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UNIVERSIDAD DE CALDAS

FORMULACION DE LA PREGUNTA DE INVESTIGACION


ETNOEDUCACION
LUGAR DE UBICACIÓN
Etnoeducación en Colombia, Reflejo de la Teoría de
TITULO Bourdieu.
Revista Vinculado.
AUTOR 1

AUTOR 2
Etnoeducación, Diversidad, Comunidades, Políticas
PALABRAS CLAVES
17/03/2011
AÑO
Revista Vinculado.
EDITORIAL

LUGAR EDITORIAL Ciudad de México. D. F.


Mazatlán # 73. Revista Vinculado
Educación
AREA DE Ciencias Sociales
CONOCIMIENTO

REFLEXIÓN PERSONAL- Hay que llevar a la implementación las políticas de


GRUPAL integración educativa que permitan modelos más
humanos y sirvan como constructores de la realidad
de cada comunidad, en realidad de toda la
comunidad en general, basado en el respeto en
valores de diversidad y tolerancia.

En el análisis socio antropológico del artículo se


puede identificar, aspectos importantes sobre la
etnoeducación, la diversidad cultural y los modelos
educativos desde una crítica de la escuela
(Bourdieu.)
EVALUACION CRITICA
La etnoeducación es importante entenderla como
una educación en valores basada en la etnicidad
cultural nacional. La Etnoeducación y Estudios
Afrocolombianos en el Sistema Escolar “Juan Dios Mosquera.

La etnicidad cultural nacional en Colombia es


producto de un proceso de mestizaje raizal: La
Africanidad, La indigenidad y la hispanidad. Desdé
el año 1991 en el país estas comunidades étnicas
son consideradas como sujeto de derecho además

Docente. Manuel Ignacio Moreno Ospina


de los pueblos gitanos, es decir nuestra idiosincrasia
y nacionalidad tiene la riqueza de la diversidad.

El modelo educativo en Colombia permite ver la


aplicación de la teoría de Bourdieu, por ejemplo: en
el país las regiones más distantes, son aquellas con
menor inversión, infraestructura e ingresos, además
de tener los resultados académicos bajos, su
acceso a la educación superior es mínimo, la
movilidad y superación de las dificultades es más
lenta además de deficiente.

Un modelo educativo para una comunidad diversa


étnica no será etnoeducativo si desde su proyecto
institucional no se toman medidas para la inclusión y
participación en el sistema escolar de las personas
EVALUACION CRITICA pertenecientes a estas comunidades que son
elemento fundamental de la identidad nacional.

Este tipo de modelos busca que las diferentes


instituciones reconozcan la diversidad, resignifiquen
la idiosincrasia raizal, desarrollen prácticas en el
habitus más allá de las reproductoras utilizadas
comúnmente en la educación formal. El fin es
garantizar espacios para la diversidad cultural y así
disminuir las condiciones de desigualdad y exclusión
que durante años ha caracterizado la historia de
Colombia.

Es posible que la implementación de políticas para


la diversidad ayude a resolver obstáculos como la
desarticulación de los modelos con la realidad de las
comunidades, la ineficiencia y la dispersión
geográfica.

Nota: El autor es estudiante de maestría en


educación, mención en Currículo y comunidad
educativa. Universidad de Chile – Instituto
Latinoamericano de Altos Estudios (Bogotá,
Colombia.
Revista Vinculando, (2011). Etnoeducación en Colombia. Recuperado de

Revista. Vinculando:

http://vinculando.org/educacion/etnoeducacion_en_colombia.html”

Docente. Manuel Ignacio Moreno Ospina


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Docente. Manuel Ignacio Moreno Ospina

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