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Federico II, a pesar de haber sido excomulgado por el papa, dirigió un ejercito a Palestina.

Jerusalén, Jafa Belén y Nazaret fueron cedidas a los cristianos. Federico llegó a ser el “Rey de
Jerusalén”, un título llevado por todos los emperadores alemanes hasta 1835. Jerusalén fue
recapturada por los turcos en 1244 y permaneció en su poder hasta 1917 en que fue tomada por
los ingleses, quienes la gobernaron hasta 1948, año en que Palestina se constituyó en estado
independiente con el nombre de Israel.

Sexta Cruzada (1248-1254) Luís IX de Francia:


Después de conquistar Damieta, Luis IX fue derrotado y hecho prisionero. Mas tarde fue liberado a
cambio de la entrega de Damieta. Fue a Palestina y permaneció allí hasta 1252, fecha en que regresó
a Francia.

Séptima Cruzada (1270-1272) Luis IX de Francia:


Luis IX murió antes de llegar a la Tierra Santa. Palestina, Antioquía y muchas otras ciudades cayeron
de nuevo en poder de los turcos. La caída de Tolemaida (Acre) en 1921 señaló el fin de las Cruzadas.

1.5.3. CAUSAS DEL FRACASO DE LAS CRUZADAS:


 Disputas entre líderes.
 Visión limitada: Los cruzados no tuvieron otras miras o planes de grandes alcances, sino las
de conquistar por la fuerza. Los cristianos pusieron un yogo más pesado sobre los residentes
locales que los musulmanes, por lo cual ellos estuvieron contentos de ser librados de los
cristianos.
1.5.4. BUENOS RESULTADOS DE LAS CRUZADAS:
 Los peregrinos fueron protegidos por el Gobierno Turco y las persecuciones cesaron. La
influencia de los peregrinos contribuyó al desarrollo y prosperidad.

 Las agresiones musulmanas fueron reprimidas: Europa fue sacudida ante el peligro del
dominio mahometano. Los “Moros” fueron echados de España en 1492, y en 1683 los
invasores turcos trataron de sitiar Viena, pero fueron derrotados por Juan Sobieski. Aquí
empezó la caída del Imperio Turco.

 Relaciones entre las naciones: Las cruzadas ayudaron a estrechar las relaciones entre los
distintos pueblos, originaron el mutuo conocimiento, acercándolos y hermanándolos.
Contribuyó al desarrollo de la Europa de hoy.

 Impulso del Comercio: Los productos orientales estaban en demanda. Una clase mercantil
surgió, separada de la nobleza. El poder de los nobles declinó, mientras las ciudades crecían.

 Efectos del poder de la Iglesia: Al principio, la Iglesia aumentó su poder en gran manera,
pero al final, el uso inescrupuloso del poder y la riqueza por los eclesiásticos, ayudó a
preparar el camino para la Reforma.

1.6. DESARROLLO DEL MONASTICISMO


Durante la Edad Media el movimiento monástico desempeñó una función importante. Se
pensaba universalmente que la vida perfecta sólo podía encontrarse en el monasticismo. Los
monasterios vinieron a ser asilos de los desvalidos, consuelo de los acongojados, maestros de los
ignorantes. El principal servicio que prestaron fue el de la conservación de la cultura. En sus
archivos y bibliotecas estaban a salvo los volúmenes y documentos históricos, y allí podían
consultarlos los estudiosos. Sin estas bibliotecas y el afán coleccionador de los mojes no hubiera
llegado hasta nuestros días ningún manuscrito antiguo.

1.6.1 LAS ORDENES MONÁSTICAS:


 LOS BENEDICTINOS (529 d.C.): Su fundador fue Benito de Nursia. La regla de esta orden
comprendía la instrucción de la juventud en la lectura, escritura, enumeración y cálculo de
la doctrina cristiana y las artes mecánicas.

 LOS CISTERCIENSES (1098):


Sus fundadores fueron Roberto y Bernardo.
Los benedictinos se volvieron flojos, lo cual indujo a otros a formar una orden nueva.
Dieron gran atención a las artes, la arquitectura y la literatura.

 LOS FRANCISCANOS (1209): Su fundador fue Francisco de Asís. La regla de esta orden era
una vida de pobreza consagrada a la predicación y a la mendicidad para subsistir. Muchos
murieron durante una gran plaga dando ayuda a otros.

 LOS DOMINICOS (1215): Su fundador fue Domingo de Guzmán. La regla de esta orden
española fue el estudios, la oración y la predicación de la doctrina católica. Sus miembros
se extendieron por Europa, África, Asia y América. Fueron los dirigentes de la Inquisición,
una corte establecida para desterrar la “herejía”.

 LAS ORDENES PARA MUJERES: Similares a las órdenes para hombres.

1.6.2. BENEFICIOS DEL MONASTICISMO: Empezaron con nobles propósitos.


 Centros de Paz
 Hospitalidad: para los viajeros, enfermos y pobres. La base o modelo de los hoteles y
hospitales modernos.
 Refugio para los desvalidos: especialmente para las mujeres y los niños.
 Agricultura: mejoraron los métodos de cultivo.
 Literatura: copiaron grandes libros, escribieron biografías e historias.
 Educación: de allí surgieron casi todas las universidades y escuelas.
 Las Misiones: convirtieron a los bárbaros, evangelizaron Irlanda, Entre otros.

1.6.3. ALGUNOS EFECTOS MALOS DEL MONASTICISMO:


 Exaltación del Celibato: miles de los más nobles escogieron esta vida.
 Efectos en la vida social y nacional: muchos de los más capacitados no participaron en la
vida cívica nacional.
 Lujo e inmoralidad: los monasterios se hicieron extremadamente ricos, muy inmorales y
flojos.
 Las contribuciones extorsionadas: cesaron de ser ayudados por sus ocupantes.
 Fueron sostenidos por los ingresos obtenidos de su tierra y contribuciones obtenidas de
todas las clases. No pagaban impuestos.

1.7. EL ARTE Y LA LITERATURA MEDIEVAL


La edad media dio al mundo algunos de los logros más grandes en las cosas más hermosas
de la vida, todos forjados bajo la directa influencia de la Iglesia.
1.7.1 LAS UNIVERSIDADES: Las principales fueron las de París y Tolosa en Francia; Oxford y
Cambridge en Inglaterra; Praga y Leipzig en Alemania; y Salamanca en España. En todas ellas
enseñaron eminentes figuras de las Ciencias y de las Letras, y de sus aulas salieron doctores que
alcanzaron celebridad por su saber y enseñanza.

1.7.2. LAS CATEDRALES:


El mundo moderno no tiene esperanza de igualarlas en belleza y tamaño. El principal alarde artístico
de la Edad Media se encuentra en la arquitectura, cuyos grandiosos monumentos aún son
contemplados con admiración por las generaciones contemporáneas. Francia, Inglaterra, Bélgica,
Holanda, Alemania, Italia y España poseen numerosas catedrales y abadías que sobresalen por su
belleza.

1.7.3. DESARROLLO DE LA LITERATURA:


 En Italia floreció un excelso poeta, Dante Alighieri, famoso por su gran poema titulado “La
Divina Comedia”. Dante es considerado como el fundador del idioma italiano.
 En Alemania apareció el poema épico “Canción de los Nibelungos”.
 En Inglaterra sobresalió el primer gran poeta Godofredo Chaucer, llamado el Padre de la
poesía Inglesa Moderna.
 En España se escribió el famoso “Poema del Cid” que canta la vida y andanzas del Rey Díaz
de Vivar (Cid Campeador), el cual es considerado uno de los textos más antiguos del
naciente idioma castellano. Este poema pertenece a la literatura Provenzal.

1.7.4. DESARROLLO DE LAS ARTES:


Las figuras principales fueron Giotto, los hermanos Van Eyck, seguidos por muchos grandes
pintores, escultores y arquitectos.

1.8. EL ESCOLASTICISMO
La filosofía escolástica, cuyos estudios adquirieron fomento a partir de la segunda mitad de
la Edad Media, consistía en el intento de acomodar las doctrinas eclesiásticas a un sistema
científico. Los maestros en estos estudios fueron conocidos con el nombre de
“escolásticos”, y tuvieron que hacer grandes esfuerzos y recurrir a toda clase de sutilezas
dialécticas para concordar los dogmas de la verdad revelada y otros extremos teológicos y
metafísicos, con las conclusiones científicas y los dictados de la rezón. Aunque las diversas
escuelas del pensamiento diferían en su punto de vista relativo a la razón y a la revelación,
el resultado total era cimentar con filosofía el sistema católico romano.

1.8.1. LOS LÍDERES DEL ESCOLASTICISMO:


Muchos grandes hombres surgieron durante los mil años de la Iglesia Medieval. Los cuatro
más sobresalientes fueron:
 Anselmo: (1033-1109), llamado el “Doctor Escolástico”
 Abelardo (1079-1142)
 BERNARDO DE CLAIRVAUX (1090-1153)
 Tomás de Aquino (1225-1274), considerado como el teólogo más relevante de la Edad
Media. A su muerte fue llamado “El Doctor Angélico” y “El Ángel de las Escuelas”. Su
obra maestra, “La Suma Teológica”.