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Marco teórico y contextual:

Multiculturalismo en Colombia

Colombia es un país, con una gran variedad cultural, lo cual nos convierte en país
multicultural en donde se ve reflejado en una gran enciclopedia de conocimientos
propios de cada comunidad indígena o afrodescendiente, donde los aspectos
religiosos y educativos son diferentes a lo que se conocería como normal o lo que
se ha implementado desde el mestizaje de nuestro país lo que a conllevado a que
el conocimiento de los pueblos indígenas y afrodescendientes no tenga relevancia
o simplemente pasa a ser un aspecto sin interés en el modelo educativo que se ha
implementado.

En la constitución de 1991 se fijó el punto de partida para el mejoramiento de los


aspectos sociales y políticos de las diferentes comunidades indígenas y
afrocedecendientes de nuestro país, en donde se buscó inclusión de la mayor parte
cultural de nuestro país, pero la solución para esta época fue la participación política
de estas comunidades, con lo cual es importante resaltar que esta participación es
un pequeño porcentaje de lo que realmente debería representar en el momento
toma de decisiones en nuestro país, lo cual repercute en el olvido y desangramiento
de la variedad cultural de nuestro país. (Colombia, 2017).

A partir de estos hechos la comunidad negra de nuestro país se ha enfocado en ser


reconocida, donde su principal objetivo de lucha es la construcción de una identidad
étnica negra, por medio del reconocimiento de su cultura como patrimonio de
nuestro país, y con esto se llevaría al inicio de la solución de problemas sociales y
económicos que afrontan la mayoría de nuestras comunidades afrodescendientes
(Suares, 2017), puesto que pacífico lugar donde habitan gran parte de la comunidad
afrodescendiente, es uno de las regiones con mayores recursos naturales en
Colombia, pero al ser una zona periférica, su abandono repercute en gran manera
en campos como la educación, empleo y vivienda todo esto ligado al incremento de
las condiciones de pobreza, según el Dane, el departamento del chocó tiene índice
de pobreza monetaria más alto del país mostrando una analogía con la gran riqueza
mineral con la que cuenta el departamento, para poder comenzar a dar una solución
al problema, es necesario atacar en primera instancia y directamente el problema
de la educación.

Educación en las periferias Colombianas

La educación en las periferias del país es un problema central, ya que el porcentaje


de personas que accede al sistema educativo es bajo, donde una de las causas se
radica a la cultura, ya que para las zonas rurales únicamente el leer y escribir es la
herramienta, que ven necesaria de la educación, añadiendo a esto las falencias
económicas y problemas alimenticios lo cual se ve desembocado que la educación
pase a un segundo plano, pero aun después de dar solución a estos problemas el
objetivo principal es elaborar un plan de estudios en el cual se gestione dar solución
a las necesidades de la zona, un plan donde se incorpore proyectos etnoeducativos
donde el eje principal sea un intercambio de saberes con un aprovechamiento del
conocimiento ancestral.

El enfoque que se le debe dar al modelo educativo debe ser uno donde la interacción
en con la naturaleza sea el eje de trabajo, de esta forma se enseñe en base al medio
que lo rodea de tal forma que se incentive la oralitura, la forma de cultivar ancestral,
los lenguajes autóctonos de la zona, de esta forma no solo se reactivaría el modelo
educativo en las zonas periféricas y selváticas del país

Etnoeducación en Colombia

En Colombia, el ministerio de educación comenzó con los proyectos de educación


diferenciada en el año de 1976, desde esta fecha el foco a trabajar es un sistema
educativo que vincule la herencia cultural con la educación impartida por las
escuelas, todo esto bajo el principio de darle a las etnias una educación digna y
vinculante (JULIANA ARBELÁEZ JIMÉNEZ, 2008), de modo que comenzó la
extensión de la educación por el país, de manera que los diferentes pueblos se
impregnaban en el desarrollo de este, con el objetivo, de que uno de los ejes de
este modelo se encuentre basado en su modelo de vida (EDUACION, 2011).Estos
proyectos se encuentran enfocados a la población indígena y los pueblos
afrocolombianos los cuales representa un 10% de nuestra población (FRAVAL,
2011)

Para poder desarrollar estos proyectos a cabalidad, es necesario subsanar los


problemas que se han venido presentando, de manera que los principales
obstáculos a solucionar son: financieros debidos a malas administración, bajas
coberturas sobre todo en las periferias del país, donde el sistema educativo muestra
los principales falencias y el mejoramiento de la infraestructura y dotación de los
elementos necesarios (JULIANA ARBELÁEZ JIMÉNEZ, 2008). De esta forma se
inició el PET que es un proyecto etnoeducativo comunitario con objetivo de integrar
su identidad y su conocimiento ancestral.

La etnoeducacion en si en proceso en el cual se busca generar una educación


intercultural, en la cual el objetivo primario es la generación de un proyecto sólido y
durable, donde la producción de conocimiento sea en doble vía hacia la perduración
de la identidad de cada comunidad y con esto lograr la perduración y
reconocimiento de sus actividades sociales y religiosas, de modo que es necesario
que las comunidades indígenas y afrodescendientes se empoderen y tengan un
dialogo en el cual el aspecto más importante es la reparación y creación de un
modelo educativo bidireccional de enseñanza y aprendizaje que se vea dirijo a toda
la población colombiana.

De manera que para poder subsanar los problemas actuales es necesario modificar
nuestro actual modelo educativo (Valderrama, 2017) como se afirma, ya que si
nuestro actual modelo estuviera fundamentado en la inclusión no tendríamos
problemas de alimentación y educación que son consecuencias en gran medida de
la falta de un sistema educativo y político incluyente, ya que nuestro actual sistema
educativo no se interesa por nuestras diversidad cultural y natural, como se indica
en el Artículo 7 de la Constitución de 1991, el estado nos reconoce como una
sociedad con una diversidad étnica y cultural, por lo cual es importante un cambio
en la forma de toma de decisiones y como se ha venido exponiendo una mayor
inclusión política de la comunidades negras e indígenas.

Política de educación ambiental

El desarrollo de esta política inició en Colombia desde 1991 donde su enfoque


fundamental sea un trabajo conjunto, para el mejoramiento del sector ambiental y
educativo, de manera que la inclusión de la educación ambiental sea el eje principal
para la reforma educativa nacional en conceptos de autonomía y descentralización,
logrando la construcción de una propuesta de educación ambiental que incluye al
sector formal e informal del país

Entonces unos de sus objetivos es dar las herramientas que dirijan la sociedad en
el mejoramiento de los modelos de desarrollo actuales, donde esté fundamentado
en base a la sostenibilidad y que se fortalezca la diversidad cultural y natural de
nuestro país.

Referencias
Colombia, I. M. (11 de 11 de 2017). Instituto Mises Colombia. Obtenido de Instituto
Mises Colombia: https://www.misescolombia.co/colombia-es-un-pais-
multicultural/
EDUACION, M. D. (15 de 11 de 2011). Normatividad Basica para Etnoeducación.
Obtenido de Normatividad Basica para Etnoeducación:
http://www.mineducacion.gov.co/1759/w3-article-85384.html
FRAVAL. (3 de 12 de 2011). ¿Cuántos afrodescendientes hay en el país? Obtenido de El
Tiempo: http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-5005557
JULIANA ARBELÁEZ JIMÉNEZ, P. V. (2008). LA ETNOEDUCACIÓN EN COLOMBIA UNA
MIRADA INDÍGENA. MEDELLÍN: UNIVERSIDAD EAFIT, ESCUELA DE DERECHO.
Suares, C. C. (12 de 11 de 2017). Estudios sobre educación intercultural en Colombia:
Tendencias y perspectivas. Obtenido de Estudios sobre educación intercultural
en Colombia: Tendencias y perspectivas:
www.redalyc.org/articulo.oa?id=85511597013
Valderrama, L. E. (15 de 11 de 2017). Leidys Emilsen Mena Valderrama. Obtenido de
Leidys Emilsen Mena Valderrama: https://www.alainet.org/es/active/60451