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HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA

PROPUESTA DEL OBJETO DE ESTUDIO DE LA PSICOLOGÍA : Teoría


Informacional de la Personalidad
PROFESOR: Julio Alvites Ramírez

Diapositivas de Dr. Pedro Ortiz Cabanillas


PRGUNTAS PRIMARIAS PARA EL ESTUDIO DE HISTORIA
DE LA PSICOLOGÍA

PREGUNTAS ESENCIALES
1.- ¿ Qué es el hombre? ¿Cuál es su naturaleza?
2.- Cual es la naturaleza de los procesos psíquicos
3.- ¿ Todos los seres vivos hacen el proceso psíquico?
4.- ¿ Cómo se produce el proceso psíquico?
5.- ¿Que es información?
6.- ¿ Cómo es la estructura de la conciencia?
7.- ¿ Cuál será el objeto de estudio de la psicología ?
QUÉ ES EL HOMBRE

- Evolución del hombre:

Sociedad
Simio HOMÍNIDO HUMANO PERSONA

- Para llegar a persona es necesario la sociedad

- El hombre de acuerdo con la realidad actual tiene una DOBLE

- DETERMINACIÓN: EPIGENÉTICA Y CINÉTICA

Julio Alvites Ramírez


RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS PRIMARIAS
¿ Qué es el hombre, cuál es su naturaleza?

LA HISTORIA DEL HOMBRE


(ORTIZ CP, 2004)
Los procesos de hominización
- 6 millones de años: del homínido al Homo sapiens
Bipedestación y uso de las manos

Los procesos de humanización


- 200 mil años: del H. sapiens a la Humanidad
El crecimiento del cerebro y el uso de herramientas

Los procesos de socialización


- 70 mil años: de la Humanidad a la Sociedad
La información social y la organización supraindividual

Pedro Ortiz C.
RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS PRIMARIAS

¿ Qué es el hombre, cuál es su naturaleza?

EVOLUCIÓN DEL HOMBRE

PERSONA

HUMANO
HOMINIDO

SIMIO
QUÉ ES EL HOMBRE
Ideas preliminares

Epigenética: Desde la concepción hasta el nacimiento Epigenético es


todo proceso de estructuración que ocurre después que se ha formado
el ADN del cigoto. Hay procesos epigenéticos in útero y luego, durante
toda la vida . Epigenético es Todo proceso a partir del cual emerge o se
modifica la información de un nivel de organización. Esto puede ocurrir
durante el desarrollo histórico general del sistema vivo en evolución, ó
durante el desarrollo específico de un ser vivo de manera individual.

- Sociocinesis: El hombre con la sociedad Sociocinético es todo


proceso por el cual la información social reestructura los niveles
inferiores de organización de un ser vivo en el curso de su desarrollo
individual, hasta que llegue a ser persona, pasando por la
estructuración de la conciencia
QUÉ ES EL HOMBRE
Epigénesis: Esta determinación va desde el nivel del
individuo celular hasta el nivel del individuo
psíquico

NIVEL
 CELULAR
 TISULAR
 FUNCIONAL
 PSÍQUICO: INCONSCIENTE Y CONSCIENTE

DESPUES DEL NACIMIENTO ES LA


SOCIEDAD QUIEN DETERMINA AL
INDIVIDUO
¿ Qué es el hombre, cuál es su naturaleza

NIVELES INFORMACIONALES DE LA PERSONALIDAD

INFORMACIÓN SOCIAL

D
E
T
CONSCIENTE-NEOCORT E
R
M
INCONSCIENTE-PALEOCORT I
N
A
C
FUNCIONAL-ORGÁNICO I
Ó
N
METABÓLICO-TISULAR
C
I
GENÉTICO-CELULAR N
É
T
I
C
A
AMBIENTE FISICOQUÍMICO
RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS PRIMARIAS
¿ Qué es el hombre, cuál es su naturaleza?
NIVELES ESTRUCTURALES DE UNA PERSONALIDAD
PROCESOS SOCIALES T
R
A
N
S
F
INDIVIDUO SOCIAL O
R
M
INDIVIDUO HUMANO A
C
I
O
INDIVIDUO ORGÁNICO N
E
S
INDIVIDUO TISULAR C
I
N
INDIVIDUO CELULAR É
T
I
C
A
S
UNIVERSO FISICOQUÍMICO
RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS PRIMARIAS
¿ Qué es el hombre, cuál es su naturaleza?

LA RELACIÓN ANIMAL-AMBIENTE Y PERSONA-


UNIVERSO

ANIMAL AMBIENTE LOCAL

PERSONA INFORMACIÓN SOCIAL UNIVERSO

P. Ortiz C, 2001
RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS PRIMARIAS

Los procesos psíquicos son materiales?


- En la historia de la psicología la respuesta a esta pregunta ha sido de
diferente forma, pero en el Renacimiento, aparece el dualismo con Descartes

El alma
Res Extensa y Res cogito
El cerebro DESCARTES Materia Idea
Cerebro Mente
Primer
momento
- Como se sabe son los griegos para quienes el concepto de alma
tenía connotación de psique, entonces en Grecia se la trató como
tal

Julio Alvites Ramírez


RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS PRIMARIAS
Los procesos psíquicos son materiales?
Con el transcurrir del tiempo se plantea una pregunta
esencial para el desarrollo de la psicología
¿Cuál es la relación entre cerebro y el alma, o
mente y cerebro?

La respuesta a esta pregunta puede ser: son lo mismo,


son cosas distintas, no tienen relación o actúan de forma
paralela
La última relación que se muestra
hasta la actualidad es:
MENTE-CEREBRO
Julio Alvites Ramírez
RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS PRIMARIAS
Los procesos psíquicos son materiales?

A partir de la relación anteriormente propuesta se puede preguntar ¿cuál es la


naturaleza de lo psíquico: ideal o material?

Respuesta: Son lo mismo, son cosas


distintas, no tienen relación o actúan
de forma paralela.

Dependiendo cómo se responda se tendrá una propuesta científica,


metafísica o equivocada de lo que son los procesos psíquicos. En el
curso asumimos que:
Los procesos
psíquicos son
materiales

Julio Alvites Ramírez


RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS PRIMARIAS
Los procesos psíquicos son materiales?

- Conlos adelantos tecnológicos, en los momentos


actuales se aprecia al cerebro sino en acción,
pero sí en situaciones concretas o reales

- Con la Resonancia magnética se aprecia, de


acuerdo con la información que le llega,
modificaciones en el cerebro

- Estas modificaciones son de color, se tiñen de


rojo las zonas que están actuando
RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS PRIMARIAS
Todos los seres vivos hacen psiquismo?
 Los seres vivos que realizan psiquismo son
aquellos que tienen sistema nervioso

 El psiquismo que presentan los animales


solo está limitado a la satisfacción de
necesidades primarias

 Dentro del psiquismo animal (con mínimo


SN) se da el reflejo condicionado de ambos
tipos: el clásico descubierto por Pavlov y el
operante desarrollado por Skinner

 Se dice que en ambos casos solo hay


incorporación de señales, más no de
información
RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS PRIMARIAS
Todos los seres vivos hacen psiquismo?
 En los animales inferiores y dependiendo del nivel de desarrollo
pueden tener respuestas condicionadas o no

 Por ejemplo la Planaria que tiene un SN conformado únicamente por


ganglios y vías nerviosas

 Si se le inyecta un ADN y ARN de otro ejemplar puede hacer el


condicionamiento que éste aprendió

 Pero ese condicionamiento está ligado a sus necesidades


absolutamente primarias

 No es que pueda condicionarse con cualquier tipo de reflejo


condicionado

 Podemos inferir que el psiquismo del hombre y los animales


dependen del grado de desarrollo del SN

Julio Alvites Ramírez


RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS PRIMARIAS
¿ Todos los seres vivos hacen el proceso psíquico?
- Se puede deducir hasta aquí, que no todos los seres vivos
poseen psiquismo
- El psiquismo para que se produzca es menester el cerebro
- Se puede apreciar que existen dos clases de psiquismo:

PALEOCORTEX = PSIQUISMO INCONSCIENTE


NEOCORTEX = PSIQUISMO CONSCIENTE

-Los que están por debajo de estos niveles de desarrollo, no


poseen psiquismo.
- El nivel más desarrollado de psiquismo es el del hombre

Julio Alvites Ramírez


RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS PRIMARIAS
¿ Cómo se produce el proceso psíquico?

PROCESOS SOCIALES

S
O
PERSONALIDAD C
NACIMIENTO I
PSIQUISMO HUMANO O
C
I
ORGANISMO N
E
S
GÁSTRULA I
S
ZIGOTO

EL AMBIENTE MATERNO

P. Ortiz
RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS PRIMARIAS
¿ Cómo se produce el proceso psíquico?

1. Una vez realizada la unión del óvulo con el espermatozoide se


inicia un proceso que obligatorio y no se detiene

2. Durante los nueve meses hay una determinación, que se conoce


como Epigénesis: Desde el huevo o zigoto, hasta antes del
nacimiento

3. La Epigénesis presenta cuatro niveles de desarrollo: celular,


tisular, fisiológico o funcional y psíquico inconsciente

4. El que nace, tiene un cerebro no organizado para vivir en


sociedad

5. Es la información social es la que va modificar el cerebro del


recién nacido
RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS PRIMARIAS
¿ Cómo se produce el proceso psíquico?

6.- Hay una transformación, necesaria, del cerebro humano para


poder vivir en sociedad

7.- Se nace con un paleocortex, psiquismo inconsciente y un


mínimo de corteza

8.- Es la sociedad, con su información, quien reestructurará el


cerebro del recién nacido, el paleocortex como la corteza

9.- El desarrollo del psiquismo humano, se entiende, que es por


la sociedad, sin ella no seríamos humanos

10.- La información social, históricamente, es la que conformó la


actual estructura del cerebro humana
RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS PRIMARIAS
¿ Cómo se produce el proceso psíquico?

1.- Determinación causal

Causa Efecto

2.- Determinación informacional

Base externa de desarrollo Información

Punto de Soporte activo


Punto de partida
partida
-
Sistema vivo
LA RELACIÓN ENTRE EL SISTEMA VIVO Y
EL AMBIENTE

N/C INF.

E R E S
MEDIO
ORGANISMO
INTERNO

EL MODELO CLÁSICO DEL MODELO DE UN SISTEMA VIVO


ORGANISMO-AMBIENTE CUALQUIERA

P. Ortiz C, 1999
RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS
PRIMARIAS
¿ Cómo se produce el proceso psíquico? Y qué es información?

¿QUÉ DETERMINA LA ORGANIZACIÓN DE LOS SERES


VIVOS?
– La información, que se constituye a partir de los cambios
del medio interno y a base de los cambios que ocurren
en el medio externo

– De este modo, la información se convierte en base o


modelo de desarrollo de la totalidad del sistema, y los
elementos constituyentes de este se convierten en el
soporte activo de dicha información

Julio Alvites Ramírez


DEFINICIONES DE INFORMACIÓN
Teoría informacional de la Personalidad (P. Ortiz, 1994)

Es toda estructura material incluida dentro de un


sistema igualmente material que, al reflejar tanto la
actividad interna de este sistema como la estructura del
ambiente que rodea al sistema, tiene una actividad
que determina la organización del mismo sistema en la
forma de un individuo o de una sociedad que se
reproduce, autonomantiene y muta
Es la estructura cuya actividad organiza a un sistema vivo;
es una forma especial de neguentropía que organiza a todo sistema
material que se caracteriza por:
Integrarse a sí mismo y mantenerse por sí mismo
Reproducirse a sí mismo y modificarse por si mismo
Pedro Ortiz Cabanillas
RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS PRIMARIAS
¿ Qué es información?
Por una determinación propia de todo ser vivo: Dos procesos

INFORMACIÓN SOCIAL P
R
INFORMACIÓN PSÍQUICA O
C.

INFORMACIÓN NEURAL C
I
N
INFORMACIÓN METABÓLICA É
T
INFORMACIÓN GENÉTICA I
C
O
EL UNIVERSO FÍSICO-QUÍMICO S

P. Ortiz
RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS PRIMARIAS

¿Que es información? CLASES DE INFORMACIÓN

1. GENÉTICA
2. METABÓLICA
3. NEURAL
4. PSÍQUICA
a. INCONSCIENTE: AFECTIVA, COGNITIVA
b. CONSCIENTE: AFECTIVA, COGNITIVA, CONATIVA
5. SOCIAL
a. TRADICIONAL
b. CULTURAL
c. ECONÓMICA

Ortiz C.P. (1994, 1997, 2004)


RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS PRIMARIAS
¿Que es información?

 El desarrollo del hombre, es su prehistoria y su historia, ha


sido determinado por la información que él mismo elaboró

 Cuando estuvo en las cavernas, es decir pasando de


homínido a humano, hizo pinturas rupestres, estatuillas,
figuras u objetos que fueron el punto de partida de la
escritura

 Dejó fuera de sí estas hechuras propias del individuo que


ha procesado lo que pinta, talla o dibuja

 La escritura la deja fuera de él y los que vienen detrás


tienen la necesidad de aprenderlo para seguir viviendo en esa
sociedad
RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS PRIMARIAS
¿Que es información?
 En ese desarrollo la primera información social que
elabora el homínido-humano, es la tradicional

 La información tradicional se basa en las ideas religiosas:


tótems, esculturas, hasta llegar a la escritura

 La información tradicional va ser reflejada por los


humanos desde una perspectiva afectiva fundamentalmente

 El psiquismo que se va estructurando en aquellos


memontos es afectivo, tal vez por las grandes necesidades
que tenían para sobrevivir
RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS PRIMARIAS
¿Que es información?
 Con el tiempo y ya en la Grecia antigua, la información
predominante fue la cultural, cuyos contenidos fueron la
filosofía, la ciencias.

 Esta información determinó otra forma de psiquismo


centrado fundamentalmente en lo cognitivo

 Cuando se llega a la etapa del Renacimiento, encontramos


el dinero, que juega un papel esencial, determina el modo de
pensar de la gente y se hace sustancial la información
económica

 En la actualidad la información económica es la


determinante en la sociedad, subsume a las otras dos, la
tradicional y la cultural
RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS PRIMARIAS
¿Que es información?

POR LAS RAZONES EXPUESTAS SE PUEDE DECIR:


QUE AL CONSTITUIRSE LA SOCIEDAD, EL PSIQUISMO
DEL HOMBRE SE VA FORMANDO COMO HUMANO

DESPUÉS DE LA SOCIOGENESIS, CUAL QUIER RECIÉN


NACIDO ES UN HUMANO

LUEGO, SE CONVIERTE EN UN SER SUPRAINDIVIDUAL

TERMINANDO EN UN PROCESO DE PERSONALIZACIÓ

SOCIEDAD CONCIENCIA PERSONALIDAD


RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS PRIMARIAS
¿ Qué es información?

DEFINICIONES DE LA INFORMACIÓN
• ES LA INVERSA DE LA PROBABILIDAD
• ES LA INVERSA DE LA ENTROPÍA
• ES LA MEDIDA DE LA INCERTIDUMBRE
• ES LA MEDIDA DE LA DIVERSIDAD
• ES LA MEDIDA DE LA ESTRUCTURA
• ES EL REFLEJO ORDENADO DE UN OBJETO
• ES TODA ESTRUCTURA CUYA ACTIVIDAD ORGANIZA UN SISTEMA
VIVO

P. Ortiz
RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS PRIMARIAS

¿ Cómo se produce el proceso psíquico?

LAS CUATRO PROPIEDADES OBJETIVAS DE TODO SISTEMA VIVO


a) Se integra en sí mismo

b) Se mantiene para sí mismo

c) Se reproduce a sí mismo

d) Se modifica por sí mismo

P. Ortiz
RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS PRIMARIAS
¿ Cómo se produce el proceso psíquico?

LAS DOS CUALIDADES ESENCIALES DE TODO SISTEMA VIVO

• Anticipación:

– Se anticipa a los sucesos que ocurren


regularmente en su ambiente

• Memoria:

– Tiene la propiedad mnésica de modificarse


regularmente conforme cambian sus condiciones
internas y externas
LOS REINOS DEL SISTEMA VIVO

1. SISTEMAS DE TIPO CELULAR


organizados a base de información genética

2. SISTEMAS DE TIPO TISULAR


organizados a base de información metabólica

3. SISTEMAS DE TIPO ORGÁNICO organizados a


base de información neural

4. SISTEMAS DE TIPO PSÍQUICO


organizados a base de información psíquica

5. SISTEMAS DE TIPO SOCIAL


organizados a base de información social
P. ORTIZ C. (1999, 2004)
UN SER VIVO UNICELULAR
Y LA INFORMACIÓN GENÉTICA
UN SER VIVO TISULAR
Y LA INFORMACIÓN METABÓLICA
UN SER VIVO
ORGÁNICO
(ORGANISMO)
Y LA INFORMACIÓN
NEURAL
UN SER VIVO PSÍQUICO (PSIQUISMO)
Y LA INFORMACIÓN PSÍQUICA
UN SER VIVO SOCIAL
Y LA INFORMACIÓN SOCIAL
RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS PRIMARIAS

¿ Cómo se produce el proceso psíquico?


 Como se ha apreciado todas las clases de información no se reflejan a la
misma vez, durante el proceso ontogenético

 Existe una camino: Primero la información tradicional, luego la cultural y


por último la económica

 Este camino también se ha producido en el proceso del desarrollo de la


especie Homo sapiens

 Durante el proceso ontogenético el infante, niño y adolescente reflejan


las tres clases de información, pero tienen significado solo de acuerdo con
su edad: tradicional, cultural y económica

 En la adolescencia y juventud es cuando el cerebro termina de


desarrollarse y se entiende que ha finalizado el desarrollo personal y el
individuo es una personalidad
RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS PRIMARIAS

¿ Cómo se produce el proceso psíquico?

 La siguiente tabla nos indica cómo se presenta en el tiempo y en el


cerebro las clases de información

 La estructuración de los componentes depende de la información social


y del desarrollo de las áreas donde se ubiquen, así como de la edad

 Cada individuo, al ser una persona, hace su propio desarrollo

INFORMACIÓN AÑOS CONCIENCIA ÁREA CEREBRAL


COMPONENTE
Tradicional 0-8 Afectivo-emotivo Paralíbica
Cultural 8-14 Cognitivo- parietotemporooccipital
productivo
Económica 14-…. Conativo-volitivo Lob. Frontal, área
dorsolateral
RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS PRIMARIAS

¿ Cómo se produce el proceso psíquico?

 El individuo humano tiene un psiquismo inconsciente y otro consciente

 Se ha dicho antes que el psiquismo inconsciente es el paleocortex cerebral,


área líbica del cerebro

 El psiquismo consciente es la corteza cerebral, también llamada neocortex,


cuyo desarrollo lo hemos visto antes

 Ese desarrollo consciente, de los tres componentes, permite abrir una serie
de ventanas a la psicología: evolutiva, aprendizaje, social, la clínica, etc.

 Salta una pregunta, ¿si no viviera en sociedad tendría conciencia un


individuo? La respuesta es no
RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS PRIMARIAS
¿ Cómo se estructura de la conciencia?
EL SISTEMA DE LA CONCIENCIA

COGNITIVO-PRODUCTIVO: AFECTIVO-EMOTIVO: CONATIVO-VOLITIVO:


DE LOS CONOCIMIENTOS DE LOS SENTIMIENTOS DE LAS MOTIVACIONES

COGNITIVO-EJECUTIVO: AFECTIVO-EMOTIVO:
DE LAS SENSACIONES COGNITIVAS DE LAS SENSACIONES AFECTIVAS

EL SISTEMA DE LA INCONSCIENCIA P. Ortiz


RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS PRIMARIAS
¿ Cómo es la estructura de la consciencia?

SE DEBE ENTENDER QUE HAY UNA REALCIÓN ENTRE LA


FILOGENIA Y LA ONTOGENIA

FILOGENIA ONTOGENIA

PSÍQUICO INCONSCIENTE PSÍQUICO INCONSCIENTE


Simio superior Individuo humano

FISIOLÓGICO Planaria FISIOLÓGICO Feto

TISULAR Anémona TISULAR Mórula

CELULAR Ameba CELULAR Huevo


RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS PRIMARIAS
¿ Cómo se estructura de la conciencia?
ALGUNAS IDEAS ACERCA DEL PSIQUISMO DEL HOMBRE

- EL ÚNICO SER VIVO EN EL PLANETA QUE DEJA


INFORMACIÓN FUERA DE ÉL ES EL HOMBRE

- LA INFORMACIÓN QUE DEJA ES SOCIAL

- ÉSTA QUEDA PLASMADA EN LAS PINTURAS, ESCRITURA,


HASTA AHORA EN EL DISCO DURO DE LA COMPUTADOORA

- ESTA CUALIDAD DEL HOMBRE LE HA PERMITIDO LLEGAR A


SER SOCIAL E HISTÓRICO

- POR LO TANTO LA INFORMACIÓN QUE ORGANIZA AL


HOMBRE ES UNA INFORMACIÓN SOCIAL

- En su filogenia, ser humano pasó de un ser multiindividual a un ser


supraindividual por la sociedad en que vive
RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS PRIMARIAS
¿ Podría definir lo que es un sistema?

SISTEMA (Ortiz CP, 2004)

Es toda región material relativamente aislada del


universo que se abstrae para su observación,
descripción, explicación y, en algún caso, para su
transformación
RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS PRIMARIAS

¿ Podría definir lo que es un sistema?

SISTEMA: ESTRUCTURA Y ACTIVIDAD


Todo sistema, es un espaciotiempo; por tanto, puede
aparecer al observador como ESTRUCTURA (espacio) o como
ACTIVIDAD (tiempo)

Cualquier sistema del universo puede ser descrito y


explicado y, en algún caso, organizado por la sociedad

Pedro Ortiz Cabanillas


RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS PRIMARIAS
¿ Qué es el hombre, cuál es su naturaleza?
SOCIALIZACIÓN:
EL INVENTO DE LA INFORMACIÓN SOCIAL
RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS PRIMARIAS
¿ Qué es el hombre, cuál es su naturaleza?
SOCIEDAD, CONCIENCIA, PERSONALIDAD Ortiz C.P. (1994, 1997, 2004)

SOCIEDAD

Es el sistema supraindividual humano que se organizó


a partir de la información psíquica inconsciente de los
hombres y se mantiene a base de la información social
que existe actualmente
RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS PRIMARIAS

¿ Qué es el hombre, cuál es su naturaleza?

SOCIEDAD, CONCIENCIA, PERSONALIDAD Ortiz C.P. (1994,


1997, 2004)

PERSONALIDAD

Es cada individuo humano organizado a partir de la


información genética de sus células y a base de la
información psíquica consciente que refleja la sociedad
donde se forma, produce, crea y se reproduce
RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS PRIMARIAS

¿ Cuál será el objeto de estudio de la psicología ?

- El sujeto del objeto de estudio de la psicología es el hombre


- El cerebro del hombre y concretamente el neocortex, es la materia
más altamente organizada
- La información social es la base o modelo desarrollo que tiene el
individuo para convertirse en un humano
- La información social codificada en el neocortex cerebral se
constituye en el sistema de la conciencia.
- Todo individuo humano está en camino a ser persona

El objeto de estudio de la psicología es la


conciencia del hombre y su camino a ser persona
ALGUNAS CARACTERÍSTICAS DE LA
HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA

EL DETERMINANTE SOCIAL EN EL PENSAMIENTO

- Esta característica no es únicamente de la ciencia psicológica si no de


todas las ciencias
- Podemos expresarla de la siguiente manera: el pensamiento de los
hombres es consecuencia del momento histórico en que viven.
- Son las mismas condiciones socioculturales las que determinan las ideas
de los sujetos

Ejemplo: Para el descubrimiento de la bomba


atómica en los años cuarenta ya estaban las ideas
sobre la desintegración del átomo, que fue punto
de partida.

- Sin embargo existen en la historia momentos que algunos hombres se


adelantan a su época, independencia relativa de la ciencia
ALGUNAS CARACTERÍSTICAS DE LA HISTORIA
DE LA PSICOLOGÍA

LA UNILATERALIZACIÓN DE LA PSICOLOGÍA

- Conforme se fueron descubriendo los procesos psicológicos cada


uno de ellos fue tomando un protagonismo casi absoluto en esta
ciencia.
- Cada uno de estos procesos se convirtió en paradigma de la
psicología, tomando el lugar de objeto de estudio.
- Históricamente podemos encontrar las siguientes orientaciones

Psicoanálisis: El Inconsciente
Conductismo: La Conducta
La Gestalt: La Percepción
La cognitiva: El intelecto
ALGUNAS CARACTERÍSTICAS DE LA HISTORIA DE LA
PSICOLOGÍA
LA PSICOLOGÍA INMERSA EN OTRAS CIENCIAS

- Desde sus orígenes esta ciencia estuvo “prisionera” de otras


ciencias: Filosofía, Biología y Física
- Recién en el siglo XIX la ciencia psicológica se separa de la
filosofía, por la concepción de W. Wundt, de dejar de lado el
problema del alma.
- Sin embargo en este mismo siglo y con los trabajos de Sechenov,
teniendo como fundamento la categoría Reflejo, para explicar la
Homeostasis, se utilizó aquella categoría dentro de la ciencia
psicológica. Al tiempo la escuela soviética la tomó para explicar el
proceso psíquico.
ALGUNAS CARACTERÍSTICAS DE LA HISTORIA DE LA
PSICOLOGÍA
LA PSICOLOGÍA INMERSA EN OTRAS CIENCIAS

- Con la teoría Darwiniana también la psicología fue


sometida a la biología

- La Física estuvo involucrando a la psicología en el marco


de la psicofísica que tuvo como mentor a Weber
- En todos los casos nuestra ciencia bebió de las otras
hasta su independencia

- En la actualidad , la psicología requiere de otras


ciencias para su desarrollo: neurociencias, sociología,
antropología, paleontología
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Ortiz C. Pedro. (2004). Introducción a una psicobiología del hombre.


Perú: UNMSM, Facultad de medicina.

------------------- (2004b). El nivel consciente de la actividad personal.


Perú: UNMSM, Facultad de medicina

---------------------(1994). El sistema de la personalidad. Lima: Orion

Niesturj, M. (1984). El origen del hombre. Moscú: MIR

Leontiev, A. (1983). El desarrollo del psiquismo. Madrid: Akal Editor

----- (1978). Actividad conciencia y personalidad. Argentina, Buenos


Aires: Ediciones ciencias del hombre.

Lértora, A. (1965). Cuestiones psicológicas a un nuevo nivel científico.


Argentina, Buenos Aires: Autor
ANÁLISIS DEL SIGLO XIX
ψ Para la Historia, como ciencia, son importantes los hechos que se dan
porque demarcan etapas o períodos y permiten separarlos, sin embargo
en sí el hecho histórico no tiene la significación de determinar un cambio

ψ La llegada de Colón América, 1492, no significó que el feudalismo


hubiera caído en esa fecha, pero los historiadores lo toman como punto
de partida del Renacimiento y la debacle del feudalismo

ψ Lo mismo ocurre, para el mismo periodo, con el hecho de la toma de


Constantinopla por los turcos y la caída del imperio romano de oriente,
que determinó que se rompa el “dique” entre oriente y occidente,
contribuyendo a la caída del feudalismo

ψ Estos ejemplos nos sirven para explicar, con un hecho histórico, el


cambio que ocurre con el golpe de Estado que da en la Francia
revolucionaria, Napoleón Bonaparte
ANÁLISIS DEL SIGLO XIX
ψ El dieciocho brumario, fecha en el calendario de la Revolución
Francesa, o el 9 de noviembre en el nuestro, se termina con todo lo
concerniente a dicha revolución

ψ El triángulo maravilloso, que era el ideal, de la revolución:


Igualdad, Libertad y Fraternidad, se destroza y da paso a la
ideología del comercio, la producción, los réditos, la explotación,
etc.

ψ En efecto, la ideología de la clase que no estuvo enfrentando a


otra en el proceso revolucionario, se convierte en dominante

ψ La burguesía que acompañaba al pueblo en la toma de la Bastilla,


no era abiertamente enfrentada con la nobleza feudal, sin embargo
aparece en la escena política cuando entra Napoleón al poder

ψ La burguesía estaba agazapada esperando el triunfo del pueblo y


cuando éste lo alcanza sale a elogiarlo y acompañarlo, esperando el
momento oportuno para entrar en acción. Fue justamente con el
golpe de Estado de Napoleón que lo logra
ANÁLISIS DEL SIGLO XIX
ψ Todas las ideas de los precursores de la Revolución, que
empezaban a constituir base de la ideología revolucionaria fueron
tiradas al traste

ψ Los d’Alembert, los Rousseau, los Helvetius, los Voltaire,


quedaron en el olvido

ψ Aun cuando fueron ellos los que mejor interpretaron el


pensamiento burgués de eliminar la feudalidad y con ella la religión

ψ El pueblo derrotó la feudalidad con las ideas de los burgueses


que en esos momentos encarnaban el cambio

ψ Cuando la revolución camino en sus primeros años, fue la


burguesía junto con el pueblo, que enfrentó a la nobleza y al clero y
exigió la igualdad de privilegios y los logró, y con ello se inicia como
clase dominante, Consolidándose con la entrada de Napoleón
ANÁLISIS DEL SIGLO XIX
ψ Consolidándose con la entrada de Napoleón

ψ La burguesía, en el fondo lo que quería eran las prerrogativas


que tenían los feudales y el clero

ψ Entonces miró el futuro como una nobleza “de nuevo cuño”, los
blasones eran insignias donde estuvieran consignadas letras,
comercios, explotación, réditos y por supuesto aumento de
capital, entonces lo que buscaba era lo que la feudalidad tenía

ψ No se puede entender este periodo sin recordar que la clase


feudal vivía un empobrecimiento profundo, porque eran las
ciudades que se imponían al campo y se perdía el domino del
latifundio propio de la feudalidad: es decir, los burgos sobre la
gleba

ψ Esa pobreza, en que cayó la feudalidad, hacía que dependieran


de la burguesía, la misma que le prestaba dinero y la iba teniendo
en sus manos
ANÁLISIS DEL SIGLO XIX
ψ La primera clase de burguesía que se presenta en la
historia es la usurera

ψ Se inicia en este periodo una explotación extrema de


hombres mujeres y niños en el trabajo diario, la jornada era
de doce, dieciséis y hasta dieciocho horas
Merani se refiere a este momento ”…cuando
Babeuf propugna la “rebelión de los iguales”, la
rebelión de los pobres, de los campesinos
esquilmados por el impuesto y la gabela, de los
obreros en quienes el polvo de las fábricas
fraguado con el sudor formaba concha, que
comían poco y en tiempo de escasez devoraban
cortezas de árboles, ponen las armas de la
revolución contra el “intruso” en el
“movimiento” y lo ajustician” Merani A.
“Historia crítica de la psicología”
Así trataban a los trabajadores u obreros en aquella época
de sobreexplotación, al “intruso” lo asesinaban con gran
crueldad para que quede el ejemplo.
ANÁLISIS DEL SIGLO XIX
ψ El mundo de entonces ya no creía en la libertad, pero si en la fuerza,
que estaba representada por el orden y el trabajo, con una súper
explotación

ψ Se había producido un cambio total a lo que los precursores de la


Revolución plantearon.

ψ Para Merani hubo una diferencia entre la explotación que hacía la


feudalidad y la que hizo la burguesía. La primera no tenía modelos
económicos fijos, haraganeaba u holgaba y dejaba holgar

ψ En cambio la burguesía que se formó en el cálculo, la producción e


imponía un ritmo de trabajo intenso, no podía darse el lujo de holgar,
porque la actividad, para esta clase, era sinónimo de producción, por lo
tanto exigía un ritmo de trabajo creciente que aumentara su capital

ψ Así, reemplazará las cuestiones metafísicas que perduraban todavía


por la medida, el peso, la clasificación. No olvidar que fue en la
Revolución Francesa que se descubre el sistema métrico decimal,
acontecimiento esencial para el desarrollo de la humanidad
ANÁLISIS DEL SIGLO XIX
ψ Entonces, en el SXIX se encuentra el camino preparado para la
aparición de astrónomos, geógrafos, se descubrió “la unidad material
del planeta”, están los biólogos, los físicos, etc.

ψ Pero también, con la sobre explotación del obrero se inicia la lucha,


llegando a formarse la Primera Internacional en Londres, dónde el
trabajador busca su emancipación y comprende que él es el único que la
puede hacer

ψ Aparecen las figuras de Miguel Bakunin, ruso, y Carlos Marx, alemán


representantes del movimiento, específicamente en la Comuna de Paris
(1871). Bakunin era anarquista y Marx era socialista

ψ En la filosofía del siglo XIX, aparecen posiciones que se alejan del


materialismo francés y dan paso a propuestas como el liberalismo,
filosofía propia de la clase burguesa y que tiene que ver con los
pensamientos filosófico, político, económico

ψ Cuyas principales ideas son: buscar las libertades civiles, se opone a


cualquier despotismo o autoritarismo; cree en el Estado de derecho y
la democracia representativa y la división de poderes
ANÁLISIS DEL SIGLO XIX
ψ La sociedad progresa porque tiene como basamento las libertades
individuales

ψ Los liberales creen que en un Estado de derecho todas las


personas son iguales ante la ley, no existe privilegios, ni diferencias,
porque se obedece a las mismas leyes, que son las que cuidan “las
libertades y el bienestar de las personas”

ψ Además la propiedad privada es considerada como la fuente de


desarrollo que empuja al individuo, por lo tanto debe ser un derecho
inalterable, salvaguardado y protegido por la ley

ψ Como se entenderá estas ideas fueron y hasta ahora son, base de


lo que vendría a ser la ideología burguesa, que hasta la fecha se
expresa en nuestra sociedad

ψ Evidentemente, se requiere un análisis para comprender cómo es


que tan brillantes ideas no se cumplen en la realidad, por lo menos en
nuestro país se puede apreciar empíricamente, solo con mirar la
realidad política, la justicia, etc.
ANÁLISIS DEL SIGLO XIX
ψ Estas ideas liberales, unidas a planteamientos idealistas provenientes
de Alemania, que cansados, los pensadores, de la influencia de la
ilustración, el intelectualismo y la razón, se orientan hacia la emoción
subjetiva y la espontaneidad del acto creativo y sostenidos por las ideas
de Hegel con su espiritualismo, aparece una filosofía que se llamó
Romanticismo

ψ Esta propuesta filosófica tuvo las siguientes características: el


artista rebelde, la exaltación del Yo, la atracción por el lado oscuro, el
héroe solitario que lucha contra el sistema, la idea de un mundo mejor, la
primacía de la naturaleza, el amor y la muerte

ψ Con estos principios, encontramos que frente a lo que existía


políticamente, es una superación, sobre todo con la idea de un mundo
mejor y la rebeldía del artista

ψ asimismo, cuando vemos los otros elementos de esta corriente


encontramos que están dentro de lo que en la actualidad ocurre,
hacernos olvidar la realidad esencial, colocándonos fuera del campo
social y las consideraciones de las necesidades básicas y secundarias, es
decir las condiciones sociales, sus clases, etc
ANÁLISIS DEL SIGLO XIX
ψ Hace pensar que hay una suerte de pesimismo sin salida

ψ En lo fundamental “los filósofos románticos, los literatos y los


artistas de la ideología romántica comprenden la situación pero la
interpretan ´románticamente´” (Merani A. “Historia crítica”)

ψ Entendieron las condiciones sociales miserables como condición


general histórica y universal, propia de la época; crean una cultura
de la piedad y misericordia, del sufrimiento del hombre, pero de un
hombre que no tiene más posibilidades que aguantar el sufrimiento o
la muerte o el estoicismo.

ψ La Filosofía y Psicología en el siglo XIX

ψ Todo este panorama se refleja en la psicología,


justamente se aprecia en los temas que aborda y cómo los
afronta; “la vida interior, la afectividad, son eje de estudio
que solo tienen en cuenta al hombre adulto y de sensibilidad
romántica universalizado” (Ídem)
ANÁLISIS DEL SIGLO XIX
ψ Este hombre es el de la clase media y alta, no se considera al
obrero, al campesino y gente de otras etnias, ya que la
cosmovisión existente era eurocéntrica

ψ El siglo XIX es el punto de partida de la construcción de la


psicología como ciencia

ψ Antes de él encontramos una serie de aportes, datos, teorías


dispersos sin tocar su esencia concretamente; el avance de otras
ramas del saber, como la Física y la Biología, hace que el intento
de ordenamiento, sistematización, y aun más, de experimentación,
tenga frutos, permitiendo la construcción del futuro cuerpo
científico

ψ Esto no quiere decir que se logró una ciencia acabada, pero se


dan los primeros pasos para ello
ANÁLISIS DEL SIGLO XIX

Son tres los acontecimientos más importantes que


fueron parte de la Revolución Científica del siglo
XIX: la transformación de la energía con el
descubrimiento de Mayer y Joule; el descubrimiento
de La Máquina de Vapor; la teoría Darwiniana. Estos
hallazgos van a dar su aporte a la psicología, porque
influyeron en los criterios para conceptualizar al
hombre de una manera diferente. Darwin significó
para su época como el cambio de cosmogonía del
Renacimiento, el cambio de la naturaleza del hombre
y sus consecuencias en la ciencia. Es decir que el
hombre dejó de pensarse como un ser creado por
Dios para pasar a mirársele como un ser natural y
producto de la evolución.
ANÁLISIS DEL SIGLO XIX
ψ Además del Romanticismo, que hemos explicado arriba, en este siglo
aparece, el primer esbozo de plantilla epistémica de la historia, la que
fue esbozada por Augusto Comte, en Francia a mediados del siglo que
estamos estudiando

ψ la misma que sirvió de punto de partida para la verdadera primera


plantilla epistémica en la historia, ésta se presenta en el siglo XX, en la
década del veinte en Viena, se denominó el Círculo de Viena, también
conocido como neopositivismo o Positivismo Lógico, considerada como
punto de de toda la teoría de la ciencia o epistemología o filosofía de la
ciencia.

ψ Tanto Comte como los del Círculo de Viena estudiaron o filosofaron


sobre la leyes de las ciencias naturales, las mismas que se las
consideraba la únicas en la escena científica

ψ ya que las ciencias sociales se inician con Dilthey y van a tener su


inicio en el mismo siglo XIX, llegando a su consolidación recién el siglo
XX, en cambio las naturales ya tenían un recorrido histórico desde el
siglo quince.
ANÁLISIS DEL SIGLO XIX
ψ Uno de los más impresionados por esta propuesta positivista en el
campo de la psicología fue Wundt, llegando a considerarla una ciencia
natural, lo que llevó a creer que el hombre le regían leyes naturales

ψ Idea que se sigue manteniendo en varias corrientes psicológicas


actuales, que sitúan al ser humano como un animal superior; esta idea,
en los momentos actuales, está poniéndose fuera de contexto por los
descubrimientos del siglo XX y el XXI

ψ Llevar psicología al laboratorio como lo hizo Wundt, fue influencia


de las CCNN, era la época de la prevalencia de la epistemología de
estas ciencias que hasta la fecha se mantiene

Lo que provoca a Merani decir:


"… sacó al hombre de su ambiente
natural, el social, para estudiarlo en
otro, artificial, el laboratorio"
ANÁLISIS DEL SIGLO XIX
ψ El imperativo para hacer ciencia era entrar al experimento utilizando
el laboratorio

ψ Este criterio originario del positivismo se arraigó de tal manera que


en diferentes países europeos se multiplicaron los laboratorios, llegando
a América por medio de James, en los Estados Unidos del Norteamérica.

ψ No se puede dejar de mencionar, el aporte de los avances de la


fisiología del sistema nervioso para el desarrollo y comprensión de la
psicología

ψ Los trabajos de Gall con la comprensión de que el cerebro está


formado de partes que se integran, dan una idea de la relación del
cerebro con lo psíquico

ψ luego Paul Broca al descubrir el centro del habla permitirá, también,


mejorar la comprensión de la relación cerebro-mente

ψ Jean Pierre Fluorens, en contrapropuesta a Gall, tiene el criterio


holístico del cerebro humano
ANÁLISIS DEL SIGLO XIX
ψ Los avances de la fisiología cerebral y los trabajos de Actividad
Nerviosa Superior que se inician en el siglo XIX y llegan a buen puerto
en el XX, son pasos que inician los descubrimientos de los reflejos
condicionados que con el tiempo darían origen a la corriente
conductista

ψ Dentro del Romanticismo y en contra el racionalismo de la


Ilustración, hubo una tendencia filosófica que marcaría época en la
psicología; se trata del irracionalismo alemán, cuyos representantes
fueron Schopenhauer, Hartman y Nietzsche, los que atribuyeron a la
voluntad cualidades irracionales

ψ Luego, en la línea irracionalista, es el francés Bergson quien


considera que se aprende con la intuición y le da un carácter sustancial
a dicho proceso psíquico, cargando con un irracionalismo claro

ψ Todo este camino del irracionalismo permite desembocar en una


corriente psicológica que tuvo una fuerte incidencia en el siglo XX, nos
referimos al psicoanálisis. En todo caso nos corresponde estudiar, en
este ciclo, a la psicología filosófica de los irracionalistas alemanes
ANÁLISIS DEL SIGLO XIX

La llamada Psicología Diferencial, que es


inaugurada por F. Galton (1822-1911), no aparece
en la escena psicológica por una contradicción
intrínseca de la propia ciencia psicológica, sino
por condiciones sociales externas a ella:
prácticas médicas, prácticas pedagógicas y más
tarde industriales, exigen conocer a los
individuos sus cualidades psicológicas singulares
para que mejor lo entienda la medicina, la
educación y la industria

El eje de esta corriente está en la


individualización del sujeto, el estudio de la
singularidad y la diferencia entre ellos.
ANÁLISIS DEL SIGLO XIX

La llamada Psicología Diferencial:


El eje de esta corriente está en la
individualización del sujeto, el estudio de la
singularidad y la diferencia entre ellos. Es
la primera vez que se le estudia al sujeto
humano como un individuo, con su propia
singularidad, como único. Sobre estos
estudios, al análisis histórico de la
psicología, se levanta una rama, de la
personalidad, que juega un rol importante
para conocer nuestra ciencia.
ANÁLISIS DEL SIGLO XIX

ψ Es la primera vez que se le estudia al sujeto humano como un


individuo, con su propia singularidad, como único. Sobre estos
estudios, al análisis histórico de la psicología, se levanta una rama,
de la personalidad, que juega un rol importante para conocer
nuestra ciencia

ψ Es el periodo de Binet, Cattell, Spearman, Stern, etc. Con la idea


propia del positivismo se buscó con los test cierta precisión y con la
matemática exactitud

ψ Entre el siglo XIX y el XX, aparece primero el Funcionalismo


tratado por los norteamericanos James y Dewey

ψ De esa época a la actualidad han sucedido una serie de cambios,


desde la aparición de las corrientes psicológicas, la influencia de la
nueva física moderna, ideas nuevas como la de sistema, teorías
como las de la Información, de la complejidad, etc.
ANÁLISIS DEL SIGLO XIX
ψ Para la Historia, como ciencia, son importantes los hechos que se dan
porque demarcan etapas o períodos y permiten separarlos, sin embargo
en sí el hecho histórico no tiene la significación de determinar un cambio

ψ La llegada de Colón América, 1492, no significó que el feudalismo


hubiera caído en esa fecha, pero los historiadores lo toman como punto
de partida del Renacimiento y la debacle del feudalismo

ψ Lo mismo ocurre, para el mismo periodo, con el hecho de la toma de


Constantinopla por los turcos y la caída del imperio romano de oriente,
que determinó que se rompa el “dique” entre oriente y occidente,
contribuyendo a la caída del feudalismo

ψ Estos ejemplos nos sirven para explicar, con un hecho histórico, el


cambio que ocurre con el golpe de Estado que da en la Francia
revolucionaria, Napoleón Bonaparte
ANÁLISIS DEL SIGLO XIX
ψ El dieciocho brumario, fecha en el calendario de la Revolución
Francesa, o el 9 de noviembre en el nuestro, se termina con todo lo
concerniente a dicha revolución

ψ El triángulo maravilloso, que era el ideal, de la revolución:


Igualdad, Libertad y Fraternidad, se destroza y da paso a la
ideología del comercio, la producción, los réditos, la explotación,
etc.

ψ En efecto, la ideología de la clase que no estuvo enfrentando a


otra en el proceso revolucionario, se convierte en dominante

ψ La burguesía que acompañaba al pueblo en la toma de la Bastilla,


no era abiertamente enfrentada con la nobleza feudal, sin embargo
aparece en la escena política cuando entra Napoleón al poder

ψ La burguesía estaba agazapada esperando el triunfo del pueblo y


cuando éste lo alcanza sale a elogiarlo y acompañarlo, esperando el
momento oportuno para entrar en acción. Fue justamente con el
golpe de Estado de Napoleón que lo logra
ANÁLISIS DEL SIGLO XIX
ψ Todas las ideas de los precursores de la Revolución, que
empezaban a constituir base de la ideología revolucionaria fueron
tiradas al traste

ψ Los d’Alembert, los Rousseau, los Helvetius, los Voltaire,


quedaron en el olvido

ψ Aun cuando fueron ellos los que mejor interpretaron el


pensamiento burgués de eliminar la feudalidad y con ella la religión

ψ El pueblo derrotó la feudalidad con las ideas de los burgueses


que en esos momentos encarnaban el cambio

ψ Cuando la revolución camino en sus primeros años, fue la


burguesía junto con el pueblo, que enfrentó a la nobleza y al clero y
exigió la igualdad de privilegios y los logró, y con ello se inicia como
clase dominante, Consolidándose con la entrada de Napoleón
ANÁLISIS DEL SIGLO XIX
ψ Consolidándose con la entrada de Napoleón

ψ La burguesía, en el fondo lo que quería eran las prerrogativas


que tenían los feudales y el clero

ψ Entonces miró el futuro como una nobleza “de nuevo cuño”, los
blasones eran insignias donde estuvieran consignadas letras,
comercios, explotación, réditos y por supuesto aumento de
capital, entonces lo que buscaba era lo que la feudalidad tenía

ψ No se puede entender este periodo sin recordar que la clase


feudal vivía un empobrecimiento profundo, porque eran las
ciudades que se imponían al campo y se perdía el domino del
latifundio propio de la feudalidad: es decir, los burgos sobre la
gleba

ψ Esa pobreza, en que cayó la feudalidad, hacía que dependieran


de la burguesía, la misma que le prestaba dinero y la iba teniendo
en sus manos
ANÁLISIS DEL SIGLO XIX
ψ La primera clase de burguesía que se presenta en la
historia es la usurera

ψ Se inicia en este periodo una explotación extrema de


hombres mujeres y niños en el trabajo diario, la jornada era
de doce, dieciséis y hasta dieciocho horas
Merani se refiere a este momento ”…cuando
Babeuf propugna la “rebelión de los iguales”, la
rebelión de los pobres, de los campesinos
esquilmados por el impuesto y la gabela, de los
obreros en quienes el polvo de las fábricas
fraguado con el sudor formaba concha, que
comían poco y en tiempo de escasez devoraban
cortezas de árboles, ponen las armas de la
revolución contra el “intruso” en el
“movimiento” y lo ajustician” Merani A.
“Historia crítica de la psicología”
Así trataban a los trabajadores u obreros en aquella época
de sobreexplotación, al “intruso” lo asesinaban con gran
crueldad para que quede el ejemplo.
ANÁLISIS DEL SIGLO XIX
ψ El mundo de entonces ya no creía en la libertad, pero si en la fuerza,
que estaba representada por el orden y el trabajo, con una súper
explotación

ψ Se había producido un cambio total a lo que los precursores de la


Revolución plantearon.

ψ Para Merani hubo una diferencia entre la explotación que hacía la


feudalidad y la que hizo la burguesía. La primera no tenía modelos
económicos fijos, haraganeaba u holgaba y dejaba holgar

ψ En cambio la burguesía que se formó en el cálculo, la producción e


imponía un ritmo de trabajo intenso, no podía darse el lujo de holgar,
porque la actividad, para esta clase, era sinónimo de producción, por lo
tanto exigía un ritmo de trabajo creciente que aumentara su capital

ψ Así, reemplazará las cuestiones metafísicas que perduraban todavía


por la medida, el peso, la clasificación. No olvidar que fue en la
Revolución Francesa que se descubre el sistema métrico decimal,
acontecimiento esencial para el desarrollo de la humanidad
ANÁLISIS DEL SIGLO XIX
ψ Entonces, en el SXIX se encuentra el camino preparado para la
aparición de astrónomos, geógrafos, se descubrió “la unidad material
del planeta”, están los biólogos, los físicos, etc.

ψ Pero también, con la sobre explotación del obrero se inicia la lucha,


llegando a formarse la Primera Internacional en Londres, dónde el
trabajador busca su emancipación y comprende que él es el único que la
puede hacer

ψ Aparecen las figuras de Miguel Bakunin, ruso, y Carlos Marx, alemán


representantes del movimiento, específicamente en la Comuna de Paris
(1871). Bakunin era anarquista y Marx era socialista

ψ En la filosofía del siglo XIX, aparecen posiciones que se alejan del


materialismo francés y dan paso a propuestas como el liberalismo,
filosofía propia de la clase burguesa y que tiene que ver con los
pensamientos filosófico, político, económico

ψ Cuyas principales ideas son: buscar las libertades civiles, se opone a


cualquier despotismo o autoritarismo; cree en el Estado de derecho y
la democracia representativa y la división de poderes
ANÁLISIS DEL SIGLO XIX
ψ La sociedad progresa porque tiene como basamento las libertades
individuales

ψ Los liberales creen que en un Estado de derecho todas las


personas son iguales ante la ley, no existe privilegios, ni diferencias,
porque se obedece a las mismas leyes, que son las que cuidan “las
libertades y el bienestar de las personas”

ψ Además la propiedad privada es considerada como la fuente de


desarrollo que empuja al individuo, por lo tanto debe ser un derecho
inalterable, salvaguardado y protegido por la ley

ψ Como se entenderá estas ideas fueron y hasta ahora son, base de


lo que vendría a ser la ideología burguesa, que hasta la fecha se
expresa en nuestra sociedad

ψ Evidentemente, se requiere un análisis para comprender cómo es


que tan brillantes ideas no se cumplen en la realidad, por lo menos en
nuestro país se puede apreciar empíricamente, solo con mirar la
realidad política, la justicia, etc.
ANÁLISIS DEL SIGLO XIX
ψ Estas ideas liberales, unidas a planteamientos idealistas provenientes
de Alemania, que cansados, los pensadores, de la influencia de la
ilustración, el intelectualismo y la razón, se orientan hacia la emoción
subjetiva y la espontaneidad del acto creativo y sostenidos por las ideas
de Hegel con su espiritualismo, aparece una filosofía que se llamó
Romanticismo

ψ Esta propuesta filosófica tuvo las siguientes características: el


artista rebelde, la exaltación del Yo, la atracción por el lado oscuro, el
héroe solitario que lucha contra el sistema, la idea de un mundo mejor, la
primacía de la naturaleza, el amor y la muerte

ψ Con estos principios, encontramos que frente a lo que existía


políticamente, es una superación, sobre todo con la idea de un mundo
mejor y la rebeldía del artista

ψ asimismo, cuando vemos los otros elementos de esta corriente


encontramos que están dentro de lo que en la actualidad ocurre,
hacernos olvidar la realidad esencial, colocándonos fuera del campo
social y las consideraciones de las necesidades básicas y secundarias, es
decir las condiciones sociales, sus clases, etc
ANÁLISIS DEL SIGLO XIX
ψ Hace pensar que hay una suerte de pesimismo sin salida

ψ En lo fundamental “los filósofos románticos, los literatos y los


artistas de la ideología romántica comprenden la situación pero la
interpretan ´románticamente´” (Merani A. “Historia crítica”)

ψ Entendieron las condiciones sociales miserables como condición


general histórica y universal, propia de la época; crean una cultura
de la piedad y misericordia, del sufrimiento del hombre, pero de un
hombre que no tiene más posibilidades que aguantar el sufrimiento o
la muerte o el estoicismo.

ψ La Filosofía y Psicología en el siglo XIX

ψ Todo este panorama se refleja en la psicología,


justamente se aprecia en los temas que aborda y cómo los
afronta; “la vida interior, la afectividad, son eje de estudio
que solo tienen en cuenta al hombre adulto y de sensibilidad
romántica universalizado” (Ídem)
ANÁLISIS DEL SIGLO XIX
ψ Este hombre es el de la clase media y alta, no se considera al
obrero, al campesino y gente de otras etnias, ya que la
cosmovisión existente era eurocéntrica

ψ El siglo XIX es el punto de partida de la construcción de la


psicología como ciencia

ψ Antes de él encontramos una serie de aportes, datos, teorías


dispersos sin tocar su esencia concretamente; el avance de otras
ramas del saber, como la Física y la Biología, hace que el intento
de ordenamiento, sistematización, y aun más, de experimentación,
tenga frutos, permitiendo la construcción del futuro cuerpo
científico

ψ Esto no quiere decir que se logró una ciencia acabada, pero se


dan los primeros pasos para ello
ANÁLISIS DEL SIGLO XIX

Son tres los acontecimientos más importantes que


fueron parte de la Revolución Científica del siglo
XIX: la transformación de la energía con el
descubrimiento de Mayer y Joule; el descubrimiento
de La Máquina de Vapor; la teoría Darwiniana. Estos
hallazgos van a dar su aporte a la psicología, porque
influyeron en los criterios para conceptualizar al
hombre de una manera diferente. Darwin significó
para su época como el cambio de cosmogonía del
Renacimiento, el cambio de la naturaleza del hombre
y sus consecuencias en la ciencia. Es decir que el
hombre dejó de pensarse como un ser creado por
Dios para pasar a mirársele como un ser natural y
producto de la evolución.
ANÁLISIS DEL SIGLO XIX
ψ Además del Romanticismo, que hemos explicado arriba, en este siglo
aparece, el primer esbozo de plantilla epistémica de la historia, la que
fue esbozada por Augusto Comte, en Francia a mediados del siglo que
estamos estudiando

ψ la misma que sirvió de punto de partida para la verdadera primera


plantilla epistémica en la historia, ésta se presenta en el siglo XX, en la
década del veinte en Viena, se denominó el Círculo de Viena, también
conocido como neopositivismo o Positivismo Lógico, considerada como
punto de de toda la teoría de la ciencia o epistemología o filosofía de la
ciencia.

ψ Tanto Comte como los del Círculo de Viena estudiaron o filosofaron


sobre la leyes de las ciencias naturales, las mismas que se las
consideraba la únicas en la escena científica

ψ ya que las ciencias sociales se inician con Dilthey y van a tener su


inicio en el mismo siglo XIX, llegando a su consolidación recién el siglo
XX, en cambio las naturales ya tenían un recorrido histórico desde el
siglo quince.
ANÁLISIS DEL SIGLO XIX
ψ Uno de los más impresionados por esta propuesta positivista en el
campo de la psicología fue Wundt, llegando a considerarla una ciencia
natural, lo que llevó a creer que el hombre le regían leyes naturales

ψ Idea que se sigue manteniendo en varias corrientes psicológicas


actuales, que sitúan al ser humano como un animal superior; esta idea,
en los momentos actuales, está poniéndose fuera de contexto por los
descubrimientos del siglo XX y el XXI

ψ Llevar psicología al laboratorio como lo hizo Wundt, fue influencia


de las CCNN, era la época de la prevalencia de la epistemología de
estas ciencias que hasta la fecha se mantiene

Lo que provoca a Merani decir:


"… sacó al hombre de su ambiente
natural, el social, para estudiarlo en
otro, artificial, el laboratorio"
ANÁLISIS DEL SIGLO XIX
ψ El imperativo para hacer ciencia era entrar al experimento utilizando
el laboratorio

ψ Este criterio originario del positivismo se arraigó de tal manera que


en diferentes países europeos se multiplicaron los laboratorios, llegando
a América por medio de James, en los Estados Unidos del Norteamérica.

ψ No se puede dejar de mencionar, el aporte de los avances de la


fisiología del sistema nervioso para el desarrollo y comprensión de la
psicología

ψ Los trabajos de Gall con la comprensión de que el cerebro está


formado de partes que se integran, dan una idea de la relación del
cerebro con lo psíquico

ψ luego Paul Broca al descubrir el centro del habla permitirá, también,


mejorar la comprensión de la relación cerebro-mente

ψ Jean Pierre Fluorens, en contrapropuesta a Gall, tiene el criterio


holístico del cerebro humano
ANÁLISIS DEL SIGLO XIX
ψ Los avances de la fisiología cerebral y los trabajos de Actividad
Nerviosa Superior que se inician en el siglo XIX y llegan a buen puerto
en el XX, son pasos que inician los descubrimientos de los reflejos
condicionados que con el tiempo darían origen a la corriente
conductista

ψ Dentro del Romanticismo y en contra el racionalismo de la


Ilustración, hubo una tendencia filosófica que marcaría época en la
psicología; se trata del irracionalismo alemán, cuyos representantes
fueron Schopenhauer, Hartman y Nietzsche, los que atribuyeron a la
voluntad cualidades irracionales

ψ Luego, en la línea irracionalista, es el francés Bergson quien


considera que se aprende con la intuición y le da un carácter sustancial
a dicho proceso psíquico, cargando con un irracionalismo claro

ψ Todo este camino del irracionalismo permite desembocar en una


corriente psicológica que tuvo una fuerte incidencia en el siglo XX, nos
referimos al psicoanálisis. En todo caso nos corresponde estudiar, en
este ciclo, a la psicología filosófica de los irracionalistas alemanes
ANÁLISIS DEL SIGLO XIX

La llamada Psicología Diferencial, que es


inaugurada por F. Galton (1822-1911), no aparece
en la escena psicológica por una contradicción
intrínseca de la propia ciencia psicológica, sino
por condiciones sociales externas a ella:
prácticas médicas, prácticas pedagógicas y más
tarde industriales, exigen conocer a los
individuos sus cualidades psicológicas singulares
para que mejor lo entienda la medicina, la
educación y la industria

El eje de esta corriente está en la


individualización del sujeto, el estudio de la
singularidad y la diferencia entre ellos.
ANÁLISIS DEL SIGLO XIX

La llamada Psicología Diferencial:


El eje de esta corriente está en la
individualización del sujeto, el estudio de la
singularidad y la diferencia entre ellos. Es
la primera vez que se le estudia al sujeto
humano como un individuo, con su propia
singularidad, como único. Sobre estos
estudios, al análisis histórico de la
psicología, se levanta una rama, de la
personalidad, que juega un rol importante
para conocer nuestra ciencia.
ANÁLISIS DEL SIGLO XIX

ψ Es la primera vez que se le estudia al sujeto humano como un


individuo, con su propia singularidad, como único. Sobre estos
estudios, al análisis histórico de la psicología, se levanta una rama,
de la personalidad, que juega un rol importante para conocer
nuestra ciencia

ψ Es el periodo de Binet, Cattell, Spearman, Stern, etc. Con la idea


propia del positivismo se buscó con los test cierta precisión y con la
matemática exactitud

ψ Entre el siglo XIX y el XX, aparece primero el Funcionalismo


tratado por los norteamericanos James y Dewey

ψ De esa época a la actualidad han sucedido una serie de cambios,


desde la aparición de las corrientes psicológicas, la influencia de la
nueva física moderna, ideas nuevas como la de sistema, teorías
como las de la Información, de la complejidad, etc.
HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA II

Profesor: Julio Alvites Ramírez

Ciclo: II

TEMA: Seguidores de Freud

FACULTAD DE PSICOLOGÍA
SEGUIDORES DE FREUD

INTRODUCCIÓN

Los seguidores de Freud, todos buscaron limpiar sus


errores y modernizarlo
Yaroschevski cree que los errores de una teoría y la
debilidad del potencial ideológico se pueden apreciar con
claridad con el tiempo transcurrido después de su
apogeo
Lo que quiere decir que se trata de modernizarla y
llenar los vacíos de la variante primigenia dejó
Es decir ponerla a la altura del saber de la época
SEGUIDORES DE FREUD

INTRODUCCIÓN

Con el psicoanálisis ocurre que después de medio siglo de


existencia demostró su pobreza metodológica y su dificultad
teórica para explicar sus principales tesis
Hay que agregar que fue analizada por Karl Popper, quien con
su tesis de la falsación de la ciencia explica que una ciencia no
puede tener respuesta a todo, el psicoanálisis sí las tiene, por lo
que no la considera ciencia
SEGUIDORES DE FREUD

INTRODUCCIÓN
Hubieron dos tipos de seguidores de Freud
Los que estuvieron con él en
la Asociación Psicoanalítica
Internacional: A. Adler y C. G.
Jung
Los que se denominaron
Neopsicoanalistas entre otros:
K Horney E. Fromm

Los primeros tuvieron la oportunidad de discrepar con el padre


del psicoanálisis, se opusieron a la tendencia pansexualista,
reemplazándola por lo social con características propias
Los neopsicoanalistas también discreparon con la cuestión
sexual e introdujeron lo social de manera sustancial
SEGUIDORES DE FREUD

C. G. Jung 1875-1961

€ Miembro activo de la Asociación Internacional


Psicoanalítica que se organizó en 1908
€ Por caminos diferentes a Freud convergió en la
importancia de las asociaciones de ideas, incluso fue
inventor de un test sobre la asociación de palabras
€ Este test consistía en presentar una palabra, a la cual el
investigado tenia que unirle otra, de haber una demora en la
respuesta, si no se entendía, o se repetía de manera
mecánica, se consideraba la existencia de un complejo
€ Podía caber la aparición de otras reacciones, cambio de
pulso o cambio de resistencia eléctrica a la piel, también se
consideraban como la existencia de un problema con
respecto a la palabra estímulo
SEGUIDORES DE FREUD

C. G. Jung 1875-1961

€ La pretensión de este test está en estudiar


tendencias ocultas de las personas

€ Jung estudio con Bleuler y con Janet, con ellos


trató el tema de las asociaciones que permitían
estudiar las tendencias ocultas de la persona y que
no eran propias de la memoria y del pensamiento

€ Jung se apartó de Freud por no aceptar su


pansexualismo, adentrándose a plantear entre otros
aspectos dos centrales: El inconsciente colectivo y
su tipología
SEGUIDORES DE FREUD
C. G. Jung 1875-1961

€ El inconsciente colectivo estaba formado por un


compuesto de arquetipos innatos, similares a los
instintos de los animales que en el hombre eran
colectivos y pertenecían a determinadas razas

€ “Los arquetipos son organizadores apriorísticos de


nuestra experiencia, el invisible extremo ultravioleta del
espectro psíquico”

€ Partió de la idea que las pautas culturales así como los


rasgos adquiridos son heredados haciéndose colectivo
dentro de una etnia
SEGUIDORES DE FREUD

C. G. Jung 1875-1961
ARQUETIPO: Es un constructo de Jung, que está
constituido por imágenes ancestrales y propias de
determinados pueblos, pueden ser imágenes oníricas
y fantasías, pertenecientes a religiones, mitos,
leyendas, etc. Estas imágines son ancestrales
autónomas que forman el inconsciente colectivo

No se trata de representaciones heredadas, sino la


posibilidades heredadas de representaciones

No son representaciones individuales sino


generales, porque están dentro del pueblo

Los arquetipos son fenómenos universales del


inconsciente colectivo
SEGUIDORES DE FREUD
C. G. Jung 1875-1961

€ En su libro los Tipos psicológicos planteaba: en cada


individuo existen ocultas “las grandes imágenes
primordiales, las potencialidades de las
representaciones humanas de las cosas, tal como
siempre han sido, heredadas de generación en
generación a través de las estructuras cerebrales”
estas imágenes eran los arquetipos constituyentes del
inconsciente colectivo

€ El inconsciente colectivo se descubre en las


fantasías, en los sueños alucinaciones, perturbaciones
psíquicas y en las creaciones culturales
SEGUIDORES DE FREUD
C. G. Jung 1875-1961

€ Utilizó los símbolos de la alquimia para


representarlo, porque en ellos se plasma la
tendencia a la “individualización” que expresa de
manera necesaria, la experiencia individual de
sintetizar el principio colectivo inconsciente que le
son inherentes igual que la propia conciencia

€ dicho de otro modo los símbolos de la alquimia


plasman lo individual, pero a su vez en ellos se
expresa la necesidad del inconsciente colectivo que
es propio de la conciencia individual
SEGUIDORES DE FREUD
C. G. Jung 1875-1961

€ Dicho de otro modo los símbolos de la alquimia plasman lo


individual, pero a su vez en ellos se expresa la necesidad del
inconsciente colectivo que es propio de la conciencia
individual

€ Esta propuesta dice Yaroschevski demuestra un


ahistoricismo tanto individual como cultural; porque de algo
extratemporal planteaba la evolución de la cultura

€ Con ella no mejoro en nada lo de Freud, por el contrario no


trato los dos aspectos que para motivación eran importantes:
lo energético y conceptual, estos eran fundamentales
en la categoría propuesto Freud

€ En todo caso para lo conceptual creyó en una situación


innata o genética ubicada en el cerebro, el arquetipo
SEGUIDORES DE FREUD
C. G. Jung 1875-1961
€ LOS TIPOS PSICOLÓGICOS: son tratados dentro de una
tipología que se caracteriza porque está basada en dos
variantes caracterológicas: el tipo introvertido y el extravertido

€ El tipo introvertido se centra en su mundo interior, no tiene


facilidad para establecer relaciones sociales

€el extrovertido está centrado en el mundo exterior, tiene gran


facilidad para las relaciones sociales

€ Tanto la introversión como la extraversión pueden


organizarse alrededor de las cuatro características
fundamentales: pensamiento, sentimiento, sensación e
intuición
SEGUIDORES DE FREUD
C. G. Jung 1875-1961

€ Esto origina los siguientes tipos

 tipo introvertido de pensamiento

 tipo introvertido de sentimiento

 tipo introvertido de sensación

 tipo introvertido de intuición

 tipo extravertido de pensamiento

 tipo extravertido de sentimiento

 tipo extravertido de sensación

 tipo extravertido de intuición


SEGUIDORES DE FREUD
A. ADLER (1870-1937)

∆ También se alejó de Freud por su pansexualismo

∆ Su idea principal esta en la individualidad del


sujeto vista como un todo, dejando de lado aquello
de Ello, yo, y súper yo

∆ Además destacó el aspecto social, dejando de lado


lo biológico en la formación de la personalidad

∆ El punto de partido estaba en su concepto de


socialización, consistente en el hecho de que el
sujeto al nacer tenía un sentimiento de inferioridad,
debido a la falta de desarrollo de sus órganos
SEGUIDORES DE FREUD
A. ADLER (1870-1937)

∆ Pero luego el sujeto se apoyara en los demás, aquí


se encuentra lo social, para superar dicho sentimiento,
logrando una autoafirmación y llegando a desarrollar
sus cualidades creadoras

∆ La imposibilidad de superar el sentimiento de


inferioridad del sujeto al no haber podido compensar o
súper compensar, determina la aparición de neurosis,
expresadas en la intencionalidad de dominar a otros
despertando en ellos simpatías hacia la propia persona

∆ La supercompensaciòn se produce cuando el


individuo alcanza resultados extraordinarios y tiene
éxito en algún campo

∆ Así como Freud creyó que el carácter se forma en


los primeros cinco años y de allí se determina su forma
de pensar y actuar en todas las etapas subsiguientes,
también Adler tuvo la misma idea
SEGUIDORES DE FREUD
A. ADLER (1870-1937) NUEVA

∆ La afirmación e importancia a lo social dada por Adler


no es suficiente, requiere de un análisis

∆ Las relaciones sociales no tienen significado en el


proceso de formación de la personalidad, si es que no se
entiende la naturaleza de ellas

∆ Si es que no se encuentra su esencia dentro de un


determinado modo de producción, que determine la
estructuración de la personalidad

∆ Esta determinación no significa una igualación u


homogenización de los individuos que forman la
sociedad, sino cómo esta esencia social del modo de
producción se expresa en cada individuo
SEGUIDORES DE FREUD
A. ADLER (1870-1937)

∆ Aun cuando considero al sujeto dentro de un contexto


social, el criterio de lo histórico social le era ajeno,
como también lo fue para Freud

∆ La personalidad es considerada producto del propio


desarrollo creador del individuo, dado su desamparo en
los primeros años, frente a un mundo hostil, alcanzando
afirmarse superando a otros
SEGUIDORES DE FREUD
A. ADLER (1870-1937)

∆ Esta determinación no significa una igualación u


homogenización de los individuos que forman la
sociedad, sino cómo esta esencia social del modo de
producción se expresa en cada individuo

∆ Existen influencias mayores o menores de una o, de


otra forma, pero existen

∆ De allí la gran importancia de conocer lo social

∆ Por otro lado Freud también consideró lo social a su


manera, los conflictos se daban en relación con otras
personas por ejemplo las prohibiciones que le origina el
medio a un hombre
SEGUIDORES DE FREUD
A. ADLER (1870-1937)

∆ Dos ejemplos: la represión de la que el hombre es


objeto al no poder satisfacer sus motivaciones sexuales,
desviando su energía a objetos aceptados por la
sociedad, esto para el caso de Freud

∆ Adler presentó la compensación y supercompensaciòn,


donde el sujeto presenta un combate con la sociedad en
el afán de afirmarse

∆ Ninguna de los dos ve la acción reciproca de lo


individual con la sociedad
NEOPSICOANÁLISIS
SEGUIDORES DE FREUD
K. HORNEY (1885-1953) Erich Fromm (1900-1970)

❑ Algo de historia
• Los llamados neopsicoanalistas,que vinieron de
Europa a América lo hicieron por el ascenso del
nazismo

• Ambos fueron influenciados por el marxismo,


pero de él no comprendieron aspectos importantes
como su carácter revolucionario

• El conocimiento de esa teoría solo fue superficial,


pero dejo huellas, ello los indujo a realizar una
crítica a los postulados, biologistas estáticos
freudianos y asumir los aspectos sociales
SEGUIDORES DE FREUD
K. HORNEY (1885-1953) Erich Fromm (1900-1970)

❑ Algo de historia

• En Alemania estaba en ascenso el gobierno y el poder del


nazismo

• EL sistema capitalista (imperialista) presentaba grandes


alteraciones

• Estados Unidos salía de una gravísima crisis económica


• Se agudizaron las contradicciones en todos los piases
capitalistas

• La situación política determina una reorientación en las


investigaciones en psicología
SEGUIDORES DE FREUD
K. HORNEY (1885-1953) Erich Fromm (1900-1970)

❑ Algo de historia
• A la luz de lo que se podía apreciar en los problemas
neuróticos, se observaba que los enfermos de afectividad no
podían ser estudiados y menos tratados por la teoría de
Freud

• El factor básico estaba en la amenaza del fascismo y la


crisis económica

• Aquellos presentaron un régimen de terror absoluto:


quemaban libros de autores no arios

• La huida de la Alemania donde estaba en ascenso el


nazismo no fue solo de los neopsicoanalistas

• También filósofos, sociólogos abandonaron ese país,


fundamentalmente los que eran o tenían ascendencia judía
SEGUIDORES DE FREUD
Karen Horney 1885-1953

• Como sus compañeros, critico la posición biologista de


Freud

• También negó que el carácter se constituye hasta los cinco


años y de allí adelante no hay cambios

• Privilegiar lo sexual era una forma equivocada de explicar


el desarrollo

• Lo que se debía tener en cuenta era las influencias


culturales y sociales para no tergiversar la causa de la
neurosis.
SEGUIDORES DE FREUD
Karen Horney 1885-1953
• Para la autora era obligatorio recurrir a lo social para ver
la causa de la neurosis, por que aquél es quien condiciona
la conducta neurótica

• Son dos los elementos de la conducta neurótica:

❑ El primero, la rigidez de la reacción: incapacidad de


adaptarse a nuevas condiciones, en otras palabras
difíciles para el cambio

❑ La segunda, “ruptura entre las posibilidades


potenciales y los logros reales”
• Estos hechos en la conducta se producen por el miedo y la
obligatoriedad de defenderse de lo social, las tentativas de
apaciguar las tendencias conflictivas
SEGUIDORES DE FREUD
Karen Horney 1885-1953

• La esencia o foco donde se puede expresar el origen de


estas conductas está en la situación real (sociedad) del sujeto
y la imagen idealizada de sí mismo que se posee.

• Horney cree que el hombre, en el transcurso de su vida


pasa por influencia social, la que le estructura su forma de
pensar

• En esta estructuración le van a plantear modelos de como


debe ser el individuo, qué características debe tener, cuáles
son las necesidades que van satisfacer
SEGUIDORES DE FREUD
Karen Horney 1885-1953

• Estas condiciones van organizando el pensamiento del


individuo y lo dirigen a que opte por una orientación del Yo

• Que en la mayoría de los casos no está al alcance de su


individualidad y menos de su condición social

• Pero la “presión social” determina una situación del Yo


irreal muy diferente a las capacidades, condiciones y
realidades de su propia persona, es decir su Yo real

• Lacontradicción entre ambos Yo para la autora es una


causa de la neurosis

• Con el Yo ideal el sujeto puede vivir creyendo tener lo


que le exige la sociedad
SEGUIDORES DE FREUD
Karen Horney 1885-1953

• En el caso del Yo real se vive de la realidad de la


verdadera capacidad del sujeto

• Estacontradicción que se da en la estructura de la


persona es común en la sociedad capitalista

• Dado la influencia de los medios de difusión masivos


quienes proponen e inducen los modelos o tipos de
persona para dicho sistema económico

• Es fácil deducir el planteamiento alienante de Horney


que se proyecta hacia una sociedad también enajenada
SEGUIDORES DE FREUD
Karen Horney 1885-1953

• Pero esta contradicción entre los Yo no es la única causa de


la neurosis para la alemana

• La vida del niño tiene una serie de situaciones adversas, que


le crean situación de estrés, debido a las ideas presentadas
por un sentimiento de inseguridad denominado ansiedad
básica

• Es el miedo a ser abandonado por los padres, de quedarse


solo en un mundo hostil

• Este sentimiento no se presenta con la misma cantidad y


cualidad en todas los niños
SEGUIDORES DE FREUD
Karen Horney 1885-1953

• Este tipo de ansiedad podrá ser sobrellevada cuando el niño


es criado en un hogar en el que se le dé seguridad, confianza,
amor, calidez y tolerancia

• Frente a esta ansiedad al presentarse, el niño elabora toda


una estrategia para superarlas, cuando las logra y supera la
ansiedad se convierten en necesidad.

Situaciones Estrategias Necesidad


estresantes
SEGUIDORES DE FREUD
Karen Horney 1885-1953

• Otras situaciones estresantes en el niño son

• Dominio posesivo de los padres


• Indiferencia hacia sus problemas propios de la edad
• Trato errático
• Falta de respecto a sus necesidades individuales
• Falta de orientación real
• Menosprecio o admiración excesiva,
• Falta de trato cordial al niño
• Darle demasiada responsabilidad para su edad
• Promesas incumplidas
SEGUIDORES DE FREUD
Karen Horney 1885-1953

• Horney propone diez tipos de necesidades neuróticas

• Que a su vez originan tres orientaciones hacia las relaciones


sociales:

• ir hacia las personas


• ir en contra de las personas
• apartarse de las personas

• Este tipo de relaciones pueden ser normales o anormales,


dependiendo del grado de afectividad que se pongan en
ellas
SEGUIDORES DE FREUD
Karen Horney 1885-1953

• En su última etapa de trabajo (1950) propone en lugar de


esas relaciones lo que denominó :

Orientaciones Generales

• Solución de Retraimiento que conlleva


la obediencia y la lucha por obtener amor

• Solución Expansiva, donde se da la


lucha por lograr la superioridad

• Resignación donde se busca la libertad


SEGUIDORES DE FREUD
Karen Horney 1885-1953

Ir hacia las personas Solución de retraimiento

Ir en contra de las personas Solución expansiva

Apartarse de las personas Resignación

• Una propuesta de esta naturaleza hace pensar que la


Horney no tenia una posición psicoanalítica y nos
preguntamos

• ¿Qué razones existen en este caso para considerar a


Horney continuadora de Freud?

• La respuesta la tenemos en el siguiente párrafo de la


propia autora:
SEGUIDORES DE FREUD
Karen Horney 1885-1953

• “Dado que muchas de mis interpretaciones se diferencian de


las freudianas algunos lectores pueden preguntar si mis
teorías han de considerarse como psicoanalistas. La
respuesta depende de lo que en el psicoanálisis se estime
como principal. Si entendemos por psicoanálisis todas las
teorías, sin excepción, expuestas por Freud, entonces mi
concepción no es psicoanalítica. Si se considera, en cambio
que las ideas fundamentales del psicoanálisis estriban en un
determinado sistema de ideas acerca del papel de los
procesos inconscientes y las vías de su expresión, así como
en una determinada forma de terapia con que esos procesos
se hacen conscientes, mi sistema es psicoanalítica.”
SEGUIDORES DE FREUD
Karen Horney 1885-1953

• Pero a su vez, con Freud tenia en común los criterios como:


▪ la soledad del individuo frente a la sociedad
▪ el antagonismo de lo individual con lo social
▪ el carácter inconsciente de la motivación
• A la motivación todos los psicoanalistas la trataron, pero ninguno
la quiso transformar en una realidad psíquica

• Esta categoría se le trata, por los neopsicoanalistas, influenciada


por las condiciones sociales, culturales pero siempre la motivación
esta en la penumbra inconsciente
SEGUIDORES DE FREUD
Erich Fromm (1900-1980)

PLANTEAMIENTO DE LAS DICOTOMÍAS

• El hombre tiene necesidades como o el hambre, sexo,


que es común a todas las personas

• Lo que crea diferencias entre los sujetos son los


impulsos que pueden ser de:

“amor, odio, afán de poder,


tendencia a subordinarse, placer
por la satisfacción sexual y el
miedo a ella”

• Estos impulsos son producto del proceso social


SEGUIDORES DE FREUD
Erich Fromm (1900-1980)

• Significa entonces que lo más elevado en el hombre así como


lo más repugnante ha sido producto de lo social, que le “mueve” el
inconsciente

• Con estas ideas se pueden plantear las llamadas dicotomías

• Que son de dos clases, las existenciales que existen solo por el
hecho que el hombre vive: la soledad y la amistad, la vida y la
muerte, hombre y la naturaleza, se vive y morimos. Las
dicotomías existenciales crean necesidades:
Relación, Trascendencia, Arraigo, Sentido de identidad,
Necesidad de una estructura que oriente y vincule
SEGUIDORES DE FREUD
Erich Fromm (1900-1980)

• Relación: La capacidad para relacionarse con otras personas,


el individuo las tiene crear, pero pueden ser de sumisión o
dominación.
• Trascendencia: El ser humano requiere superarse como tal
para dejar lo animal que es pasivo y accidental, para pasar a ser
creativos y activos.
• Arraigo: Consiste en la necesidad de sentir que pertenecemos
a un grupo, siendo el primer momento de este arraigo el de
pertenecer a la madre, luego con el grupo.
• Sentido de identidad: Los seres humanos requieren de
conocerse e identificarse consigo mismos.
• Necesidad de una estructura que oriente y vincule: Se
requiere tener un referente que sea estable y consistente, con el
que se pueda organizar nuestras percepciones y dar sentido a
nuestro ambiente.
SEGUIDORES DE FREUD
Erich Fromm (1900-1980)

• Las dicotomías HISTÓRICAS se constituyen justamente


cuando se busca resolver las existenciales

• Se presentan en nuestra historia debido a las diversas


sociedades y culturas que el hombre ha formado

• Un ejemplo de estas dicotomías: La distribución de la riqueza,


las guerras

• Existe diferencia entre las existenciales y las históricas, estas


últimas son creadas por el hombre por lo tanto son eludibles

• las existenciales son ineludibles, porque, según Fromm, son


inherentes a ser humano
SEGUIDORES DE FREUD
Erich Fromm (1900-1980)

• Estas dicotomías determinarían dos formas o modos de


orientar a la persona: “Tener” y “Ser”

• Para el modo “Tener” el hombre tiene su sustancialidad en


el poseer y el ansia de poder, conduciéndose al aislamiento y
al temor

• En cambio el modo “Ser” tiene como esencia el hecho de


existir, su fuente está en el amor productivo y conduce a la
solidaridad.
SEGUIDORES DE FREUD
Erich Fromm (1900-1980)

• El miedo a la libertad, es una obra del año 1941 donde


la idea sobre el proceso social y la formación de la psique, no
se ajusta a una posición científica.

• Es una concepción e interpretación de la historia

• Pero completamente fuera de contexto, dejando al hombre


en una situación flotante, ahistorica

• Correspondientemente su psiquismo tiene tintes basados en


principios fuera de una relación entre el sujeto y la realidad
objetiva
SEGUIDORES DE FREUD
Erich Fromm (1900-1980)

• Edad Media (la de mayor felicidad) no existía mayores libertades, pero,


existía seguridad social

• Elsujeto “pegado a la gleba” tenía asegurado su satisfacción de las


necesidades primarias

• Para el alemán en aquella época existía solidaridad y estabilidad

• En otras palabras cada clase ocupaba su lugar


• En el renacimiento: Existe mayor libertad, pero menos solidaridad,
aparece el egocentrismo y el egoísmo

• Se es libre de la esclavitud pero no es libre para vivir


• Por lo tanto mejor es no ser libre pero si seguro, siendo esta la causa
de los sistemas totalitarios, donde unos se dejan dominar y a otros les
gusta hacerlo
SEGUIDORES DE FREUD
Erich Fromm (1900-1980)

• Pero en este periodo histórico Fromm no repara en el tipo


de relación de producción que se presenta: Patrón - obrero,
es la etapa capitalista que se abre

• Esa aparente libertad, vista por el alemán, le hace plantear


inseguridad y consecuentemente “El miedo a la libertad”

• En la etapa capitalista el hombre es más libre pero más


solo y por lo tanto inseguro, lo que determina tres
mecanismos de escape a esa inseguridad: autoritarismo,
destructividad y conformismo autómata

• Autoritarismo: el hombre trata de escapar de la libertad


sometiéndose o dominando
SEGUIDORES DE FREUD
Erich Fromm (1900-1980)

• Destructividad:
trata de salir de la libertad mediante la
destrucción de los demás o de todo el entorno; esta
forma de escape está referida a la situación de la primera
y segunda guerra mundial

• Conformismo autómata: el individuo deja de ser él


mismo para optar la personalidad plantado por la
sociedad, tiene un acercamiento con el camaleón, cambia
de modo de ser conforme le convenga
SEGUIDORES DE FREUD
Erich Fromm (1900-1980)

• Como se entenderá, la historia como la plantea Fromm no es


real, el Medioevo no ha sido como lo describió

• Si bien la relación Siervo-Sr. Feudal daba una tranquilidad


era para el segundo, porque el Siervo vivía en una profunda
explotación: Las rentas

• El Renacimiento que es la época donde se sale del


oscurantismo, donde las ciencias vuelven al lugar que les
corresponde y donde aparecen inmensos personajes, es
considerado como la etapa que destroza las relaciones más
seguras

• Da la impresión de que Fromm quisiera que la historia se


detuviera en la edad media
SEGUIDORES DE FREUD
Erich Fromm (1900-1980)

• El Renacimiento es una etapa superior al Medioevo, la


humanidad entra en un franco proceso de desarrollo, que solo
se intentó ser detenido justamente por la posición feudal que
en este periodo competía por mantener el poder con la
burguesía germinal

• Después de equivocares en entender la historia y haber


propuesto los mecanismos patológicos del miedo a la libertad,
nuevamente se equivoca y plantea que el Fascismo no es
consecuencia de la problemática histórica, sino de la
inclinación de someterse hacia un dictador con el fin de tener
seguridad, aun a costa de su libertad
SEGUIDORES DE FREUD
Erich Fromm (1900-1980)

• En su obra “La sociedad sana”, Fromm busca una salida a la


“Dicotomía existencial”, las propias potencias internas

•A diferencia de Freud que era pesimista Fromm creía que al


hombre se le debía ver con optimismo, el se debía mirar a sí
mismo a su yo

• El mejor camino para lograrlo es con las religiones orientales


cuyos elementos básicos están en el ascetismo

• El carácter tiene una orientación, según Fromm, que se dirige de


acuerdo a la manera como se resuelven las dicotomías
existenciales, que como hemos dicho líneas arriba se tratan
mediante los procesos sociales
SEGUIDORES DE FREUD
Erich Fromm (1900-1980)

• La orientación receptiva.- Se dan en


las personas que creen que las cosas
buenas están fuera de ellas mismas y por
ello la única vía para obtenerlas es
recibirlas del exterior. Son personas que
esperan de forma pasiva ser amadas

• La orientación explotadora.- También


creen que la fuente de las cosas buenas
está al exterior de ella, pero no aceptan
nada bueno de los demás; toman las
cosas que requieren por la fuerza o con
astucia. Tienden a la explotación de los
demás
SEGUIDORES DE FREUD
Erich Fromm (1900-1980)
• La orientación acumulativa.- No aceptan, como los de la
orientación receptiva y explotadora, que las cosas buenas
vienen de otras personas, por lo que acumular y ahorrar lo
que poseen, están solos, son miserables en su relación con
las otras personas

• Laorientación mercantilista.- Tienen el modelo propia del


mercado y la persona se siente como si fuera una mercancía
expuestas al mercado. Las describen como oportunistas,
como el camaleón

• La orientación productiva.- Es la orientación ideal para


Fromm, donde describe un ideal de ser humano,
presentando una personalidad normal, madura y saludable

•Son individuos que se valoran a sí mismo y a los demás.


•La persona tiene ética humanista y no autoritaria
HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA II

TEMA: PAVLOV

Profesor: Julio Alvites Ramírez

Ciclo 2017 II
I. P. PAVLOV
I.- Antecedentes científicos

Los antecedentes científicos, que se encuentran, se refieren a los


trabajos de Sechenov

Mediante una señal Se entiende como un


creada por el reflejo del proceso de autorregulación,
medio exterior, un conservando sus
organismo no permite el condiciones internas de
ingreso de sustancias manera automática,
nocivas Homeostasis
I. P. PAVLOV
I.- Antecedentes científicos

Para explicar la teoría de


la ANS se han se ha usado
el término
retroalimentación

El concepto de retroalimentación no se debe


aplicar a los seres vivos, porque es propio de
sistemas que son lineales, es decir tienen un
solo sentido, por ejemplo el termostato, el
mismo que puede ser reemplazado por la mano
del hombre
I. P. PAVLOV
I.- Antecedentes científicos

 La categoría reflejo en el
 La concepción de reflejo que ruso tiene una concreción
históricamente se presento en consistente en la señal, la
Descartes, Diderot y otros, se misma que fue tomada de
modificó y tuvo un lugar en la manera sustancial tanto en los
biología y posteriormente, con reflejos incondicionados como
Pavlov, se la ubica en la fisiología del los condicionados.
cerebro

 Además la concepción refleja del


psiquismo fue el paradigma en el
plano epistemológico, también lo
fue para la psicología soviética
I. P. PAVLOV
II. Concepción de Pavlov

Las acciones reflejas implican reacciones


fisiológicas y psicológicas
 La asociación es un mecanismo reflejo
 Lo psíquico resulta de la asociación y está
mediado por el cerebro
 El aprendizaje es reflejo, resultante de la
interacción del organismo con el medio que lo
rodea
I. P. PAVLOV
I.- Antecedentes científicos

 La categoría reflejo en el
 La concepción de reflejo que ruso tiene una concreción
históricamente se presento en consistente en la señal, la
Descartes, Diderot y otros, se misma que fue tomada de
modificó y tuvo un lugar en la manera sustancial tanto en los
biología y posteriormente, con reflejos incondicionados como
Pavlov, se la ubica en la fisiología del los condicionados.
cerebro

 Además la concepción refleja del


psiquismo fue el paradigma en el
plano epistemológico, también lo
fue para la psicología soviética
I. P. PAVLOV
II. Concepción de Pavlov

 Monismo materialista, los procesos


psíquicos son materiales (nervios)

 La suma de estímulos produce una


reacción, los estímulos por separado son
ineficaces, esta suma puede darse debajo de
los umbrales

 La inhibición central se da cuando se excita


los aparatos especiales del sistema central y
se produce una inhibición de los reflejos
espinales
I. P. PAVLOV
II. Concepción de Pavlov

Monismo materialista, los  La suma de estímulos


procesos psíquicos son produce una reacción,
materiales (nervios) los estímulos por
separado son ineficaces,
esta suma puede darse
debajo de los umbrales
 La inhibición central se da cuando
se excita los aparatos especiales
del sistema central y se produce
una inhibición de los reflejos
espinales
I. P. PAVLOV
II. Concepción de Pavlov

La ANS fue la No se le puede considerar


explicación del un conductista, porque su
funcionamiento del objetivo era explicar al
cerebro en el cerebro, era fisiologista
momento histórico
de Pavlov
El hecho de descubrir los
Con Pavlov el reflejo Reflejos Condicionados (RC)
tuvo un “tinte” en los seres vivos lo
dialéctico, lo mismo con trasladó al ser humano
las ideas
(contradicciones) que Al realizarse tiene los
contenía su teoría. mismos principios que los
otros condicionamientos,
como el operante
I. P. PAVLOV
II. Concepción de Pavlov

Existe una contradicción antagónica


entre la conciencia y el RC, para que
se dé éste es necesario tener un
grado mínimo de aquella, este
principio es válido también para el RC
operante

Se le puede considerar al RC como un


proceso límite entre lo biológico y lo
psíquico, existe el condicionamiento
social estudiado por Bandura, el
“vicario”; para el ser humano
I. P. PAVLOV
III.- La Actividad Nerviosa Superior

Se basará en los trabajos de


Sechenov y tenía una posición
monista materialista, era
dialéctico pero no marxista

Su método es fisiologista pero en


su desarrollo y discurrir entraba
al plano psicológico, expresado en
el hecho denominado
computación, donde se modifica
el estímulo neutro y pasa a ser
estímulo condicionado.
I. P. PAVLOV
III.- La Actividad Nerviosa Superior

 Con la ANS se buscó explicar lo que


ocurría en el cerebro del hombre en esos
momentos históricos.

 Pavlov distinguió el entorno del animal


como diferente al social del hombre

 Los RC fueron descubiertos y fueron el


punto de partida teórico y luego se utilizó
como método.
I. P. PAVLOV
III.- La Actividad Nerviosa Superior

Con la ANS se buscó explicar lo que Pavlov distinguió el


ocurría en el cerebro del hombre en entorno del animal
esos momentos históricos como diferente al social
del hombre

Los RC fueron descubiertos y fueron el


punto de partida teórico y luego se utilizó
como método.
I. P. PAVLOV

III.- La Actividad Nerviosa Superior

Excitación
Dos procesos
PROCESOS
de la ANS Inhibición

Fortaleza
Movilidad
PROPIEDADES
Equilibrio

Son propias de los procesos de


Excitación e Inhibición
I. P. PAVLOV
II.- La Actividad Nerviosa Superior
III

Para Pavlov:
Se podría aceptar
el hecho de
Todo ser vivo Es capaz de trasladar, la
Implica
que posea Realizar RC ocurrencia en un
sistema nervioso animal, hacia el
hombre
Pavlov trabaja en
el nivel funcional,
porque
donde la No
información neural
es la que organiza

La diferencia entre el hombre ya está explicada


I. P. PAVLOV
III.- La Actividad Nerviosa Superior

Los Reflejos Condicionados: Son conexiones temporales que


se realizan en el sistema nervioso, se sostienen sobre los
reflejos incondicionados

El proceso por el cual el EN se convierte en


EC se denomina computación
CONDICIONAMIENTO:: Conjunto de leyes,
mecanismos, que regulan la formación, el
mantenimiento, la modificación y la extinción
de las respuestas condicionadas
I. P. PAVLOV
III.- La Actividad Nerviosa Superior

Los Reflejos Condicionados

EI= Estímulo incondicionado


EN= Estímulo neutro
RI=Respuesta Incondicionada
EC=Estímulo condicionado
RC= Respuesta condicionada
I. P. PAVLOV
III.- La Actividad Nerviosa Superior

Los Reflejos Condicionados

EN Cero

EN + EI = RI

Después de varios apareamientos


entre el EN y luego EI, el EN se
convierte en EC y
consecuentemente en un RC
I. P. PAVLOV
III.- La Actividad Nerviosa Superior

CONDICIONES PARA UN REFLEJO CONDICIONADO

A.- El EN y el EI deben manipularse al mismo


tiempo, pero mejores resultados se dan cuando
el EN se presenta un segundo antes del EI

B.-Para que tenga lugar la computación es


necesario que se realice el apareamiento
varias veces
I. P. PAVLOV
III.- La Actividad Nerviosa Superior

Los Reflejos Condicionados

C.- El sujeto que está por realizar un RC es


necesario que esté físicamente normal y no
enfermo

D.- Reducir al mínimo los estímulos extraños

E.- La rapidez con que se constituya un RC en


la escala zoológica depende de los niveles de
desarrollo del SN
I. P. PAVLOV
III.- La Actividad Nerviosa Superior
Los Reflejos Condicionados

PROPIEDADES DE LOS REFLEJOS


PropiedadesCONDICIONADOS:
de los RC

A.- Son ontogenéticos


B.- Se forman progresivamente y son susceptibles a
extinguirse
C.- Para que subsistan es necesario reforzarlos
D.- Son el fundamento neurodinámico del llamado
Aprendizaje, como lo manejó el conductismo
E.- Sirven para el delicado análisis del medio
ambiente
I. P. PAVLOV
III.- La Actividad Nerviosa Superior
Procesos de la ANS
Excitación: Es el trabajo que realiza la célula nerviosa, cuando el
cerebro funciona, significa que el SN está respondiendo a estímulos
externos e internos
Zonas de la corteza
Se expresan en
que tengan cierto
imágenes
DURANTE grado de excitación
distorsionadas
EL SUEÑO Otro tipo de
Actividades: trabajo, reparar
las energías
perdidas durante
el día

La excitación es propia de la vigilia, donde tiene que ver con la ansiedad,


atención y la expectación.
I. P. PAVLOV
III.- La Actividad Nerviosa Superior
Procesos de la ANS
Inhibición:

 La inhibición más larga es el sueño allí la


corteza se desactiva, para poder recuperar la
energía

Como dijimos los sueños dan dos


alternativas: Imágenes distorsionadas, o
trabajo de recuperación.
I. P. PAVLOV
III.- La Actividad Nerviosa Superior
Procesos de la ANS

 En el primer caso le valió a Freud plantear sus


imágenes oníricas que tenían un contenido
latente y manifiesto

Incluso le daba una interpretación

Buscando la solución a la problemática


patológica
I. P. PAVLOV
III.- La Actividad Nerviosa Superior

Propiedades de los procesos de excitación e inhibición

Fuerza: Capacidad de trabajo que tiene el SN,


también la resistencia y el vigor en las excitaciones que
se dan en él.

Capacidad de trabajo

Expresión de la Resistencia a las situaciones adversas


fortaleza Estímulos supramaximales
Discusión fuertes
I. P. PAVLOV
III.- La Actividad Nerviosa Superior

Propiedades de los procesos de excitación e inhibición

DDD
FUERZA: Un SN fuerte tiene gran
capacidad de trabajo, resistencia a
situaciones adversa, responde a
estímulos supramaximales, puede
discutir fuertemente. Todo lo contrario
lo haría un SN débil
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III.- La Actividad Nerviosa Superior

Propiedades de los procesos de excitación e inhibición

Equilibrio: Se produce cuando el sujeto tiene la


capacidad de regular los dos procesos nerviosos,
de tal forma que ante un estímulo se responde de
una manera adecuada.

Desde el punto de vista teórico se puede definir


el equilibrio como la posibilidad de equilibrar los
dos procesos: Excitación e Inhibición
I. P. PAVLOV
III.- La Actividad Nerviosa Superior

Propiedades de los procesos de excitación e inhibición

Este equilibrio
De acuerdo a Circunstancias
puede
negativas en el tiempo
deteriorarse
y en intensidad
Una persona se le considera desequilibrada cuando un estímulo
simple da una respuesta exagerada. Igualmente se considera
equilibrada aquella que ante estímulos fuertes responde
adecuadamente o tiene control.
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III.- La Actividad Nerviosa Superior
Propiedades de los procesos de excitación e inhibición

Movilidad: Es la capacidad que tiene el SN para pasar


de un proceso a otro, para pasar de una situación a
otra de una manera adecuada, esto quiere decir como
lo exigen las circunstancias, aquí diremos que los
procesos nerviosos son rápidos.
El sujeto que se le considera rápido tiene
conductas donde olvida las ofensas, no se detiene
demasiado en un acontecimiento ya sea
pensándolo o comentándolo, y pasa a otro.
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Propiedades de los procesos de excitación e inhibición

En el caso de la persona que tiene un SN lento ocurre lo


contrario se detiene en un hecho en demasía, reflexiona
por mucho tiempo en un sólo fenómeno.

Son lentos para entender los cambios rápidos, por ejemplo,


de un chiste.

Ambos formas tiene su pro y su contra, el rápido puede


cometer exabruptos puede hablar en demasía, en cambio,
el lento, es fácil presa que pueda quedar de lado dentro del
grupo.
I. P. PAVLOV
III.- La Actividad Nerviosa Superior

Tipos de sistema nervioso

Mediante la fusión de las propiedades de los procesos del SN, Pavlov,


propone una tipología de aquel.

Fuerte Equilibrado Lento


Fuerte Equilibrado Lento
=
Flemático
Flemático
Fuerte
Fuerte Equilibrado Rápido
Equilibrado Rápido =
SanguíneoSanguíneo
Fuerte Desequilibrado
Fuerte Desequilibrado =
Colérico Colérico
Desequilibrado
Débil Débil Melancólico
= Melancólico