Antropología filosófica

Selección de textos
Tema: Inmanuel Kant: el problema del hombre

I. Kant. Antropología.
Libro Primero
De la Facultad de conocer
De la conciencia de sí mismo
1.
El hecho de que el hombre pueda tener una representación de su yo le
realza infinitamente por encima de todos los demás seres que viven
sobre la tierra. Gracias a ello es el hombre una persona, y por virtud
de la unidad de la conciencia en medio de todos los cambios que
pueden afectarle es una y la misma persona, esto es, un ser totalmente
distinto, por su rango y dignidad, de las cosas, como son los animales
irracionales, con los que se puede hacer y deshacer a capricho.

I. Kant. Crítica de la razón pura.

El canon de la razón pura. Sección segunda
El ideal del bien supremo como fundamento determinador del fin
último de la razón pura

Todos los intereses de la razón (tanto los especulativos como los

prácticos) se resumen en las tres cuestiones siguientes:
1) ¿Qué puedo saber?
2) ¿Qué puedo hacer?
3) ¿Qué puedo esperar?
La primera cuestión es meramente especulativa. Hemos agotado
(así lo espero) todas sus posibles respuestas y encontrado, al fin, una
con la que ha de conformarse y con la que tiene incluso razones para
estar satisfecha…
La segunda cuestión es meramente práctica…moral…
La tercera cuestión, a saber, ¿qué puedo esperar si hago lo que
debo?, es práctica y teórica a un tiempo…

I. Kant. Curso de lógica

III. Divisiones de la filosofía en general. -Filosofía considerada según la idea de
escuela, y la idea que de ella se ha formado en el mundo. -Condición esencial
para filosofar y fin que debemos proponernos al filosofar. -Problemas más
elevados y más generales de esta ciencia
3º
El contenido de la filosofía en este sentido vulgar, da origen a las cuestiones
siguientes:
1.ª ¿Qué puedo yo saber?
2.ª ¿Qué debo yo hacer?
3.ª ¿Qué se necesita esperar?
4.ª ¿Qué es el hombre?
La metafísica contesta a la primera pregunta, [34] la moral a la segunda, la
religión a la tercera y la antropología a la cuarta. Pero en el fondo se podrían
todos contestar, por la antropología, puesto que las tres primeras cuestiones se
reducen a la última.
La filosofía por consiguiente, debe poder determinar:
1.º Las fuentes del saber humano.
2.º Los límites del uso posible y útil de toda ciencia.
3.º Por último, los límites de la razón.
La última cuestión es siempre la más difícil y la más importante; sin embargo, el
filósofo no se ocupa de ella.