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ACTIVACIÓN

ACTIVACIÓN NEUROPSICOLÓGICA
NEUROPSICOLÓGICA
Activa tu cerebro, recupera
tu salud emocional

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ACTIVACIÓN NEUROPSICOLÓGICA

Título original Activación Neuropsicológica

Copyright del texto Chapingreen Educación

1ra Edición, Marzo 2018


Lugar y Fecha de Publicación, México 2018

CoCEO y CoFundador
Mta. Nancy López López
CoCEO y CoFundador
Mto. Ismael Gutiérrez Aguilar
Directora Chapingreen Educación
Psic. Elisa Anny González Aguila
Directora de Edición
Lic. María Isabel Rodríguez Vilchis
Editor
Lic.Yael Judith Durán López

Tel: 01 55 7045 2388


Whatsapp Ventas: +52 1 55 4515 0319
Whatsapp Control escolar: +52 1 55 3084 2168

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ACTIVACIÓN NEUROPSICOLÓGICA
INDICE

CAPITULO 1
INTRODUCCIÓN................................................................. 1
USO DE ESTIMULACION
MAGNETICA TRANSCRANEAL........................................ 3
NEUROPLASTICIDAD ........................................................6
TEORIA PSICO-EVOLUCIONISTA DE LAS
EMOCIONES DE ROBERT PLUTCHIK.............................8
- LAS OCHO EMOCIONES BASICAS.......................................... 9
LA TEORIA PSICOANALITICA........................................... 12
EL USO DE LA MEMORIA Y LAS
EMOCIONES LATENTES................................................. 14
MATERIALES.......................................................................17
TERAPIA ............................................................................. 19
FORMULAS PARA PUNTOS
INTERCRANEALES.......................................................... 22
LISTADO DE REORGANIZACION CONCEPTUAL............ 23
ANEXOS.............................................................................. 46

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ACTIVACIÓN NEUROPSICOLÓGICA
Introducción
La Activación Neuropsicológica es una técnica que modifica el pensar, sentir y actuar de una
persona en una situación específica de la vida. La percepción es diferente en cada persona de
acuerdo con las experiencias y por ello se crean simulaciones cada vez que se repite el esce-
nario. Por ejemplo: Una persona que nunca a experimentado un asalto con violencia física, esa
persona registrará cada uno de los movimientos, colores, olores y emociones de ese escenario.

Cuando esa persona perciba algo similar a


lo que vivió en el asalto y aunque no ocurra
el mismo, su forma de pensar, sentir y actuar
será casi la misma. Una vez pasado el esce-
nario esa persona se pregunta por qué actúa
de esa manera, si no es algo común o que ya
había intentado racionalizar el conflicto.

También existen casos en los cuales tratas


de ayudar a alguien a solucionar un problema
en específico, pero por más que le explicas
el procedimiento, no logra entenderlo ni en su

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ACTIVACIÓN NEUROPSICOLÓGICA

mayor esfuerzo posible y es porque una parte


de su cerebro esta apagada, es decir, no ex-
iste actividad eléctrica.

Lo que se busca con esta técnica es generar


nuevas vías o canales de actividad eléctrica
cerebral, mismas que ayudarán a tener más
posibilidades de modificar su percepción, y
cambios en la ejecución de una acción espe-
cífica. Esta técnica se basa en la Estimulación
Magnética Transcraneal, usada para casos de
Depresión, Parkinson, Alzheimer, entre otros
padecimientos.

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ACTIVACIÓN NEUROPSICOLÓGICA
El uso de la estimulación
Magnética Transcraneal

Para poder adentrarnos a la técnica debemos Desde entonces, se ha producido un rápido


conocer en que consiste la Estimulación Mag- incremento de las aplicaciones de la EMT en
nética Transcraneal. la clínica y en la investigación.

La estimulación magnética transcraneal (EMT)


es una técnica neurofisiológica que permite la
inducción, de forma segura y no invasiva, de
una corriente en el cerebro. La técnica se basa
en los principios de inducción electromagnéti-
ca descubiertos por Michael Faraday en el si-
glo XIX. Sin embargo, fueron Anthony Barker
y sus colaboradores quienes, en 1984, con-
siguieron desarrollar un estimulador capaz de
despolarizar neuronas en la corteza cerebral y
evocar movimientos contralaterales al activar
vías corticoespinales.

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ACTIVACIÓN NEUROPSICOLÓGICA
La EMT puede utilizarse como complemento de otros métodos neurocientíficos en el estudio de
vías motoras centrales, para el estudio de la excitabilidad cortical y en el mapeo de funciones
cerebrales corticales. La EMT ocupa una posición privilegiada para el mapeo de funciones ce-
rebrales, gracias a la combinación de su capacidad de resolución espacial y temporal, así como
por el hecho de ser capaz de activar o interferir con funciones cerebrales.

Esto permite establecer relaciones causales entre actividad cerebral y comportamiento, y no sim-
plemente correlaciones como se pueden derivar de estudios con otras técnicas neurofisiológicas
o de neuroimagen. Además, aplicada de forma repetitiva (EMTr), la EMT es capaz de modular la
actividad cerebral en la región cortical afectada más allá de la duración de la estimulación misma.
Esto permite explorar aplicaciones terapéuticas, donde la EMTr es utilizada para inducir cambios
deseables en la actividad cerebral y normalizar alteraciones.
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ACTIVACIÓN NEUROPSICOLÓGICA
Uno de los efectos de la EMT es la activación
de Neuoplasticidad quien se encarga de gen-
erar nuevas vías de actividad eléctrica y que
veremos más delante en este manual.

Para lograr una adecuada excitabilidad cere-


bral se requiere la ubicación de puntos llama-
mos puntos intercraneales, específicos para
cada emoción, sentimiento o escenario que
requiere trabajar. Si nosotros unimos estos
puntos, se resalta zonas llamadas lagunas
neurológicas, es decir, zonas que tienen poca
actividad eléctrica o que están apagadas.

Uno vez estimuladas esas zonas se requiere


enviar ese trabajo a una zona en el cerebro
que trabaja con la memoria a largo plazo.

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ACTIVACIÓN NEUROPSICOLÓGICA
Neuroplasticidad

Elkhonon Goldberg, Neurólo- pacidad que tiene el cerebro para formar nue-
go de la Universidad de Nueva vas conexiones nerviosas, a lo largo de toda la
York, Director del Instituto de vida, en respuesta a la información nueva, a la
Neuropsicología y Funciona- estimulación sensorial, al desarrollo, a la dis-
miento Cognitivo y discípulo función o al daño.
de Alexander Luria, explica la
neuroplasticidad así:

Durante muchos años, se creyó que a partir de


cierta edad la dotación de neuronas no se ren-
ovaba. Las últimas investigaciones científicas
demuestran que la actividad mental modifica
el cerebro y nos conduce a lo que conocemos
como “Sabiduría”.

Estos últimos descubrimientos se inscriben en lo


que se denomina Neuroplasticidad, que es la ca-

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ACTIVACIÓN NEUROPSICOLÓGICA
Cuando estamos ante una situación de aprendizaje, supervivencia o en donde se requiera una
acción inmediata el cerebro reacciona mediante a experiencias previas, pero existen casos ex-
cepcionales en donde se reacciona como nunca lo hubiéramos imaginado. Posteriormente nos
preguntamos ¿Por qué lo hice? ¿Qué me motivo a actuar de esa manera? Es simple, formamos
un nuevo canal o vía neurológica.

Para lograr generar esta nueva via, debemos analizar como interactuan las emociones y su de-
sempeño adaptativo, para esto hablarmos de la teoria las emociones de Robert Plutchik.

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ACTIVACIÓN NEUROPSICOLÓGICA
Teoría Psicoevolucionista de las
emociones de ROBERT PLUTCHIK

De acuerdo con Robert Plutchik los animales, para sobrevivir en su entorno, han desarrollado
diferentes conductas, cada una de ellas producida por una emoción.

Estas emociones básicas son 8 y facilitan la adaptación del individuo a los cambios de su medio
ambiente.
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ACTIVACIÓN NEUROPSICOLÓGICA
Las 8 emociones básicas que describe Plutchik son:

1. Alegría
2. Confianza
3. Miedo
4. Sorpresa
5. Tristeza
6. Disgusto
7. Enojo
8. Anticipación

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ACTIVACIÓN NEUROPSICOLÓGICA

Cada una de estas emociones tiene un propósi-


to específico: protección (miedo), destrucción
(enojo), reproducción (alegría), reintegración
(tristeza), afiliación (confianza), rechazo (dis-
gusto), exploración (anticipación) y orientación
(sorpresa).

Por ejemplo: el propósito de protección, en el


miedo, es preparar al cuerpo para la conduc-
ta de retirada y huida. Las funciones de las
emociones es preparar al animal a dar una re-
spuesta conductual apropiada a la situación.

Según Plutchik, para poder estudiar una emo-


ción debemos estudiarla como una respues-
ta conductual OBJETIVA, y no como estados
afectivos subjetivos.

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ACTIVACIÓN NEUROPSICOLÓGICA
Las emociones no son malas o buenas, sino que todas son beneficiosas, porque le permiten a
los animales un estado de preparación para reaccionar ante situaciones concretas. Por lo tanto,
las emociones tienen una función ADAPTATIVA.

Todos estamos sometidos a emociones y en


ocasiones no sabemos cómo manejarnos
cuando nos invaden o dominan.

Los animales siguen su instinto y mediante


sonidos, estiramientos, ejercicio, todo ello in-
nato “saben” liberar.

Nosotros los humanos, estamos más desconectados que los animales y en nuestro sistema
social, no nos enseñan “NADA” sobre este aspecto, en muchas ocasiones no sabemos cómo
deshacernos o liberar toda esa can- tidad de energía en movimiento, y entonces la retenemos,
la guardamos.

Gracias a la EMT, nosotros podemos trabajar con esas emociones, sentimientos o escenarios
de nuestra vida en los cuales no podemos adaptarnos. Una vez que estimulamos las lagunas
neurológicas, necesitamos reorganizar los conceptos en los cuales el paciente reaccionó, para
eso hacemos un proceso de confrontación.
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4 La Teoría Psicoanalítica
ACTIVACIÓN NEUROPSICOLÓGICA

Es vista como una técnica o herramienta utilizada en diferentes enfoques de la orientación,


razón por la que resulta importante que los profesionales de la salud mental valoren la necesi-
dad de adquirir destrezas personales para la confrontación y la manera en que puedan uti-
lizarla.

El papel esencial de esta técnica es que el paciente descubra las generalizaciones, elimina-
ciones y/o distorsiones dentro de su entorno, la conducta y sus capacidades.
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ACTIVACIÓN NEUROPSICOLÓGICA
Ayuda a la gente a ver más claramente lo que
ocurre en ella, las consecuencias de su con-
ducta y cómo pueden asumir responsabilidad
para cambiar hacia una vida más eficaz.

Es un reto proponerse a examinar, modificar


o controlar algunos aspectos de la conducta y
aunque la persona confrontada generalmente
presenta una reacción a la defensiva, por las
implicaciones emocionales que conlleva, casi
siempre resulta difícil y penoso aceptar la con-
frontación, sin embargo, es terapéuticamente

beneficiosa, promueve la acción correctiva y a su vez el desarrollo personal.

Al ser confrontadas, las personas aumentan la capacidad de percatarse de la realidad, las reta
a actuar de manera constructiva, por lo tanto, pueden integrar las partes incongruentes y diso-
nantes de sus vidas, identificar sus mensajes contradictorios, evaluar lo inadecuado, así como
las consecuencias, hasta poder desarrollar acciones más consistentes y congruentes con su
sentido de vida.

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ACTIVACIÓN NEUROPSICOLÓGICA

5 El uso de la memoria y las


emociones latentes
La memoria es una facultad que le permite al ser humano retener y recordar hechos pasados. La
palabra también permite denominar al recuerdo que se hace o al aviso que se da de algo que ya
ha ocurrido, y a la exposición de hechos, datos o motivos que se refieren a una cuestión deter-
minada. Por otra parte, la memoria es una disertación escrita o un estudio sobre alguna materia.
Otro de sus significados hace referencia a la vinculación de gastos realizados en una dependen-
cia u operación comercial.

Una memoria puede ser una obra que alguien


desarrolla sobre un papel para narrar viven-
cias personales o distintos detalles de su vida
privada. Incluso se utiliza el concepto como un
saludo o recado cortés a un ausente, ya sea
por escrito o por medio de otra persona.

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ACTIVACIÓN NEUROPSICOLÓGICA
Freud introduce un concepto que nos apoya en esta teoría: La huella mnémica. Esta huella es
lo que trasciende a la “memoria” consciente, por así decir, es la impresión de la percepción en la
memoria tal y como fue vivida.

Cada huella mnémica, expresa un conjunto de imágenes, sonidos, etcétera, asociados a pa-
labras, frases con una semántica propia y también finalmente con una conexión a un circuito
emocional determinado. Esto determina la cualidad afec- tiva del recuerdo.

Estas huellas mnémicas se asocian a otras


mediante imágenes, sonidos, etc. o palabras
o semánticas comunes. De este modo, las
huellas mnémicas se interrelacionan entre sí
formando estructuras de consulta al momento
de establecer una actividad.

Este mecanismo asociativo de huellas mnémi-


cas es fácil de evidenciar cuando una persona
ve o escucha o percibe algo y eso le permite
evocar otras situaciones.

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ACTIVACIÓN NEUROPSICOLÓGICA

Ha ocurrido que un estímulo externo ha des-


pertado una asociación de imágenes o pal-
abras de huellas mnémicas anteriores.

Como lo mencionamos anteriormente, existen


emociones que no se adaptan a las condiciones
en las que vive el individuo y por lo tanto sus
experiencias siempre serán desagradables e
incluso aversivas. Lo ideal es que se trabajen
con esas emociones y posteriormente ese tra-
bajo se debe enviar a la memoria a largo pla-
zo. Una vez enviada esa información, la huella
mnémica será diferente y el individuo cambi-
ará su forma de pensar, sentir y actuar en una
situación en la que anteriormente su resultado
no era el esperado.

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ACTIVACIÓN NEUROPSICOLÓGICA
Materiales

Un gorro de plástico o tela de color claro


Acetatos de Puntos Intracraneales Lateral
Derecho, Lateral Izquierdo, Frontal, Trasera
y Superior (los acetatos de encuentran en el
material a imprimir)

Un imán de neodimio redondo de 1 centímet-


ro de diámetro
Tarjetas de emociones, sentimientos y esce-
narios (las tarjetas se encuentran en el mate-
rial a imprimir)

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ACTIVACIÓN NEUROPSICOLÓGICA

Stickers o etiquetas circulares de 0.5 cen-


tímetros de diámetro.

Listado de Puntos Intercranealeas (listado se


encuentran en el material a imprimir).

Listado de Reorganización Conceptual (lis-


tado se encuentran en el material a imprimir).

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ACTIVACIÓN NEUROPSICOLÓGICA
Terapia

1. Exposición: Debemos pedirle al paciente


que exponga su problema emocional, es in-
dispensable que nos diga como piensa, siente
y actúa en escenarios en los cuales cree que
no tiene el control o que no puede entender de
manera simple. Este procedimiento no debe
durar mas de 5 minutos.

2. Rastreo Biomagnético. Colocar al paciente


en decúbito supino, con los pies fuera de la
camilla. Pedirle al paciente que visualice cada
una de las tarjetas por alrededor de 2 segun-
do. Cada vez que el paciente presente acorta-
miento de alguna extremidad al ver una tarje-
ta, retirarla.

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ACTIVACIÓN NEUROPSICOLÓGICA

3. Ubicación y Estimulación de Puntos Intercraneales. En


este paso, le colocamos al paciente un gorro y posterior-
mente ubicamos cada punto de acuerdo con las tarjetas en
las cuales el paciente respondió con un acortamiento (los
puntos aparecen en el listado de Puntos Intercraneales).
Una vez ubicados todos los puntos, se requiere estimular
cada uno de ellos con un imán de neodimio, con cualqui-
era de sus 2 caras y de manera intermitente por alrededor
de 5 a 10 segundos.

4. Confrontación. Una vez hecho la estimulación corre-


spondiente de cada tarjeta, continuamos confrontación.
Este proceso se hace con sumo cuidado para no afectar
al paciente y es por eso que se tiene el apoyo de un lista-
do de Reorganización Conceptual. IMPORTANTE: ESTE
PROCEDIMIENTO NO DE DEBE TARDAR MAS DE 30
MINUTOS, DE LO CONTRARIO EL SIGUIENTE PASO YA
NO TIENE EFETIVIDAD.

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ACTIVACIÓN NEUROPSICOLÓGICA
5. Sellado Transcraneal. Este paso es indispensable,
el trabajo de los imanes está realizado, pero necesi-
tamos mandar esa nueva información a la memoria
a largo plazo. Se identifican los puntos correctos con
láminas, se colocan calcomanías en cada uno de los
puntos y se estimulan de manera intermitente cada
uno de ellos de 5 a 10 segundos.

6. Después del sellado, retiramos el gorro de


la cabeza del paciente. Se reagenda consulta
en aproximadamente 7 días y se repite el pro-
cedimiento.

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ACTIVACIÓN NEUROPSICOLÓGICA

Fórmulas para puntos


intercraneales
NOMBRE PUNTOS NOMBRE PUNTOS

Amor F4-D2-T6-S11 Asco D15-I11-S2


Voluntad D13-S14 Ira F2-D7-T2
Valor F5-I12-S7 Anticipación D3-I1-I14-S14
Bondad F1-D4-S10 Responsabilidad D6-I6-S12
Empatía F7-I7-T3 Madurez F2-D9-I8-T1
Congruencia I15-S4 Incertidumbre F8-I13-S3
Integridad D5-I3-S18 Sufrimiento F7-D14-S13
Confianza F3-I16-S6 Soledad D4-I2-I15
Miedo F6-S17 Pasajero D8-D16-T5-S5
Sorpresa D6-I12-S6 Relatividad F3-D2-T3-S10
Tristeza F1-D10-S11

Nota:
D=Lateral derecho I=Lateral Izquierdo T=Trasera F=Frontal S=Superior

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ACTIVACIÓN NEUROPSICOLÓGICA
Listado de reorganización
Conceptual
El amor: “El error de percepción mas común respecto a éste concepto, radica en pensar que
el amor es lo que sentimos por una persona, ya sea en forma de emociones o sentimientos. Sin
embargo, el amor es uno de los instintos mas primitivos del ser humano, se desarrollo como un
instinto de supervivencia colectivo, porque es más fácil sobrevivir en comunidad que solos, por
ende todos los miembros del universo pequeño o grande de un individuo son igual de valiosos,
incluyéndolo.

El amor es actuar en beneficio de los miem-


bros de la comunidad sin que esto signifique
bajo ninguna circunstancia perjudicar a ningún
de ellos sobre todo a él mismo. No tiene que
ver con los sentimientos o emociones porque
éstos podrían estar encaminados a la satis-
facción personal y muy probablemente contra-
poniéndose a este instinto universal. El amor
al ser parte del ámbito espiritual es lo que hac-
emos y no así lo que sentimos.”
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ACTIVACIÓN NEUROPSICOLÓGICA

La voluntad: “El error de percepción mas


común respecto a éste concepto, radica en pen-
sar que la voluntad es una fuerza emocional,
como algo externo a nuestra consciencia que
nos da la capacidad de ejecutar acciones y que
sin ella no somos capaces de hacerlo, pero en
todo caso la voluntad no es una fuerza, es una
ley, que no se omite bajo ninguna circunstancia,
ya que toda persona ejerce la voluntad de actuar
como su consciencia le dicta en cada momento
de su vida, no importando que las opciones sean
limitadas. Por ende, la voluntad no debe consid-
erarse una fuerza emocional, porque al hacerlo,
el individuo encuentra el pretexto perfecto para
delegar responsabilidad de sus actos, culpando
a algo externo e inexistente de sus decisiones er-
róneas. No fue al gimnasio por falta de voluntad
si no que, precisamente no fue, porque esa era
su voluntad, quedarse en cama por comodidad.”

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ACTIVACIÓN NEUROPSICOLÓGICA
El valor: “El error de percepción más común
respecto a éste concepto, radica en pensar
que el valor es la capacidad de sobrepasar el
miedo o las consideraciones emocionales. Sin
embargo si consideramos que seguramente
su concepto se remota al hombre primitivo, en
realidad se refiere a la utilidad que una acción
representa en torno a la comunidad, en torno
al universo; y esa utilidad o beneficio consti-
tuye un VALOR para los congéneres del indi-
viduo. En la antigüedad el valor de las cosas
o de los actos era literalmente el de las ac-
cometidas por el individuo. Ejemplo: El indi-
ciones que se ejecutaron para obtener un lo-
viduo no cumplió su cometido pero se escuda
gro, no importando si se tuvo miedo o no para
en el esfuerzo que le implico el intento para no
conseguirlo. En algún momento se comenzó
perder valía ante sus congeneres, cuando en
a utilizar una connotación que manipulaba a
realidad no se obtuvo ningún beneficio y por
quien deseaba comprar ese valor al usar ar-
lo tanto las acciones no tuvieron ningún valor.
gumentos emocionales para otorgarle valía,
Significa en otras palabras evitar las consid-
para darle un valor imaginario a las acciones
eraciones emocionales para otorgarle valor a
una acción o una inacción.”
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ACTIVACIÓN NEUROPSICOLÓGICA

La bondad: “El error de percepción respec-


to a este concepto, radica en pensar que una
persona es buena o mala por los sentimientos
y emociones que existen en su interior. Pero
en primer lugar, nadie actúa pensando que
esta haciendo el mal, por el contrario cuando
un individuo se percata que sus actos salen
de su código moral, interrumpe su acción en
ese preciso momento. Nadie va a la cama
disfrutando del mal que le ha pro- curado al
universo, toda acción está siempre encami- comprensión del entorno (Bondad=voluntad/
nada a hacer el bien, el problema radica en comprensión) Ejemplo: Un individuo lastima a
que esto puede ser subjetivo si no se tiene otro porque piensa que de esa manera esta
bien claro que es el amor, y por consecuen- mejorando el entorno.
cia hacer el bien se convierte en un asunto
de interpretación. Luego entonces, la bondad Comprender esto puede significar resolver un
es ejecutar nuestra voluntad en relación a la sinnúmero de conflictos personales.”

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ACTIVACIÓN NEUROPSICOLÓGICA
La empatía: “El error de percepción re-
specto a este concepto, radica en pensar que
la empatía es una especie de comunión emo-
cional con otras personas, algo así como sen-
tirse cómodo con la forma de ser o de pensar
de otro individuo; Sin embargo, esta idea se
ajusta más al concepto de simpatía. La em-
patía, más bien se refiere al hecho de extend-
er el rango de aceptación que se tiene hacia
otro individuo eliminando la resistencia que se
puede llegar a tener respecto a alguien que pi-
ensa de forma muy diferente. Empatía signifi-
ca empatar, comprender que aquello que me
parece tan extraño e incluso repulsivo de otra
persona, existe en mi de alguna manera y que
de la colaboración con ese individuo tan apar- una tarea. No importa cuanta razón o apoyo
entemente opuesto, nacen las mejores colab- pudiera tener respecto a lo equivocado de otra
oraciones puesto que se suman cualidades persona, su espíritu puede ser igual de valioso
diferentes y/o complementarias para ejecutar que el mío.”

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ACTIVACIÓN NEUROPSICOLÓGICA

Congruencia: “El error de percepción


con respecto a la congruencia estriba en pen-
sar que se puede ser incongruente. Que es
posible decir una cosa cuando se piensa otra
y eso simplemente es imposible, tal idea tiene
como función delegar la responsabilidad de
acciones u oraciones, pensando que se tiene
un problema de tipo mental que ocasiona este
tipo de fallas, pero lo único que indica es que
se esta empleando una mentira. Mentir puede
ser útil e incluso benéfico pero el individuo
debe estar consciente de dichas mentiras o
podría acarrear con esto una sería de conflic-
tos de tipo emocional. Lo único que importa
a final de cuentas es el hecho, o los enuncia-
dos proclamados y lo demás no existe, no hay
porque sentir culpa al respecto solo ser con-
sciente de nuestras mentiras”.

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ACTIVACIÓN NEUROPSICOLÓGICA
Integridad: “El error de percepción respecto
a este concepto radica en pensar que se es in-
tegro por la calidad de sentimientos que existen
al interior de una persona, y que alguien con in-
tegridad nunca experimenta conflictos emociona-
les, confundiendo integridad con honestidad. Sin
embargo una persona íntegra es aquella que no
importando sus emociones y sentimientos nun-
ca traiciona el instinto mas importante de todos:
procurar el bien a su comunidad o universo. Como
ejemplo podemos visualizar a esa tía o familiar
que a pesar de sus evidentes problemas emo-
cionales siempre esta en disposición de ayudar a
sus familiares.”

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ACTIVACIÓN NEUROPSICOLÓGICA

Tristeza: “Su función es solicitar apoyo tras


sufrir una perdida, cuando un miembro de la
comunidad pierde a sus acompañantes mas
cercanos surge la tristeza para avisar a los
otros miembros del grupo que esa persona
requiere nueva compañía, el error en su apli-
cación correcta estriba en el condicionamiento
social que estipula que es malo que una per-
sona sustituya a un ser querido por otro, y que
debe pasar un tiempo considerable para que
esto no suponga una especia de traición mor-
al al respecto. Pero lo cierto es que una per-
sona que ha desarrollado cierta capacidad de
profesar amor hacia una persona y de pronto
no puede hacerlo más sufre por entrar en con-
flicto con uno de sus instintos mas básicos y
debe encontrar la forma de encaminar esa in-
tención de procurar el bien hacia otra persona,
lo que duele no es la ausencia, es el amor que
se deja de entregar.”

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ACTIVACIÓN NEUROPSICOLÓGICA
Miedo: “La función de esta emoción es una
de las más importantes y esta relacionada al
amor propio en su forma más básica: preser-
var la vida. Sentir miedo se justifica cuando la
vida se encuentra en peligro, pero solo en ese
caso. Resulta totalmente irracional e injustifi-
cado sentir miedo bajo otra circunstancia, en
la mayoría de los casos lo que se siente no es
miedo, es una forma de manifestación del Ego
que fácilmente se confunde. Cuando se ten-
ga duda basta con reflexionar si la vida corre
riesgo y si no es así, entonces se debe hacer
la aclaraciónn lingüistica al respecto, ejemplo:
“No estoy sintiendo miedo, lo que siento es mi
ego”.

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ACTIVACIÓN NEUROPSICOLÓGICA

Ira: “La función de esta emoción es provo-


car una respuesta de defensa instantánea en
el indi- viduo que la experimenta, para prote-
ger a un miembro de su universo entre los que
se incluye el mismo. Es la emoción contrar-
ia al miedo por lo que en muchas ocasiones
está presenta cuando se tiene el prejuicio de
que sentir miedo es malo, y como el miedo se
confunde un sentimiento, la ira puede prove-
nir también desde esta circunstancia. Hay que
pensar si la integridad física de un miembro
de nuestro universo está en peligro porque de
no ser así entonces lo que se siente tal vez
no sea ira, tal vez sea miedo, o tal vez sea
apego y por consiguiente se deberá hacer la
corrección lingüística: “lo que siento no es ira,
es miedo o es un sentimiento.

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ACTIVACIÓN NEUROPSICOLÓGICA
Anticipación: La función de esta emoción es prevenir un peligro antes que sea tarde para
tomar acción, se cree que la anticipación impulsó el desarrollo del intelecto. Es justificado bus-
car anticiparse ante circunstancias de riesgo de vida, sin embargo si no es precisamente para
prevenir la muerte entonces se trata de un sentimiento y no de una emoción.

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ACTIVACIÓN NEUROPSICOLÓGICA

Sorpresa: La función de esta emoción es


percibir los sutiles cambios del entorno, so-
bre todo útil para percatarse de riesgos poco
perceptibles. El problema en torno a la sorpre-
sa es que se confunde con miedo y se evi-
ta sentirla, pero de hecho es la ausencia de
sorpresa lo que deviene en exceso de antic-
ipación, lo que podría estar relacionado con
la ansiedad. Luego entonces es posible hacer
la corrección linguistica: “No tengo problemas
de anticipación o de ansiedad, tengo miedo de
sentir sorpresa y tal vez mi ego esté involucra-
do al respecto.

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ACTIVACIÓN NEUROPSICOLÓGICA
Asco o aversión: La función de ésta
emoción es evitar socializar con personas que
pudieran ser peligrosas para la comunidad,
detectar de forma inconsciente que algunos
individuos de hecho pueden poner en peligro
la vida de algún miembro de la comunidad o
universo. Esta emoción se justifica cuando al-
guien nos invita a hacer una acción que perju-
dica de algún modo a algún miembro de la co-
munidad entre los que se encuentra el propio
individuo.

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ACTIVACIÓN NEUROPSICOLÓGICA

Confianza: La función de esta emoción es


recordar de forma inconsciente las acciones
de valor que algún miembro de la comunidad
o universo ejecutó en el pasado, por este mo-
tivo la confianza se gana o se pierde en base a
hechos. Un error típico de la convivencia mod-
erna es asumir que desconfiar de una persona
tiene algo de malo; sin embargo esto no es
así, si la confianza se gana en base a hechos
es natural no sentir confianza por una perso-
na que recién se conoce. Corregir la función
de esta emoción le permite a un individuo evi-
tar la manipulación. Ejemplo: “No confío en ti,
pero eso no tiene nada de malo y en todo caso
es mi derecho no sentir confianza si no hay
hechos en los cuales basarla.

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ACTIVACIÓN NEUROPSICOLÓGICA
Responsabilidad: Es un error de per-
cepción que desarrollamos como individuos
con la finalidad de justificar la diferencia entre
las expectativas generadas por nuestro Ego
alto (ser importante trascendental) y la reali-
dad (en realidad todos somos iguales). Nues-
tra expectativa con un Ego alto es una fantasía
inalcanzable, pues cuanto más reconocimien-
to conseguimos, más necesidad generamos;
por lo tanto la expectativa nunca es cumplida
y en nuestra mente se genera la explicación
creativa de culpar a otros individuos, a las cir- to desfavorable en nuestras vidas. Luego en-
cunstancias o a cuestiones mágicas o esotéri- tonces, culpar a otras personas o circunstan-
cas. Lo cierto es que somos cien por ciento re- cias e incluso solo tener una actitud pesimista
sponsables de la vida que vivimos, de resolver ante la vida, es en realidad una manifestación
los problemas que se nos presentan, de per- de un Ego enfermo, es una actitud narcisista,
mitir abusos, de la forma en que somos trata- es muestra de nuestra vanidad y nos define
dos por otras personas, de las oportunidades como seres llenos de soberbia. Culpar no es
desaprovechadas y de cualquier otro aspec- mas que soberbia.

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ACTIVACIÓN NEUROPSICOLÓGICA
Madurez: Un niño recién nacido es total-
mente incapaz de sobrevivir por si mismo,
por ende, se ve en la necesidad de manipular
emocionalmente a sus padres con la finalidad
de satisfacer sus necesidades. Si él infante
tiene hambre sufre y llora, cuanto más since-
ro y trágico sea ese llanto, más efectiva será
la solución a sus problemas. Sin embargo du-
rante el proceso de maduración, que culmina
manipulación emocional; por eso si las cosas
poco después de la adolescencia, los individ-
son desfavorables, nos entristecemos, nos
uos deberíamos ser cien por ciento capaces
enojamos, nos sentimos de muchas formas
de sobrevivir en independencia, esto segur-
pensando inconscientemente que eso solucio-
amente ocurría en épocas primitivas, cuando
nará nuestros problemas, cuando en realidad
los hombres no dependían de sus padres o de
lo único que denota es lo inmaduros que so-
una sociedad en lo absoluto, ese transitar de
mos y se refleja en una actitud egocéntrica y
cero a cien plagado de experiencias fuertes y
soberbia, en este mundo material lo único que
reveladoras, dotaba a los individuos de un cri-
puede cambiar la realidad son las acciones,
terio realista sin conflictos del Ego. En la actu-
no las emociones. Así que la próxima vez que
alidad, no alcanzamos ese cien por ciento de
nos contrariemos imaginarnos como ese niño
capacidades de supervivencia y pretendemos
inmaduro y en pañales pudiera ser suficiente
usar las mismas herramientas que funciona-
ron cuando éramos unos indefensos niños, la
para sacarnos de la inmadurez.
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Incertidumbre: Prácticamente la civili-
zación moderna esta cimentada en este error
de percepción, los individuos pensamos que
el propósito de la existencia es la trascenden-
cia por encima de la contribución. Nos pre-
guntamos llenos de frustración ¿cuál es el
propósito de nuestra vida? y buscamos con-
ocer de antemano ¿cuál es nuestro destino?
¿qué parte de ese camino estamos recorrien-
do? y ¿para qué nos suceden las cosas que
vivimos?. Sin embargo somos inconscientes
de lo esotérico y mágico que resulta pensar
¿Qué tamaño de ego nos cargamos para pen-
que algo o alguien se ha tomado la molestia
sar que él se pasa los días planeando nuestra
de planificar nuestro destino, de lo vanidoso y
vida, moviendo a otros individuos como fichas
narcisista que resulta plantearse que tenemos
de ajedrez para que cumplan un propósito
un “camino” con diferentes paradas llenas de
dentro de ésta escena protagonizada por no-
propósito y peor aún, con un final lleno de glo-
sotros? Qué soberbio somos buscando tener
ria y reconocimiento. ¿Pues quién diablos no
certidumbre de las cosas.
creemos? concediendo que existiera un Dios,

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Sufrimiento (Soberbia): La civilización moderna ha llegado a una conclusión absurda:


sufrir es un síntoma de humanidad, de bondad y de nobleza. Bajo esta premisa los individuos
sufrimos con plena justificación al pensar que la vida es injusta, cayendo comúnmente en la tor-
mentosa pregunta ¿Porqué yo? ¿Porqué a mí? La ley de Murphy promulga que si algo puede
pasar, pasará, esto significa que en el universo suceden eventos de todas las índoles, alegrías y
bendiciones pero también pesares y tragedias. Resulta improbable que las calamidades se pre-
senten unifor- memente distribuidas dentro de los miembros de la comunidad o universo, siendo
además que las condiciones y riesgos en las que habitan los individuos suelen ser muy diversas.
Por consiguiente habrá individuos que vivan mas desavenencias que otros y algunos de ellos

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necesariamente serán los que peores expe- de injusticia que incluso nos podría llevar a
riencias vivan. Pero esto no tiene significado ajustar de forma artificial las condiciones na-
alguno, todos estamos sujetos a las mismas turales del universo, golpeando, insultando y
probabilidades de experimentar bendiciones lastimando a aquellos que pensamos son re-
y tragedias, la pregunta lógica entonces no sponsables de la injusticia, pero justamente
es ¿porqué yo? ¿porqué a mi? la verdadera eso es lo que piensan y hacen las personas
pregunta debería ser ¿porqué yo no? ¿porqué que se encargan de lastimarnos a nosotros.
no a mí?. Por otro lado, el sufrimiento es la por ende somos capaces de convertirnos fácil-
vanidad que se experimenta ante el dolor, mente de víctima a victimario. El verdadero in-
puede convertirse en la necesidad de recono- dividuo noble y bueno aceptará lo que la ley
cimiento a través de las experiencias difíciles de Murphy ponga en su camino y no caerá en
de nuestras vidas, bajo la siguiente fantasía: el pensamiento vani- doso de sufrir por lo que
que al experimentar dificultades, automática- acontece por que a final de cuentas su estabi-
mente me debería convertir en una mejor per- lidad emocional no tiene relación con la adver-
sona. Sin embargo todos vivimos dificultades, sidad. Ciertamente no sufrimos, solo experi-
pero hay dos posibles actitudes a asumir, el mentamos nuestra soberbia.
sufrimiento, el resentimiento, el sentimiento

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Pasajero: Por sobre todas las cosas, el Ego


significa buscar el reconocimiento a toda costa
y sentirnos bien ante los halagos o miserables
ante las críticas. Ambas cosas son destruc-
tivas porque nos alejan de nuestro propósi-
to universal, de nuestro más grande instinto:
procurar el bien a los miembros de nuestro
universo. Pero por más lógico, absurdo y ne-
fasto que esto resulta y a pesar del ejercicio
de consciencia que podamos experimentar en
otros ámbitos, de hecho existe una persona
en todo el universo de la que buscamos más
halagos, y de la que sentimos más dolor ante
sus terribles críticas, Leopoldo NOSOTROS
MISMOS. Como si se tratase de alguien más,
buscamos por todos los medios cumplir nues-
tros propios estándares, y creemos que la fel-
icidad es el tipo de lenguaje que usamos para
hablarnos a nosotros mismos, si son elogios
absurda- mente significaría realización o si

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son descalificaciones significaría frustración. Sin embargo ese tipo de pensamiento puede lle-
gar a desarrollar comportamientos psicóticos hablándonos al espejo, mientras manejamos o
simplemente estando solos. De todas las formas posibles de soberbia, quizá sea ésta, la más
profunda y las más vergonzosa de todas; Es ilógico y enfermizo, pero entendible, necesitar el
reconocimiento de otras personas pero es prácticamente psicótico necesitarlo de uno mismo,
prácticamente como si nos desdobláramos en otra persona, como si buscáramos quedar bien
con alguien que no existe, sentirnos mal porque esa persona ficticia nos ofende, nos descalifica,
nos crítica; que nivel de locura vive en nuestra mente para hacer tal ejercicio, y hacerlo a cada
hora, cada minuto y cada segundo de nuestras vidas. Quizá, sea ésta vanidad, el origen de todos
los males y de todas las enfermedades, un enemigo invisible e inaudible que habita en cada uno
de nosotros; es la más absurda pero al mismo tiempo la más grave clase de soberbia que pueda
existir.

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Soledad: El error de percepción respecto a


este concepto estriba en pensar que la sole-
dad es un sentimiento; sin embargo la soledad
es una característica del entorno, ¿qué difer-
encia implica para nuestra mente estar solo
o acompañado? Para nuestra mente concep-
tual no debería haber ninguna diferencia, ni
para bien, ni para mal. Sin embargo vale la
pena hacernos la siguiente pregunta: ¿Somos
la misma persona cuando estamos solos que
cuando estamos acompañados? ¿Porqué no?
La respuesta es simple, POR LA NECESIDAD verdadero amor nunca se sufre,ni siquiera en
DE RECONOCIMIENTO. Luego entonces no la ausencia. Luego entonces ¿qué es lo que
sufrimos de soledad, lo que nos duele es la fal- sentimos? la falta de reconocimiento o dicho
ta de individuos que nos reconozcan,que nos de otro modo nuestra propia soberbia. Este er-
aplaudan o nos celebren. Muchas de nuestras ror de percepción es aplicable para cualquier
relaciones realmente no están construidas tipo de distorsión de la personalidad en torno
por amor, si no por la necesidad de recono- a la compañía o ausencia como la timidez, el
cimiento del otro individuo, una relación de pánico escénico, el exhibicionismo, la depen-
dencia o el apego hacia una persona.
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La Relatividad: Es un hecho que nues- usar un factor para aquellos días que pudieran
tra mente esta determinada por el cúmulo de estar ausentes en nuestra memoria, así que
nuestras memorias, sin embargo esos recuer- multiplicarlo por 1.5 sería muy válido. ¿Cuántos
dos no son una fiel interpretación de lo suce- días hemos vivido en este mundo? este dato es
dido, por el contrario son una distorsión de lo sencillo y le denominaremos: DV=(días de vida)
acontecido, siendo que además, en cada oca- Al resultado de nuestros cálculos le llamaremos
sión en que se piensa en ello se agregan nue- Indice de Tragedia Verdadera (ITV) y se puede
vos errores de percepción. Llega el momen- calcular de la siguiente manera: ITV = DTV(1.5) /
to en el que no tenemos idea de lo sucedido, DVy posteriormente se puede mirar la diferencia
nuestro pasado es entonces una invención entre el ITM y el ITV de la siguiente forma :EGO
de nuestra mente. Para mirar su distorsión = ITM – ITV Efectivamente el resultado de la op-
es posible hacer el siguiente ejercicio: ¿Qué eración denota el tamaño de nuestro Ego, y nos
porcentaje de nuestras vidas creemos que ha revela . o absurdo e ilógico de nuestra percep-
sido de tragedia? a este porcentaje le vamos ción en torno al dramatismo que ocupamos para
a denominar ITM=(valor estimado, por ejemp- expresar nuestro nivel mágico de tragedia. Es
lo: 30%) ¿Cuántos días de verdadera tragedia decir que exageramos las tragedias de nuestra
hemos vivido en nuestra vida? no cuanto tiem- vida por soberbia, por vanidad, por narcisismo,
po las sufrimos, por ejemplo la pérdida de un para destacar por encima de los demás en base
familiar significa un solo día. A este valor le de- a nuestra historia de víctima.
nominaremos DTV=(número de días) hay que
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ANEXOS TARJETAS

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IMAGENES PARA LOCALIZAR PUNTOS
ESTAS IMÁGENES DEBEN IMPRIMIRSE EN HOJAS DE ACETATOS

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BIBLIOGRAFÍA

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duradera (LTP) un punto de partida para entender los procesos de
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