Universidad Nacional Autónoma de MéxicoFacultad de Estudios Superiores

AcatlánFilosofíaFilosofía del Lengua eAlumno! "éctor Noé #utiérre$ Fuentes

El Lenguaje como acto de habla: refexiones sobre la experiencia comunicativa
Introducción Nuestra experiencia del habla se nos presenta sumamente compleja. La complejidad d
e lae x p e r i e n c i a s e d e b e a l a c o m p l e j i d a d d e l L e n g u a j e . E l l e n g u a j e n
o s p e r m i t e t e n e r comunicación, pero si
“se puede hablar del ser en varios sentidos”
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entonces ¿cómo es posible para nosotros la comunicación? A esta pregunta podemos
agregarle lo siguiente: ellenguaje no sólo permite la comunicación, sino ue entrama
una cierta comprensión delm u n d o , ! p a r a n o s o t r o s e s l a p o s i b i l i d a d d e
c o m p r e n s i ó n d e l m u n d o . " o r u n l a d o , e l lenguaje es complicado por la comunicación,
por otro, por la extensa cantidad de #ormas en ue uno puede decir algo sobre algo. Es
indudable ue el lenguaje es un serio enigma, ! ue nuestra experiencia comunicati$a lo es
a%n m&s.En este escrito e$aluaremos una perspecti$a sobre el Lenguaje ue pretende
dar cuenta
del a p r e g u n t a : ¿ c ó m o e s n u e s t r a e x p e r i e n c i a c o m u n i c a t i $ a ? ' e s d e c i r , e $ a l u
a r e m o s l a propuesta de (ohn )earle en su texto:
Actos de habla
. * e $ i s a r e m o s s u s a r g u m e n t o s principales con el #in de tener clara su propuesta sobre el le
nguaje, ! preguntarnos: ¿dacuenta de nuestra experiencia comunicati$a? La obra de
)earle me parece adecuada para preguntarnos esto, pues aporta ciertos elementos
para comprender el lenguaje, ue $an m&sa l l & d e l a p r e d i c a c i ó n , o l o c u c i ó n ' s i n
embargo, el texto de )earle no es lo %nico u e tomaremos
en cuenta, partiremos de la primera con#erencia de Austin en su texto: ¿
Cómohacer cosas con palabras?
A partir de la propuesta de Austin obser$aremos los elementos ue )earle agrega a la comprensión
del Lenguaje.Es mu! importante ue pensemos acerca del Lenguaje, pues en la experiencia
comunicati$as u c e d e n c o s a s ue sólo es posible $er prestando atención !
re#lexionando sobre
ello.+uando hablamos podemos sostener relaciones de poder,
o c u a n d o n o s h a b l a n , e s a s relaciones pueden hacerse patentes, ! en ese sentido al hablar
pueden pasar cosas de las
uen o n o s d a m o s c u e n t a . * e # l e x i o n a r s o b r e e l L e n g u a j e , a l t i e m p o
u e n o s p e r m i t e comprender mejor al lenguaje mismo, nos lle$a a $er a uellas
cosas ue est&n en juego alhablar ue no son del todo
e$identes. a g o e s t a r e # l e x i ó n e n e s t e e s c r i t o c o n e l p r o p ó s i t o d e e s c l
a r e c e r l a e x p e r i e n c i a comunicati$a. *e#lexionar sobre el lenguaje permitir& obser$ar
nue$os elementos, ue han
% Aristóteles&
Metafísica,
%''(

Definición de Filosofía del

Lenguaje
 F

 General
- Definista

La filosofía del lenguaje es conocida como una de los campos o ramas de la filosofía que
se encarga del estudio de todo aquello lo relacionado al lenguaje; de una manera más
específica esta especialidad estudia e investiga los fenómenos inmersos en la verdad,
significado, la referencia, la traducción, el aprendizaje, la creación del lenguaje, el
pensamiento, la experiencia, el uso del lenguaje o también conocido como la
pragmática, la comunicación y la interpretación, todo estos partiendo desde un
sentido lingüístico.

La mayoría de la veces, los lingüistas, se basan en el estudio del sistema lingüístico,

junto con sus niveles, formas, funciones y niveles entretanto que la preocupación de los
filósofos del lenguaje fue más abstracta o profunda, preocupándose por cosas como las
posibles relaciones entre el mundo y el lenguaje, es decir entre lo lingüístico y lo
denominado extralingüístico, o por su parte entre el pensamiento y el lenguaje.

La filosofía del lenguaje como disciplina jovende la filosofía fue erigida a inicios del
siglo XX en relación al llamado giro lingüístico; esta relación inicia en la filosofía la
intranquilidad por el lenguaje en el sentido doble de condición de posibilidad del
conocimiento y de medio de comunicación o expresión del pensamientopara el cual todo
experimento es ya experiencia en el mismo lenguaje.

De aquellas materias predilectas de la rama filosofía del lenguaje ameritan ser destacados
la simbolización del lenguaje, el origen del lenguaje y más que toda la actividad lingüística
global y la semántica en particular, la cual en este campo aborda las denominaciones y la
conocida semántica derivativa.