.
La celebración de la liturgia de las
horas constituye el modo ordinario
a través del cual colocamos al Señor
en el centro de nuestra vida, para que
sea él el centro de nuestro tiempo. De
los mismos apóstoles sabemos que su-
bían al templo a orar a determinadas
horas. Aparte de la celebración litúr-
gica, los pastores han recomendado
siempre tiempos especiales de ora-
Cristo predicando a la multitud, de James Smetham. Colección privada ción, sobre todo para quienes se van a
dedicar más directamente al anuncio
del Evangelio.

C
on la imagen de Jesucristo que describe el fragmento evangélico tiva, sino en tratar de contrastar la
como Buen Pastor que cuida es que los apóstoles vuelven a reu- misión que han realizado con el que La urgencia de la misión
de su rebaño, que anualmente nirse con Jesús. Esta vuelta hacia el los envía para la misma, puesto que Como si de una contradicción se
se nos presenta el cuarto domingo Señor, tras haber comenzado ellos la los apóstoles son conscientes de no tratara, da la impresión de que el
de Pascua, este domingo retomamos misión, no consiste únicamente en hacer ni enseñar nada sin referencia Señor, por una parte, pide descan-
el tema al hilo de la experiencia de una decisión meramente organiza- al Maestro. so y retiro y, por otra, no encuentra
evangelización de los apóstoles. Para momento para el propio reposo. Esto
comprender adecuadamente este pa- no significa una incoherencia en su
saje conviene hacer referencia a la enseñanza, sino el mostrarnos que
primera lectura de la Misa, del libro
de Jeremías. En ella, el profeta esta- Evangelio lo que mueve el corazón del Pastor
no son los planes personales, sino el
blece la contraposición entre los pas- servicio concreto que las personas
tores malvados y el Señor Dios, que necesitan. Se expresa muy bien a tra-
se encargará de guiar a su pueblo a En aquel tiempo los apóstoles volvieron a reunirse con Jesús, y le contaron vés de la palabra compasión, tantas
través de las personas que suscitará. todo lo que habían hecho y enseñado. Él les dijo: «Venid vosotros a solas a veces atribuida a Dios en la Biblia. Así
El Señor se lamenta de los dirigentes un lugar desierto a descansar un poco». Porque eran tantos los que iban pues, el descanso no lleva a desenten-
que llevan al pueblo a la ruina por- y venían, que no encontraban tiempo ni para comer. Se fueron en barca a derse de las necesidades de quienes
que se buscan a sí mismos y no de- solas a un lugar desierto. Muchos los vieron marcharse y los reconocieron; el Jesús tiene delante, sino a poder
fienden al pueblo contra los peligros entonces de todas las aldeas fueron corriendo por tierra a aquel sitio y se valorar con mayor clarividencia lo
que le acechan. Jeremías destaca la les adelantaron. Al desembarcar, Jesús vio una multitud y se compadeció que el hombre necesita y actuar en
oposición que existe entre dispersar de ellos, porque andaban como ovejas que no tienen pastor; y se puso a consecuencia.
y reunir. Lo primero conduce a la per- enseñarles muchas cosas.
dición y lo segundo al crecimiento y a Daniel A. Escobar Portillo
la multiplicación, es decir, a la salva- Marcos 6, 30-34 Delegado episcopal de Liturgia
ción. Precisamente, la primera acción adjunto de Madrid
jueves, 19 de julio de 2018 Fe y vida 17

Carta semanal del cardenal arzobispo de Madrid con Él. Esta es la gran noticia que se
tiene que conocer. Y hemos de hacerlo

En la escuela de la
con, en y desde la Iglesia que fundó el
Señor.
También es necesario que te cues-
tiones si das importancia en tu vida
a la familia. Vívela como esa comu-

cultura del encuentro


nidad de amor que tiene la misión
de custodiar, revelar y comunicar el
amor. Observa y valora bien los cuatro
cometidos fundamentales que tiene:
la formación de una comunidad de
personas, el servicio a la vida, la par-
Pixabay ticipación en el desarrollo de la socie-
dad y también en la vida y misión de
la Iglesia. Es muy importante que, en
este momento histórico, eduquemos
la conciencia moral que es precisa-
mente la que hace a todo ser humano
capaz de juzgar y discernir los modos
más adecuados para realizarse según
su verdad original y que, por tanto, se
convierte en una exigencia priorita-
ria e irrenunciable. Dios ha creado al
hombre a su imagen y semejanza, lo
ha llamado a la existencia por amor
y lo llama al mismo tiempo al amor.
3. Practica el diálogo con Dios,
ora y escucha la Palabra de Dios.
El ser humano no puede vivir plena-
mente la vida si no entra en la órbita

Existen dos tentaciones


graves: disolvernos en
medio del mundo siendo
una cosa más y olvidando
lo que somos, y hacer
murallas sin meternos de
lleno en el mundo

y en el horizonte que le hace ser y vi-


vir según lo que es, hijo de Dios y por
ello hermano de los hombres. Y entrar
en este diálogo con Dios es algo muy
sencillo. Lo hemos aprendido a hacer
en la oración del padrenuestro que
salió de labios de Jesús y que Él quiso
entregar a los discípulos, cuando le

I
nsisto una vez más en la cultura t La cultura del encuentro debe llevarnos a algo tan sencillo preguntaban por qué Él vivía así. La
del encuentro, pero esta semana primera necesidad del ser humano
para proponeros que entréis en esa
como vivir al estilo de Jesús: viendo, mirando, escuchando, es saber que no está solo y que, ade-
escuela que yo llamo de la cultura del estando con las personas, parándose con ellas. Hay que más, es querido tal y como es. Decir
encuentro. No hay que pagar ninguna mostrar y ser rostro de Jesucristo Padre Nuestro es entrar en una forma
matrícula, no hay que asistir a ningún de asumir la vida que le da densidad
lugar especial, simplemente os invi- y fundamento. No es cualquier cosa
to a tener tres asignaturas en las que silencio por primera vez da miedo y vale decir ¡qué pena! Nuestro encuen- decir y saber vivir en la experiencia
cada uno puede hacer y construir su produce vértigo, pero cuando lo prue- tro debe llevarnos a hacer lo que hizo de que Dios me quiere y me ama. Pero
texto. Estas son: silencio para oír lo bas es tan oxigenante para la vida hu- Jesús, acercarse, tocar y dar vida. Hay ello me está exigiendo salir de mí mis-
que importa, conversaciones de fun- mana que lo buscas. que mostrar y ser rostro de Jesucris- mo y dejarme de ocupar de todas esas
damento, y diálogo con Dios. 2. Entra en conversación sobre to. Es la gran respuesta, la única que cosas que me entretienen y que no me
1. Haz silencio para oír lo que im- temas que son de fundamento. existe para el drama del vacío espiri- dejan ser lo que soy, hijo y hermano.
porta. Haz silencio en tu vida y en tu Surgirán preguntas del tipo: ¿cómo tual del ser humano. Como ves, la oración es algo muy
corazón. Aprovecha el verano para te afecta el vacío espiritual? Ese va- Hoy los cristianos tenemos que sencillo. Tan sencillo como dejarse
buscar espacios y lugares donde pue- cío que puede engendrar una cultura tener coraje y valentía, pues existen mirar y dejarse querer. Si nunca en-
das escuchar esas grandes preguntas cuando en ella se da amnesia cultu- dos tentaciones graves: disolvernos traste en diálogo con Dios, prueba
que, en lo más hondo de su vida, sien- ral, agnosticismo intelectual, anemia en medio del mundo siendo una cosa por una vez en tu vida esto y de esta
te todo ser humano. Te aseguro que ética o asfixia religiosa. ¿Cómo ha de más de las múltiples que existen y ol- manera: déjate mirar y déjate querer.
el silencio cuesta, entre otras cosas recorrer la Iglesia el camino por el que vidando que somos «sal de la tierra y No tengas miedo. Aunque no creas lo
porque da miedo hacerlo. En el silen- va con sus contemporáneos en esta luz del mundo», o haciendo murallas suficiente o tú creas que no lo haces,
cio siempre se escuchan preguntas y situación? ¿Qué debe hacer? ¿Qué para vivir nosotros pero sin meternos prueba a vivir de esta manera y descu-
las que se escuchan son las más im- humanismo verdadero debe prestar? de lleno en el mundo que es la misión brirás que te encuentras en tu propia
portantes, las que atañen a la vida de Sinceramente la cultura del encuen- que nos ha dado el Señor. Tenemos figura. Escucha la Palabra de Dios, no
verdad. El silencio no engendra escla- tro debe llevarnos a algo tan sencillo que anunciar a Jesucristo sin más, es cualquier Palabra.
vos. La esclavitud viene en el ruido, como vivir al estilo de Jesús: viendo, como la novedad más grande. Hay
allí donde ya me dan las respuestas mirando, escuchando, estando con que ser testigos del Señor, hombres y +Carlos Card. Osoro
construidas. A menudo entrar en el las personas, parándose con ellas. No mujeres de experiencia de encuentro Arzobispo de Madrid
18 Fe y vida jueves, 19 de julio de 2018

Fotos: Mary´s Meals


Juan Luis Vázquez Díaz-Mayordomo

«Una idea simple que funciona»: así


define Magnus MacFarlane-Barrow,
fundador de Mary’s Meals, la clave
de su organización. Se trata de dar
una comida diaria en el colegio para
atraer a los niños en situación de po-
breza crónica a las clases, de modo
que puedan recibir una educación
con la que escapar de la pobreza. Con
este método alimentan –y facilitan su
aprendizaje– a 1.257.278 niños en todo
el mundo.
Sin embargo, a Magnus –un gigante
escocés, de Misa y rosario diarios– le
gusta distinguir entre asistencia-
lismo y caridad: «En el corazón de
Mary’s Meals hay una obra de amor.
Eso es el centro de todo. En realidad
lo que hacemos es una suma intermi-
nable de actos de amor, que realiza
mucha gente en todo el mundo. Hay
personas que realizan grandes sacri-
ficios para sostener esta misión. Para
mí, eso es caridad en acción. Además,
la caridad, para ser de verdad, auténti-
ca, no busca solo aliviar el sufrimiento
inmediato de las personas, sino tam-
bién hacerlas libres. En Mary’s Meals
tratamos de hacer las dos cosas: dar
alimento a los niños pero también ha-
cerlos libres al facilitar su educación»,
cuenta para Alfa y Omega.
En la actualidad, Mary’s Meals ac-
túa en 15 países de cuatro continentes,
con un coste medio de alimentación
por niño y año de tan solo 15,60 euros.
La forma de desarrollar su actividad
se ve avalada por diferentes estudios
independientes realizados en Malawi,
Liberia y Zambia, que muestran que
en las escuelas donde trabaja no solo
se reduce el hambre, sino que aumen- La increíble historia de Mary’s Meals
tan las matriculaciones, mejoran los

Una comida al día +


resultados escolares y disminuyen
considerablemente tanto el fracaso
como el abandono escolar.

Así empezó todo

escuela = esperanza
Todo surgió a finales de 1983 cuan-
do Ruth, una hermana de Magnus,
leyó en el periódico que «la Virgen
María se está apareciendo a unos ado-
lescentes en un lugar de Yugoslavia
llamado Medjugorje», así que hasta
allá se encaminó un grupo de primos
y amigos que al volver convenció a los
padres de Magnus a peregrinar allí ponía a enviar un convoy de ayuda, Una pregunta incómoda de la vida, cómo le podía ayudar, el
al cabo de dos meses. A su vuelta, los empezaron a lanzar una petición de Gracias a los contactos que hacían chico le contó sus sueño: «Quiero
padres de Magnus decidieron conver- material entre sus conocidos para re- los padres de Magnus en su casa de tener suficiente comida y un día ir
tir su casa de huéspedes en una casa cabar ropa, medicinas y alimentos, y retiros, se fue formando un ejército al colegio». La sencillez de las pala-
de retiros y convivencias, que tendría apenas tres semanas después de la de voluntarios y de colaboradores que bras de Edward impactó en Magnus
más tarde un papel fundamental en conversación en el pub se embarcaron solicitaban ayuda en parroquias y es- de tal modo que a partir de entonces
la expansión del mensaje de Mary’s en un Land Rover lleno hasta los topes cuelas de toda Escocia. Fue gracias a todos sus esfuerzos se centraron en
Meals por todo el mundo. con destino a la antigua Yugoslavia. este apoyo por lo que los viajes para ese objetivo: dar una comida al día a
La historia –que el propio Magnus Ambos se llevaron una buena sor- entregar ayuda humanitaria se em- los niños en sus escuelas. Y así nació
relata en el libro El cobertizo que ali- presa al volver de aquel viaje, pues en pezaron a extender rápidamente por Mary’s Meals.
mentó a un millón de niños (Planeta)– su ausencia no dejó de llegar ayuda y otras zonas del mundo: Rumanía, Li- Con los años, la organización ha
continuó años más tarde, también el cobertizo de la casa familiar se ha- beria, Sudán, India, Kenia, Siria, Haití, crecido tanto que le ha sido inevita-
en noviembre pero esta vez en 1992, bía vuelto a llenar de material. Enton- Tailandia… ble enfrentarse al mismo dilema que
cuando Magnus y su hermano Fergus ces Magnus decidió dejar su trabajo Un punto de inflexión capital fue afrontó la madre Teresa de Calcuta:
se encontraban en el pub local be- y tomarse un año sabático. Vendió la el encuentro de Magnus con Edward, centrarse en resolver los problemas
biendo una cerveza y en la televisión pequeña casa donde vivía y se dispuso un chico de 14 de Balaka, un pueble- locales urgentes, antes que abordar
aparecieron imágenes de la guerra en a transportar ayuda humanitaria a cito de Malawi, en el año 2002. Acom- las soluciones globales. Magnus ex-
Bosnia-Herzegovina. Se acordaron Bosnia mientras siguiera recibiendo pañado de un sacerdote local, Mag- plica que «lo más importante que po-
del viaje que realizaron años atrás donaciones. De este modo, aquel viaje nus conoció a la madre de Edward, demos hacer a día de hoy es servir al
y de toda la buena gente que habían fue solo el primero de muchos otros Emma, que se estaba muriendo a cau- niño que tenemos delante. Es la per-
conocido. Dado que había un grupo que tuvieron lugar en aquellos prime- sa del sida, y a sus seis hijos. Cuan- sona a la que amamos, a la que quere-
de personas en Londres que se dis- ros años. do le preguntó a Edward qué quería mos ayudar. Y ese es el nivel de ayuda
jueves, 19 de julio de 2018 Fe y vida 19

Fruto de la
oración y la
Providencia
El fundador de Mary’s Meals
tiene claro el papel de la
oración y de la Providencia
en su organización. «Es hasta
divertido ver cómo Dios ha ido
trabajando en Mary’s Meals
desde el principio –explica–. En
una ocasión, en los comienzos,
gastamos 4.200 libras en
hacer llegar la ayuda a Bosnia-
Herzegovina durante la guerra,
y al volver me preguntaba
cómo podríamos pagar
algunas facturas pendientes,
porque nos habíamos quedado
casi sin nada. Al volver a
casa, mi mujer me recibió
emocionada porque acababa
de llegar un cheque anónimo
por el importe de... ¡4.200
libras!, de parte de un hombre
al que nunca he conocido y
que no sabía que teníamos esa
necesidad. Ha habido muchas Magnus y su mujer, Julie, durante uno de los primeros viajes a Bosnia
historias como esta. Yo nunca
pensé que iba a dedicar mi
vida a esto. En estos 25 años
nunca he perdido el sentido
del asombro por todo lo que
nos ha estado pasando. Y cada
mañana me invade un enorme
sentimiento de gratitud por ser
capaz de dedicarme a esto».
«Creo que Mary’s Meals es
fruto de la oración –continúa
Magnus–. En mi casa, en
Escocia, mis padres dirigen
más importante. No pensamos en es- un centro de retiro, con su
trategias de tipo global, sino que esto capilla y con el Santísimo
va mas bien sobre el niño en concreto. Sacramento, y allí todos los
Al mismo tiempo, debido a que Mary’s días desde hace muchos años
Meals ha crecido en esta manera tan se ha rezado por Mary’s Meals.
sorprendente y hermosa, tenemos la Este regalo inesperado que es
oportunidad de lanzar al mundo una Mary’s Meals es fruto de toda
pregunta incómoda: ¿Por qué hay 66 esa oración, y se mantiene con
millones de niños hambrientos y sin la oración de muchísima gente
escolarizar? ¿Por qué en este mundo en todo el mundo. No habría
tan lleno, tan rico, mueren cada día florecido tanto si no estuviera
debido al hambre 15.000 niños? No- enraizada en la oración. Eso no
sotros no estamos para dar solucio- significa que cada persona que
nes globales, sino que para nosotros lo trabaja o ayuda a Mary’s Meals
más importante es el individuo, aun- tenga que rezar, porque es una
que creo que nuestro modo de traba- organización abierta a todo
jar plantea a la gente cuestiones muy el mundo, a todo el que quiera
importantes». formar parte de esta misión Emma y sus hijos, con Edward detrás del todo. «Quiero tener suficiente comida y
tan bonita». un día ir a la escuela», dijo Edward. Y así nació Mary’s Meals
Comunidad y líderes locales
En todos estos años, Mary’s Meals
ha recibido la colaboración desinte- tores locales en lugar de importarlas Nosotros somos muy claros cuando Cuando pasas un tiempo con estas
resada de miles de voluntarios en de fuera… En definitiva, una solución empezamos a relacionarnos con es- comunidades y vuelves a casa te das
países de toda Europa, que difunden muy alejada del paternalismo: «El tipo tas comunidades: ellos tienen sus res- cuenta de lo estúpidos que somos a
su mensaje y su proyecto por todas de trabajo que nosotros hacemos solo ponsabilidades y nosotros tenemos veces, por estar tan preocupados por
partes y ayudan a hacer efectivas las puede llevarse a cabo con el trabajo de las nuestras. Eso es muy importante cosas que en realidad no importan.
donaciones a países del mundo empo- la gente allí –explica el fundador de dejarlo claro antes de empezar a tra- Pero también encuentro cosas positi-
brecido. Mientras, en estos países, la Mary’s Meals–. No funciona cuando bajar». vas en las zonas más ricas del plane-
comunidad local también se implica alguien de fuera impone su idea de ta, porque hay mucho bien y mucha
y se hace responsable del proyecto: desarrollo. De este modo se preserva Una oportunidad de crecer generosidad… En realidad, cuando
las escuelas desarrollan iniciativas de también la dignidad de las personas, Realizar innumerables viajes al- pedimos a la gente su apoyo y sus
cultivo que complementan la comida y se les da la posibilidad de ser colabo- rededor del mundo, tanto para im- donaciones, siento que también no-
de Mary’s Meals, padres y adultos de radoras en esta misión. No se trata de plementar proyectos en los países sotros les estamos dando algo, sobre
cada comunidad elaboran la comi- que se queden esperando pasivamen- empobrecidos como para captar todo la oportunidad de crecer, de ser
da que se distribuye diariamente en te la llegada de la ayuda, sino de que fondos en los más desarrollados, «te totalmente humanos. Ambas partes
las escuelas, las materias primas se ellos mismos se convierten en líderes ayuda a colocar las cosas en su ver- del mundo son importantes y tienen
compran directamente a los produc- locales que lleven a cabo esta labor. dadera perspectiva –valora Magnus–. su belleza».
20 Cultura jueves, 19 de julio de 2018

Judíos y cristianos en el siglo XII


bargo, nuestros intérpretes dicen de
modo más verosímil que los hebreos
las recibieron en préstamo».
En su respectiva interpretación a
estos versículos, Rashbam escribe:
«Cada mujer pedirá de su vecina: el
verbo shaal (pedir) tiene el sentido
aquí de pedir un regalo total y abso-
luto. Por esto, el versículo 3.21 dice:
«Haré también que este pueblo halle
gracia a los ojos de los egipcios para
que, al partir, no salgáis vacíos». Tam-
bién en Salmos 2.8 (Pídeme y te daré
las naciones en herencia), pedir sig-

Hugo y Andrés de San Víctor


subrayan la importancia
de entender primero la
historia bíblica antes de
pasar a interpretaciones
morales o alegóricas. Para
Hugo, el cristianismo no se
basaba en unos principios
lógicos sino en una serie de
acontecimientos sucedidos
en la historia de acuerdo a
un plan salvífico

nifica regalar. Esta interpretación es


el significado literal del verso y una
refutación adecuada para los cristia-
Préstamo de dinero de un judío a un cristiano. Miniatura de las Cantigas de Santa María de Alfonso X el Sabio nos». Rashbam atribuye a los cristia-
nos la interpretación del verbo shaal
(pedir) como pedir prestado y presen-
t Además de contactos comerciales, en el siglo XII hubo diálogo, interacción y discusión ta como la interpretación adecuada
intelectual entre judíos y cristianos, un momento en el que, frente a los acostumbrados de este verbo la de pedir como rega-
comentarios homiléticos de los textos bíblicos, ambas partes desarrollaron la conciencia lo. También Hugo y Andrés ofrecen
las dos interpretaciones opuestas y
de historia presentan una como judía y la otra
como cristiana. Es probable que fue-
ran Rashbam y Hugo, o Rashbam y

E
n la primera mitad del siglo Qara (c. 1055-1130), Rashbam (1080- Confrontación de ambos victorinos los que discutieron
XII, París gozó de un gran de- 1160) y Bekhor Shor (Orleans, entre interpretaciones sobre este pasaje de Éxodo.
sarrollo económico y comercial. mediados y fin del siglo XII). En sus comentarios, Rashi, Rash- Un buen número de interpretacio-
Además de la escuela catedralicia de En el siglo XII se desarrolla la con- bam, Joseph Qara y Bekhor Shor citan nes atribuidas al texto hebreo o a los
Notre Dame, destacaron en el XII las ciencia de historia. Frente a los acos- y critican interpretaciones cristianas judíos de estos comentarios de Hugo
escuelas de las abadías de San Víctor tumbrados comentarios homiléticos a la Biblia. A su vez, en los respectivos y Andrés son iguales a las interpre-
y Santa Genoveva, en la orilla izquier- y derivados de reglas hermeneúticas, comentarios de Hugo y Andrés al Pen- taciones correspondientes de Rashi,
da del río Sena, al lado o en la monta- Rashi y sus discípulos promueven la tateuco, Jueces y los libros de Samuel, Rashbam, Joseph Qara y Bekhor Shor.
ña de Santa Genoveva, y la de Saint interpretación según el peshat o sen- encontramos cerca de 300 interpre- Dado que Rashi murió en 1105, los vic-
Germain-des-Prés, más hacia el oeste. tido simple del texto. También Hugo y taciones atribuidas al texto hebreo o torinos no pudieron haber escuchado
En la abadía de San Víctor, fundada Andrés de San Víctor subrayan la im- a los judíos. interpretaciones directamente de él,
por Guillermo de Champeaux en 1108, portancia de entender primero la his- En su interpretación a Levítico pero pudieron haber aprendido sus
vivió y enseñó Hugo de San Víctor y su toria bíblica antes de pasar a interpre- 19.19, Rashbam emplea la expresión comentarios de sus discípulos Ras-
alumno Andrés. taciones morales o alegóricas. Para we hodu-li (y los cristianos aceptaron, hbam, Joseph Qara y Bekhor Shor.
En esta misma primera mitad de Hugo, el cristianismo no se basaba en reconocieron que yo tenía razón): esto Miembros de los dos grupos citan y
siglo, comunidades judías residen en unos principios lógicos sino en una evidencia que hubo contacto personal critican o aceptan las opiniones del
la orilla izquierda del Sena, cerca del serie de acontecimientos sucedidos entre él y cristianos. Una interpreta- otro. Esta es una evidencia más de
Petit-Pont, el puente que cruza este en la historia. Una de sus expresiones ción que refleja la interacción entre que, además de contactos comercia-
río delante de la catedral de Notre- favoritas, serie narrationis, la conti- judíos y cristianos es la de Rashbam, les, hubo diálogo, interacción y discu-
Dame, así como en la misma Île de la nuidad organizada de la narración, Hugo y Andrés a Éxodo 3.22 y 11.2-3. sión intelectual entre judíos y cristia-
Cité. Conservamos obras de judíos correspondía en los escritores de la Hugo y Andrés escriben: «Los hebreos nos en el siglo XII.
que atestiguan haber estado en París Biblia a las iniciativas de Dios en fa- dicen que Dios les dio tanta gracia
en este periodo. Algunos de ellos se vor de los hombres que se realizaban ante los egipcios que los hebreos pi- Montse Leyra Curia
agruparon en torno a Rashi (Troyes, de acuerdo a un plan salvífico en el dieron a los egipcios sus vasijas como Profesora de la Universidad
Champagne, 1040-1105), como Joseph transcurrir del tiempo humano. regalo y estos se las dieron. Sin em- Eclesiástica San Dámaso
jueves, 19 de julio de 2018 Cultura 21
mondoguareschi.com
alcalde, aunque no con las palabras
del Cristo, representante de la sagra-
da voz de la conciencia de Giovanni
Guareschi. No es, desde luego, una
conciencia complaciente sino crítica,
con lo que da testimonio de ser ver-
dadera. Es un Cristo con sentido del
humor, el que ilumina a don Camilo,
cegado por sus rigideces de carácter y
tradiciones acríticas, para que cambie
su perspectiva y mire los sucesos de
modo diferente. Una justa perspectiva
pasa siempre por tomar distancia de
uno mismo. Otra persona que no fuera

Así habla el Cristo de don


Camilo: «Si para hacer
comprender a alguien que
se equivoca le dejas tendido
de un escopetazo, ¿quieres
decirme con qué objeto me
habría dejado yo colgar en la
cruz?»

el hombre de fe que es don Camilo se


resistiría a abandonar sus prejuicios
por temer que está traicionando a su
personalidad. Sin embargo, obedecer
a Cristo no es pérdida sino ganancia.
Nos hace más humanos e incluso pue-
Giovannino Guareschi con el periódico l’Unità en Le Roncole, Italia, en 1953 de arrancarnos una sonrisa que en-
tierre los sentimientos de ira, culpa o
vergüenza. Con Cristo, el humor se ha
50 años de la muerte de Giovanni Guareschi hecho misericordia.
Así habla el Cristo de don Camilo:

El humor hecho
«Si para hacer comprender a alguien
que se equivoca tú le dejas tendido de
un escopetazo, ¿quieres decirme con
qué objeto me habría dejado yo col-

misericordia
gar en la cruz?». «Si te duele la cabeza,
¿tú te la cortas para curarte el mal?».
«Todos aquellos que pertenecen a la
categoría de hombres siempre son
hombres, hagan lo que hagan, y deben
de ser tratados como tales. De otro

E
l 22 de julio de 1968 moría ines- t En las historias de don Camilo y el alcalde Peppone hay modo, en vez de descender a la tierra
peradamente un escritor apa- un tercer personaje: el Cristo crucificado, el confidente para redimirlos, dejándome clavar en
sionado, un hombre que había y consejero del cura. Es un Jesús con sentido del humor, una cruz, ¿no hubiera sido mucho más
sido todo corazón y sentido del humor, sencillo aniquilarlos?». Habla aquí,
si bien esto no era incompatible con su
el que ilumina a don Camilo, cegado por sus rigideces de sin duda, el Cristo del Evangelio, el
espíritu tenaz y combativo. Se trata- carácter y tradiciones acríticas mismo que ha dicho que no se puede
ba de Giovanni Guareschi, el creador arrancar la cizaña a la vez que el trigo,
del párroco don Camilo y de su eterno el que asegura que hay que hacer a los
rival, el alcalde comunista Peppone. demás lo mismo que querríamos que
No le faltaron en vida las contrarie- que las emociones desatadas por la nado por Guareschi, del todo creyente hicieran, o el que va más allá al afir-
dades y las contradicciones al escritor política, al igual que en la Italia de la en la realidad aunque la enfoque con mar que nadie tiene amor más grande
y periodista, siempre desilusionado posguerra, llevan a menudo a perder un ojo crítico. Cabe preguntarse qué que el que da la vida por sus amigos.
por la política, que en los años de la el sentido del humor, en el que nues- habrá fallado si un día se apagan las Ese Cristo habla además de per-
posguerra llegó a decir que se sentía tro escritor era un auténtico maestro. sonrisas en el mundo al que aspira dón en estos términos: «Es preciso
monárquico en una república de dere- Leer a Guareschi, y en particular el el humorismo malhumorado. De lo perdonarlos porque no lo hacen para
chas que caminaba inexorablemente ciclo de relatos de don Camilo, con- que estamos seguros es de que allí no ofender a Dios. Ellos buscan afano-
hacia la izquierda. Esto tenía derecho tribuye a hacer del lector una mejor habría sitio para Giovanni Guareschi. samente la justicia sobre la tierra
a decirlo quien había pasado dos años persona, siempre y cuando consienta Si las historias de don Camilo y porque ya no tienen fe en la justicia
en un campo de concentración ale- en abrir su corazón al torrente cir- Peppone se redujeran a una colección divina, y procuran afanosamente los
mán y que no perdió nunca el sentido culatorio del buen humor. Hoy es fre- de diálogos punzantes e ingeniosos, la bienes terrenales porque no tienen fe
del humor, componente esencial para cuente que la risa o la sátira sean una obra de Guareschi estaría destinada en la recompensa divina». Estamos
soñar y tener ganas de vivir en la casa protesta desgarrada de quienes se a caer pronto en el olvido. Pero exis- escuchando aquí al Dios misericordia,
de los muertos, por parafrasear esa niegan a aceptar la realidad, pues se te un tercer personaje para convertir cuyos caminos y pensamientos son
novela de Dostoievski que recoge su les hace insoportable y aspiran a des- estas páginas en imperecederas: el diferentes a los de los seres humanos,
experiencia siberiana. truirla para crear un mundo supues- Cristo crucificado del altar de la pa- el mismo que en la cruz pide perdón
El mejor elogio que conozco de tamente perfecto. Este tipo de humor rroquia, el confidente y consejero de por aquellos que no saben lo que ha-
Guareschi lo hizo Indro Montanelli: ve la realidad por medio de espejos don Camilo. Nuestro escritor asegu- cen. ¿Quién puede poner en duda que
«Sin él, no se puede entender el siglo deformados y quiere alejarse de ella raba que los lectores tenían derecho a el Cristo de don Camilo es Dios?
XX». Pero también puede servirnos para vivir de ensoñaciones. Nada que sentirse ofendidos por las conversa-
para entender nuestra época, en las ver con el realismo fantástico encar- ciones puestas en boca del cura y del Antonio R. Rubio Plo
22 Cultura jueves, 19 de julio de 2018

Solo Italia, afirma usted, posee en


t Fernando García de el mundo un acervo cultural compa-
Cortázar publica Viaje rable a España. ¿De verdad es así?
En el terreno artístico yo creo que
al corazón de España, sí. Pero aquí hay bastante más diver-
su libro «más personal y sidad. Ahora acabo de volver de Bolo-
ambicioso» nia, una ciudad universitaria extraor-
dinaria, aunque si la comparamos con
Salamanca no hay color. Salamanca
es prodigiosa: tiene dos catedrales,
un maravilloso río, un puente roma-
no, todos los estilos artísticos imagi-
nables (el románico, el plateresco, el
gótico…). Y la Escuela de Salamanca
es la institución cultural más impor-
tante del mundo. Yo suelo decir que,
para hablar de algo parecido a lo que
supuso en la cultura mundial, habría
que acudir a la Academia de Platón.
Está Francisco de Vitoria, que debe-
ría tener una estatua en cada ciudad,
y en España casi
ni se lo conoce;
Francisco Suá-
rez, Juan de Ma-
riana, el Pincia-
no… La Escuela
de Sa la ma nc a
tiene incluso su
expresión poé-
tica en fray Luis
de León, o eco-
nomista, con
Martín de Azpil-
cueta… Es difici-
lísimo encontrar
en tan poco es-
pacio de tiempo
una tal pléyade
de talentos cuyas
Guillermo Navarro obras han sido ad-
miradas en todo el
mundo; grandes

«Debemos fomentar el
genios, casi todos
religiosos, que se encuentran con el
descubrimiento de América y la cues-
tión de los derechos de los indios, y a

amor a España»
los que se debe en gran medida tam-
bién el Concilio de Trento.

¿Qué ha ocurrido para que ese


acervo haya caído muchas veces en
el olvido?
Quitando la antigua Yugoslavia,
hemos tenido la mala suerte de ser el
Ricardo Benjumea lar recorrido por todas las provincias Machado, Cervantes, santa Teresa, único país que ha tenido una guerra
y rincones del país y se ofrece como Unamuno…), desde cuyos ojos hace al civil importante en el siglo XX, y esto

«C
uras y sindicalistas, poetas cicerone a todo aquel que quiera lan- lector descubrir fascinantes aspectos condiciona mucho, sobre todo si se
y tecnócratas, políticos de zarse a «gozar este país maravillo- desconocidos u olvidados. agita como se está haciendo ahora con
izquierda o de derecha… so que tenemos», en lugar de «estar El prestigioso historiador jesuita, la memoria histórica. A esto se suma
Siempre ha habido múltiples ideas de continuamente buscando diferencias colaborador de Alfa y Omega, lo de- la búsqueda obsesiva que se ha dado
España». Lo que ninguna de ellas hu- absurdas entre nosotros». fine como el libro «más personal» de desde la Transición para justificar la
biera osado jamás, «aunque defendie- El viajero (así se refiere a sí mismo los ya más de 70 que ha publicado. «Y España de las 17 autonomías. Pero
ran proyectos antagónicos», es negar el autor) se deleita con los paisajes y también el más ambicioso», apostilla. también debe ser un problema que
la existencia de la nación española. paisanajes que va encontrando en su La gran erudición que despliega pro- nos acompaña desde siempre, por-
«Esto está sucediendo ahora por pri- camino, de la Serranía de Ronda a la duce, sin embargo, un resultado en las que ya Lope de Vega se lamentaba en
mera vez», afirma Fernando García de desembocadura del Miño; con el arte antípodas del frío academicismo. Se La Dragoneta: «¡Oh patria! / Cuántos
Cortázar (Bilbao, 1942), que acaba de de los museos y en las majestuosas ca- trata más bien de «un canto de amor hechos, cuántos nombres, / cuántos
publicar una historia de los intelec- tedrales, o perdiéndose por las calles a España» a partir de los recuerdos sucesos y victorias grandes… / Pues
tuales patrios y su idea de la nación, empedradas en alguna villa extreme- de su infancia, de viajes e incontables que tienes quien haga y quien te obli-
España, entre la rabia y la idea (Alian- ña antigua sede de templarios y pa- lecturas… Experiencias todas ellas ga, / ¿por qué te falta, España, quien
za editorial). tria chica de hombres que realizaron condensadas en una obra monumen- lo diga?». Sobre todo, en estos últimos
«La patria se ha reducido a una gestas ni siquiera antes soñadas en tal de 900 páginas que pretende pro- años, nadie ha cantado las baladas de
condición casi exclusivamente ad- Europa. García de Cortázar rememo- mover lo que él llama un «patriotismo la nación española. Nos han cantado
ministrativa, burocrática», lamen- ra anécdotas personales y los princi- cultural y sentimental». «Igual que las las baladas de la nación vasca, o de lo
ta. Pero García de Cortázar no está pales acontecimientos históricos de familias inculcan la piedad en los hi- que pretende ser esa nación vasca; nos
dispuesto a quedarse en la queja. Por cada lugar, de la mano siempre de los jos –dice–, debemos fomentar el amor han cantado las baladas de Andalucía
eso ha publicado un segundo libro, grandes poetas y escritores de todos a nuestro país, que tiene una historia y de Cantabria, pero ha parecido que
Viaje al corazón de España (Arzalia los tiempos que han inmortalizado única, un patrimonio artístico ini- cantar las baladas de España es algo
ediciones), en el que traza un singu- nuestros pueblos y ciudades (Lorca, gualable y una lengua bellísima». propio del régimen anterior.
jueves, 19 de julio de 2018 Cultura 23
Pixabay

Vista de la plaza de España de Sevilla

Es muy plural esta España a la que haber elegido pertenecer a otra distin- sentada como diosa de la justicia, no sorprendente que este bilbaíno que
canta usted. En sus paseos por Ma- ta, pero [en la Reconquista] optamos hay nada de sobrenatural en el retrato tuvo problemas con las autoridades
drid vibra con Boccherini, con Cha- por la cristiandad. de Felipe II, que es el gran emperador eclesiásticas escribiera el maravilloso
pí y con Joaquín Sabina; con Larra y del universo pero aparece como un El Cristo de Velázquez, que yo siempre
con Francisco Umbral… Su idea de patriotismo no cae en el burócrata gris. Somos un país en el llevo conmigo cuando visito El Prado,
Este no es un libro de un Petete, chovinismo ni en la exaltación acrí- que la novela más típicamente nacio- y comparo a Unamuno con T. S. Eliot,
sino de una persona que goza con la tica. Es ecléctica. Habla de gentes di- nal es la picaresca, y esto es muy indi- el gran poeta de habla inglesa.
literatura, con el cine y con la músi- versas que se reconocen herederas cativo. Un país que, a pesar de tener
ca, también la moderna: me gusta y la de una patria común y, aun recono- un sentido sobrenatural muy acusado «No todo pasado fue mejor», dice
combino con la clásica. ciéndola imperfecta, la aman como y soñar con altos ideales, mantiene los usted.
«territorio de realización de las pro- pies en la tierra. Todo esto es clara- Por eso he escrito este libro. Los
Pero se transmite una idea muy pias ilusiones». mente herencia de nuestra tradición historiadores debemos servir para
inclusiva de nación, en el que el via- El patriotismo es inclusivo, no divi- católica. mejorar el presente, no para estar llo-
jero lo mismo busca «los ecos, silen- sivo. Debe transmitir placidez, paz…, a rando el pasado. Y creo además que
cios, olores…» de la Córdoba califal, diferencia del nacionalismo, en el que Más que realismo, ¿no hay a veces un tren de alta velocidad o un gran
que se emociona en Mérida donde las unas naciones se manifiestan contra cierto catastrofismo? edificio del siglo XXI pueden ser una
piedras gritan que «los españoles so- otras. El patriotismo es un deseo de Sí hay un sentido pesimista fuerte, manifestación del arte y la belleza. En
mos romanos». mejorar el lugar donde has vivido y que nace quizá de que el poeta se hace muchos aspectos, claramente, en Es-
¡Claro que somos romanos! Pero te has criado, pero sin enfrentarlo a mucho más grande en el dolor que en paña hemos mejorado en los últimos
también somos un pueblo de mesti- nadie ni cerrarse al resto del mundo. la gloria. Si acudimos a Quevedo y años. Sin embargo, lo que advierto a la
zaje, en el que han convivido de forma vez es de que se está convirtiendo en
única las tres culturas del Libro. Por un erial cultural, con mucha mayor
eso, para conocer España, es impor- rapidez que otros países europeos, y
tante estar abiertos a la curiosidad «El patriotismo es inclusivo, un deseo de mejorar el muchos españoles se han vuelto algo
intelectual, aunque también hay que lugar donde has vivido y te has criado, pero sin enfrentarlo así como apátridas, quizá porque les
poner las cosas en su sitio, evitar por a nadie ni cerrarse al resto del mundo. En cambio, los han dicho que ser patriotas es peligro-
ejemplo esa glorificación absurda de nacionalismos generan división y odio» so. Yo pertenezco a los últimos de Fi-
Andalucía solo a través de la cultura lipinas, no nos engañemos. Me formé
árabe, cuando Andalucía tiene empe- en una cultura humanista, con latín y
radores y grandes filósofos romanos. En cambio, los nacionalismos gene- leemos «Miré los muros de la patria griego. Hoy en los institutos ya no se
ran división y odio –yo he tenido que mía…» pensamos que describe un país lee a Gracián, que es todo un bestseller
Y están nuestras raíces cristianas. llevar escolta durante doce años por en decadencia, pero la realidad es que en Estados Unidos.
A mí me indigna cuando oigo ne- defender España–. En otros países cuando se está recitando ese poema
gar esto. Indica una falta enorme de de Europa son la pura caverna, pero España es todavía un país hegemóni- ¿El nacionalismo se cura leyendo?
cultura. Yo no pido a nadie que rece aquí se les ha dado toda la cancha del co. Algo similar sucede con el 98, que No lo creo. Y tampoco viajando. Te-
el rosario, igual que huyo de que se mundo. inspira tanto dolor, cuando la realidad nemos ejemplos muy claros de que la
identifique nación con religión. Sim- es también que el país tiene una gran cultura a veces no ha hecho mejor a
plemente exijo que se reconozca que Presenta el arte e incluso el carác- capacidad de recuperación desde el las naciones. Los nazis no eran preci-
nuestra civilización es heredera del ter español marcados por un realis- punto de vista cultural. samente unos incultos. Dependerá del
mensaje del Evangelio, que nos ha lle- mo sin concesiones. ¿A qué cree que tipo de lecturas. Lo que sí defiendo al
vado a la afirmación de los derechos se debe esto? Llama la atención el relato que animar a los padres para que eduquen
individuales y al pensamiento de la Es verdad, el arte español es el más hace de grandes perdedores de la a sus hijos en este conocimiento senti-
Ilustración. La civilización occidental justiciero. El retrato de la familia de Historia de España [título de un li- mental de España es que unas buenas
es probablemente hoy la única que no Carlos IV, con un aire decadente, como bro anterior del autor], desde Boab- lecturas nos acompañan en nuestra
se defiende a sí misma, quizá por esa de fin de raza con los Borbones, sería dil a Azaña, pasando por el duque de soledad y en los paseos por nuestras
especie de cultura multiculturalista inconcebible en la pintura inglesa o Osuna o Godoy, que aman su patria ciudades; enriquecen nuestras rela-
que cree que todo es lo mismo y todas en la francesa, en las que sus reyes y pero mueren profundamente desen- ciones amorosas y también las espiri-
las religiones son iguales, pero no lo héroes nacionales aparecen siempre cantados. tuales, que se alimentan de lo que han
son. En el caso de España, debemos mitificados, sobrenaturalizados (¡allí Lo peor sería la indiferencia. «Me escrito los grandes poetas místicos.
recordar que esta es nuestra civiliza- hubieran hecho decapitar a Goya!»). duele España», decía Unamuno. Pero Se rompe la monotonía con nuevos
ción porque así lo quisimos; pudimos Frente a una Isabel de Inglaterra pre- la amaba profundamente. Incluso es alicientes y así la vida se enriquece.
24 Cultura jueves, 19 de julio de 2018

Tribuna

El padre que nace


pañando a tu hijo o hija en esa edad,
vas a reencontrarte contigo mismo y
con tus padres.
Cambiarás los pañales de tus hi-

con los hijos


jos y pensarás: así que esto era lo que
sentirían mis padres cuando era yo el
que estaba sobre el cambiador… Me-
terás los brazos hasta el hombro en la
bañera para lavar a tu hijo y cuando
te salpique sentirás cómo se mojaba
también el rostro de tu padre cuando
Pixabay hacía lo mismo por ti. Y cuando por la
noche te levantes inquieto para ver si
tu hijo sigue respirando, al volver a tu
cama, te conmoverás al pensar que
una vez también tu padre estuvo tan
preocupado por ti.

Gigantes en la memoria
Los padres son redescubiertos
cuando tienes hijos, revives su pro-
ceso. Te chocará pensar que tenían
aproximadamente tu misma edad
porque tú te sientes ahora mucho más
joven que cuando ellos eran padres.
¡Y sin embargo ahora es lo contrario!

También tus hijos te


cogen de la mano y te
hacen dar de nuevo los
primeros pasos de tu
vida, te dicen quién fuiste,
me dicen quién soy

Muchos de nuestros padres tenían 24


o 25 años cuando tuvieron su primer
hijo. La mayoría de la gente tiene aho-
ra su primer hijo a los 30 o 31 años. Sin
embargo, me parece que mi padre era
mucho más hombre y mayor cuando
le recuerdo de mi misma edad. Nues-
tros padres siempre nos parecen gi-
gantes.
Cuando eres padre naces con tus
hijos porque regresas a tu infancia y

E
n el libro La revolución del pa- t Cambiarás los pañales de tus hijos y pensarás: así que esto revives otra vez todo el proceso. Cuan-
dre (Editorial Mensajero, 2018), era lo que sentían mis padres cuando era yo el que estaba do sean adolescentes te sorprenderás
decimos que cada padre nace sobre el cambiador… Meterás los brazos hasta el hombro en de que tus padres hayan soportado
de nuevo con sus hijos. Yo tuve tam- tantos desplantes y desconsideracio-
bién esa experiencia, igual que mu- la bañera para lavar a tu hijo y cuando te salpique sentirás nes como tú. «¿De verdad que yo era
chos padres. En parte cuando ves a tu cómo se mojaba también el rostro de tu padre cuando hacía tan desordenado cuando tenía la edad
hijo o hija tan pequeño, revives que tú lo mismo por ti de mi hijo?», he preguntado a mis pa-
también fuiste así. Es inevitable ver dres. «¿A que yo no era tan rebelde?»,
en los ojos de tus hijos tu propia mi- les digo. Y ellos me ven con cara de
rada. Si los miras muy de cerca verás sabios: «Mucho más, cariño».
en sus pupilas tu cara. No vuelves a Generalmente vemos a padres que
tu infancia pero te reencuentras con Pero uno vuelve a nacer también que recordamos es la recreación de las cogen de la mano a sus hijos pequeños
tu infancia y tú reconoces el niño que por otro motivo importante. Desde fotos que nos hicieron. y les ayudan a dar sus primeros pasos.
hay dentro de ti. Te tiras al suelo para el mismo embarazo, uno comienza En una sociedad en la que se ha im- Pero también tus hijos te cogen de la
ponerte a la altura de tus hijos y vuel- a comprender la vivencia por la que puesto la soberanía del yo, habría que mano y te hacen dar de nuevo los pri-
ves a tomar en la mano los juguetes pasaron sus padres. Te das cuenta de explorar más cómo en esa primera meros pasos de tu vida, te dicen quién
para hacerles cobrar vida. Vamos todo lo que suponía, el mundo que se infancia no tenemos el poder y el con- fuiste, me dicen quién soy. Gracias,
juntos al suelo y se convierte en la es- va formando en ti desde dentro. Los trol sobre nosotros, sino que somos hijos, por llevarnos a La revolución
tepa por donde cabalgarán el Cid y los primeros años de tus hijos redescu- cuidados plenamente por otros. Cui- del padre.
caballeros de Arturo. Las muñecas bres todo lo que tus padres hicieron dan hasta de nuestra memoria. Con
sentadas en el suelo vuelven a hacer por ti. De esa primera edad apenas casi plena seguridad, has llegado a la Fernando Vidal
de una alfombra un colegio. Una caja recordamos nada. Esos primeros tres edad de ser padre sin haber dedicado Director del Instituto Universitario
de frutas volverá a ser un cohete con años de tu vida los conoces porque un tiempo profundo a recrear cómo de la Familia de la Universidad
el que viajar a la Luna. ellos te los contaron. Muchas veces lo eras cuando eras bebé. Ahora, acom- Pontificia de Comillas
jueves, 19 de julio de 2018 Cultura 25

Libros De lo humano y lo divino


José Francisco Serrano
Recomendados
La filosofía como fraternal convivencia
D
urante la última edición de la
Feria del Libro de Madrid asistí
al desarrollo de una anécdota
deliciosa. Fue en la caseta del grupo

U
Título: La vida también se na cena de amigos, de compañeros de colegio. Años de distancia, el Contexto, que agrupa a algunas edito-
piensa tiempo que pasa, rostros conocidos. Preguntas típicas. «Bueno, y tú, riales muy interesantes, como Libros
Autor: Miquel Seguró ¿a qué te dedicas?». La respuesta de nuestro autor: «Me dedico a la del Asteroide o Impedimenta. Estaba
Mendlewicz filosofía». ¿Qué significa dedicarse a la filosofía? ¿Qué es eso de la filosofía, charlando con Enrique Redel, el editor
Editorial: Herder que necesita la dedicación de alguien, de muchos, de todos? La filosofía y de esta última, cuando una persona
los filósofos, una trayectoria profesional, una forma de ganarse la vida o, llegó con un papel cuidadosamente
mejor dicho, una forma de estar en el mundo y de relacionarnos con él. Esta doblado. Era una receta para medi-
experiencia del autor ha hecho posible una de las aportaciones últimas más camentos. En ella, su médico de ca-
significativas de lo que pudiéramos denominar propedéutica filosófica o becera le había apuntado un título de
introducción a la filosofía. Lo primero que hay que aclarar es que Miquel esa editorial, Soy un gato, de Natsume
Seguró Mendlewicz es una de las más relevantes jóvenes promesas de la Soseki. Todo un bello gesto que indica
filosofía en lengua española. Las aportaciones anteriores de Seguró sobre lo terapéutico de la lectura.
cuestiones gnoseológicas y sobre Europa le habían puesto en la línea de sa- Qué buen prescriptor, por aquello
lida de quienes hay que seguir muy de cerca. Este nuevo libro, quizá el más de la autoridad que tienen los médicos.
personal, ofrece una significativa muestra de lo que debe hacer un filósofo Y me hizo pensar qué características
en escena: dialogar con quienes le precedieron y pensar con quienes son debe tener el que recomienda lecturas.
contemporáneos sobre los problemas y las cuestiones que interpelan a la Yo les confieso que estoy muy orgullo-
razón, que son las del ayer, del hoy y del mañana. so de los libros que he recomendado,
Dice Miquel Seguró Mendlewicz que la estructura de los capítulos de este casi más de los que he leído, y por su-
libro que piensa, y bien, la vida es sencilla: a partir de un tópico antifilosó- puesto mucho más de las pocas pági-
fico, cada capítulo propone un recorrido por varios autores, obras y etapas nas que haya podido escribir.
históricas con el fin de contextualizar y encauzar de manera pertinente lo Un buen criterio entonces es la au-
que dicho tópico pone sobre la mesa. ¿Y cuáles son los temas sobre los que toridad. Como en Aforismos extraídos,
se construye esta invitación a leer, que siempre es una invitación a pensar? de Luis Rosales, que compré ese mis-


Pues, literalmente, con formulaciones también irónicas y provocativas: la mo día en la Isla de Siltolá. Extraídos
filosofía como una paranoia; todo lo acabará explicando la (neuro)ciencia; eso sí por Enrique García-Máiquez,
menos pensar y más disfrutar, pues al final todos moriremos; el corazón que se ha pateado la obra del poeta y
tiene razones que la razón ignora; lo importante es llevarse bien con los ha subrayado los versos que podrían
demás; Dios y la religión son la respuesta a las preguntas de la filosofía; y la perfectamente pasar por aforismos.
filosofía no sirve para nada. Lo que nos sirve para consignar otro
En no pocas de las Lo que aquí debemos destacar es el valor singular del capítulo dedicado modelo y otra forma del que recomien-
a la cuestión de Dios. Entre otras razones porque en no pocas de las últimas da: aquel al que conocemos a través de
últimas filosofías se filosofías, introducciones o desarrollos de sistemas de pensamiento se ol- las páginas que escribe. En este volu-
olvidan con demasiada vidan con demasiada frecuencia, se obvian con demasiada asiduidad, las men podemos ir, parafraseando a san
asiduidad las cuestiones referidas a la trascendencia del hombre y su interlocutor primero. Juan de la Cruz, a zaga de la huella del
También hay que destacar la coda final, titulada «Con filosofía», y el epílogo lápiz subrayador de García-Máiquez.
cuestiones referidas a la que, en esta ocasión, está firmado por uno de los referentes del pensamiento Un buen prescriptor será aquel de
trascendencia del hombre crítico contemporáneo, Slavoj Zizek. Tiene razón Seguró: «Hubo un tiempo quien nos fiamos. Acudo de nuevo a
y su interlocutor primero en que la filosofía dominaba el ágora. Pero la filosofía no debe entender de mi propia experiencia y a lo que me
√ reinados ni linajes. Su afán, y más en el mundo pluridisciplinar que vamos
generando, es el de la consolidación de una república de los saberes en la
que todas las disciplinas encuentran su espacio en fraternal convivencia».
Ha dicho.
llevó ese día a aquella caseta que co-
mienza esta columna. Fui en busca de
En lugar seguro, de Wallace Stegner,
por indicación de un amigo del que
me fío mucho. La autoridad de nue-
vo, como el médico, como el escritor.
No recordaba el título, iba contando a
mi mujer que «me dijo X que tenemos
Entre el turismo Ejemplo de que leer una novela que es la historia
de la amistad de dos matrimonios»,
y la oración permanencia y al momento, Luis Solano, editor
de Libros del Asteroide, me estaba
Título: 100 destinos en España Título: San Agustín, peregrino indicando el ejemplar (¡ay los edito-
con la gracia de Dios de Dios res qué importantes son! ¡para que
Autor: Txema Logroño Autor: Andrés G. Niño luego nos vengan con el cuento de la
Editorial: Creo Editorial: San Pablo autoedición!). Ahí caí en otro criterio
aún más importante: la razón de la
recomendación. Una razón que está
Ya lo dijo san Juan Pablo II: España es tierra de María. Un retrato de bolsillo para el tiempo estival: san más en el recomendado, porque par-
Pero también lo es de santos, de monasterios, reli- Agustín, un persona de gran riqueza teológica y te de la escucha, el primer paso que
quias, ermitas y leyendas. Por eso Txema Logroño humanista que ha logrado tener una presencia in- da quien nos recomienda algo. Aquel
ofrece un centenar de lugares en medio de bellos confundible a lo largo de los siglos. El agustino An- que nos escucha bien, ese es un buen
parajes donde hacer turismo pero también rezar y drés G. Niño, doctor en Psicología Clínica, hace un prescriptor. Vaya, un buen amigo. Lo
aprender de la historia cristiana de nuestro país. No peregrinaje asequible para todos los públicos por dijo precioso en un verso (¿o es ya un
deja comunidad autónoma sin pisar, y descubre joyas la vida de este santo con el objetivo de que el lector, aforismo?) Luis Rosales: «Quien nos
como la ermita de Lebeña en Cantabria, o la Santa «dejando al lado una vana curiosidad superficial, escucha nos indulta, basta escuchar a
Faz en Alicante. Un libro que meter en la maleta, con haga una reflexión sobre la suya propia, y aprenda un hombre para desenterrarlo».
el bañador, si queremos unir turismo y oración. «no solo a ser cristiano, sino a continuar siéndolo».
Pablo Velasco Quintana
C. S. A. C. S. A. Editor de CEU Ediciones
ElDebatedeHoy.es
26 Cultura jueves, 19 de julio de 2018

La revolución silenciosa El hombre


No sin mi amigo cooperativo
Elhombrecooperativo.com

cio en clase en protesta por la repre- miento religioso, el miedo a la verdad


Cine sión soviética en Budapest. El resul- o las lealtades excluyentes. A pesar de
Juan Orellana tado es una investigación por parte lo dramático de las situaciones y del
de las autoridades académicas para sufrimiento de los personajes, la pe-
destapar a los supuestos cabecillas de lícula ofrece una salida esperanzada,
semejante acto contrarrevolucionario. no solo por la resolución de la historia,

E
l director alemán Lars Krau- La solidaridad entre los compañeros sino por la fe positiva que profesa en
me dirige y escribe La revolu- será interpretada como un gesto sub- el ser humano y en su capacidad de
ción silenciosa a partir de los versivo antisocialista, y ello tendrá nobleza. El padre Arizmendiarreta, en un
hechos reales descritos en la novela consecuencias desastrosas para los La puesta en escena es muy efi- fotograma del documental
autobiográfica del recientemente fa- chicos y sus familias. caz, enmarcada en una brillante di-
llecido Dietrich Garstka, The silent La película tiene como base un rección de arte, y sostenida por un Se ha estrenado ya en el País Vasco
classroom, publicada en 2006. guion de hierro que hila las diversas reparto coral excelente, en el que y Madrid este excelente documen-
Ambientada en la ciudad de Sta- tramas con un magnífico pulso narra- destacan el joven Jonas Dassler en tal que pronto irá llegando a otras
linstadt (actualmente Eisenhüttens- tivo, un intenso sentido del suspense el papel de Erik, Leonard Scheicher comunidades. El director, Gaizka
tadt), en Brandenburgo, la película y una profunda hondura dramática. en el de Theo, o Lena Klenke en su Urresti, ofrece una prolija y pro-
recrea magistralmente un episodio A la compleja reflexión política sobre homónimo papel. Estamos ante una funda indagación en la figura del
vivido en la Alemania del Este en la la profunda irracionalidad del totali- de las mejores películas de la tempo- sacerdote José María de Arizmen-
época de las revueltas húngaras con- tarismo, se añaden conflictos mora- rada, un excelente ejemplo de cine de diarreta, que fue destinado en 1941
tra el poder soviético en 1956. Un gru- les interesantes relacionados con la revisión histórica del socialismo real, a un Mondragón (Guipúzcoa) em-
po de jóvenes a punto de graduarse culpabilidad, el compañerismo, las y un buen ejemplo de cine educativo. pobrecido y laminado por la guerra.
decide guardar dos minutos de silen- relaciones paternofiliales, el senti- Para no perdérsela. Allí comenzará un trabajo social
Karma Films con las gentes del lugar, que daría
lugar a un movimiento cooperati-
vista que levantó compañías como
Fagor o Eroski, y que actualmen-
te cuenta con 70.000 trabajadores
agrupados en 268 empresas. El do-
cumental combina con inteligencia
el retrato de un hombre de fe, sa-
cerdote antes que nada, con la pre-
sentación detallada de los aspectos
sociales, económicos y políticos de
su obra. Entrevistas a sus discípu-
los, a los actuales responsables de
las cooperativas y a las personas
implicadas en su proceso de beati-
ficación, complementan imágenes
de archivo y filmaciones actuales
para conseguir un gran producto
que expresa artísticamente aspec-
tos fundamentales de la doctrina
Los protagonistas deciden guardar dos minutos de silencio en clase en protesta por la represión soviética en Budapest social de la Iglesia.

Programación de Del 19 al 25 de julio de 2018 (Mad.: Madrid. Información: 13tv.es; Tel. 91 784 89 30)

Jueves 19 julio Viernes 20 julio Sábado 21 julio Domingo 22 julio Lunes 23 julio Martes 24 julio Miércoles 25 julio
10:30. Galería del Colec- 10:30. Galería del Colec- 08:25. Teletienda 09:45. El cáliz de plata 10:00. Galería del Colec- 10:00. Galería del Colec- 10:00. Galería del Colec-
cionista cionista 10:00. Misioneros por el
10:57. Palabra de vida (TP) cionista cionista cionista
10:57. Palabra de vida Mundo (TP)
(con Jesús Higueras) y 11:55. Palabra de vida y 10:57. Palabra de vida 10:57. Palabra de vida 10:57. Palabra de vida
(con Jesús Higueras) y
Santa Misa (TP) 10:30. Escuela de padres Santa Misa
Santa Misa (TP) (con Jesús Higueras) y (con Jesús Higueras) y (con Jesús Higueras) y
11:40. Misioneros por el (TP)
11:40. Misioneros por el 13:00. Ángelus Santa Misa (TP) Santa Misa Santa Misa
mundo (TP) 10:55. Palabra de vida
mundo (TP) 12:15. En defensa propia 13:20. Gente brava (+7)
(con Jesús Higueras) y 11:40. Misioneros por el 11:40. Misioneros por el 11:40. Misioneros por el
12:15. Texas 2 (TP) (+7) 14:55. Sobremesa de cine,
14:55. Sesión doble, El 15:00. Sesión Doble, El se- Santa Misa (TP) mundo (TP) mundo mundo
Horizontes de grandeza
valiente príncipe de Do- ñor de la guerra (+7) y La 11:40. Especial A l Día 12:15. Cine 12:15. Cine 12:15. Cine
negal (TP) y El príncipe princesa Samarkand (+7) (TP)
(TP) 15:00. Sesión doble 15:00. Sesión doble 15:00. Sesión doble
negro (TP) 18:30. Cine western, Plu- 18:00. Círculo de fuego
14:50. Barbarroja (+16) 18:30. Presentación y 18:30. Presentación y 18:30. Presentación y
18:30. Un pie en el infier- ma blanca (+7) (+12)
20:30. Río sin retorno 18:15. Druídas (+7)
no (+7) 19:40. La batalla de las cine western cine western cine western
(+12) 20:10. Mongol (+7)
20:30. La venganza de colinas del whisky (TP) 20:30. Cine 20:30. Cine 20:30. Cine
22:00. El rifle y la Biblia 2 2: 25 . El sabor de la
Frank James (TP) (TP) 22:30. El Cascabel, con 22:30. El Cascabel, con 22:30. El Cascabel, con
muerte (+18) 22:15. The punisher (Ven-
22:30. El cascabel (+7) 23:45. Con él llegó el es-
00:00. Drive (+18) gador) (+18) Antonio Jiménez Antonio Jiménez Antonio Jiménez
00:30. Un plan sencillo cándalo (+7)
(+12) 03:15. Misioneros por el 01:45. Retorno a Edén (+7) 23:45. Fuga mortal (+18) 00:30. Cine 00:30. Cine 00:30. Cine
02:15. Teletienda mundo (TP) 06:00. Teletienda 03:00. Teletienda 02:15. Teletienda 02:15. Teletienda 02:15. Teletienda

A diario:
l 08:00 (salvo S-D-L). El Cascabel (Redifusión) l 14:00 (salvo S-D). Al Día, con José Luis Pérez (TP) l 14:05 (salvo S-D). El Equipo A (TP) l 22:00 (salvo S-D).- El Cascabel Avance (TP)
l 22:25 (salvo V-S-D).- El Mapa del Tiempo
jueves, 19 de julio de 2018 PequeAlfa 27

10.000 kilómetros desde Corea


para cantar en Barcelona
Federación Catalana de Pueri Cantores
t Hyunjun Kang y Yujung Lee, dos niños coreanos, han participado con otros
4.000 niños en un congreso de coros infantiles
Xavier Solanas

El coro de Jeju ensaya en Barcelona. A la derecha, la Misa de clausura del congreso, en la basílica de la Sagrada Familia

María Martínez López El coro de Jeju, por ejemplo, canta varias veces al lo que más le ha gustado fue visitar Montserrat el
año en la catedral, aunque también hacen concier- viernes: «Subimos y bajamos en un tren cremallera,

H
yunjun Kang es una niña de 9 años de Corea tos con otro tipo de música. «En Navidad, celebra- y arriba me encantó la montaña, la naturaleza…
del Sur. La semana pasada, del 11 al 15 de ju- mos una Misa para todas las familias del coro, y el ¡hasta las piedras! También me emocioné mucho
lio, vivió una experiencia inolvidable: viajar obispo participa», cuenta su director, Youngdae Lee. cantando allí con todos los demás niños» de los
hasta Barcelona, a unos 10.000 kilómetros de su La idea de poner en marcha un coro de niños fue «de otros coros.
casa, para participar en un congreso internacional un sacerdote, el padre Mateo Suksun Kim, y de una A Barcelona han venido solo 48 de sus 73 com-
de coros infantiles junto a otros 4.000 niños de 100 monja que se llama Enkyoung Yoon y toca el piano». pañeros. Los viajes desde Corea son muy largos y
países de todo el mundo. «La ciudad me ha gustado Youngdae cree que los niños pueden aportar a caros, y los padres no siempre pueden pagarlo. Pero
mucho, sobre todo la basílica de la Sagrada Familia. la música su propia personalidad y su fe. Así, can- el director lo sigue organizando porque piensa que
Y también ver y escuchar a los otros coros. Es un tando, comparten con los demás el amor de Dios. estos encuentros son buenos para los niños: «Hacen
mundo nuevo», nos explica. Solo habla coreano, pero Hyunjun ha tenido ya esta experiencia. «Cuando amigos católicos en todo el mundo, y ven cómo ni-
lo traduce Seonha Jeon, una coreana que vive en dices algo con música –nos cuenta–, recibes más ños de diferentes culturas comparten la misma fe y
Barcelona y que les ha ayudado durante estos días. gracia», te comunicas mejor con Dios. «No puedo rezan juntos por la paz».
Hyunjun es de Jeju, una isla al sur de Corea en la explicarlo con palabras». Yujung, por ejemplo, sigue en contacto con algu-
que solo el 10 % de sus 650.000 habitantes son cató- nos chicos que conoció en otros congresos. «Se acer-
licos. Desde que su unió al Coro Católico de Niños «Me emocioné cantando con los demás niños» caban y nos preguntaban cosas, y así empezábamos
y Niñas, hace dos años, va una vez a la semana a En el coro de Jeju, además, los niños tienen la la relación. Yo hablo poco inglés, pero a través de
ensayar a la sede de la diócesis. oportunidad de conocer mucha música religiosa Instagram y del móvil nos comunicamos».
Los coros que se han reunido en Barcelona son europea. Por ejemplo para Yujung Lee, un chico de Hyunjun es más pequeña y no habla inglés; dice
agrupaciones de pueri cantores (niños cantores en 15 años, lo más interesante ha sido aprender canto que es «muy tímida», pero en Barcelona ha podido
latín). Este tipo de coros infantiles tiene como una gregoriano, un estilo musical que surgió en la Edad conocer a «muchos niños alemanes». «Me quedé
de sus funciones principales cantar en las celebra- Media y que todavía se sigue utilizando hoy. con ganas de hacer amigos de todos los países»,
ciones de la Iglesia, ya sea en una catedral o en una Yujung es ya todo un experto en congresos inter- dice. Ese será su propósito para cuando participe
parroquia pequeña. Nos lo explica Bernat Cabré, nacionales de pueri cantores. Antes de Barcelona, en más encuentros internacionales de pueri can-
uno de los organizadores del congreso. estuvo en Granada, París, Roma y Brasil. Este año, tores.

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Divina juventud Fran Otero Fandiño

David Bingong, migrante

«El Sáhara también es un


cementerio, pero no se ve» Fandiño
costumbres… Nos hemos tenido que
aceptar, compartir el pan y dormir en
pequeñas casitas de plástico. Apren-
Este joven cristiano de des humildad, porque en Marruecos
Camerún dejó su tierra y no hay trabajo y, por tanto, nuestra
su familia con la actividad principal era la de mendi-
esperanza de encontrar gar. También aprendí a perseverar, a
seguir a pesar de todo.
en Europa una vida más
plena. Cruzó Nigeria con ¿Cómo ha sido tu viaje en España?
la amenaza de Boko Estuve tres meses en el Centro de
Haram y la pobre Níger; Estancia Temporal de Inmigrantes
(CETI) de Ceuta, y luego me traslada-
vivió 24 horas de ron a Madrid, donde estuve alojado
incertidumbre en el en varios programas hasta llegar al
Sáhara, pasó por Argelia y de Pueblos Unidos en diciembre de
estuvo casi dos años en 2016. He tenido algunas decepciones
Marruecos hasta que porque la realidad es diferente a lo que
pensaba, pero ya no lo veo tan difícil.
consiguió entrar en Ceuta. Sí lo es adaptarse, aprender una len-
Lleva casi tres años en gua nueva o asumir que has hecho un
España y sigue sin viaje tan largo para tener que esperar
papeles. En octubre ya tres años para conseguir los papeles
y trabajar.
podrá pedirlos, pero
necesitará un contrato de Los cumples en octubre, ¿no?
trabajo. «Este viaje ha sido Sí, pero ahora tengo que conseguir
una oportunidad para ver un trabajo. Es difícil, porque nadie
a Dios», asegura. te contrata para empezar a trabajar
cuando resuelvan tu situación, es de-
cir, en seis u ocho meses. Solo nos que-
da el recurso de una persona conocida
que pueda esperar.

¿P or qué dejas Camerún?


Hay tres motivos. El
primero es la curiosidad.
Desde pequeño siempre he tenido
ger». Así me despedí de mi madre. Al
día siguiente, el 11 de septiembre de
2013, comenzó el viaje, que culminó el
3 de octubre de 2015 cuando entré en
Tiene que ser angustioso…
La gente aquí en Europa no se en-
tera de que el Sáhara es un cemen-
terio tanto o más grande que el mar
¿Cómo te ha ayudado Dios en todo
este camino?
Ha sido una oportunidad para ver-
ganas de conocer, de experimentar, España a través de la valla en Ceuta. Mediterráneo, pero nadie habla de él. lo. En este viaje he tenido la posibili-
de obtener respuestas. Y son varias Lo que sucede con el mar es que cuan- dad de experimentarlo, de rezar, de
las preguntas que en África tenemos Has cruzado Nigeria, con la ame- do una ola llega a la orilla hace ruido, confiar y de ver que las cosas salen
sobre Europa. El segundo es que que- naza de Boko Haram; Níger, un país mientras que en el desierto solo hay adelante. Todo lo que he conseguido
ría ayudar a mi familia a mejorar sus muy empobrecido; el desierto del Sá- silencio. Los migrantes que se mueren ha sido gracias a la fe en Dios y a su
condiciones de vida. Y el tercero, las hara, Argelia y Marruecos. ¿Qué fue en el desierto son invisibles, no hay ayuda. Dios me dio esta oportunidad.
ganas, como todos los jóvenes africa- lo más difícil? nadie para verlos.
nos, de vivir en una tierra de libertad, El desierto. En mi caso, solo tardé ¿Qué mensaje lanzarías a los jóve-
de oportunidades, tal y como lo veía- 24 horas en cruzarlo, pero hay gen- Fueron 24 horas, pero en Marrue- nes españoles?
mos nosotros desde allá. te que tarda hasta una semana. Lo cos estuviste casi dos años. Tienen que entender que hay una
peor es la incertidumbre que se vive Cuando doy alguna charla [acude a vida más allá de lo que tenemos pla-
¿Cuándo empezó tu viaje? en esos momentos; solo ves arena y colegios a contar su experiencia] siem- neado, que la vida es muy bonita si
El día de antes de partir llamé a mi el azul del cielo. Íbamos unas 40 per- pre digo que el viaje es una escuela de es vivida desde la fe y la esperan-
madre y le dije que me iba, y que no sonas en un coche en el que apenas vida, Marruecos es la universidad. za, porque Dios nos acompaña. Yo
quería que me intentara proteger o caben diez y ves que tu vida no está en me he arriesgado con la confianza
convencer para que no lo hiciera. Ella tus manos, sino en las del conductor ¿Por qué? puesta en Dios y he descubierto que
me apoyó y me dio su bendición; me y en el coche. Sabes que si pasa algo Aprendes a convivir con personas hay Alguien que lucha por ti, que te
dijo: «Rezaré por ti. Dios te va a prote- puedes morir allí. de distinto origen, idioma, religión y acompaña.

Alfa y Omega agradece la especial colaboración de:


14 Madrid jueves, 19 de julio de 2018

Fotos: J. Martínez-Cava

Agenda

Jueves 19
n Cáritas Madrid imparte una
charla a quienes estén interesados
A Santiago,
por el
en formar parte de su equipo de
voluntarios, a las 18:00 horas, en
el Centro de Estudios Sociales de
Cáritas Madrid.

Camino de
Viernes 20
n Nuestra Señora de Begoña
conmemora a san Elías Profeta,
modelo e inspirador de la Orden
del Carmen, con una Misa solemne

Madrid
que da comienzo a las 20:00 horas.

Sábado 21
n La parroquia de Santa
María Magdalena, que está
celebrando un un Año Jubilar
con motivo del 50 aniversario
de la consagración del templo
parroquial, celebra a las 20:00
horas la fiesta de su titular con
indulgencia plenaria.

n La localidad de Madarcos
celebrará sus fiestas patronales
en honor a san Joaquín y santa
Ana con una Misa el sábado y el
domingo a las 13 horas, seguidas
de procesión por las calles del Estatua del apóstol Santiago en lo alto de la catedral de la Almudena, con la ciudad al fondo
pueblo.

n La colegiata de San Isidro acoge t Madrid es la comunidad autónoma que más peregrinos son extranjeros; de ellos, el 20 % son
a las 20:00 horas la habitual Misa aporta al Camino de Santiago cada año. Muchos de ellos franceses, y luego vienen coreanos,
mensual de la Real Congregación ingleses y alemanes, con un 15 % cada
de San Isidro de naturales de
optan por un recorrido que parte de la misma capital. uno. Una idea del éxito de este proyec-
Madrid. Por delante, 675 kilómetros hacia el destino esperado: to la ofrece el dato de que el número
Compostela de peregrinos que comienza su pere-
Domingo 22 grinación en Madrid es el mismo que
n Santa María Magdalena de hacía el Camino francés hace 30 años.
Húmera honra a su patrona con Juan Luis Vázquez Díaz-Mayordomo Según las estadísticas de la Oficina La asociación madrileña se fun-
una Misa a las 19:30 horas. del peregrino de la capital composte- dó en 1987, y al poco sus miembros

«N
o hay lugar de España que lana, Madrid es la comunidad autóno- comenzaron los trabajos de inves-
Lunes 23 no tenga su Camino ha- ma que más peregrinos aporta cada tigación y recuperación del Camino
n Iglesia y religión en España a cia Santiago de Compos- año, cerca de 17.000. En la Asociación de Madrid, de modo que, para 1996, el
los 40 años de la Constitución es tela, y Madrid no es una excepción», de Amigos del Camino en la capital Camino ya se encontraba señalizado
el tema de estudio en la Escuela dice Jesús Saiz, uno de los volunta- reparten anualmente 11.000 creden- con las habituales flechas amarillas.
de Teología Karl Rahner–Hans rios más veteranos de la Asociación ciales, muchas de ellas solicitadas Al principio, los Amigos del Cami-
U. Balthasar, organizada por la de Amigos del Camino de Santiago, por extranjeros cuyo primer punto no empezaron a buscar itinerarios
UIMP en Santander. que en el tiempo en el que dura la en- de contacto en España con el Camino que permitieran al peregrino andar
trevista no para de recibir a personas lo realizan aquí. Luego suelen viajar por caminos de tierra. Descartada la
Martes 24 interesadas en recabar toda la infor- en diversos medios de transporte al vía más natural, la de la carretera de
n Santa Cristina celebra la fiesta mación necesaria para emprender Camino francés, mientras que algu- La Coruña, por no permitir el paso sin
de su titular con una Misa solemne su marcha y en recibir la credencial, nos comienzan a caminar ya desde el tener que pisar muchos kilómetros de
a las 19:30 horas. el documento que atestigua el paso mismo centro de la capital. De hecho, asfalto, este grupo de pioneros se lan-
del peregrino por los distintos hitos la mitad de los 2.000 peregrinos que zó a pintar flechas amarillas en para-
Miércoles 25 del Camino. hacen cada año el Camino de Madrid lelo a la carretera de Colmenar Viejo,
n Son numerosas las parroquias
de la diócesis que celebra
la festividad de Santiago
Apóstol, que en Madrid es concepto que tenía. Si les das una
fiesta de precepto. Así, por Una oportunidad pastoral única oportunidad de hablar de muchas
ejemplo, Santísima Trinidad, cosas, en un diálogo informal, con
de Collado Villalba, celebra la El boom que ha experimentado 13.000 los peregrinos que la visitan una acogida cariñosa, la gente
fiesta de Santiago Apóstol con el Camino de Santiago en las cada año para hacer una oración, entonces se abre, y hay quien
una Eucaristía a las 11:30 horas últimas décadas se ha dejado notar recibir la credencial, o simplemente se echa a llorar contándote su
presidida por el obispo auxiliar especialmente en la céntrica iglesia para comenzar allí su camino. historia. La parroquia es un punto
José Cobo. Asimismo, la parroquia de Madrid que lleva su nombre. Del «Es una pastoral bonita –reconoce donde la gente se puede encontrar
de Santiago celebra a su titular mismo modo que la Asociación de su párroco, Carlos Cano–, porque con la Iglesia en su versión más
con una Eucaristía a las 19:30 Amigos del Camino en la capital, tienes la oportunidad de entrar acogedora».
seguida de procesión por el centro la parroquia de Santiago también en contacto con muchas personas La pastoral de la parroquia con
de Madrid. También celebra la puede ofrecer credenciales, y si en el que tienen una visión de la Iglesia los peregrinos consiste en una
fiesta la parroquia Sebastián año 2000 repartieron cerca de 150, cargada de prejuicios. Por eso, invitación a Misa tras la que se
Mártir del barrio de Carabanchel, en la actualidad lo hacen por varios cuando vienen aquí y nos conocen, ofrece la bendición del peregrino.
con Misa y procesión a las 20:00 millares, de tal modo que son ya la gente se va contenta y cambia el Además, desde hace dos años, les
horas.
jueves, 19 de julio de 2018 Madrid 15

Los jóvenes De Madrid al cielo


de Madrid Jesús Junquera
peregrinan
con el cardenal
arzobispo El maleficio
El cardenal Carlos Osoro,
de la sortija
arzobispo de Madrid,

E
ha invitado este año a ste jueves se cumplen 140
los jóvenes a hacer un años de la muerte de la rei-
itinerario espiritual a través na María de las Mercedes y
de la peregrinación a los merece tratar el tema de su sortija.
santuarios de Liébana y Una vez fallecido Alfonso XII, fue
Covadonga y a la catedral entregada por la reina viuda María
de Santiago. Con el lema Cristina a la duquesa de Montpen-
Escucha, responde, sier, madre de la malograda reina
camina, se desarrollará Mercedes, para que hiciera entrega
del 20 al 30 de julio y está de dicha joya a la Almudena. Desde
inserto en la preparación entonces, forma parte del joyero de
al próximo Sínodo de los la patrona de Madrid.
obispos sobre Los jóvenes, Tiene la sortija una historia de
la fe y el discernimiento leyenda. Antes de ser proclamado
vocacional. Son 350 jóvenes Alfonso XII rey de España, estando
los apuntados, a los que el en París, tuvo distintas relaciones
cardenal Osoro acompañará amorosas. Entre estas sobresalió
durante unos días en algún la que mantuvo con la condesa de
tramo de su peregrinación. Castiglione, que tenía 20 años más
que él. La condesa siguió los acon-
tecimientos de la Restauración y se
hizo ilusiones de poder llegar a ser
Crucero en el Camino de Madrid a su paso por Fuencarral reina de España, pero el corazón del
rey ya estaba en Mercedes, por lo
que cesó el romance con la condesa,
por la zona de cultivos y caminos que el Camino comenzaba para cada pere- mendadoras, sede de la orden militar que se sintió despechada.
sale de Madrid hacia el norte. Partien- grino en el momento en el que cerraba del mismo nombre; o el hecho de que El 23 de enero del 1878 el rey se
do de la céntrica iglesia de Santiago, la puerta de su casa. Ahora, muchos a lo largo de todo el camino hay nu- casa con su prima Mercedes y la
junto al Palacio Real, el peregrino co- cogen un autobús a Roncesvalles y merosas iglesias dedicadas al santo». condesa manda de regalo una sorti-
mienza a pisar tierra en la senda que comienzan allí a caminar, pero antes Asimismo, el itinerario del Camino ja con un brillante y una perla negra
parte del cementerio de Fuencarral, no era así». de Madrid coincide con lo que hace (que se conserva en el museo de la
después de los 12 primeros kilómetros El hecho de que los habitantes de la siglos se llamaba popularmente el catedral) después de haber manda-
por la ciudad, en los que el protagonis- meseta castellana tuvieran que salir camino de los gallegos, porque era el do hacer sobre ella un maleficio. La
ta inevitable es el asfalto. de su propia localidad para encami- que utilizaban los campesinos del reina la lució como joya de diario,
Desde ahí, el Camino pasa por Tres narse a Santiago es uno de los elemen- noroeste cuando venían a la meseta pero a los seis meses murió. Enton-
Cantos, Colmenar Viejo, Manzanares tos que más apoya la existencia de un a segar el cereal. «En el mismo pueblo ces, la reina abuela María Cristina
el Real, Navacerrada y Cercedilla, des- Camino de Madrid desde hace siglos. segoviano de Nieva se inauguró hace pidió al rey la sortija que tanto gus-
de donde sube el puerto de la Fuenfría Martínez Cava argumenta también diez años un albergue y una viejecita taba a Mercedes, falleciendo esta
para alcanzar Segovia. Poco más de que «hay muchos datos que permiten se acercó y me dijo que allí mismo era también a los pocos meses. El rey
200 kilómetros más adelante, el Ca- vislumbrar una tradición peregrina donde dormían los gallegos que ve- Alfonso, de luto por la pérdida de la
mino de Madrid enlaza con el Camino en Madrid desde hace mucho tiem- nían a trabajar a Castilla; y además, esposa y la abuela, decidió casarse
francés para tomar rumbo oeste, ha- po». Por ejemplo, «la misma iglesia de en el camino hay varios pueblos que con la infanta Cristina, hermana
cia Santiago de Compostela. Santiago, una de las más antiguas de se llaman Galleguillos». de Mercedes. Al comienzo del idilio
Madrid. O el hospital de peregrinos Por último, desvela que en Medi- le dio la sortija, y a los pocos meses
El camino de los gallegos que funcionó en Madrid desde el siglo na de Rioseco, a 253 kilómetros de murió la infanta en Sevilla, dejando
Para Jorge Martínez Cava, presi- XII al XV, y que se encontraba en la Madrid y a 422 de Compostela, se en- al rey todavía más apenado. Deci-
dente de la asociación madrileña, que hoy es la calle Tetuán, al lado de cuentran inscripciones antiguas de dió entonces regalar la sortija a su
«nuestro Camino se terminó de pintar la Puerta del Sol». peregrinos, los mismos que grabaron hermana preferida, la infanta María
hace 22 años, pero en realidad recoge También señala otros datos, como sus huellas en un Camino que, en rea- del Pilar, que de forma inesperada
una larga tradición anterior, cuando «la existencia del convento de las Co- lidad, comienza al volver a casa. muere ese mismo verano. Ante tan-
ta desgracia, el rey decide quedarse
con la sortija y, en el año 1885, mue-
re. La reina viuda María Cristina,
invitan a contar su experiencia muchos peregrinos lo viven como a nivel nacional por parte de la advertida del maleficio de la sorti-
después de realizado el Camino, un sueño irreal que ha terminado; Iglesia. Si cada diócesis enviara ja, mandó que bendijeran la joya e
y entonces les entregan un título por eso queremos mantener viva a un sacerdote a algún punto del hizo un dije que la contuviera, para
nuevo, la Santiagueña matritense; la llama y que esto sirva para ir Camino durante una semana, se así donarla a la Virgen de la Almu-
esto se repite los segundos vinculando poco a poco a la gente hincharía a confesar, predicar, dena, tan querida por Mercedes y
domingos de cada mes, después con la parroquia, con la Iglesia. animar, celebrar la Eucaristía... Alfonso, para que se la pusieran al
de rezar un salmo de vísperas, No es nada impositivo, sino muy ¿Qué es lo que sucede actualmente? cuello, como se puede apreciar en
y allí «entramos en cuestiones natural, sin pretensiones. Vamos Que, como no hay sacerdotes, al los grabados del siglo XIX.
importantes, muy vitales, sobre qué despacito y por el camino que Dios final son los hospitaleros los que En la parte de atrás del colgante
ha supuesto para ellos el Camino nos va marcando», explica Cano. acaban haciendo de confesores». mandó grabar: «Después del falleci-
y cómo ha cambiado su vida. Hay El párroco también llama la Y concluye: «¿Qué respuesta miento de estas augustas personas,
testimonios más superficiales pero atención sobre la «increíble pastoral estamos dando a un la familia real la donó a la Sagrada
también hay gente que se abre por oportunidad pastoral» que supone fenómeno de base religiosa al que Imagen de Santa María de la Almu-
completo. Cuando vuelven a Madrid el Camino de Santiago, y lamenta acuden 300.000 personas todos los dena. 29 de noviembre de 1885», y
después de haber hecho el Camino, que «no existe un plan de acción años?». alrededor están grabados los nom-
bres de todos los que la poseyeron.