UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL

DE LOS LLANOS OCCIDENTALES

“EZEQUIEL ZAMORA”
VICERRECTORADO DE PLANIFICACIÓN Y DESARROLLO REGIONAL
PROGRAMA CIENCIAS SOCIALES
SUBPROGRAMA DERECHO
ESTADO APURE

SUBPROYECTO: DERECHO ROMANO

Informe Final Modulo I

Introducción e Historia del Derecho Romano

Facilitadora: Dra. Miriam Soto

Dinamizadora: Dra. Luisa Guevara

Participante

Johana Nahir Pérez Reyes

C.I. V.15.512.205

San Fernando de Apure, Febrero 2019

 Introducción

El escrito corresponde al informe final del Módulo I del Subproyecto Derecho

Romano que curso como estudiante de la carrera derecho semipresencial que
ofrece esta casa de estudio como lo es la Universidad Nacional Experimental
de los Llanos Occidentales “Ezequiel Zamora” (UNELLEZ) Nucleó San
Fernando, Estado Apure. En el mismo, se establece los aspectos aspectos
relativos como lo es: Concepto de Ius: Acepciones. Características e
Importancia y Utilidad del estudio del Derecho Romano. Además de la
Clasificación Romana del Derecho: Derecho Objetivo – Derecho Subjetivo.
Derecho Público – Derecho Privado. Ius Commune – Ius Singulare y
Privilegium. Derecho Natural – Derecho de Gente – Derecho Civil. Derecho
Escrito – Derecho No Escrito y Concepto de Fuentes del Derecho Romano:
Fuentes de Conocimiento y Fuentes de Producción.

Donde la palabra derecho proviene, en efecto de dirigere, e implica una regla

de conducta, considerado de esta manera, el derecho es: "El conjunto de
reglas que rigen las relaciones sociales". El hombre civilizado encuentra en
su conciencia y en su razón, la noción de lo justo y de lo injusto.

Se le llama Derecho Romano a la etapa del derecho que comienza con la

fundación de la ciudad de Roma en las colinas del Tiber, por las etnias de los
Latinos, los Sabinos y los Etruscos; y que culmina con la muerte del Emperador
Justiniano, en los últimos días del llamado Bajo Imperio.

Otra idea del derecho se desprende con distinta significación; es el derecho

que tienen los hombres de actuar libremente y sin menoscabo de la libertad de
otros, ni perturbando el orden social, de ejercitar sus prerrogativas civiles
(derecho subjetivo), cuyo respeto debe garantizar la ley. Estos son, unos en el
orden político y consisten en el derecho que tienen los ciudadanos a participar
en el gobierno del Estado; y otros en el orden privado; como
los derechos de familia, derechos reales y el derecho de crédito.
Sobre el significado del término “ius”

Según las aportaciones hechas por los participantes del foro virtual
Introducción al Derecho Romano, se ha sistematizado las siguientes ideas: una
de las lecturas realizadas a obras de autores tal como Lecciones de Derecho
Romano de Agustín Hurtado Olivero (2001); donde establece que la palabra
“ius” deriva de “iubere”, “iussus”, y tiene varias acepciones:

Entre ellas, ius de la idea de comando, de orden. Hay ciertas acciones que nos
son exigidas. Otras que podemos hacer y otras que debemos hacer. Estas
prescripciones tienen por fin garantizar y proteger los derechos de cada
hombre contra los atentados de otros hombres. Es el derecho lo que determina
lo que nosotros podemos, debemos o no podemos hacer; y en este sentido se
puede definir: el conjunto de los preceptos formulados por el legislador y a los
cuales el hombre debe obedecer; y es en este sentido que se dice: derecho
público, derecho privado, derecho civil. Se llama derecho positivo el conjunto
de reglas formuladas por el legislador.

Ius, sirve también para indicar ciertas prerrogativas o facultades garantizadas

por la ley. En este sentido, un derecho tiene por correlativo un deber; por
ejemplo, el derecho de propiedad, que permite a cualquiera gozar
exclusivamente de su casa, supone necesariamente en los otros, el deber de
respetar esta propiedad y este goce.

Características del Derecho Romano

En resumen, Dentro de las disertaciones realizadas por los participantes del

foro 1 virtual de introducción al Derecho Romano, se ha desprendido que las
características del Derecho romano son:

1) El predominio del derecho no escrito;

2) Prioridad de la acción sobre el derecho subjetivo protegido;
3) La sencillez de soluciones y ausencia de sistema;
4) Diferenciación de conceptos;
5) La fuerza de la tradición y la pureza del espíritu romano, las cuales permiten
explicar su propia naturaleza.
En esta ultima los romanos siempre estuvieron vinculados a su tradición; los
usos y costumbres de sus antepasados se unen con los actuales; así
procedían, evitando rompimientos bruscos en lo que pueda unir al presente con
el pasado. Incluso en el campo jurídico en muy pocas ocasiones se deroga
expresamente el derecho anterior, aun cuando se hiciere anacrónico; preferían
crear reglas nuevas a su lado, ajustadas a la nueva realidad y dejar de aplicar
las antiguas. De allí que esa reverencia por las tradiciones explica la
subsistencia del derecho civil junto al derecho pretoriano, todo lo cual impidió
que el derecho romano perdiese su carácter nacional, evitando influencia de
legislaciones extrañas, conservándose así la pureza del espíritu en su historia.

La importancia y utilidad del estudio del Derecho Romano.

El estudio del derecho romano reviste particular importancia porque es entre
todos los derechos de los pueblos de la antigüedad el que nos resulta más
conocidos; es decir, sobre el cual existen más fuentes de conocimiento, ya que
su conocimiento lo facilitan las numerosas fuentes de información literarias o
jurídicas a que pueden recurrirse (obras de escritores con referencias a
materias de derecho y documentos en general: contratos, testamentos, etc.).

Porque es el derecho antiguo cuyo desenvolvimiento resulta más interesante,

ya que comenzó por ser el derecho de un pequeño pueblo, de una ciudad, para
transformarse luego en derecho de toda una región, más tarde de toda la
península itálica (como consecuencia de las conquistas). Y por ultimo de todo
un imperio.

Además Porque es el que describe una trayectoria más completa y el que

comprende el período más extenso en la historia de derecho. Abarca catorce
siglos: del VIII a. de C. hasta mediadas fecha de la muerte de Justiniano.

Utilidad del estudio del derecho romano

Reviste también actualmente gran utilidad el estudio del derecho romano,
desde un doble punto de vista: desde el punto de vista histórico y filosófico, y
también desde el punto de vista jurídico y práctico.

Desde el punto de vista histórico y filosófico, porque el desenvolvimiento del

derecho romano a través de los siglos nos muestra la relatividad de las reglas
jurídicas. Sabemos que estas tienden hacia un ideal: el ideal de justicia, que los
romanos identificaban con la noción del derecho natural. Pero tales reglas
jurídicas no consiguen realizar plenamente esa idea de la justicia, pues
debiendo adaptarse a las circunstancias de tiempo y lugar, sufren variantes. Lo
que es justo de un lado de los pirineos puede no serlo del otro. Lo que es
tenido hoy por verdad, es posible que no fuera ayer o que no lo sea mañana.
Esto nos lo enseña particularmente es estudio del derecho romano, del
conocimiento de cuya historia se desprende como en el desarrollo del derecho
intervinieron factores de diversos carácter: económicos, sociales, ideológicos,
religiosos, técnicos-jurídicos propiamente dichos y hasta factores de carácter
personal. Tal es el interés que ofrece el estudio del derecho romano desde el
punto de vista histórico y filosófico.

El interés jurídico deriva de las cualidades técnicas propias del derecho

romano. Siempre se ha considerado, aun nuestros días, a las obras de los
jurisconsultos romanos como la mejor escuela para la preparación de los
juristas modernos.

Pero además del interés jurídico esta el interés practico, que justifica
ampliamente el estudio del derecho romano. Sabemos que la vigencia del
derecho romano no concluye con la caída del imperio romano de occidente, a
fines del siglo V de nuestra era, ni con la caída del imperio romano de oriente,
en el siglo XV. En Italia por ejemplo, el derecho el derecho romano no dejo
nunca de ser derecho vigente y en el resto de Europa se aplicó desde fines del
siglo XI, lo que se llamó derecho romano prejusticiano ordenados por los reyes
bárbaros a fin de aplicarlo a los pueblos vencidos en sus relaciones recíprocas.

Clasificación del Derecho Romano

En este mismo orden de idea expreso que unas de la clasificación romana del
derecho son las siguientes:
Derecho Subjetivo y Objetivo :
Kant define el Derecho Subjetivo, como atribución, diciendo que es la facultad
de ejecutar aquellos actos cuya ejecución universalizada no impida la
coexistencia. Los derechos subjetivos pueden ser esenciales o accidentales;
permanentes o perpetuos y temporales o transitorios; reales o personales.
Frente al Derecho Subjetivo, el derecho puede expresar el orden o las órdenes
que integran el contenido de los Códigos, leyes, reglamentos y costumbres
como preceptos obligatorios, reguladores o supletorios establecidos por el
orden público o por el pueblo a través de los mecanismos usuales,
configurando el Derecho Objetivo.
El Derecho Objetivo se subdivide en Natural y Positivo:
El derecho Natural es el dictado por la razón a los hombres, es el derecho
teórico que algunos estiman inmutable.
El derecho Positivo es el conjunto de disposiciones legales y reglamentarias
establecidas expresamente por el legislador.
Mientras el Derecho Natural se mantiene ajeno a las influencias del tiempo y
del lugar, subordinando a la teoría el elemento histórico, el Derecho Positivo es
variable, necesariamente histórico y nacional.
Derecho Público y Privado: Se llama Derecho Público el que trata del gobierno
de los romanos y Privado el que se refiere a la utilidad de los particulares. El
derecho resultaría público o privado según a quien aproveche a utilidad
propuesta, al individuo o a la colectividad. El Derecho Público regularía
entonces la estructura del Estado y sus relaciones con los individuos; el
Derecho Privado fijaría los derechos subjetivos de los particulares y las
relaciones de estos entre sí.
Derecho Escrito y No Escrito: La formación del Derecho de modo
consuetudinario es síntoma de los tiempos antiguos, aparece donde predomina
la acción espontánea del grupo social.
Es clásica la enumeración de tres formas de costumbres jurídicas relacionadas
de una u otra forma con la ley:
• "La Costumbre según ley", es aquella que realiza una constante
aplicación de la norma legal.
• "La costumbre fuera de la ley", tiene como norte el corregir los errores o
deficiencias que presenta la norma legal, debe proveer aquello no previsto por
la ley.
• "La costumbre contra la ley", es aquella que puede derogar la ley
perjudicial.
El derecho escrito es aquel que tiene un autor cierto, en Roma está
constituido por el conjunto de normas jurídicas elaboradas y promulgadas por
la persona u organismo con capacidad legal para ello.
Jus Civili Y Jus Gentium: En Roma el extranjero era considerado en un
principio como enemigo y carecía de todo derecho, el intercambio, producto de
las guerras y de las relaciones hizo flexibilizar más tarde ese concepto y
calificarse al extranjero como peregrini. Terminada la conquista de Italia los
extranjeros se dividen en dos grupos:
1. Peregrinos latinos: estos fueron agrupados a su vez en tres categorías: Latini
veteris, Latini coloniari, Latini juniari.
2. Peregrinos ordinarios:
Puesto que los peregrinos ordinarios no podían invocar las normas del "jus
civilis", cuando éstos provenían de un mismo país aplicaban su ley de origen, a
lso fines de regular sus relaciones jurídicas recíprocas, pero no aplicables
cuando se presentaban controversias entre extranjeros de diferente origen o
entre extranjeros y ciudadanos romanos.
Para solucionar estas situaciones fue elaborándose paulatinamente un derecho
positivo nuevo, fundándose en concepciones jurídicas extranjeras que
constituyeron en su totalidad lo que se denominó "Jus Gentium".
El derecho civil denominado "Jus civium romanorum" significó el conjunto de
reglas que gobernaban las relaciones jurídicas de los ciudadanos "cives", entre
sí, o con las autoridades públicas y de las que estaban excluidos los
extranjeros. El derecho civil abarca todo el derecho (privado y público)
concerniente a los ciudadanos romanos, como el "jus gentium" abrazaba todas
las normas relativas a los extranjeros. La penetración lenta de este derecho en
el rígido derecho civil, lleno de formalidades, transforman el derecho romano,
esencialmente nacional, en un Derecho Universal.
Jus Commune, Jus Singulare Y Privilegium:
Las normas jurídicas no contemplan casos particulares, sino la generalidad
referida a todas las personas, a todas las cosas y a todas las relaciones
jurídicas, esto es lo que pudiéramos llamar Derecho Común. Así podemos
definir el Derecho singular o particular como el conjunto de normas jurídicas
que contemplan a determinadas personas, determinadas cosas y determinado
grupo de relaciones jurídicas. Definimos el "privilegium" como una verdadera
ley particular que importa una concesión arbitraria, sin que ninguna causa de
utilidad general la justifique.
Mores Maiorum:
De mos (costumbre) y maior (que, en plural, se refiere, en sentido estricto, a
dos generaciones anteriores, y, en sentido amplio, a los predecesores, a los
más antiguos)
Iustitia:
El Derecho romano no es ciencia anclada en el mundo de los valores ideales,
sino justicia, y la justicia se cierne sobre la realidad viva del suceso humano.
Ulpiano define la iustitia como “la constante y perpetua voluntad de dar a cada
uno su derecho”. La justicia no es la justicia pura, la más alta justicia, sino la
justicia terrena que, estableciendo una cierta igualdad entre los hombres,
propende a la consecución del bien común. La justicia se concreta en ordenar
las acciones exteriores de conformidad con los mandatos del Derecho positivo.
Iurisprudentia:
Si el Derecho se refiere a la vida, la ciencia jurídica ha de ser, ante todo y
sobre todo, un quehacer vital, un ocuparse de lo necesario; el jurista debe
descubrir el brote espontáneo de esa regla que está en la naturaleza de las
cosas.
Ulpiano la define como “el conocimiento de las cosas divinas y humanas, la
ciencia de lo justo y de lo injusto”.

Fuentes del Derecho Romano

Para Castresana (2019) “Se llama fuente del derecho a la voluntad creadora de
normas jurídicas y el acto concreto de creación normativa, igualmente el modo
específico de manifestarse las normas mismas”. En tal sentido, todo aquello
que permita aportar datos para la edificación y el desarrollo del Derecho se
debe considerar una fuente. En el caso del derecho romano, se identifican dos
tipos:

Fuentes del conocimiento: son representaciones para la reconstrucción del

proceso de formación del Derecho romano a través de las épocas históricas
Monarquía, República e Imperio. Entre las fuentes de conocimiento del
Derecho, se tiene:

(a) Fuentes directas o jurídicas: acciones humanas creadoras y aplicadoras de

normas jurídicas;

(b) Fuentes indirectas o extrajurídicas que no son derecho; pero, en alguna

forma se refieren al Derecho, ayudándolo a fijarse históricamente en el espacio
y en el tiempo.

Fuentes de producción: aquellas que producen directamente las normas

jurídicas y están compuestas por el “Ius nom Scriptum”, consuetudinario, y el
“Ius Scriptum”: La Costumbre; La Ley; Ley de las XII Tablas; Plebiscito;
Senadoconsulto; Edicto de los Magistrados; Las Constituciones Imperiales;
Respuestas de los Prudentes; Codificaciones; Obra De Justiniano y, Corpus
Juris Civilis.

Conclusiones

De las disertaciones desarrolladas en este foro virtual se puede concluir con

que en el derecho romano se daba una clasificacion muy simple, se clasificaba
en: derecho civil (ius civile), derecho natural (ius naturale), derecho privado (ius
privatum), es de suma importancia conocer como se daba el derecho en roma y
así mismo como se clasificaba ya que el derecho actual se compone de de
muchos de estos procesos y formatos.

Además es de suma importancia ya que en su evolución puede estudiarse con

facilidad la influencia de los diferentes factores sociales, políticos religiosos y
económicos a través del tiempo.
 Referencias Bibliográficas

- Hurtado, A. (2001); Lecciones de Derecho Romano (14 va edición).

Editorial Buchivacoa Caracas:
- Ribas, J. (2018) Origen del Estado en Roma. Editorial Técnos. Madrid.
- Viñas, A. (2019); Instituciones de Derecho Romano. Editorial Círculo
Rojo. Almeira.
- Belisario, O. (2014) El Derecho Romano: Concepto, Características,
Preceptos y Clasificaciones, Época Monárquica, La República y El
Imperio. Rescatado: http://belisario2o.blogspot.com Consulta [Febrero
11. 2019]