SEMINARIO TEOLOGICO CENTROAMERICANO

EL OTRO CRISTO ESPAÑOL

Apreciación critica
presentada en cumplimiento parcial de los requisitos de la materia
Historia de la Iglesia en América Latina

Jesús, De la Cruz Sánchez

22 de mayo de 2019
 El otro cristo español

El autor Juan A. Mackay, en el desarrollo de este libro “el otro cristo español” nos

presenta una historia bien estructurada y compresible para para el lector, y no solo me

impresiona el desarrollo del libro sino también la investigación amplia que el hace para

una mayor información y profundización de la histórica o conquista española en los

siglos pasados. Entonces, pienso que la redacción de este libro esta enfocado en mostrar

la claridad el propósito de la llegada de los españoles, de los papas y de los jesuitas a

Sudamérica. También pienso que el propósito del autor en este escrito es darnos una

información panorámica en como sucedió la conquista y como sufrieron los indios en

aquella época.

Acotando algunos pensamientos del autor, los españoles buscaron una gran

estrategia para su llegada a Sudamérica, en evangelismo, que se enfoca en comunicar a

Cristo, pero realmente esa fue su enfoque, como el autor mismo presenta en su escrito,

sus enfoques de los españoles era mas la riqueza, y no el evangelismo. ¿pero realmente

los españoles trajeron el evangelio? Desde mi punto de vista pienso que los españoles no

trajeron en evangelio, lo que ellos trajeron es culturas, ideologías, y matanzas. Menciono

esto porque Juan Mackay en su libro nos dice, que los españoles impusieron sus creencias

en los indígenas y no la ayudaron a que ellos mismos escogieran en que creer.

Y imponer a crean o vivan como ellos, pienso que es lo peor que hicieron los

españoles porque no trajeron el verdadero evangelio sino otro evangelio que les impulsa a

las personas a creer en otras ideologías. Y las reuniones de los indígenas no eran

realizadas porque realmente ellos querían hacerlo sino lo hacían por obligación, por los

castigos que ellos veían, y no solo por los castigos sino porque la espada estaba sobre sus
cuellos y muchos de ellos murieron por no obedecer a unirse a su creencias y culturas.

Particularmente pienso que hubiese sido factible si los españoles hubiesen comunicado el

verdadero evangelio con esa imposición, con esa autoridad, o si hubiesen presentado al

Cristo verdadero, pero ellos no lo hicieron porque su meta era lograr todas las riquezas de

los países sudamericanos.

Pero la era del rey español duro cierta época, pero no de mucho tiempo llega el

Papa, pero el este estaba bien conectado con los españoles, y por tanto como Juan expone

en su libro de los trabajos gubernamentales del papa puedo ver que no ubo mucha

diferencia ya que no solo se apropiaban de sus requisas sino también de las personas, que

le tenían como esclavos y esclavos maltratados. Entonces el evangelio ni con los papas

era verdadero, sino era solo ideologías, creencias como adorar a la virgen maría, a la

virgen de Guadalupe y otros, pero nada al Dios verdadero.

Los españoles así como los papas no inculcaban a los indígenas a la verdad, sino a

la idolatría aparte de la que ya ellos tenían, por ejemplo en Perú los indígenas tenían la

creencia en Sol, la luna y la tierra, pero no solo en ello sino estos indígenas también

mostraban un servicio a alguien que estaba tras el sol, a alguien que no sabían que era y

quien habitaba en ella pero si tenían esa creencia, Machay nos dice que los españoles

amenazaron a los indígenas por su creencia en el sol y lo impusieron sus creencias a

fuerza mayor.

También en el tiempo de las conquistas la que se movieron en el evangelismo

fueron los jesuitas quienes también se enfocaban en el evangelismo, pero pienso que

estos también llegaron casi juntos con los españoles, y lo mismo que los otros los jesuitas

también mas me movieron por la requisa, hasta que luego fueron expulsados de cada
lugar a sus destinos. Otro trabajo muy grande que estaban desarrollando también son los

musulmanes, pero pienso que estos más trabajaron en España y en otros continentes. La

religión en la conquista mas enfoco en ganar riqueza o en sacar provecho del

desconocimiento de los indígenas de las creencias y de sus derechos vivenciales.

Los españoles presentaron en Sudamérica otro cristo que no es humano, que

murió ni resucito, pero según ellos querían representar a Cristo con ello, según mi

interpretación pienso que el otro cristo español fue las espadas que presentaron contra los

indígenas, las imposiciones, los maltratos, las matanzas y las otras ideologías que ellos lo

presentaron. Es impresionante para mí, ver que este otro cristo español no presentada

nada de lo que es la ética, el amor, la libertad, la felicidad, pero si presentaba mas llantos,

dolor, angustia, y muerte.

Las escenas históricas de esta época me recuerdan a las escenas del apóstol pablo

en los siglos primeros, que el era perseguido por anunciar la verdad, por anunciar a Cristo

el salvador, y no solo era perseguido sino fue ejecutado, y so es solo él un personaje que

podemos acotar sino fueron muchos creyentes que pasaron diferentes circunstancias por

amor a Cristo. Pero en caso de la conquista no son los creyentes que son perseguidos sino

las personas que están perdidos en sus idolatrías, y son perseguidos no por personas

amantes de la verdad sino por personas que son amantes de la riqueza, pero conectados

con la táctica de evangelizar. Pablo hizo su trabajo con amor y los españoles con ira y con

una ambición de apoderarse de todas las riquezas de los indígenas. El trabajo de Juan

Mackay casi concluye con la llegada de lo protestantes y la perdida de autoridad de la

iglesia con la sociedad ya que se distribuye lo político y lo religioso.

 Muchos mencionan que los españoles, los papas, y los jesuitas trajeron a los

indígenas a los países algunas verdades, tal vez si tienen razón si lo vemos en la área

académica, político, pero si se trata del evangelio, pienso que no, porque ellos no trajeron

la verdad del evangelio sino lo que ellos mas trajeron a los diferentes países que

conquistaron son ídolos, creencias que no se diferencian de los indígenas que mas bien

les llena de mas ídolos, pero se que talvez todos estos desordenes abrieron puertas para la

reforma contra la iglesia católica, y para la contribución de la diferentes corrientes

religiosas en nuestra sociedad.

En la cual muchos se guían en la verdad y muchos siguen engañados, muchos se

institucionalizaron y muchos no, y en nuestro contexto talvez ya no hay las violencias o

exigencias para la creencia en Dios pero creo que hay otras cosas que mantienen a la

iglesia cegado en la mentira, por ejemplo el mencionar de mí, mi iglesia es verdadera,

pienso que es la misma vocación que expresaron los conquistadores, por ellos decían a

los indígenas que tienen a la iglesia católica, y todo era iglesia católica, pero no había

cuando Dios. Pienso que muchas iglesias dan más prioridad a la denominación que

asisten que a Dios mismo.

Y no solo eso, la iglesia católica tenia muchos reglamente y hacían valer su

credibilidad puesta por el papa, y no se ve lo mismo en las denominaciones de hoy, que

tienen un reglamento que es la ley y que muchas de ellas no tienen principios bíblicos,

pero están sobre la biblia. Y creen que están muy diferente a la iglesia católica, pero no es

así, mas al contrario en muchos aspectos se asemejan en la iglesia católica. Los

acontecimientos leídos en esta obra y las informaciones optadas de la historia de la iglesia

y del evangelismo optado por los españoles, papa y jesuitas deben se un gran desafío para

nuestros contextos, con el fin de no cometer el mismo error.

Por último, pienso que la evangelización junto con la conquista nos trajo algunas

cosas buenas, así como malas, pero viendo desde nuestro contexto creo que ya tiene que

ser para poder sacar un mayor provecho de todos los acontecimientos históricos ya que de

ellas aprendemos. Pero también quiero mencionar después de haber leído el libro y de

haber oído muchos comentarios, que la verdadera evangelización llego con los

protestantes, con aquellos creyentes que enseñaban con amor y misericordia.

Conclusión

Juan Mackay hace una buena información de la conquista española para nuestro mayor

conocimiento e información historial de nuestro contexto.

El libro presenta grandes desafíos para el lector, de ser más crítico, analítico y de tener

una mayor información de la historia.