CURSO COMPLETO DEL SOBERANO CAPITULO ROSACRUZ

15-18

DE

ORDEN MASONICA MEXICANA

ORDO AB CHAO

SUPREMO CONSEJO

DE

ORDEN MASONICA MEXICANA

1
Contenido
INTRODUCCION ................................................................................................................................... 5
EL MISTICISMO ............................................................................................................................... 6
EL MISTICISMO SOLAR ................................................................................................................. 7
ANTECEDENTES DE LAS RAZAS Y CULTOS RELIGIOSOS .................................................. 10
R A M A .......................................................................................................................................... 12
KRISHNA ......................................................................................................................................... 15
LA ANUNCIACIÓN .................................................................................................................... 15
LA CONCEPCIÓN ....................................................................................................................... 16
EL NACIMIENTO........................................................................................................................ 17
R E T I R O .................................................................................................................................. 18
LA ENSEÑANZA Y PREDICA................................................................................................... 18
CONSIDERACIONES ................................................................................................................. 20
AKENATON..................................................................................................................................... 20
INFLUENCIA MITANNI............................................................................................................. 21
POSIBLES ANTECEDENTES DEL CULTO SOLAR EN EGIPTO .......................................... 23
EL MONOTEÍSMO DE AKENATÓN ........................................................................................ 23
MOISÉS .............................................................................................................................................. 24
ZOROASTRO ................................................................................................................................... 26
RETIRO ........................................................................................................................................ 27
LA ANUNCIACIÓN .................................................................................................................... 28
LA PERSECUSION...................................................................................................................... 29
ZOROASTRO Y LOS MAGOS 0 DOCTORES ..................................................................................... 30
EL RETIRO Y LA TENTACIÓN........................................................................................................... 31
SOBRE LAS AGUAS ......................................................................................................................... 32
MUERE TRASPASADO .................................................................................................................... 33
BUDA ................................................................................................................................................. 33
EL RETIRO ...................................................................................................................................... 33
LA TENTACIÓN ............................................................................................................................... 34
EL DISCURSO DE BENARES ............................................................................................................ 34
Cuatro Nobles Verdades: .......................................................................................................... 34
El sendero que conduce al cese del sufrimiento es el Óctuple Noble Sendero ........................ 35

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PITAGORAS EL MÍSTICO..................................................................................................................... 38
LA ANUNCIACIÓN .......................................................................................................................... 38
ILUMINACIÓN E INICIACIÓN .......................................................................................................... 38
SU MISIÓN ..................................................................................................................................... 41
ALEJANDRO MAGNO ......................................................................................................................... 42
LA ANUNCIACIÓN .......................................................................................................................... 43
REVELACIÓN E INICIACIÓN ............................................................................................................ 44
JESÚS ................................................................................................................................................. 45
El SERMON DE LA MONTAÑA........................................................................................................ 46
Perfeccionamiento del 5o. Mandamiento. ................................................................................... 47
Perfeccionamiento del 6o. Mandamiento. ................................................................................... 48
Perfeccionamiento del 2o. Mandamiento. ................................................................................... 48
Condenación de la Ley del Talión. ................................................................................................. 49
Amor a los enemigos. .................................................................................................................... 49
Perfeccionamiento del 1er. Mandamiento. .................................................................................. 49
Modo de orar. ............................................................................................................................... 50
El Padre Nuestro............................................................................................................................ 50
El Padre Nuestro en arameo ......................................................................................................... 51
Sobre el ayuno............................................................................................................................... 51
Dios y las riquezas. ........................................................................................................................ 52
BIBLIOGRAFÍA ............................................................................................................................ 52
JULIANO "El Apóstata" ...................................................................................................................... 54
ILUMINACIÓN E INICIACION .......................................................................................................... 54
MAHOMA LA ANUNCIACIÓN............................................................................................................. 57
LA ILUMINACIÓN ........................................................................................................................... 57
EL SUFISMO COMO PUENTE MÍSTICO ENTRE DIVERSAS DOCTRINAS .............................................. 58
EL SUFISMO COMO ORIGEN DE LA CABALLERÍA ANDANTE .......................................................... 60
AGARTHA, SHAMBALLA Y“EL SEÑOR DEL MUNDO” ......................................................................... 61
ALGUNOS RELATOS EXTRAÑOS ..................................................................................................... 62
LA TIERRA HUECA .............................................................................................................................. 64
CUANDO EL RIO SUENA. ................................................................................................................ 66
BIBLIOGRAFÍA ............................................................................................................................ 66

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FEDERICO DE HOHENSTAUFEN (1194-1250) .................................................................................... 67
LA CRUZ CÓSMICA DE LOS TE MPLARIOS...................................................................................... 67
CASTEL DEL MONTE Y EL No. 8...................................................................................................... 68
EL PACTO ....................................................................................................................................... 69
OTRA VEZ LA TRADICIÓN DEL MÍSTICO ......................................................................................... 69
IGNACIO DE LOYOLA ......................................................................................................................... 70
NAPOLEÓN ........................................................................................................................................ 71
LA ANUNCIACIÓN .......................................................................................................................... 71
LAS PROFECÍAS .............................................................................................................................. 72
NAPOLEÓN Y LA MASONERÍA ....................................................................................................... 73
NAPOLEÓN Y LOS MISTERIOS EGIPCIOS ........................................................................................ 75
HITLER ............................................................................................................................................... 78
ANTECEDENTES ............................................................................................................................. 79
HITLER ---VS--- MASONERÍA .......................................................................................................... 81
LA ANUNCIACIÓN .......................................................................................................................... 83
LA INICIACIÓN ............................................................................................................................... 88
PODERES........................................................................................................................................ 94
BIBLIOGRAFÍA ............................................................................................................................ 98
LAS SOCIEDADES SECRETAS Y SU INFLUENCIA EN CHINA ................................................................. 99
GHANDI ........................................................................................................................................... 100
BIBLIOGRAFÍA .......................................................................................................................... 104
LOS ROSA CRUZ ............................................................................................................................... 105
INTERPRETACIÓN: LAS CUATRO REGLAS ALQUIMICAS DE LOS .................................................. 110
ROSACRUCES. .............................................................................................................................. 110
TEOSOFIA..................................................................................................................................... 112
HERMETISMO .............................................................................................................................. 112
INTRODUCCIÓN AL SOBERANO CAPITULO ROSACRUZ ................................................................... 112
PROGRAMA DE ESTUDIOS ............................................................................................................... 115
ACTIVIDADES GENERALES: ...................................................................................................... 117

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 CURSO DE LOS GRADOS

15-18

SOBERANO CAPITULO ROSACRUZ DE

ORDEN MASONICA MEXICANA

INTRODUCCION
Es objetivo de esta propuesta el lograr coordinación respecto a los temas y objetivos
que se pretende inculcar en los hermanos que han llegado a este nivel en su preparación
masónica. Existe dispersión de los temas que se desarrollan en los diferentes valles y
campamentos, mismos que se han ido homologando y enriqueciendo de manera paulatina
todos estos años con variadas aportaciones en que el Supremo Consejo de Orden Masónica
Mexicana ha ido coordinando con las sugerencias que de los mismos han surgido. Es de
suponerse que el capítulo Rosacruz introduce al estudiante al estudio y análisis del
misticismo, en virtud de que los principales avances de la humanidad se han dado con
motivo de movimientos de carácter religiosos, políticos y sociales.

Del misticismo han surgido las principales religiones que han subsistido desde
tiempos remotos hasta nuestros días: Hebraísmo, Judaísmo, Cristianismo, Islamismo,
Budismo y Brahmanismo. Hoy la humanidad se encuentra inmersa dentro de un caos
originado por las diversas corrientes económicas y religiosas de las cuales se han derivado
sistemas económicos que han sido los cimientos de los tres grandes bloques que se
encuentran enfrentados hoy en día: Oriente y Asia; Europa y Occidente.

El masón como tal debe tener la cultura suficiente para primeramente por
conocimiento y convicción ser tolerante de las ideas de nuestros congéneres. No podemos
ser tolerantes sin antes conocer cómo es que los movimientos surgidos del misticismo han
impactado en nuestras vidas en el presente.

Los tiempos actuales nos obligan a revisar a fondo los temas que se deben abordar
en los grados superiores de la masonería. Este siglo XXI nos enfrenta a una realidad que
hace 20 años no podíamos imaginar. Por ello es necesario que entre todos aportemos y

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mejoremos la temática que debe abordarse dentro de los mismos. Al final se hace un
recuento de los objetivos de cada grado, mismos que seguirán invariables. Dentro de los
grados capitulares del 4 al 14 quedaron asentados los conocimientos básicos del
entendimiento y aceptación de la responsabilidad que implica vivir en sociedad y de
conformidad con las leyes emanadas de la voluntad social expresada en leyes y
reglamentos. Conforme a la monita de los grados del 15 al 18 vendrían siendo una
consolidación de los mismos.

Más consideramos que antes de entrar a ellos es muy necesario como lo planteamos
desde un principio es necesario conocer el origen de nuestra realidad cultural conformada
por religiones, sistemas políticos, económicos y sociales.

Para ello proponemos el siguiente CURSO INTRODUCTORIO DEL SOBERANO

CAPITULO ROSACRUZ.

EL SOL COMO FUENTE DEL MISTICISMO

¡El sol es mi señor!

SALMO 19

EL MISTICISMO

Pues bien, para ir entrando en materia, vamos viendo que cosa es eso que llaman
misticismo y la forma en que se vino desarrollando en las diversas culturas hasta lograr
influir de una manera tajante y definitiva en el desarrollo de las mismas.
El diccionario define al misticismo como una doctrina filosófica y religiosa, según la
cual, consiste en la perfección que se logra a través de una especie de contemplación
extática, que une el alma misteriosamente con Dios. También se dice que es el estado de la
persona que se dedica en el mayor tiempo de su vida a Dios. Asimismo es el estado de
unión entre el alma y Dios por medio del amor.
El misticismo más bien es un estado de ánimo en donde interviene antes que nada la fe
en un "ente" superior al hombre mismo. Es la certeza de que hay algo "real" y existente
allende las fronteras incomprensibles ante nuestra razón o entendimiento. Por la aceptación
de que la razón o entendimiento en el hombre es limitada, se vale de la intuición para
acercarse a la "verdad" dejando de lado los sentidos que le sirven para mantenerse en
contacto con la realidad física.

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 A través del misticismo, el hombre descubre nuevos campos. Pudiendo ser éstos de
conocimientos artísticos, científicos, religiosos o hasta de tipo filosófico—político. Es
necesario dejar muy bien asentado esto porque existe el pensamiento generalizado de creer
que únicamente existe el misticismo dentro de la religión. Hecha esta aclaración podremos
proseguir en el desglose de este tema.
En ocasiones la unión mística con Dios, o como se le quiera llamar, viene empalmada de
videncias, éxtasis y manifestaciones de carácter profético. Es cuando el alma logra
alcanzar su elevación hacia planos más altos. De tal manera que ese sentimiento de
amor hacia lo divino, alcanza una supuesta comunicación real y directa con lo
sobrenatural. Aclarando nuevamente que no siempre es de carácter religioso. El ejemplo
más palpable de ello lo es la creación artística.
Al misticismo se le considera como una parte muy importante de la Teología, la cual trata
de la vida espiritual y contemplativa, siendo expresión del conocimiento de Dios por medio
de la intuición y la fe; sin que medie para tal efecto la razón.
Por todo lo antes expresado podemos definir que "místico" es todo aquél que se
sumerge a la vida espiritual buscando el perfeccionamiento; ya sea en el arte, la ciencia, la
religión, la filosofía, o la política.
En opinión de los teólogos, para poder lograr lo que denominan la "Un» Mística", es
necesario hacerlo por medio de tres caminos o etapas. Tales conductos son: la vía
purgativa, considerada como etapa depurativa de los vicios e imperfecciones; la vía
iluminativa, la cual es comprendida a través de la vida ascética, y, la vía perfecta o
unitiva, la que se puede considerar como de mayor avance y perfección. En esta, última
etapa, podemos decir que es en la cual se logra la unión con la realidad metafísica, o sea,
con Dios. Las dos etapas precedentes sirvieron como preparación para la obtención de la
experiencia divina.
Más sin embargo, también existe la iluminación inesperada o repentina, la cual se logra
por un exaltamiento emocional, o por la ingestión de componentes alucinógenos. Ya
Aristóteles hizo la clasificación o diferenciación entre la física y la metafísica (más allá de
la física), considerando ésta última como todo aquello que se ubica más allá de lo
comprensible a nuestros sentidos.

EL MISTICISMO SOLAR
Como habremos de ver más adelante, el misticismo tiene una gran significación en la
historia de la humanidad. Siempre habremos de encontrar al misticismo en estrecha
relación con la historia de las religiones. La ciencia moderna ha invadido este campo con la
finalidad de estudiar el aspecto psicológico y físico de todos aquellos que en un momento
dado escogen el misticismo como una norma regular de vida.
Mediante el uso del encefalógrafo, se ha podido establecer que las ondas cerebrales de
las personas denominadas como "místicas" guardan la constante de ser permanentes,
armónicas, lentas y regulares. En cambio, las ondas de los enfermos o drogados son
totalmente desordenadas. Ante este fenómeno, podemos decir que el misticismo
desarrollado dentro de cualquier religión, en esencia, es el mismo.
Si tenemos la curiosidad de hacer un estudio de tipo comparativo acerca del nacimiento y
desarrollo de las religiones hasta hoy conocidas, veremos que los "grandes místicos" que
les dieron forma, todos sin excepción guardan determinadas convergencias místicas, por

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llamarlas de alguna manera. Todos ellos al trascender sus limitaciones humanas, pudieron
tener acceso, quizás, a alguna otra forma de existencia, o porqué no decirlo, tuvieron otra
perspectiva acerca de la naturaleza de la nuestra. Cada uno de ellos aportó algo de su
cosecha personal.
En el siglo XX surgen dos movimientos que forzosamente caen dentro del ámbito del
misticismo. Por ello, habremos de analizarlos desde el punto de vista "místico—filosófico"
y, más que otra cosa desde el "místico—político". ¿Cuál es el interés en ello? pues porque
el misticismo en estos dos casos muy en particular dan origen a los grandes fenómenos de
la sociología de la era moderna. Siendo éstos: a) la revolución china y su líder indiscutible
como lo fue MAO.— b) la sociedad Thule y el esplendor del fascismo nazi con HITLER al
frente. Dos hombres considerados por los estudiosos como místicos "solares". El "sol rojo"
el primero, y, El "sol negro" el segundo.
Dentro de las corrientes consideradas como "místicas", actualmente tiende a renacer el
"sufismo" a través de algunos pensadores y filósofos modernos. El sufismo influyó
grandemente el pensamiento del movimiento "templario", como asimismo dentro del
cristianismo. Aunque la Iglesia católica ha tratado de que pase desapercibido, algunos de
los principales místicos del cristianismo como San Juan de la Cruz, San Francisco de Asís y
Santa Teresa de Avila abrevaron en el SUFISMO.
La universalidad del proceso místico a través de varias etapas, ha permitido que exista
confusión, y que se llegue a pensar en posibles plagios dentro de la historia de los diversos
"iniciados" y el desarrollo de las religiones a que dieron vida. Todos ellos, antes de entrar
de lleno a ejercer su "ministerio", pasaron por un bautismo o iniciación. Hecho esto, seguía
un retiro y ayuno que tendía precisamente a que se realizara el proceso de mistificación o
comunicación con el UNO.
Dzul Nun Misri, considerado como uno de los más grandes exponentes del Sufismo, definía
los diversos grados del proceso místico de la siguiente manera: "...el místico, antes de
alcanzar la unidad con Dios deberá pasar por el arrepentimiento, después, la ascesis, la
paciencia, la pobreza, el reconocimiento, el amor, el anonadamiento, y finalmente, la
permanencia, que conduce a la unificación suprema.
Buda al igual que Cristo, también tuvo el tormento de las tentaciones de la carne, del
poder y del sometimiento ante el poder del mal. Por ello, existen quienes creen en los
plagios a que antes nos referíamos. Dentro de las experiencias místicas consideradas como
tales, encontramos cuatro fases claramente definidas: Ascesis, tentaciones, quietud y unidad
con un mundo nuevo. Buda, después de vencer las tentaciones, da comienzo a su gran
meditación del despertar, que, curiosamente también tiene cuatro fases: cesación del deseo
y del mal, quietud de los sentimientos y primer éxtasis, visión o pensamiento justo, igual-
dad de alma sin gozo ni pena; y visión del mundo fuera de todo ligamen, ligamen que sujeta
al hombre al ciclo de las reencarnaciones.
Aunque estamos de hecho aceptando una similitud de proceso en el misticismo
considerado como oriental, también veamos que existe cierta variante con respecto al de
occidente. En el occidente existe una elevación hacia la divinidad, de hecho el hombre se
transforma, abandona su impura naturaleza, y trata de deificarse por su regreso junto a
Dios, o, si se deja ligar de forma permanente a sus pasiones, cae en las profundidades de un
infierno sin posibilidades de escapar. Sin embargo, es distinto en el oriental; en éste, nomás
existe realización, toma de conciencia, reconocimiento por el hombre de su auténtica
naturaleza, desvanecimiento de la ilusión del YO momentáneo y de su consecuencia, el
estado manifestado: se da un regreso de una apariencia de individuo a la serenidad o al
reposo inicial.

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 Hoy en día se comienza a dar a conocer de una manera más abierta, que gracias al
ascetismo, y, a los métodos iniciáticos utilizados por los verdaderos y auténticos místicos,
existen manifestaciones palpables de la transformación espiritual y psíquica que se suceden
en la persona. Se tienen registros de que después de ascesis (Reglas y prácticas
encaminadas a la liberación del espíritu y el logro de la virtud) sumamente severas, el
místico parece que logra evadir la opacidad de la materia, pasando de la materia al
pensamiento por transmutaciones logradas con el uso de la fuerza de la mente, la cual es
concentrada a su máxima capacidad.
En el Tíbet, el Japón, la India, Birmania, y, dentro de los apartados parajes de las
Sierras mexicanas, en todos ellos se localizan místicos o "chamanes". Las tradiciones
místicas orientales, como las indígenas de nuestro país —en especial Yaquis, Huicholes,
Coras. Tepehuanes, Mixtecos y Mayas—, nos dan pruebas fehacientes de cómo a través de
la disciplina mística, en el hombre se despiertan fuerzas y poderes desconocidos de tipo
"paranormales", como lo son la telequinesia, telepatía, lucidez, visión del futuro, curaciones
a distancia inexplicables (magia blanca), bilocación (facultad de hacerse visibles en dos
lugares distantes al mismo tiempo), etc. Estas facultades, como decíamos, se presentan en
algunos místicos adictos a una determinada creencia religiosa. Los chamanes indígenas de
forma secreta se han hecho de los métodos y disciplinas que les permiten desarrollar a
voluntad estos poderes. Antes de entrar de lleno a desarrollar el presente tema, quisiera
dejar claramente establecido que sin excepción, los grandes "maestros espirituales" o
Avatares que ha conocido la humanidad, todos guardan la coincidente y enigmática
relación con el MITO SOLAR, como si quisieran establecer que el hombre desde antes de
su desarrollo en este planeta, ya guardaba un contacto eterno y permanente con las fuerzas
cósmicas.
La astrología es considerada indiscutiblemente como un arte, el cual a su vez es la base
primordial de todos los mitos religiosos. De aquí nace el SOL como símbolo de la religión
universal.
Con este criterio nos vamos encaminando a la suposición de que hace millones de años
tuvo origen una ciencia cuyo estudio daba al "iniciado" el conocimiento de los secretos del
Universo, y, por ende, los de la naturaleza. En posesión de esa "ciencia", sería capaz de
realizar verdaderos portentos de carácter científico que serían reconocidos y aceptados
como "milagros" por el común de la gente.
Estos poseedores del “conocimiento se verían en la imperiosa necesidad de ampararse
en la inspiración divina como fuente prima de su saber. De esta forma se protegían del
ciego fanatismo de sus congéneres.
Los astrólogos—científicos con el paso del tiempo se transformarían en los sacerdotes
de un determinado culto religioso. De tal forma que, sus conocimientos y milagrosas
aplicaciones serían atribuidas al otorgamiento preciado de una divinidad que se valía de
ellos para allegárselas a sus demás hijos.
De esta forma vamos llegando al encuentro del origen del MITO SOLAR en la fuente
primaria de todos los libros considerados como sagrados. Las antiguas tradiciones aseguran
que tanto la tierra como la luna en un principio formaban parte de la masa del sol. De tal
forma que todas las manifestaciones de la naturaleza provienen de él. De tal idea surge la
teoría místico—religiosa de que el SOL y la LUNA son los principios masculino y
femenino, gracias a los cuales los seres de alguna forma u otra reciben su influjo. Así,
vemos como al sol se le atribuyen cualidades de valor y voluntad, en tanto que a la luna le
son asignadas la sensualidad y la imaginación.
Del sol y la luna se derivan el FUEGO y el AGUA. Estos dos elementos los
encontramos siendo celebrados en todos los templos de todas las religiones y de todos los

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tiempos. Siempre la creación o manifestación de la voluntad divina se representa a través
de la unión del fuego solar (macho) con la tierra y el agua (hembra).
Hoy en día, aún sobrevive la creencia de que es en Egipto donde se origina la ciencia.
Más sin embargo, aceptemos que nadie ha podido establecer la verdadera edad de esta
grandiosa civilización. Para ello nos basta con recordar que la famosa ESFINGE fue
descubierta gracias a las excavaciones que se hacían para buscar restos arqueológicos,
siendo esto en los tiempos de los reyes de la IV dinastía. A tal hecho se le ha asignado un
tiempo de seis mil años. El rescate se debió a Tutmés IV (abuelo de Akenatón). Cuando
dispuso que se desenterrara el colosal monumento que se encontraba cubierto por la arena;
las pirámides que hoy se conocen como Keops, Kefrén y Micerinos que formaban parte del
conjunto arquitectónico de Giseh, fueron un enigma para él. 0 sea, ya en ese entonces se
ignoraba la antigüedad de tan impresionantes construcciones. Mucho menos se pudo
establecer quiénes las edificaron. Según Manethón (Ver los "Grandes Iniciados" de Eduard
Schure. Pág. 44), los templos descubiertos poseían una antigüedad en aquel tiempo de
treinta mil años.

ANTECEDENTES DE LAS RAZAS Y CULTOS RELIGIOSOS

Para establecer una secuencia cronológica que nos lleve desde un principio de los orígenes
mismos de las primeras religiones y sus respectivos fundadores es menester que nos
retrotraigamos en el tiempo hasta situarnos en los mismos de la humanidad. Para ello, es
necesario auxiliarse de Fabre d´Olivet(Histirie Philosophique du genere humain en varios
tomos), quien fuera el que proporcionaría en gran parte el material para que Eduardo
Schure escribiera su famoso libro "Los Grandes Iniciados", publicado por Editores Unidos
Mexicanos.
Tanto Fabre d´Olivet como Eduardo Schure, guardan la particularidad de ser en
ocasiones demasiado imaginativos y fantasiosos en sus relatos. Mas eso no les quita el
mérito de que su estilo literario nos hace más digerible un tema tan denso como lo es todo
lo referente a las religiones y sus fundadores o reformadores. Agradezcamos a ellos el que
en la actualidad podamos conocer personajes y situaciones que nos permiten tener un
panorama más claro que el que se tenía en siglo pasado.
Los sacerdotes antiguos de la India, llamaban ciclos antediluvianos a las creaciones
lentas y sucesivas mediante las cuales se habían ido conformando continentes con
características muy propias en lo concerniente a la flora, fauna y raza humana que los
poblaban.
De aquí, que las tradiciones esotéricas establezcan el surgimiento de cuatro razas
madres fundamentales: la roja, la negra, la amarilla y la blanca. Restos de la roja lo serían
algunas tribus que habitaban hasta hace poco tiempo grandes extensiones de lo que hoy
conocemos como E.U. de Norteamérica y Canadá. El continente africano albergó y acunó a
la raza llamada etiópica por los antiguos Es en Asia donde se conserva todavía lo que
conocemos como amarilla, y finalmente, es Europa el lugar en que surge y se desarrolla la
blanca. Como vemos, esas cuatro zonas claramente delimitadas de donde brotan de algún
modo razas totalmente distintas entre sí.
La raza roja, según las tradiciones brahmánicas, fue la iniciadora de la civilización
sobre la tierra hace algo así como cincuenta mil años. Cientos más, cientos menos. Los
antiguos sacerdotes de Egipto, también aceptaban sin problema alguno la división de la
humanidad en cuatro razas sucesivas. A la raza roja la llamaban ROT; a la amarilla, ARUC;

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a la negra, HALASTU y a la blanca, TAMAHU. Todo lo referente a que los egipcios ya
tenían conocimiento respecto a lo antes dicho, es mencionado por el autor de "Histoire des
puples d´orient" y de la cual tomo algunos pasajes Eduard Schure.
Retomando el hilo de nuestro tema, regresemos a la raza roja. Según eso, esta raza
ocupó el continente denominado Atlántida. Al hundirse dicho territorio --al igual que el
continente de MU-- los sobrevivientes se refugiaron en la zona norte del continente
americano. Según E. Schure, los pieles rojas y los aztecas eran los sobrevivientes de dicha
raza.
Después del ocaso de la roja, le llegó su hora de gloria y poder a la negra. Esta raza
utilizó como emblema de sus reyes al dragón. Al llegar a su máximo esplendor,
construyeron sus principales centros religiosos en el alto Egipto y Judea. Al tratar de
extenderse hasta la parte sur de Europa, toparon con una raza compuesto de nómadas
salvajes de pelo amarillo y ojos azules, los cuales empleando la hoy famosa "guerra de
guerrillas", después de mucho tiempo, los obligaron a replegarse a sus dominios originales.
Son los famosos hiperbóreos de la mitología griega y a los que tanto culto y veneración les
rindieron los amos del tercer reich.
Por su mismo atraso, los blancos tenían arcos, flechas y lanzas con punta de piedra
como armas. Los negros contaban con instrumentos bélicos de metal y armaduras de
bronce. El hierro era el principal componente de sus armas. Por ello, al primer encuentro, la
raza blanca llevó la de perder y fueron hechos prisioneros, siendo llevados algunos a sus
centros poblacionales (de los negros). Allí aprenderían la fundición de metales y la
escritura. Con la metalurgia, después, ellos también desarrollarían v perfeccionarían armas
que les darían fuerza y poder militar. Con la escritura desarrollarían la transmisión del
conocimiento, y con ello, surge la religión.
Según Fabre d´Olivet, los pueblos SEMÍTICOS surgen de la fusión entre los blancos
sometidos y negros vencedores. Al fundirse sus costumbres e iniciaciones religiosas, nacen
los Egipcios primitivos anteriores a Menes, los árabes, fenicios, caldeos y judíos.
Los pueblos o civilizaciones de tipo ARIO, son producto de la misma operación —pero
al revés —, o sea, donde los blancos fueron los vencedores. Ellos serían pues, los iranios,
los hindúes, los griegos y los etruscos.
Ahora, dentro de los pueblos arios, quedan los que se mantuvieron al margen de todo
tipo de fusión cultural o de raza. Aquí tenemos a las hordas nómadas y salvajes como los
escitas, getas, sármatas, celtas (o galos) y los germanos.
Donde la raza negra tuvo predominio sobre la blanca, el monoteísmo, el principio de la
unidad del Dios oculto, absoluto y sin forma, formó parte principalísima de los dogmas e
iniciaciones secretas de los sacerdotes de la raza negra. Sutilmente opacaban a la idolatría
popular. Cuando fue al revés, lo que dominó fue el politeísmo y la mitología por sobre la
personificación de la unidad. Todo ello era como resultante de su gran amor por sus
antepasados y a la naturaleza misma.
De esta forma, vemos como la tendencia SEMITA guarda dentro de su seno los
principios absolutos y superiores: La idea de la unidad y de la universalidad en nombre de
un principio supremo que pretende la unidad de toda la humanidad.
La vertiente ARIA, anima dentro de ella la idea de la evolución ascendente en los
planos físicos y metafísicos, induciendo a la diversidad múltiple de los planos físicos de la
evolución ascendente en nombre de la naturaleza y de las variadas aspiraciones del alma.

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 El genio semita viaja en descenso de Dios al hombre. El ario lo hace al contrario: va del
hombre a Dios. El caso semita vemos un arcángel defensor de la justicia, el cual desciende
a la tierra portando la espada y el rayo. En el ejemplo ario tenemos a Prometeo, el cual, en
su mano sostiene el fuego que robó a los dioses. De esta forma, Egipto, de clara influencia
semítica y la India, de origen ario, son las dos fuentes primarias de la GRAN INICIACIÓN.
Es precisamente en Irán en donde surge dentro de la raza blanca un gran conquistador y
legislador. Dicho personaje supo darle a su pueblo una ley y una religión que vinieron a
conformar y a cohesionar el espíritu de toda una raza
El Zend Avesta, el libro sagrado de los persas, menciona el nombre de de YIMA.
Zosoastro diría que Yima fue el primer hombre a quien habló Ormuzd, el Dios vivo (lo
mismo diría Jesús respecto a Moisés). Se le conoce también con el nombre de DJEM, el
conquistador de los negros —así lo llama el poeta persa Firdousi—.
En el libro hindú del Rama Yana, aparece precisamente con el nombre de RAMA. Es el
conquistador, renovador e iniciador. Dicho relato nos muestra a un rey Indio que rige a una
civilización esplendorosa y muy avanzada desde el punto vista científico. La época que
narra el mencionado libro, en Egipto se le conoce como la del reino de Osiris —el señor de
la luz—, que precede al reino de Isis, la reina de los misterios.
En Grecia se le conoce como DIONYSOS, cuyo nombre tiene su fuente en sancrito
DEVA NAHOUSHA, el divino renovador. A su vez, Orfeo le daría tal denominación a la
inteligencia divina. En las tradiciones de Eleusis se conocía que Dionysos fue el
conquistador de la India.
De tal forma, de los bosques de la antigua Escitia surge el primer creador de la religión
aria. La Escitia comprendía el territorio que se extendía desde el océano Atlántico a los
mares polares. La raza negra la designaba con el nombre del “la tierra emergida de las olas".
En los bosques y selvas de Europa el hombre blanco (raza blanca), había evolucionado en
forma tal que conocía el cuchillo y el hacha de silex, la honda, el arco y la flecha. Había
domesticado al perro y al caballo. Desde entonces, quién sabe cómo, elevaban los ciclópeos
menhires de decenas de toneladas.
No obstante que la ciencia moderna nos dice que eran salvajes e ignorantes, es fecha
que no aclara el método empleado por hombres de las cavernas para transportar
primeramente y levantar después hasta varios metros de altura bloques de hasta casi cien
toneladas. ¿Acaso con simples lazos y muchas ganas?
Es en este pueblo donde nace un hombre que desde muy joven fue destinado al sacerdocio
druida y que tenía por nombre RAM. La historia de tal hombre, al igual que todos los
místicos, se encuentra tachonada de una serie de hechos y circunstancias muy especiales,
las cuales como veremos al transcurso del desarrollo de nuestro relato, aparecen
reiteradamente en la vida, de otros grandes hombres a los que tanto debe la humanidad.

RAMA
La figura de este héroe guarda una estrecha semejanza con Moisés en tanto que los dos
fueron líderes guerreros, legisladores y conductores de pueblos. Rama y Moisés son
iniciados desde muy jóvenes en los círculos sacerdotales. El personaje que ahora nos ocupa,
mostró desde su infancia una especial preferencia por la botánica y la herbolaria además de
la astrología. Por ello, desde entonces le fue conferido un lugar muy destacado por los
druidas de más autoridad, quienes le llamaban "el que sabe". El pueblo le denominaba: "El
inspirador de la paz .

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 Rama viajó por todo el territorio que comprendía la Escitia llegando hasta los países del
sur dominados por la raza negra. Los sacerdotes negros lo aceptaron entre ellos por sus
cualidades tras lo cual, lo hicieron receptor de sus propios conocimientos. Aquí, sería
influenciado en el sentido de que los sacrificios humanos eran infamantemente repulsivos e
innecesarios ante los ojos del Altísimo. Esto le ocasionaría de regreso grandes dificultades
con las sacerdotisas denominadas "dniidesas", tan dadas a las prácticas sanguinarias de tipo
religioso y que tanto poder les daba sobre el pueblo.
En ese tiempo, con motivo de la mezcla de blancos y negros, los primeros fueron
víctimas de una especie de peste que los diezmó por miles. El cuerpo se les cubría de
manchas negras y su aliento despedía un olor insoportable. Un día, Rama se encontraba
meditando a la sombre de una encina —tal y como era su costumbre— y fue vencido por el
sueño. Durante la siesta se le presentó la visión de un hombre muy alto vestido a la usanza
druídica. Portaba una vara en la cual se enroscaba una serpiente. Aquel personaje de su
sueño le indicó que la rama del muérdago era la cura para la peste que amenazaba con
extinguir a su pueblo. Acto seguido, le instruyó en la forma de prepararla para tal fin.
El licor fermentado del muérdago preparado por Rama curó milagrosamente aquella
terrible enfermedad hasta entonces incontrolable. Lógicamente, su fama se extendió por
toda la Escitia adquiriendo gran prestigio y poder. Rama consideró que su descubrimiento
debía ser patrimonio exclusivo de la casta sacerdotal de los druidas a la que pertenecía. Con
ello, afirmarían su influencia y autoridad.
Dicho acontecimiento originó un nuevo culto mediante el cual, el muérdago fue
considerado desde ese momento como sagrado. Rama consagraría para tal efecto la
celebración de la NAVIDAD —o de la nueva salvación— que ubicaría al comienzo del año
y que llamó la Noche—Madre (del nuevo sol), o la gran renovación.
Más adelante, cuando hable sobre los celtas veremos como la Iglesia Católica
cambiaría el calendario con la finalidad de hacer coincidir el inicio del año nuevo con el de
la festividad céltica de la NAVIDAD. Con esto, encontramos que Roma a su vez, haría
coincidir la celebración del feliz descubrimiento con el solsticio de invierno tan conocido
por nosotros los masones.
Aquel ser que se le apareció en sueños a Rama, recibió el nombre de AESC—HELY—
HAPA que significa: "la esperanza de la salvación está en el bosque". Posteriormente los
Griegos le llamarían Esculapio y le harían el genio de la medicina, quien tiene una varita
mágica bajo la forma del caduceo y que es el emblema mundial de la medicina en nuestros
días.
Gracias a su fama, pronto fue designado jefe de los druidas, quienes a su vez dirigían al
pueblo celta. Cuando esto sucedió, ordenó a los druidas —tanto hombres como mujeres—
que dieran fin a los sangrientos sacrificios humanos. Esta decisión motivó que se formaran
dos bandos. Los que apoyaban a Rama, escogieron como símbolo un CARNERO, que era
el jefe valiente y pacífico del rebaño, y, bajo él unificó a sus seguidores. Los que no
estuvieron de acuerdo con él, escogieron el hasta entonces tradicional símbolo de los
habitantes de la Escitia: El toro, Thor, fue el signo de la brutalidad y la violencia.
El enfrentamiento entre hermanos de raza era inminente. Entonces, Rama tuvo un nuevo
sueño. El ser luminoso se hizo de manifiesto una vez más para decirle simbólicamente que
en lugar de enfrentarse a sus enemigos, realizara un gran éxodo con sus partidarios hacia el
oriente.

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 En el transcurso del sueño le fue explicado el sentido de las constelaciones y se le hizo
leer en los signos zodiacales el destino de la humanidad. Cuando Rama le pregunta a la
aparición que quién era, le dice: "Me llaman Deva Nahousha, la inteligencia divina. Tú
difundirás mi radiación sobre la tierra y yo acudiré siempre que me llame" Ahora, sigue tu
camino, ¡ve! ".
Con esas indicaciones, Rama evitó el enfrentamiento entre tribus componentes de la
raza blanca. Hizo del conocimiento de sus seguidores que los sacrificios humanos serían
suprimidos totalmente y que instauraría el culto al fuego sagrado, el cual traería la felicidad
de los hombres.
El fuego visible en cada hogar sería el símbolo y conducto del fuego celestial invisible.
Alrededor del altar familiar se uniría la familia, el clan, la tribu y todos los hombres. Les
dijo Rama que emigrarían a otras tierras en donde les daría su ley y en donde también se
comenzaría el nuevo culto.
De esta forma, la gran emigración comenzó a moverse lentamente hacia el centro de
Asia. Durante aquel largo peregrinar —lógico— surgieron los problemas inherentes a una
hazaña de tal envergadura. Por ello, Rama era el moderador, el médico y el motivador por
excelencia.
Si analizamos a Rama desde otro punto de vista, aceptaremos al igual que Eduardo
Schure, el que nuestro personaje fue el primero en concebir la ley social como una
expresión de la ley divina y que fue un verdadero místico de primerísima línea. Con esto,
no queremos restarle méritos a los druidas que antes qué él ya habían dado los primeros
pasos en el sentido de arrancar a la raza blanca del estado salvaje en que se encontraba
sumergida.
Rama logró aliarse con los turanios (tribus escíticas cruzadas con raza amarilla) que
ocupaban la parte alta de Asia. Con tal refuerzo, conquistaría el Irán, de donde habría de
rechazar a los de la raza negra. De este modo, una raza blanca se asentaría en el corazón de
Asia desde donde irradiaría su influencia.
Rama les enseñó la agricultura a la vez que instituyó el cultivo del trigo y la vid.
Dividió la organización social en grupos o castas acorde a los cuatro principales oficios:
sacerdotes, guerreros, trabajadores y artesanos. Asimismo prohibió la esclavitud y el
homicidio. Decía Rama que la dominación del hombre por el hombre era la fuente de todos
los males — ¡y todavía! —.
Dice Eduardo Schure que la obra maestra de Rama fue asignarle a la mujer un nuevo
papel en la sociedad. Hasta antes de él, el hombre conocía únicamente dos facetas: La de
esclava oprimida y maltratada, o la de sacerdotisa y hechicera sanguinaria.
Rama elevó a la mujer ante los hombres asignándole las funciones divinas de esposa y
madre, convirtiéndole así en sacerdotisa del hogar, guardiana del fuego sagrado —al igual
que el esposo— e invocadora del alma de los antepasados en conjunto con la familia.
Rama al igual que Moisés, al ser grandes legisladores los dos, desarrolló y organizó el
sentir y ansia de superación de su raza. No obstante que el Irán se encontraba a los pies del
Himalaya, Rama necesitaba adueñarse de la India, centro principal de la raza negra. El
Zend—Avesta nos habla de todo este proceso guerrero y de conquista. La tradición épica
de la India asegura que Rama conquistó a Ceilán. Nada más recordemos cómo el Zend—
Avesta nos da a entender que Rama era poseedor de una muy avanzada tecnología, la cual
sería la envidia de cualquiera de las dos grandes potencias económicas y militares del siglo
XX. ¿De dónde la adquirió?

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 KRISHNA

Mucho tiempo después que los Arios conquistaran la India, surgió una civilización, la
cual, a la fecha, es todavía considerada como una de las más formidables que hubiera
existido en nuestro planeta. Los relatos del Mahábhárata y las cosmogonías populares de -
los puránas nos señalan la opulencia y grandeza de aquellos tiempos.
Las más remotas tradiciones nos hablan de una dinastía solar y otra lunar. Eran los
Pandavas y los Kuravas. Los Kuravas (lunares) vencen a los Pandavas (solares). Por tal
motivo, éstos últimos son desterrados. Ante esto, los Pandavas se ven en la necesidad de
vivir como anacoretas entre las selvas y las montañas. Del seno de la cofradía de los
anacoretas Pandavas, surgiría más tarde la revolución sacerdotal que permitió que se
desarrollara en la India una de las teocracias más poderosas de que se tiene memoria. Es
precisamente de aquí de donde surgiría la fuerza del Brahmanismo que se consolidaría
merced a un REFORMADOR que reconcilió a la raza blanca y a la negra. A los cultos
solares con los lunares. Dicho hombre crearía, por así decirlo, la religión nacional de la
India. Tal personaje fue el primero que sembró en el mundo la idea del verbo divino, o de la
divinidad encarnada y manifestada por el hombre. El primer Mesías, el hijo de Dios hecho
hombre se llamó KRISHNA.
Eduardo Schure se basa en las narraciones del Vishnu Purána y del Bhagavad Gíta
(fragmento del poema del Mahábhárata) para tratar de dar coherencia a la vida de nuestro
personaje en turno. Yo trataré de apegarme a lo estrictamente histórico, dejando de lado las
especulaciones meramente literarias o de narrativa a las que fue tan afecto el Señor Schure.

LA ANUNCIACIÓN

Al triunfo de los reyes lunares, destacaría tiempo después uno que logró someter a
los demás. Dicho rey se llamaba KANSA y vivía en la majestuosa ciudad de Madura. En su
ambición de poder y dominio, Kansa se alió con KALAYENI, señor de los montes
Vyndhia y poderoso rey de los Yavanas. A su vez Kalayeni era sectario de la diosa Kali
(diosa del deseo y la muerte), y por consecuencia afecto a la práctica de la magia negra. Se
le conocía con el nombre de "amigo de los Rakshasas" o demonios noctivagos y rey de las
serpientes porque se valía de ellas para someter a su pueblo y enemigos a base de terror.
Pues bien, Kansa se enamoró de Nysumba, hija de Kalaveni. y como éste último le
prometió el imperio de la tierra a cambio de casarse con su hija, Kansa no tuvo más
remedio que sacrificarse y tomar por esposa a Nysumba.
Kansa tenía una hermana de nombre DEVAKI, la cual era una virgen de corazón
sencillo y puro cuya infancia había transcurrido en las labores propias de su sexo como lo
era el hilar y tejer. Devaki daba la impresión de encontrarse siempre ensimismada, parecía
querer elevarse y escudriñar el reino del espíritu.

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 Kansa no pudo tener hijos con su favorita Nysumba, no obstante que con sus otras
mujeres la paternidad le era algo más que fecunda. Desesperado, Kansa consultó a los
sacerdotes respecto a que de cuál de sus mujeres nacería el dueño del mundo y, uno de ellos
le contestó: " ¡Oh rey de Madura! ninguno de tus hijos será el dueño del mundo. Este
nacerá en el seno de tu hermana, que aquí tienes".
Esa misma noche, el jefe del sacrificio vio en sueños que el rey Kansa atentaba en
contra de su hermana Devaki. Acto seguido fue a la casa de la joven virgen para advertirla
sobre la posibilidad de que su sueño fuera realidad. Por ello, le ordenó que huyese y se
refugiara entre los anacoretas (hijos del sol). Cuando al otro día los soldados del rey
buscaron a Devaki para eliminarla, ya no la encontraron.
Devaki, tras de mucho caminar, ya casi anocheciendo llegó a la orilla de un estanque.
En su borde, vio una barca y, a su lado, un hombre de edad madura que ella identificó como
a un anacoreta que parecía esperarla. Le ordenó subir en la embarcación y la trasladó hasta
la orilla opuesta, lugar en donde sonriente le esperaba el rey de los anacoretas:
VASICHTA.
Vasichta la recibió diciéndole: "Devaki, hermana del ilustre Kansa, sé bienvenida entre
nosotros. Guiada por Mahádeva, el maestro supremo, has dejado el mundo de las miserias para venir
al de las delicias. Porque ahora estás al lado de los santos rishis, dueños de sus sentidos, dichosos con
su destino y deseosos del camino al cielo. Hace largo tiempo que te esperábamos como la noche a la
aurora. Nosotros somos el ojo de los Devas, fijo sobre el mundo; nosotros vivimos en lo más
profundo de las selvas. Los hombres no nos ven, mas nosotros vemos a los hombres y seguimos sus
acciones. La edad sombría del deseo, de la sangre y del crimen se cierne sobre la tierra. Te hemos
elegido para la obra de la liberación, y los Devas te han escogido por mediación nuestra. En el seno de
una mujer el rayo del esplendor divino debe recibir una forma humana".
En esos instantes unos rishis salían de la ermita, y Vasichta aprovechó para decirles:
"Esta será nuestra madre, porque de ella nacerá el espíritu que debe regenerarnos". Acto
seguido le dijo a ella: "Vete, hija mía; los rishis te llevarán al estanque vecino donde viven
los hermanos penitentes. Vivirás entre ellos y los misterios se cumplirán".
LA CONCEPCIÓN
Cerca de un manantial había un árbol que los rishis llamaban "el árbol de la vida".
Devaki, bajo su sombra, dormitaba y tenía extrañas visiones. Casi siempre le decían cosas
referentes a su misión. En medio de aquellas manifestaciones oía: "¡Gloria a ti, Devaki!
vendrá, corona de luz, ese fluido puro emanado de la grande alma, y las estrellas palidecerán ante su
esplendor. Vendrá, y la vida desafiará a la muerte, y él rejuvenecerá la sangre de todos los seres.
Vendrá, más dulce que la miel y el amarita, más puro que el cordero sin mancha y la boca de una
virgen, y todos los corazones se sentirán transportados de amor. ¡Gloria, gloria, gloria a ti, Devaki! ".
(Cita del Atharva Veda, según Eduardo Schure en su obra "Los grandes iniciados". Pág
90.)

Pero en una de esas, Devaki cayó en un trance místico en el cual escuchó una música
bellísima. El cielo se abrió y pudo contemplar miles de seres de excepcional hermosura que
la miraban, y en medio de un rayo luminoso se le hizo presente Mahádeva en forma
humana, por la impresión, perdió el conocimiento, y así concibió al niño divino iluminada
por el espíritu de los mundos. Después de aquel acontecimiento, Vasichta le dijo que un
hijo nacería de ella y seria el salvador del mundo y cuyo nombre sería el de Krishna.

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 EL NACIMIENTO
Ante el peligro de que Kansa, que temía al niño que daría a luz su hermana Devaki ,
quería encontrarla para darle muerte, los anacoretas la condujeron con los pastores que
habitaban al pie del monte Meru. Allí nació y vivió los primeros años de su vida el hijo de
Devaki. El acoso y persecución de Krishna, los veremos después en el caso de Zoroastro y
el de Jesucristo. El niño divino pronto fue conocido como el "radiante"; todo porque tema
la gran virtud de difundir alegría a su alrededor.
Precisamente cuando Krhishna tenía 15 años, su madre fue llamada por Vasichta, el jefe
de los anacoretas, desapareciendo posteriormente sin despedirse de su hijo. Ante este
hecho, cayó en una profunda tristeza. Un día, en lo alto de una cima, tuvo un encuentro con
un enigmático anciano que se identificaría como una manifestación de Mahádeva, el cual
entre otras cosas le dijo: "Hijo de Mahádeva, sabe que tú y yo no formamos más que uno
sólo en Aquél. ¡Busca, busca, busca siempre! "
Después de aquel encuentro, Krishna sufrió una transfiguración. Una energía irradiaba
dentro de un ser. Después de varias incursiones guerreras, Krishna tuvo la curiosidad de
luchar contra el más terrible de los animales, propiedad del mago negro Kalayeni, rey de las
serpientes. Dicho enfrentamiento tuvo lugar en el templo de Kali, y, como era de esperarse,
Krishna salió avante de dicho combate. Kalayeni dijo: "No puedo nada sobre este hombre,
sólo Kali podría dominarle con su encanto". Después de un mes de abluciones y oración a
la orilla del Ganges, Krishna volvió a su país junto al monte Meru.
El rey Kansa, cuando supo que su hermana se había refugiado entre los anacoretas, los
hizo víctimas de feroces persecusiones. Ante esto, el anciano Asichta, guiado por una
gacela, se apersonó ante el temible rey y le dijo: ''Kansa, rey de Madura, desgraciado de ti,
hijo del toro, que persigues a los solitarios de la selva santa. Desgraciada de tí, hija de la
serpiente (dijo refiriéndose a Nysumba, esposa de Kansa e hija de Kalayeni), que le inspiras
el odio. Nuestro castigo está próximo. Sabed que el hijo de Devaki vive. Vendrá cubierto
con una armadura invulnerable y te arrojará desde tu trono a la ignominia. Ahora, temblad
y temed; es el castigo que los Devas os asignan".
A partir de ese momento, Kansa y Nysumba tratarían de encontrar la forma de asesinar
al rey de los anacoretas. Para entonces, Devaki había muerto, y nadie, excepto Vasichta,
sabía que Krishna era su hijo. Ante el gran temor de la amenaza inferida, Kansa mandó
buscar al hombre que había matado a la serpiente de su suegro, el mago Kalayeni, ya que
pensaba así: "Tengo necesidad de un hombre fuerte para defenderme. El que ha matado a la
gran serpiente de Kalayeni, no tendrá miedo al anacoreta".
Krishna se convirtió de ese modo en el consejero y guardián del reino de Kansa. El rey
le pidió que eliminara a un "mago" llamado Vasichta que le quería causar grandes males.
Cuando Krishna va al encuentro de su víctima, reconoce en él al anciano que se le apareció
en la cima del monte cuando tenía quince años. Fn lugar de matarle lo adora. Kansa al ver
esto, comprende por lo que le dice el anacoreta que Krishna es su propio sobrino, el
predestinado para derrocarlo. Al querer matar a Krishna, elimina al anciano. En ese

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momento, nuestro héroe, a través de una visión producida por un éxtasis místico, se da
cuenta de que él era el hijo, el alma divina de todos los seres, la palabra de vida, el verbo
creador superior a la vida universal. Había percibido la gran verdad y comprendido su
misión. Al volver de aquel trance, el rey Kansa ya había huido despavorido del lugar del
crimen.
RETIRO
Los anacoretas reconocieron a Krishna como al sucesor esperado de Vasichta,
entregándole el bastón de siete nudos, signo de mando. Después de esto, Krishna se retiró al
monte Meru para meditar por espacio de siete años acerca de su doctrina y del camino de
salvación para los hombres. Después de ese tiempo, reunió a los anacoretas y les reveló su
enseñanza. Entre los primeros que acudieron se encontraba ARJUNA, descendiente de
reyes solares, uno de los Pandavas destronados por los Kuravas o reyes lunares.
LA ENSEÑANZA Y PREDICA
Krishna comenzó a explicar a quienes lo seguían, la doctrina del alma inmortal, de sus
renacimientos o encarnaciones, y su unión mística con Dios. Les decía que el hombre
terrestre se componía de INTELIGENCIA, ALMA Y CUERPO.
Como vemos, el aspecto de la estructura trinitaria del hombre y la doctrina de la
reencarnación es Krishna quien las sintetiza y entrega a los hombres. Así llegaría a los
templos egipcios y de allí a Grecia a través de las enseñanzas de Pitágoras y de Platón.
Krishna decía que si el alma se unía a la inteligencia, alcanzaba SATWA, la sabiduría y
la paz. Si el alma no se decidía entre la inteligencia y el cuerpo, entonces era dominada por
RAJA, la pasión. Si finalmente, el alma abandonaba el cuerpo, entonces caía en TAMA, la
razón, la ignorancia y la muerte temporal.
Después de instruir a sus discípulos, Kirshuá se fue con ellos a las orillas Djamuna y el
Ganges a convertir al pueblo. Predicaba el amor al prójimo. Acerca de la naturaleza de
Dios, decía: "La ciencia del hombre sólo es vanidad. Todas sus buenas acciones son
ilusorias cuando no sabe relacionarlas a Dios. El que es humilde de corazón y de
espíritu, es amado por Dios y no tiene necesidad de otra cosa. El infinito y el espacio
pueden únicamente comprender lo infinito; sólo Dios puede comprender a Dios".
Lo que más atraía a la multitud era lo que decía del Dios vivo, de Vishnu. Comentaba
que el señor del universo ya se. había encarnado en más de una ocasión entre los hombres;
se había manifestado sucesivamente entre los siete rishis, Vyasa y en Visichta, y se
manifestaría aún de nuevo. Pero Vishnu, según Krishna, a veces se hacía de manifiesto en
un mendigo, un niño, etc.
Acordémonos que después Cristo también diría: "Dadle de beber al sediento, dadle de
comer al hambriento, ele. Porque de ese modo, atendiendo al prójimo nos haremos gratos
ante los ojos del padre". A l respecto, Krishna decía que cuando el hombre olvida su propia
miseria, por la de los demás, Vishnu se manifiesta y le hace dichoso en su corazón. De esta
forma, el renombre del profeta fue difundiéndose por toda la India y cobrando adeptos a su
prédica.
A todo eso, Kansa reinaba todavía en Madura. Con motivo de la muerte del anciano
Vasichta, el soberano se encontraba atormentado en su ánimo. Nysum-ba, su esposa,
convenció al rey para que enviara soldados y lo aprehendieran. Acto seguido, las órdenes
fueron dadas. Una tropa partió a cumplir con tal objetivo, mas cuando se encontraron frente
a Kirshna y le escucharon, se sumaron a su doctrina.

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 Lo mismo sucedió con los personajes principales del reino enviados por Kansa a
someter a Krishna, mas cuando también estuvieron ante él, fueron fascinados por su mirada
y la majestad de su aspecto. Los Kchatryas se sintieron liberados al escuchar su palabra.
Ante todo esto, el rey triplicó su guardia y mandó poner gruesas cadenas a las puertas
de su palacio. No obstante, un día se escuchó un gran alboroto en la ciudad, lo cual se debía
a que Krishna estaba entrando en la ciudad de Madura, capital del reino.
Cuando Krishna se encontró frente a Kansa, le dijo: "Sólo has reinado por la violencia
y el mal, has merecido mil muertes, porque has matado al santo anciano Vasichta. Sin
embargo, no morirán aún. Quiero probar al mundo que no es quitándoles la vida como se
triunfa de los enemigos vencidos, sino perdonándoles". Como contestación, Kansa le
replicó: "Mago malvado, me has robado mi corona y mi reino. Mátame".
Toda esta escena se desarrollaba frente a los discípulos y anacoretas seguidores de Krishna,
los cuales acompañados del pueblo, previamente se habían apoderado pacíficamente de la
ciudad.
Ante la respuesta que Kansa le había dado a Krishna, este último le dio a entender que
en caso de acceder a sus deseos, de hecho lo condenaría al castigo eterno por la insensatez
de la vida que hasta entonces llevaba. Acto seguido, lo envió junto con Nysumba, su
esposa, a un lugar de expiación bajo la custodia de los brahmanes.
Después de remitir al exilio al soberano vencido, Krishna logró el consenso general con
el fin de consagrar a Arjuna, su discípulo, como rey de Madura. También les concedió a los
Brahmanes la autoridad suprema, los cuales al paso del tiempo se convertirían en
instructores de los reyes. Krishna, reservó para sí la continuidad en la jefatura de los
anacoretas, los que de ese modo conformaron el conjunto superior de los brahmanes.
Es conveniente recordar que en ese tiempo existían dos fuerzas opuestas: Los reyes que
se agrupaban en torno al culto solar, y los que lo hacían en torno de la luna. Arjuna, era un
rey del culto solar, con el agravante de encontrarse apoyado por los brahmanes. Por ello,
era lógico que los reyes lunares se aliaran entre sí para combatirlo. El enfrentamiento entre
ambos bandos era, hasta cierto punto, inevitable. Krishna, se encontraba recluido en el
templo de Dwarka desde donde dirigía las operaciones. Arjuna, al no tener al maestro a su
lado, como que le entró cierta duda y temor, y así se lo hizo saber. Como respuesta, Krishna
le aconsejó de buena manera para sosegarlo. Tras de ser debidamente motivado e instruido
por su maestro, Arjuna se enfrentó a su destino. Después de una cerrada lucha, el discípulo
preferido de Krishna fue el vencedor absoluto.
Después de tan feliz acontecimiento, Krishna comprendió que era necesario, al igual
que el anciano y sabio Vasichta, morir para poder lograr que se implantara en el corazón de
todos —incluyendo a sus enemigos— la fe que él había predicado a sus seguidores y al
mundo. Para completar su misión, era imprescindible el sacrificio. Es preciso que el hijo de
Mahadeva muera atravesado por una flecha para que el mundo crea en su palabra —eso
decía Krishna—. Mucho tiempo después otro místico es ultimado por una lanza que
atraviesa su corazón, y que por nombre hoy se le conoce como Jesús. Curiosamente, la
doctrina de este último era basada también— al igual que la de Krishna— en el amor y el
perdón.
Krishna tuvo razón. Unos arqueros enviados por Kansa —después de vigilarlo por largo
tiempo—, en la primera oportunidad que tuvieron, lo prendieron y ataron al tronco de un
cedro. Acto seguido, se dedicaron a tirar flechas contra su cuerpo. A la primera saeta dijo:
"Vasichta, los hijos del sol han vencido". Cuando la segunda exclamó: "Madre mía
radiante, que los que me aman entren conmigo en tu luz". A lá tercera, únicamente dijo:

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"¡Mahadeva! " y luego, con el nombre de Brahma, entregó el espíritu. Se habla de que en el
momento de su muerte se suscitaron ciertos fenómenos meteorológicos que espantaron a
sus verdugos. Hemos de recordar que también al morir Jesús en la cruz sucedieron diversos
acontecimientos como el oscurecimiento del sol y temblor de tierra ¡Extraña coincidencia!
¿No lo cree Ud. así?
El cuerpo de Krishna fue quemado por sus discípulos en la ciudad santa de Dwarka.
Posteriormente, una inmensa mayoría de la población de la India adoptaría el culto de
Vishnu, el cual vendría a conciliar los dos cultos —solares y lunares— en la religión de
Brahma.
CONSIDERACIONES
Krishna es la piedra fundamental sobre la que se orienta una sólida reforma al
brahmanismo. El culto a Vishnu —el dios manifestado— fue introducido por nuestro
héroe. Tal culto fue el que precisamente le dio al brahmanismo su posterior fuerza y
prestigio. El brahmanismo es una de las religiones más antiguas, la cual todavía perdura
hasta nuestros días en la India principalmente. Resistió las ideas innovadoras del budismo,
las invasiones mongolas, al Islam y por último a los ingleses.
Krishna introdujo la idea de la trinidad y la del Verbo Divino Manifestado. Más tarde,
Mahoma haría lo mismo en Arabia. Nuestro personaje le dio a la India su esencia religiosa
y su propia identidad y organización definitiva. Krishna hizo que su doctrina girara en torno
a dos grandes ideas primordiales: La inmortalidad del alma o las existencias progresivas —
la reencarnación—, y la idea de que Dios, la verdad, la belleza y la bondad infinitas se
revelan en el hombre consciente con un poder redentor que resalta hacia las
profundidades del cielo por la fuerza del amor y el sacrificio. Esta idea prende por todo
el mundo antiguo. Muchísimos siglos después, Jesús la diseminaría para darla a conocer al
mundo occidental.
Pitágoras —antes que Cristo apareciera— le da forma racional y científica a la eterna
doctrina esotérica de todas las religiones que eran conocidas hasta entonces. Tuvo el tino de
darle —según Eduardo Schure— la expresión más sólida y completa que nunca había
tenido. Platón y sus seguidores de la escuela de Alejandría lo único que hicieron fue hacerla
más accesible. 0 si se puede decir de otro modo: La vulgarizaron.

AKENATON

Los hierofantes en Egipto eran los celosos guardianes de una enseñanza muy elevada.
Por esa razón fueron pocos y muy escogidos. Sus conocimientos se conservaban en el
mayor secreto. De este modo, su "ciencia", mediante un riguroso sistema selectivo de
aspirantes a sus "escuelas de los misterios", logró crear la universidad más elitista y
rigurosa del mundo antiguo.
Analizando la historia de Egipto, es fácil detectar que en un determinado tiempo nadie,
podía ser rey sin haber sido debidamente preparado por los ya famosos maestros—
sacerdotes. Para comprender lo profundo de los conocimientos y lo trascendente de su
filosofía, veamos un trozo de "la lección de los hierofantes": "...para llegar a la maestría,
el hombre necesita una refundición total de su ser físico moral e intelectual. Ahora bien,
esa refundición posible por el ejercicio simultáneo de la voluntad, de la intuición y del
razonamiento. En virtud de su completa concordancia, el hombre puede desarrollar sus
facultades hasta límites incalculables. El alma tiene sentidos dormidos; con la iniciación

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constante, el hombre puede colocarse en relación consciente con las fuerzas ocultas del
universo. Mediante un esfuerzo prodigioso puede alcanzar la percepción espiritual directa,
franquearse los caminos del más allá y tornarse capaz de dirigirse hacia él. Sólo entonces
puede decir que ha vencido el destino y conquistado desde aquí abajo su libertad divina.
Sólo entonces el iniciado puede transformarse en iniciador, profeta y teurgo, es decir:
valiente y creador de almas. Pues únicamente aquél que se manda a sí mismo puede
mandar a los otros; sólo quien es libre puede dar la libertad al esclavo ".
Con lo anterior, podemos claramente deducir que después de severas pruebas, el adepto
podía encaminarse hacia una reeducación completa. Por un lado la de su cuerpo y por otro
la de su espíritu y mente. Al morir para el mundo, el "iniciado" se entregaba al estudio de la
verdad oculta. A través del estudio y la meditación, a lo largo de muchos años se elevaban a
planos superiores de la vida espiritual. Los ejercicios tanto físicos como mentales lograban,
en la mayoría de ellos el despertar místico. Por ello, alcanzaban la iluminación y el
conocimiento.
Como ya antes lo he manifestado en diversas ocasiones, soy de la creencia de que el
monoteísmo en Egipto era común entre los "iniciados", y que el aspecto politeísta del culto
público era meramente para el pueblo. El politeísmo por ser eminentemente popular, era
una gran fuente de riqueza y poder para el clero dominante en ese entonces. Y era
precisamente esta excesiva fuerza del "clero politeísta" lo que en parte mermaba poder
político en un momento dado al propio Faraón.
Ya con estos antecedentes, nos será más fácil entender el movimiento revolucionario
religioso emprendido por Akenatón en contra de este mismo clero. Por lo tanto, no es que
este faraón "inventara" el monoteísmo, sino que, se atrevió a dar luz pública a una
enseñanza eminentemente secreta de los iniciados. Así que, aparte de traicionar el
juramento del secreto, acababa con el "negocio" del culto del clero de Amón.
El nombre de este místico faraón era el de Amenofis IV, hijo de Amenofis III. El
principe Amenofis estudió en la escuela sacerdotal de Hermópolis entre los años 1376 y
1265 a. de C. Después de que Amenofis III —a la edad de 45 años y 38 de reinado—
fallece, Amenofis IV es entronizado el mes de agosto de 1364 en Malkata.
INFLUENCIA MITANNI
Arqueólogos e historiadores, poco a poco han ido aceptando la posibilidad de la
existencia de la Atlántida y su posible influencia en Egipto. Hay quienes especulan en el
sentido de que el pueblo MITANNI fuera sobreviviente de la gran catástrofe.
Los Egipcios, durante la XVIII dinastía se vieron acosados e invadidos constantemente
por los Mitanni. Flavio Josefo, el historiador judío, comenta que Manetón (primer
historiador egipcio conocido) evocaba tales hechos de la siguiente forma: "... no sé cómo,
la cólera divina sopló sobre nosotros y, de improviso, un pueblo de raza desconocida,
venido de oriente, tuvo la audacia de invadir nuestro país. Gracias a su fuerza se
apoderaron de él sin lucha. Apresaron a los jefes, incendiaron salvajemente las ciudades,
arrasaron los templos de los dioses y trataron a los indígenas con extrema crueldad,
degollando a los hombres y llevándose como esclavos a los hijos y a las mujeres".
El estado Mitanni se encontraba situado en la alta Mesopotamia (1500 a. de C), cuando
con motivo de su rápido crecimiento tuvo por fuerza que expandirse a costa de sus vecinos.
Eran descendientes de los Hicsos (de raza indoaria). Hasta entonces se habían desarrollado
en las orillas del rio Jabur. Sus dioses eran los mismos de la antigua India: Indra, Varuna y
Mitra. O si lo vemos de otra forma, eran dioses solares.

21
 Existen antecedentes (3,000 a. de C.) de que con anterioridad, viniendo de Asia, ya
habían llegado en sus incursiones hasta el Río Nilo, pero sin lograr asentarse en definitivo.
El historiador Z. Mayani, en su libro "Les Hyksos et le monde de la Biblie" (Payot 1956,
págs. 12 y 13), hace la observación de que aquellas tribus arias y nómadas de la estepa,
utilizaban la cruz gamada o "Esvástica”
Ante las devastaciones continuas que los Mitanienses infligían a las colonias egipcias
de Siria y Palestina, los faraones de la XVIII dinastía no tuvieron otra salida que el tener
que concertar alianzas por vía de los lazos matrimoniales.
P. Morrison(l) "Akenatón" Ed. libroexpress (España). y Jean Michel Angebert(2),
"Los Místicos del Sol" Ed. Plaza & Janes (España) en sendas obras externan el criterio de
que el monoteísmo de Amenofis (IV (Akenatón) era influenciado desde los tiempos de su
abuelo Tutmosis IV, el cual, para evitar un enfrentamien-to, optó por contraer nupcias con
la princesa Mutemviya, hermana del rey Mitanni.
Mitanni y Egipto (1500 a. de C.) eran en un tiempo —poco después de morir Amenofis
II— las dos potencias más destacadas en el oriente medio. Por lo tanto, es aceptable la
unificación de sus fuerzas por medio del parentesco. Mutemviya (abuela de Akenatón) es
considerada la más importante de las mujeres Mitanienses en virtud, de que, al morir
Tutmosis IV se hizo cargo como reina regente, toda vez que su hijo Amenofis III (padre de
Akenatón), tenía en ese tiempo tan sólo doce años de edad. Posiblemente influido ahora por
su madre, Amenofis III muestra gran inclinación a favor de Atón. Posee una embarcación
de recreo llamada "Esplendor de Atón", la cual navega en el lago de Tebas.
Los Mitanienses reverenciaban al águila y al halcón, aves del sol. Quién habría de
pensar que los nómadas harían el papel de renovadores de la religión en Egipto por
conducto de sus mujeres. El culto al dios Atón, el del disco solar, tomaría carta de
naturalización desde Tutmosis IV. A su vez, Amenofis II mostraría una gran devoción por
dicha deidad.
Amenofis III se casó en primeras nupcias con la princesa Gilujepa, hija del rey
SHUTARNA de Mitanni y hermana de TUSHRATTA, quien posteriormente se convertiría
también en rey de Mitanni. En el año 1366 a. de C, Tushratta y Amenofis III hacen un
pacto con la finalidad de dirimir problemas de delimitación de líneas fronterizas,
intercambiándose para tal efecto dos ciudades: Horvuhe de Egipto y Masrianne de Mitanni.
Además, en el trato, Amenofis III recibió como pilón a la hija de Tushratta, mejor conocida
como Nefertiti.
En el tiempo transcurrido entre las primeras nupcias de Amenofis III con la princesa
Gilujepa y las realizadas con Nefertiti (sobrina de la primera mencionada), Mutemviya, su
madre (de Amenofis III), propició su enamoramiento con Teye, a la que hizo también su
esposa y nombró reina de Egipto, con la que procrearía a Amenofis IV, mejor conocido
como Akenatón.
Curiosamente, Amenofis IV también queda huérfano a la edad de 12 años, y su madre
la reina Teye realiza la misma función que años antes desempeñara su suegra. El origen de
Teye es muy confuso. Se dice que su padre era un sacerdote de nombre Yuya, el cual
profesaba a su vez ideas monoteístas.
De esta manera queda demostrado que Akenatón no es el primero en sustentar un culto
monoteísta. La reina Mutemviya de origen Mitanni, Teye la madre de Akenatón y Nefertiti
—la esposa de este último—, fueron las verdaderas instauradoras del culto monoteísta solar
de Atón. De hecho, los sacerdotes de Amón se dieron cuenta de la influencia tan enorme

22
que al transcurso de los años las reinas madres habían adquirido sobre los faraones. Los
enfrentamientos se dieron en primera instancia con Mutemviya, y con Teye después.
No obstante, Amenofis IV al quedar huérfano a tan temprana edad, inició su acción
reformadora que le llevaría cuatro años. De hecho, puso las bases de un monoteísmo
cósmico unos mil cuatrocientos años antes de que apareciera el maestro Jesús.
Como ya vimos, su abuelo y su padre gracias a la influencia Mitanni (de sus esposas),
habían dado lugar para que en un momento dado naciera un concepto renovador en la
representación del disco solar (Atón). Por ello, Akenatón pudo convertir a dicho símbolo —
disco solar— en el Dios único en la tierra.
Voy a pasar por alto el tema referente a la supuesta personalidad andrógina de
Akenatón por no ser de mi dominio. Por lo escabroso del asunto, puedo caer en errores
garrafales. Sobre todo, porque lo que se conoce al respecto, han sido datos que nos han
llegado a través de milenios, además que son los que los sacerdotes de Amón en venganza
permitieron que trascendieran a la posteridad. Cuando Amenofis III fallece, su hijo
Akenatón contrae matrimonio con su viuda Nefertiti la cual era todavía una niña.
POSIBLES ANTECEDENTES DEL CULTO SOLAR EN EGIPTO

Si los historiadores y arqueólogos pudieran en un momento dado encontrar el

posible origen del pueblo Mitanni, entonces estaríamos en posibilidad de establecer el
origen primitivo del culto solar en los pueblos de aquel entonces.
Aquí cabe recordar que James Churchward en su libro acerca de MU, nos dice a
través de las "tablillas Naacals" que en dicho imperio se adoraba al sol representado por
medio de un DISCO SOLAR de color dorado —al que se le conocía con el nombre de
RA— y que el rey a su vez era considerado como un mero representante de dicha deidad,
razón por la cual se le denominaba RA—TA. Tal pareciera que estos datos pueden encajar
en los criterios pseudo—científicos de que las pruebas de la supervivencia del culto solar de
los "Reyes—Pontífices" de Atlántida y de Mu, se pueden encontrar tanto en Egipto como
en México, específicamente en Chichén Itzá.
Jean—Michel Angebert nos dice en su libro "Los místicos del sol" de la Ed. Plaza &
Janes (España), que en 1937 se descubrió en Chichén Itzá (Yucatán, México) un altar solar
en perfecto estado de conservación. En el mencionado altar se encontró un disco solar de
mosaico azul pálido que servía de espejo al fuego sagrado que los sacerdotes mantenían en
el centro del mismo.
Los hierofantes de Heliópolis hicieron del conocimiento de Platón que una inmensa
pirámide se alzaba en el justo centro de la isla de Poseidón. Además, le comentaron que en
lo más alto de la construcción se encontraba una plataforma en la cual tenía como destino
recibir el disco solar.
Al respecto, los criterios de los pseudo—científicos a que hacíamos mención, han
establecido que al hundimiento de la Atlántida los emigrantes que llegaron a Egipto — ¿los
mitanienses? — aportaron su religión y culto al sol. Así también los que emigraron hacia el
continente americano, establecerían dicha creencia. Pruebas de ello se han querido
encontrar en Teotihuacan, Chichén Itzá, Tiahuanaco y el propio calendario azteca.
EL MONOTEÍSMO DE AKENATÓN
Ya con estos antecedentes podemos retomar el hilo en lo referente a la trascendente
intervención de Akenatón en la implantación del culto solar en Egipto.

23
El clero de Amón, desde un principio se manifestó abiertamente en contra del culto
monoteísta solar. Akenatón mandó borrar todo vestigio de los antiguos dioses como
represalia porque los sacerdotes de Amón en Tebas habían intentado desencadenar una
revolución en contra de él. La oposición del clero se debía a que, gracias al politeísmo
fomentado end pueblo, ellos gozaban de grandes prebendas, influencia y poder. Entonces,
la mencionada rebelión era motivada por la desesperación y ambición de recuperar lo
perdido.
Akenatón tuvo a bien mandar edificar una nueva ciudad desde la cual gobernaría y cuidaría
del nuevo culto. Así surgió Akhet—Atón en honor al Sol, el cual era simbolizado por un
disco de oro puro. Fue hasta el sexto año de su mandato cuando el faraón se trasladó a la
nueva capital situada a trescientos kilómetros al norte de Tebas. En sus templos, el faraón
se consagró a la adoración mística del nuevo Dios único y, en esta forma, se reanudaría la
tradición atlante de los reyes pontífices.
Akenatón murió después de 17 años de haber arribado al poder. La corte abandonó la nueva
capital y regresó a Menfis, siguiendo al sucesor Tutankatón, mejor conocido como
Tutankamón.
Aketh—Atón fue destruida por los seguidores de Amón. Tempranamente muere
Tutankamón, y con él, muere la XVIII dinastía. Aquí es. donde da comienzo la de los
Ramésidas que terminarían por arrasar con todo vestigio de Akenatón.
Akenatón es considerado en la actualidad como el fundador de sociedades secretas que han
posido sobrevivir hasta nuestros días. La Gran Fraternidad Blanca hace remontar sus
orígenes hasta dicho faraón, el cual según ellos, fue nombrado Gran Maestre por ■decreto
del Consejo, el 9 de abril de 1365 a. de C. en el templo de Luxor, el cual fue construido por
Amenofis III —padre de Akenatón— para la fraternidad.
Ellos aseguran que cuando Akenatón construyó la nueva capital, edificó el primer templo
conocido en forma de cruz, como también, recintos para sus miembros permanentes: 283
hombres y 62 mujeres. Es precisamente a Akenatón a quien atribuyen el redescubrimiento
del emblema de la rosa y la cruz. La antigua mística orden de la Rosa-cruz (A.M.O.R.C.),
con sede en San José
California, E.U., puede dar más información al respecto.
Dentro de la actual francmasonería se pueden establecer claramente dos corrientes
principales que intentan ubicar su origen en un culto solar diferente. La primera se siente
ligada al culto solar egipcio. La segunda —sobre todo la de Francia— al cristianismo
primitivo. Pero, si como ya vimos en mi segundo libro —"Introducción a la
francmasonería, 2a. parte"—, el cristianismo es una rama del hebraísmo que se originó con
el iniciado egipcio de nombre Moisés, pues vemos que de un modo u otro, al final es lo
mismo. Es el mismo principio místico—ini-cático que se va transmitiendo de una
civilización a otra: ¡El Sol!

MOISÉS
Los libros sagrados de las religiones del Irán, la India y Egipto establecen un lazo
común: La doctrina esotérica como fuente primordial. La verdad única, percibida por
los grandes iniciados, místicos y profetas, ha adquirido ciertos matices y tendencias
acordes al momento histórico y a la evolución social del lugar en que se desarrollan. De
tal forma, Rama, Krishna, Akenatón, Zoroastro, Buda, Pitágoras, Platón, Quetzalcóatl,
Jesús, Mahoma, y, desde luego Moisés, han tratado de transmitir a la humanidad que

24
 los circunda —de una y mil formas— esta verdad inmutable: La existencia de un Dios
único. El monoteísmo esotérico practicado en Egipto nunca había salido de sus templos
iniciáticos. La ciencia sagrada era posesión exclusiva de una elitista minoría de
iniciados. Moisés seria el iniciado en el sacerdocio de Osiris que dio a luz pública dicho
conocimiento; entrando así de lleno en la historia de la humanidad como un místico que
ejerció las funciones de legislador y reformador religioso.
Moisés inició de esta manera el desarrollo de una religión universal que tiene como
misión unificar a toda la humanidad bajo un concepto único y verdadero como lo es el
monoteísmo. Aunque los judíos como nación ha estado a punto de perecer a través de los
siglos, la idea fundamental de Moisés ha trascendido hasta nuestros días a través del
cristianismo de Jesús y reforzada —aunque someramente— por el Islam.
La Biblia nos narra precisamente la evolución del culto monoteísta al transcurso de los
siglos en las personas de los profetas del desierto. Eduardo Schure nos habla de un
encuentro histórico mediante el cual cree detectar la antiquísima existencia de una sociedad
iniciática cuya misión era inculcar a la humanidad la idea del Dios único. El autor del
multicitado libro "Los grandes iniciados", en su pág. 193 —Editores Unidos Mexicanos, la.
Ed. 1974—, nos dice: "...Un hecho histórico de la mayor importancia para la época de los
patriarcas, nos aparece, en fin, en dos versículos reveladores. Se trata de un encuentro de Abraham
con un hermano de iniciación. Después de haber hecho la guerra a los reyes de Sodoma y de
Gomorra, Abraham va a rendir homenaje a Melchisedec. Ese rey reside en la fortaleza que será más
tarde Jerusalem.
"Melchesidec, rev de Salen, hizo traer pan y vino. Porque él era sacrificador de Aelohim, el Dios
soberano. Y él bendijo a Abraham, diciendo: "Bendito sea Abraham por Aelohim, el Dios
soberano, poseedor de los cielos y de la tierra". (Génesis XIV, XVIII y XIX). —Schure
sigue diciendo— "He aquí, pues, un rey de Salem que es el gran sacerdote del mismo Dios
que Abraham. Este le trata como superior, como maestro, y comulga con él bajo las
especies del pan y del vino, en nombre de Aelohim, lo que en el antiguo Egipto era un
signo de comunión entre iniciados. Había, pues, un lazo de fraternidad, signos de
reconocimiento y un fin común entre los adoradores de Aelohim, desde el fondo de la
Caldea hasta Palestina y quizá hasta algunos santuarios de Egipto.
"Aquella conjuración monoteísta sólo esperaba un organizador".
Con estas líneas, Schure nos deja bien claro la importancia que para la humanidad
representó la gran empresa mosaica El nombre originario de Moisés —según eso— era el
de HOSARSIPH. Pues bien, nuestro personaje al defender a un hebreo indefenso que era
azotado atrozmente por un guardián egipcio, dio muerte al agresor. Los iniciados de Osiris
que cometían un homicidio —aunque fuera justificado— eran juzgados y castigados por el
colegio sacerdotal. Por tal motivo, Moisés se adelantó a los acontecimientos y optó por el
autoexilio en el desierto.
Así, llegó al país del Madian, lugar en donde conocería a Jetro. Dicho pasaje lo vemos
en Éxodo III, 1 y Números III, 1. Más tarde, Jetro sería su suegro al casarse con su hija de
nombre Sephara. En la casa de Jetro, Hosarsiph encontró dos libros de cosmogonía y que
son citados en el Génesis: Las guerras de Jeohvah y Las generaciones de Adam,
dedicándose a estudiarlos por mucho tiempo.
Es entonces cuando se verifica la visión de la Zarza ardiente en el desierto, y es en ese
momento cuando Moisés (el salvado) quiso encontrar la forma de poder transmitir los
principios de la nueva religión. Para tal efecto, Moisés se da a la tarea de escribir su
"Sepher Bereshit", su libro de los principios, en donde trataría de resumir la ciencia pasada

25
y esquematizar la futura. Allí estaría la clave de los eternos misterios en donde se nutrirían
los nuevos iniciados.
Al transcurso de los siglos, y con motivo de tantas y tan vanadas traducciones, los
traductores fueron poco a poco cambiando el auténtico contenido esotérico de los libros del
antiguo y nuevo testamento.
Al hablar anteriormente de otros iniciados, ya hemos hecho la comparación entre los
hechos sobresalientes de unas vidas y la coincidencia de la semejanza entre sí, por ello, no
seremos reiterativos en lo que a Moisés se refiere.
La visión de la zarza ardiente, y después la del Sinaí, son momentos decisivos en la vida
mística de Moisés. Es de aquí que nace toda una corriente religiosa (hebraísmo) de la cual
se desarrollaría siglos después el judaismo, el cristianismo y el islamismo.
La magia y la teurgia ocupan gran espacio en la historia de Moisés y la del pueblo
judío. De nueva cuenta nos encontramos ante el fenómeno místico, del cual, tomarían
forma diversas manifestaciones en el estilo de vivir de todo un pueblo. Es un místico el que
sirve de motor para la transformación social de un grupo étnico conformado por esclavos en
otro de guerreros y conquistadores. A través de leyes y ordenamientos estructura el pensar
y el sentir del pueblo judío, el cual, todavía en estos tiempos se sujeta en gran parte a sus
dictados. De hecho, los profetas —místicos también— después de la muerte de Moisés
habrían de conformar la estructuración política, la que transformaría un pueblo de nómadas
en otro de monarcas poderosos. Ello no habría sido posible sin la formación de la
confederación Yahvítica.
He aquí lo acertado que estaba cuando inicié páginas atrás el tema de los místicos y el
misticismo.

ZOROASTRO

Nuestro personaje en turno, es considerado como ei padre de la religión Aria,

apóstol del fuego y de la mística solar, cuyos últimos custodios son los Parsis de la India.
Curiosamente, la historia nos habla de tres Zoroastros distintos. El primero, vivió alrededor
del año 4,500 a. de C. El segundo, que nos es conocido por las referencias que de él
hicieron los griegos, y, un tercero que vivió por los años circundantes al 600 a. de C.
Por tal motivo, hablaremos en primer término del que nació en medio de las tribus
montañosas del Elbruz y que se llamó ARDUAP. Siendo joven, y después de llevar una
vida disipada, recibió una iluminación. Tiempo antes, un visionario al que consideraban
loco, había profetizado que sería rey sin tierra pero con un poder superior a las demás
monarquías, pues sería coronado por el sol.
En las montañas vivía un alto iniciado de nombre Valwmano. De este personaje
recibiría Ardyap la enseñanza iniciática. Siendo entonces cuando cambia su nombre por el
de Zoroastro o Zaratustra, que en persa antiguo quiere decir: Estrella de oro o esplendor del
sol. Jean—Michel Angeber --(1) "Hitler y la tradición Catara" de Plaza & Janes-- supone

26
que Valwmano era un sacerdote del sol, posible heredero de los sacerdotes de la Atlántida,
el cual, haría de Zoroastro el apóstol de Ahura—Mazda, el dios luminoso del Irán.
Algunos textos persas dicen que Zoroastro entrevio la teoría que establece la existencia
de dos mundos antagónicos: Ahura—Mazda era el principio bueno, y Ahrimán (dios
turanio) el principio malo.
Los turanios eran hombres de raza amarilla y ojos oblicuos. Domadores de caballos,
pillos y nómadas, los turanios desde muchos siglos antes, habían venido invadiendo Persia,
la cual, era poblada entonces por tribus de raza blanca (arios) y cabellos negros que se
dedicaban a la Agricultura y la Ganadería. Su religión era el fuego-.
Los turanios, al igual que los Iraníes, adoraban también el fuego, pero, con el agravante
de los sacrificios humanos, entregando sus víctimas a los PTERODÁCTILOS, fósiles
vivientes de las eras prehistóricas. De ellos, sus sacerdotes habían hecho los emblemas de
su religión. Cuando los Turanios invaden y derrotan a los Iranios, muchos de ellos prefieren
huir a las montañas. En medio de tales acontecimientos nace al mundo ARDYAP, o si se le
quiere decir de otro modo: toma carne.
RETIRO
Al igual que todos los místicos, Zoroastro pasó varios años sumergido en la
meditación y el ascetismo vestido con la piel de un animal y refugiado en una gruta
enclavada en medio de las altas y solitarias montañas. En esas se encontraba, cuando
Ormuz, el verbo solar, se le hizo de manifiesto en una visión. Tal acontecimiento orilló a
nuestro personaje a dejar su aislamiento y a predicar entre las gentes. La purificación, el
trabajo y el combate serían los tres principios considerados como base fundamental de su
doctrina: PURIFICACIÓN del alma y del cuerpo, a través de la oración y el culto al fuego;
TRABAJO de la tierra por el arado y el cultivo de las esencias sagradas: ciprés, cedro y
naranjos; COMBATE en contra de Ahrimán y los Turanios confundidos en las tinieblas.
Gracias a su animosidad, Zoroastro pudo inyectar en las tribus Arias el espíritu de lucha
en contra de los invasores, a quienes, en forma paulatina fueron siendo rechazados tras de
cuarenta años de constante lucha.
Hasta aquí es todo lo referente al primer Zoroastro de nuestro tema. Del segundo no
pude encontrar casi nada, así que, prosigamos con el tercero y último de ellos.
Zoroastro, profeta de Irán, nació en la Bactriana hacia el año 600 a. de C. Dicha región
se encuentra en colindancia con China, India y Afganistán. Este Zoroastro es hijo de
Poroschasp (padre) y de Dogdo (madre). Por lo tanto, según las tradiciones, eran sus
antepasados por las dos ramas, los antiguos reyes de Persia.
Gobineau al igual que Jean—Michel Angebert, son de la opinión de que los "misterios"
se originan en la civilización Aria. Akenatón, influido por su familia indoeuropea de origen
Mitanni, propugnó por reinstaurar el culto monoteísta de Atón. Así también, Zoroastro
salvaría la antigua religión de los Arios al preservarla de la superstición y la magia negra en
que se sumergieron los magos asirios de Babilonia. En este punto cabe recordar lo que en
otras ocasiones lie señalado referente a que, cuando una religión llega a un punto
decadente, irremediablemente su signo inequívoco es cuando su correspondiente clero ie
sumerge en el abuso de los usos y prácticas de la magia —negra desde luego—.

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 El nacimiento y la infancia de Zoroastro se encuentran envueltos en una serie de mitos y
leyendas que nos hacen pensar en supuestos "arreglos" con el fin de hacerlos coincidir con
lo acaecido con otros avatares. Si no, veamos:
LA ANUNCIACIÓN

La madre de Zoroastro pertenecía a una familia de alta alcurnia. Teniendo quince

años, de pronto se vio rodeada de un halo de luz que la cubría constantemente. LOS
MAGOS consideraron aquello como un signo de mal agüero, por lo que, decretaron su
muerte. Ante tal circunstancia, su padre la envió secretamente a las montañas del Noroeste
con su amigo Paitoraspa,.quien era entonces soberano de Arak. Paitoraspa tenía un hijo de
nombre Poroschasp, el que contraería matrimonio con ella.
En ese tiempo, la religión Persa atravesaba por sus peores momentos. Ahri-mán (dios
malo) se encontraba a punto de relegar a Ahura—Mazda (dios bueno). Es en este preciso
momento cuando nace Zoroastro. Existen relatos que aseguran que él nació de una virgen.
Intimamente ligado su nacimiento a la tradición solar, se dice que es precisamente en
primavera, cuando los rayos solares inundan con su calor a la naturaleza cuando nace
Zoroastro. Se pretende que su nacimiento tuvo lugar entre el 21 de marzo y el 20 de abril
(aries). Cabe señalar que el equinoccio de primavera marca el principio del año solar, y que
Zoroastro, al igual que Akenatón, hará del sol el principio luminoso de Ormuz o Ahura—
Mazda, el dios del bien.
Virgen o no, a los cinco meses y 20 días de embarazo, su madre tuvo una visión
mediante la cual creyó ver que del cielo caían gran número de animales. Uno de ellos se
balanzó sobre ella y con sus garras la despojaba del fruto de su vientre. En ese momento
escuchó la voz de Zoroastro que le decía. "Estas bestias nada podrán contra mí. El señor vela en
mi defensa. Aprended a conocerlo, ¡oh madre mía! ; aunque estos monstruos sean muy numerosos y
yo esté solo, resistiré a todo su furor".
Posteriormente, transcurrido un buen tiempo, apareció un hombre joven que tenía una
mano en la que sostenía un cuerno luminoso con el que debía arrancar de raíz a los Deuis, y
en la otra un libro. El joven lanzó el libro en contra de las fieras, las cuales desaparecieron
en el acto. No obstante el lobo, el león y el tigre se resistieron al primer ataque. Ante esto,
el joven se acercó a las fieras y las golpeó con el cuerno luminoso, reduciéndolas y
desapareciéndolas al instante. Finalmente, el joven cogió a Zoroastro y lo volvió a colocar
dentro del vientre de su madre.
La aparición le dijo entonces a su madre: "Nada temas. El rey del cielo protege a este niño y el
mundo entero está esperando su llegada, porque, es el profeta que Dios envía a su pueblo. Su ley
llenará de alegría al mundo;gracias a él, en la misma fuente irán a beber el cordero y el león. No
temas estas bestias feroces, porque a quien socorre Dios, aunque el mundo entero se declare enemigo
suyo, ¿qué daño podría hacerle? ". Acto seguido el joven desapareció y Dogdo recobró su
plena lucidez.
En uno de los libros, el Denkart, dice que los arcángeles fabricaron un tallo de HOM (la
(planta hoama) de la altura de un nombre; excelente en color y jugoso cuando era fresco, en
el cual decidió entrar el espíritu que cuidaba de Zoroastro. Extrayendo el jugo de dicha
planta y mezclándolo con leche, Dogdo elaboró una bebida sagrada (el soma), la cual dio a
beber a su esposo. Dicho licor sería el equivalente a la ambrosía de los germanos. Los
vedas dicen que cuando era tomada, producía una somnolencia que permitía al hombre

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comunicarse con los dioses. Hoy en día, el secreto del SOMA se ha perdido. La bebida que
utilizan actualmente los parsis no guarda la propiedad mística—alucinógena de la original.
Su madre, impresionada por la antes mencionada visión, acudió ante un anciano, quien
era reconocido por su sabiduría en la interpretación de los sueños y de las señales de los
astros y de la naturaleza. Después de varios días el sabio aquel le dijo: "Yo veo lo que ningún
hombre ha visto jamás. Tú están encinta de 5 meses con 23 días. Cuando tu tiempo se haya
cumplido, de tí nacerá un niño, que será llamado el bendito Zoroastro. La ley que él debe anunciar
llenará el mmdo de alegría. Aquellos que siguen la ley impura se declararán sus enemigos y le harán
la guerra. Tú sufrirás por ello, como te han hecho sufrir las bestias feroces que has visto en sueños;
pero por fin vencerás. Tú has visto a un hombre descender del sexto cielo, brillante de luz; el cuerno
deslumbrador y brillante que mantenía en una de sus manos designa la grandeza de Dios. El libro
tenía en la otra es el sello de la profecía, que hace huir a los Deuis; las otras tres bestias indican la
presencia de tres poderosos enemigos, pero nada podrán contra él. En aquel tiempo, habrá un rey
que hará practicar públicamente la nueva ley . A aquél que obedezca las palabras de Zoroastro, Dios
le otorgará el paraíso y el alma de sus enemigos será precipitada en el infierno". Llena de alegria.
Dogdo comunicó a su marido la buena nueva.
En el momento mismo en que se produce su nacimiento, Zoroastro lo hace RIENDO y
no llorando como es común en todos los recién nacidos. Tal acontecimiento lo señalan los
textos antiguos de la siguiente manera: "Reía al abandonar el vientre de su madre, y de su
risa el palacio quedó henchido de luz..."
Años más tarde Plinio diría que Zoroastro fue el único hombre que haya reído el día en
que nació. Además observaba que las arterias de su cabeza latían con fuerza, que lograban
desplazar la mano del que la apoyaba en ella. Supuestamente era la advertencia de que eran
muy extensos los conocimientos que en su interior se guardaban.
LA PERSECUSION
Los magos sintieron que el nacimiento de Zoroastro indicaría el fin de su
dominio,por ello, intentaron matarlo en 6 ocasiones. Existe un pasaje en el cual que el jefe
de los magos y adepto a la ley mala, intentó cortar en con su espada al infante Zoroastro. En
el instante en que iba a realizar su brazo se secó de inmediato. Jean Varenne --( EDAF.
Colección Tabla de Esmeralda. Pág. 105-- dice que el siniestro personaje se llamaba
Duranferun. Jean—Michel Angeber le menciona en su libro --("Los místicos del sol", Plaza
& Janes. Pág. 79.)-- con el de Durasrab.
En otra oportunidad, los magos raptaron a Zoroastro. Lo llevaron al desierto en
donde habían preparado una pira impregnada con substancias inflamables. Se prendió fuego
a la hoguera, y Zoroastro fue arrojado a ella. No le hizo nada la lumbre. El niño se quedó
dormido en medio de las llamas.
Nuevamente intentaron causarle daño. En una ocasión, lo robaron de nueva cuenta a
sus padres con el fin de hacer que fuera pisoteado por una manada de animales vacunos. El
más fuerte de los toros lo protegió entre sus patas y no le pasó nada. Lo mismo sucedió
cuando se quiso que lo arrollara una estampida de caballos. También el más fuerte de la
manada lo protegió bajo sus patas.
En otra de las ocasiones, los magos dejaron a Zoroastro en la cueva donde se encontraban
las crías de una manada de lobos a los que mataron previamente para despertar la

29
bestialidad de las fieras, y que, consecuentemente devoraran al infante, mas nada sucedió.
Al contrario, una loba lo protegió durante una hora hasta que dos ovejas bajaron de las
montañas para ofrecer al niño sus ubres llenas de leche. La loba, junto a las ovejas, observó
cómo éstas amamantaban al infante hasta que se levantó el sol y fue encontrado por su
desconsolada madre.
TUBERATORSCH era un mago famoso por sus poderes, fue él quien le dijo al
padre de Zoroastro lo siguiente: "Este niño será un prodigio de santidad. Mostrará a los
pueblos el sendero justo. Renovará el Zend—Avesta por orden del Dios puro y victorioso y
el rey GUSTASP abrazará la ley"
Este mismo mago, fue el que les dijo a sus colegas después de varios intentos
frustrados de eliminar a Zoroastro que ni le siguieran buscando. Que Zoroastro era el
preferido del Altísimo: "¿A qué vienen todos esos gritos? —les dijo—Yo sé que nada
podemos nosotros contra Zoroastro, porque Dios lo protege.. Bahman lo conducirá al
trono de ORMUSD, y éste le descubrirá todos los secretos y lo convertirá en el profeta del
mundo entero. Predicará la ley, y un rey justo destruirá a todos los magos".
Al nacer Zoroastro —cuentan los relatos—, fue puesto sobre la piel de un carnero.
Aries, según la astrología, la parte del cuerpo que gobierna es la cabeza. A la edad de siete
años, Zoroastro fue confiado a la custodia de un noble anciano el cual pidió tener el
privilegio de educarlo, instruirlo y darle además, el primer grado de la iniciación —la cual
se conoce actualmente en la India con el nombre de UPANAYANA-.

ZOROASTRO Y LOS MAGOS 0 DOCTORES

Zoroastro desde siempre tuvo una enconada rivalidad con Tuberatorsch y con Duranferun.
Independientemente que siempre trataron de perjudicarlo de muy diversas maneras,
Zoroastro desde niño condenó acremente el empleo de la magia negra. En más de una
ocasión diría: " ¡El fin de los brujos es el infierno! ¡El resultado de sus obras, desgracia y
miseria!
En otra ocasión que Tuberatorsch amenazó a Zoroastro, el profeta le contestó: "Tus
embustes nada podrán contra mí, alma enlodada. Todo cuanto voy a decir de tí es verdad.
Este brazo te precipitará en la inmundicia. Por orden del Dios Todopoderoso, yo destruiré
tus obras, afligiré tu alma y romperé tu cuerpo". Estas palabras causarían estragos entre los
magos, y a Tuberatorsch le produjo fiebre convulsiva. —Las palabras antes descritas,
guardan una gran semejanza con algunos exorcismos que utiliza la Iglesia Católica, como
también algunos brujos o curanderos en sus "desalojos"—.

El enfrentamiento a que hicimos mención, se realizó cuando Zoroastro tenía tan sólo
14 años de edad. Es el tiempo en que el profeta realiza en secreto una serie de acciones
piadosas a favor de sus semejantes. Siguiendo los dictados de su conciencia,
frecuentemente realiza "retiros espirituales" en las agrestes montañas del Irán Oriental.
En una de esas ocasiones, se le hizo presente un sabio que le transmitió las doctrinas
y las ciencias secretas. También lo instruyó en los supremos grados iniciáticos con la
finalidad de preparar su conciencia y su alma para recibir la GRAN REVELACIÓN. Una

30
vez más el nombre de Zaratustra (esplendor del sol), guarda una estrecha relación con la
tradición místico—solar. Aquí, una vez más, vemos cómo el mencionado símbolo
interviene en el proceso progresivo y espiritual de otro gran iniciado.

EL RETIRO Y LA TENTACIÓN
Después de aquel período de instrucción, Zoroastro se retiró a vivir en las cavernas
y a esperar la llegada del momento en que Ahura Mazda lo favoreciera con la iluminación.
Practicó un riguroso ascetismo a base de raíces y queso. Ahriman lo llenó de tormentos
eróticos y alucinaciones. Después de haberlas vencido a todas ellas, Zoroastro finalmente
tuvo la visión del verbo solar en forma humana, y el cual dijo: "Soy Ahura—Mazda, el que
te ha creado, el que te ha elegido. Ahora escucha mi voz, oh Zaratustra, el mejor de los
hombres. Mi voz te hablará día y noche y te dictará la palabra viviente".
Eduardo Schure --( "Zoroastro y Buda". Ed. Kier. Págs. 33, 34 y 35)--.describe la
aparición de Ahura—Mazda en forma muy similar a como lo hacen algunos profetas del
antiguo testamento. Si no veamos: "Vestido de belleza, de fuerza y de luz, fulguraba sobre
un trono de fuego. Un toro y un león alados soportaban su trono por los lados y un águila
gigantesca extendía sus alas bajo su base. A su alrededor resplandecían, en tres semicírcu-
los, siete kerubín de alas de oro, siete elohim de alas de azur y siete arcángeles de alas
purpúreas. De instante en instante, un relámpago partía de Ormuz y penetraba los tres
mundos con su luz. Entonces los kerubin, los elohim y los arcángeles relucían como el
mismo Ormuz con el brillo de la nieve para recobrar acto seguido su propio color.
Anegados en la gloria de Ormuz, manifestaba la unidad de Dios. Y Zoroastro oyó una voz
formidable, pero melodiosa y basta como el universo". —Es en este momento cuando dice:
"Soy Ahura—Mazda..."(ver parte final del párrafo anterior)— Finalmente, el relato
termina de la siguiente manera: "Entonces hubo una fulguración cegadora de Ormuz con
tres círculos de arcángeles, de elohim y Kerubim. El grupo, vuelto colosal, ocupaba toda la
anchura del abismo y tapaba las cimas erizadas del Albordj. Palideció mientras se alejaba
e invadía el firmamento. Durante unos instantes, las constelaciones centellearon a través
de las alas de los kerubim, y luego la visión se diluyó en la inmensidad. Pero el eco de la
voz de Ahura—Mazda retumbaba aún en la montaña como un trueno lejano y se apagó con
el estremecimiento de un escudo de bronce"
Si analizamos y comparamos esta visión con la de Moisés, Elias y la de Ezequiel,
encontramos varios puntos de convergencia. Además, todos ellos guardan especial interés
para los estudiosos del fenómeno OVNI que han creído ver en tales descripciones
encuentros del tercer tipo.
Aunque Jean—Michel Angebert hace una clara diferenciación entre el Zoroastro de
los años 4,500 y el de 600 a. de C. Eduardo Schure, en su libro "Zoroastro y Buda"(Ed.
Kier), hace una mezcla de la historia muy similar de los dos en un solo personaje ¿a quién
le creemos? . Pero en fin, prosigamos con nuestro relato: Después del sueño o visión antes
referida, durante diez años, Zoroastro recibió directamente la enseñanza de Ahura—Mazda.
Después de ese período, Zoroastro baja de la montaña y emprende su predicación religiosa
apoyado en su "Biblia", mejor conocida como EL AVESTA.
La buena nueva de Zoroastro de carácter moral, consistía en que los buenos serán
recompensados y los malos castigados. La familia es ensalsada como base institucional de

31
la sociedad y el país de los arios. El entierro es considerado como una abominación, la
carne se corrompe y el alma sobrevive en el más allá. Por ese motivo, el cuerpo sin vida
debe ser purificado a través del fuego o por los rayos del sol y las aves de carroña. El
hombre debe ser piadoso, fundar un hogar y honrar a su señor.
Zoroastro proscribía los sacrificios sangrientos de todo tipo. Acabó con los
innumerables dioses y con los daevas. Toleró los antiguos ritos con la única condición de
que se dedicaran a un solo Dios: Ahura—Mazda. La grandeza de esta deidad se
simbolizaba por el culto AL FUEGO. La doctrina zoroastrina acerca de la lucha eterna
entre el bien y el mal, siglos después cobraría forma en el Maniqueísmo y el Catarismo.
Actualmente, la ciencia ha venido a demostrar que el principio del bien y el mal se
manifiesta hasta en las partículas infinitamente pequeñas de la materia a través de los
positivos y negativos. Reflejo innegable de aquella frase hermética de "lo que está arriba es
como lo que está abajo".
Zoroastro exaltaba la belleza de la vida dedicada al servicio de Dios. Al sol, igual
que San Francisco de Asís, lo consideraba como fuente de gozo y vida. Alentó la creencia
en la reencarnación de las almas. Zoroastro identificó como signos inequívocos de su
doctrina el honor, la nobleza, conducta recta y real. No permitía la representación de Dios a
través de imágenes. Sólo el disco solar, como Akenatón. La tríada zoroastrina la
componían: la justicia, el imperio y el buen pensamiento.
Así como Moisés guardó la K abala para sus "iniciados*', también Zoroastro reservó
en su "doctrina secreta" ( ¿conocimientos científicos? ) para los hierofantes y guardianes de
los misterios. Igual hicieron Akenatón, Cristo y Mahoma. Se dice que su mayor placer era
el estudio. Entre los 20 y los 25 años de edad, Zoroastro se dirigió a Caldea para conocer la
enseñanza de sus sabios. Estudió en sus manuscritos, adquiriendo de esa manera
conocimientos y verdades que posteriormente habría de hacer del dominio público.

SOBRE LAS AGUAS

Después de cumplir los 30 años, se fue de Urmi, haciéndose acompañar por algunos
de sus parientes con destino al Irán. Se encontraron a su paso el río Araxo, el cual les
impedía proseguir su viaje. Después de rezar, caminó sobre las aguas en compañía de sus
seguidores sin mojarse las ropas. Ello ocurrió el día de aniran del mes de Espendarmad (30
del último mes del año), cuando Zoroastro penetró en el Irán.
Veamos, para finalizar, todas aquellas coincidencias entre Zoroastro y Cristo.
Primeramente, la visión en que se anuncia el nacimiento de un hijo predestinado a predicar
la verdadera ley. A Zoroastro lo persiguen los magos; a Jesús, Herodes. Zoroastro es
protegido por un iniciado, quien además lo introduce en la verdadera enseñanza; en el caso
de Cristo, se dice que después de su aparición ante los doctores, a los 12 años, los "reyes
magos" es cuando se hacen presentes por segunda ocasión y piden su custodia a María y
José para llevárselo a estudiar a Oriente, y así, prepararlo adecuadamente para que atienda
los asuntos de su padre. Zoroastro condena la magia negra, Cristo también. Además, al
igual que Zoroastro, exorcisa a un poseído. Los dos se retiran del mundo, y después de
luchar y vencer al "tentador", emprenden su misión.

32
 MUERE TRASPASADO
No podríamos terminar el tema de Zoroastro sin antes agregar que, después de
múltiples trabajos, logra que su religión se convierta en la oficial del imperio Persa Su
predica y expansión —al igual que Mahoma— logran la unidad política y religiosa, tras lo
cual con la fuerza de las armas la van imponiendo a los pueblos conquistados.
No le fue fácil a nuestro personaje el imponer su doctrina. Sufrió persecuciones,
intrigas y agresiones. Tuvo la gran suerte de llegar a los 67 años de edad. Murió hacia el
año 533 a. de C. Cuando los Turanios invadieron el reino de Vishtapa y, cuando oficiaba
ante el fuego sagrado en la ciudad de Bactras, lo traspasaron con una espada por la espalda.

BUDA
En el siglo VI antes de la presente era, nació entre la raza de los Sakias un infante ai que le
llamaron Sidarta. Los Sakias se encontraban precisamente entre el territorio Nepalés de los
himalayas y el río Robini. Desde su más tierna infancia fue consagrado a Brahma ante el
altar donde se rendía culto al fuego de Agni. Dos características de su personalidad se
notarían significativamente lo cual le diferenciaba del resto: Piedad ilimitada por el dolor
de todos los seres y la ansiedad por saber la causa y origen de lo que veía y sentía.
En ese tiempo, los brahmanes se encontraban sumidos en una etapa decadente. En su
éxtasis místico, se habían alejado del mundo y de los hombres. Es el momento en que surge
el hombre que osaría combatir y reformar al brahmanismo.

EL RETIRO
La vida de Gautama corría apacible, rodeado de comodidades, de su esposa e hijo. Más de
pronto, decide abandonar todo y renuncia a su familia. Tenía entonces 29 años de edad, y
de ese modo, rompe con todo lazo que lo pueda unir al pasado para tratar de buscar y
encontrar la liberación en la soledad y la verdad en la meditación. En su total renunciación
trató de adquirir la paz del alma, y, entregarla así a la humanidad.
Después de dirigirse a los más altos dignatarios del brahmanisrho para que le
indicaran el camino hacia la verdad, y no ser satisfecho, no obstante que los maestros
guardianes de la antiquísima tradición de los Rishis le comunicaron ciertas técnicas de
meditación, optó por buscar la anhelada verdad valiéndose únicamente de un sistema muy
de él, basado en un método de concentración.
Buda también fue conocido con el nombre de Sakia—Muni. Después de 7 años de
practicar su sistema a base de ejercicios de concentración interior, al fin alcanzó la
iluminación. Al igual que otros grandes místicos de la historia, Buda alcanzó la anhelada
iluminación bajo el estado de sueño durante el cual alcanzó una serie de éxtasis. Durante 4
noches, Buda obtuvo el material espiritual de cuya singular interpretación surgió su
doctrina. J. Forrest en su libro "Buda" —libroexpres. pág. 37 (España)—, nos dice: "El
budismo no fue una religión, sino una moral, una ética, que podrían reunirse en cuatro
nobles verdades. En la primera se nos dice que todo es dolor; en la segunda, Buda se
refiere al origen del dolor; la tercera verdad es la supresión del deseo, y la cuarta verdad
es la vía que conduce al cese del dolor, llamada marga". Este mismo autor, cuando trata de

33
establecer lo que es el Budismo — ¿religión o doctrina? —, define los dos términos así:
"Una doctrina es una enseñanza, una ciencia o una sabiduría". —Sobre la religión indica
que— "La religión es el conjunto de dogmas, creencias, mandamientos, revelaciones,
profecías, etc., que emanan de la divinidad, de la fe, sus relaciones entre Dios y los
hombres, y todo el cúmulo de cosas que han ido añadiéndose durante el transcurso de los
siglos..."
Aunque los budistas aseguran que su religión no nació como tal, sino como una
conducta moral contenida en las 4 nobles verdades, al igual que J. Forrest soy de la opinión
que más bien nació como un tanteo de aspiraciones teocráticas malogrado por el
Brahmanismo y por la idiosincrasia del pueblo de la India.
Si alguien me pidiera resumir en unas cuantas palabras lo que Buda vio en sus
cuatro noches de éxtasis, yo le contestaría que se pudo percatar sobre la verdad misteriosa
de la reencarnación y la ley del Karma a que se encuentran sujetos todos los seres. Esta
doctrina de la reencarnación es la misma que se enseñaba a.los "iniciados" en el interior de
los templos egipcios, en Eleusis, y en el saber oculto del Brahamanismo. Buda hizo pública
esta doctrina, la cual, hasta entonces sólo era del dominio de unos cuantos. Esa fue su gran
iniciación.
Después de su inesperada y súbita iluminación, Buda quiso mediante la verdad
conquistada, salvar al mundo dándosela a conocer. Anhelaba que todos los hombres
alcanzaran la felicidad suprema (el nirvana). Por tal motivo, Sakia—Muni abandonó el
lugar aquel donde había permanecido 7 años para regresar a Benares y dar comienzo a su
prédica.

LA TENTACIÓN
Cuenta la leyenda que el demonio Mará estuvo acechándolo para que sufriera la tentación
de la duda acerca de sí mismo y de su misión. Después de vencer las tentaciones da inicio
su misión pública cuando pronuncia el famoso sermón de Benarés, el cual es el equivalente
al sermón de la montaña de Jesús. Buda murió a los 80 años en Kusínara. Ananda, su
discípulo consentido, fue el continuador de su enseñanza.

EL DISCURSO DE BENARES
La esencia de los millares de discursos en los que el Buda explicó su enseñanza de distintas
maneras, está contenida en Las Cuatro Nobles Verdades y el Noble Óctuple Sendero en lo
que se se conoce como el discurso o el sermón de Benares.
En el sermón de Benares, tras su iluminación, Budha expuso las cuatro Nobles Verdades y
el Óctuple Sendero:

Cuatro Nobles Verdades:

1. La primera Noble Verdad es dukkha, la naturaleza de la vida es sufrimiento. Ésta, oh
monjes, es la Noble Verdad del Sufrimiento. El nacimiento es sufrimiento, la vejez es

34
sufrimiento, la enfermedad es sufrimiento, la muerte es sufrimiento, asociarse con lo
indeseable es sufrimiento, separarse de lo deseable es sufrimiento, no obtener lo que se
desea es sufrimiento. En breve, los cinco agregados de la adherencia son sufrimiento.

El dolor existe. El dolor es vehículo de conciencia.

2. La segunda Noble Verdad es el origen de dukkha, el deseo o "sed de vivir" acompañado
de todas las pasiones y apegos. Ésta, oh monjes, es la Noble Verdad del Origen del
Sufrimiento. Es el deseo que produce nuevos renacimientos, que acompañado con placer y
pasión encuentra siempre nuevo deleite, ahora aquí, ahora allí. Es decir, el deseo por los
placeres sensuales, el deseo por la existencia y el deseo por la no existencia.
La causa del dolor es el apego material. El ceder a las emociones y pensamientos
negativos
3. La tercera Noble Verdad es la cesación de dukkha, alcanzar el Nirvana, la Verdad
absoluta, la Realidad última. Ésta, oh monjes, es la Noble Verdad de la Cesación del
Sufrimiento. Es la total extinción y cesación de ese mismo deseo, su abandono, su descarte,
liberarse del mismo, su no dependencia.

El dolor puede cesar. El dolor tiene solución.

4. La cuarta Noble Verdad es el Sendero que conduce al cese del sufrimiento y a la
experiencia del Nirvana. Ésta, oh monjes, es la Noble Verdad del Sendero que conduce a la
Cesación del Sufrimiento. Solamente este Óctuple Noble Sendero; es decir, Recto
Entendimiento, Recto Pensamiento, Recto Lenguaje, Recta Acción, Recta Vida, Recto
Esfuerzo, Recta Atención y Recta Concentración.

El sendero que conduce al cese del sufrimiento es el Óctuple Noble Sendero

Óctuple Noble Sendero:
1. Recta comprensión (samina ditthi)
2. Recto pensamiento (samma sankappa)
3. Rectas palabras (sammma vaca)
4. Recta acción (samma Kammanta)
5. Rectos medios de vida (samma ajiva)
6. Recto esfuerzo (samma vayama)
7. Recta atención (samma sati)
8. Recta concentración (samma samadhi)

35
 Estos ocho factores no son separados y deben desarrollarse simultáneamente, ya
que todos ellos están estrechamente relacionados entre sí, y cada uno contribuye al
cultivo de los otros.
Su finalidad es el desarrollo y perfeccionamiento de los tres principios capitales del
adiestramiento y disciplina budistas:
a.La sabiduría (pañna)
b.La conducta ética (sila)
c.Disciplina mental (samadhi)

a. La sabiduría (pañna)
implica: la Recta Comprensión y el Recto Pensamiento.

1. La Recta Comprensión es la comprensión de las cuatro Nobles Verdades. Es la

comprensión de la ley de la causalidad. Es la comprensión de la impermanencia.
2. El Recto Pensamiento es pensar con desapego, amor, renunciamiento y no violencia,
esto es, con sabiduría. Es evitar pensamientos de apego, orgullo, malevolencia, odio y
violencia, esto es, evitando la ignorancia.

b. La Conducta ética implica: la Recta Palabra, la Recta Acción y los Rectos Medios
de Vida. La conducta ética (sila) está basada en la vasta concepción del amor universal y la
compasión hacia todos los seres vivientes, que constituye el fundamento de la enseñanza
del Buda.
3. La Recta Palabra es abstenerse de emplear formas de lenguaje erróneas y perniciosas,
de hablar negligentemente, de mentir, difamar, calumniar o dañar a otros, y cultivar las
palabras amistosas, benévolas, agradables, dulces, significativas y útiles.
4. La Recta Acción es cultivar una conducta moral honorable y pacífica, absteniéndose
de matar, robar, relaciones sexuales ilegítimas y llevar a cabo tratos deshonestos.
5. Los Rectos Medios de vida es ganarse la vida de forma honorable, irreprochable e
inofensiva, evitando cualquier profesión que pueda ser nociva de alguna manera para
otros seres vivientes.

36
 c. La disciplina mental incluye: el Recto Esfuerzo, la Recta Atención y la Recta
Concentración.

6. El Recto Esfuerzo implica los cuatro siguientes esfuerzos:

1) Impedir el surgimiento de pensamientos malos.

2) Apartar los pensamientos malos ya surgidos en la mente.
3) Cultivar el surgimiento de los buenos pensamientos.
4) Mantener los buenos pensamientos ya surgidos. Cultivar con atención el Dhamma.

7. La Recta Atención implica los Cuatro Estados de Atención Mental:

1) Prestar diligente atención al cuerpo.

2) Prestar diligente atención a las sensaciones y las emociones.
3) Prestar diligente atención a las actividades de la mente.
4) Prestar diligente atención a las ideas pensamientos, concepciones y cosas (dhamma).

8. La Recta Concentración es la disciplina que nos conduce a las cuatro etapas de

dhyana, o absorción, en la primera etapa se abandonan los deseos y pensamientos
apasionados e impuros, en la segunda, ya desaparecidas las actividades mentales, se
desarrolla la tranquilidad y la "fijación unificadora de la mente", en la tercera surge la
ecuanimidad consciente y en la cuarta desaparecen todas las sensaciones, tanto de dicha
como de desdicha, de alegría y de pesar, permaneciendo en un estado de ecuanimidad y
lucidez mental.
He aquí en resumen la filosofía de Buda Gauthama

37
 PITAGORAS EL MÍSTICO
(alrededor del siglo VI a. de C.)

Este gran hombre, debe de ser analizado desde dos puntos de vista: como un gran
místico, y, como el sabio científico que fue. En esta parte, únicamente trataremos de
mostrar que, al igual que los demás iniciados que hemos analizado, también él hubo de
transitar por las mismas etapas formativas que ellos. Pitágoras habría de tener una gran
influencia dentro de la orden de caballería de los Templarios quienes habrían de ser los
portadores de gran parte de su influencia dentro del mundo occidental de su época. Por
medio de sus escritos se ve la forma en que sus enseñanzas se perpetuarían en las
sociedades secretas o iniciáticas, tanto del mundo antiguo, como de la moderna
Francmasonería.
De esta manera, Pitágoras viene a unir estrechamente el mundo de la antigüedad con
el moderno de hoy en día. ¿Qué es lo que une a místicos, templarios y francmasones?
Diremos que el que Místicos, Templarios y Francmasones se hayan transmitido la
responsabilidad de unos a otros de salvaguardar el conocimiento filosófico y científico
desde tiempos inmemoriales.
En los tiempos que nace Pitágoras, coincidentemente también en otros pueblos
aparecen grandes pensadores que al igual que el sabio de Samos, transformarían el mundo
en que vivían. Tal pareciera que la presencia simultánea de estos "iniciados" hubiera estado
programada de manera dirigida para darle un nuevo impulso a la civilización de entonces,
pero... ¿por quién?

LA ANUNCIACIÓN
Lo que sabemos de Pitágoras, es que su padre era un rico comerciante de sortijas de
Sainos, y que su madre se llamaba Parthemis. Los jóvenes esposos consultaron a la Pitonisa
de Delfos, la cual les diría que tendrían un hijo que sería útil a todos los hombres en todos
los tiempos. Siguiendo el consejo de la Pitonisa, sus padres se trasladaron a Sidón, en
Francia, a fin de que Pitágoras fuese concebido en esas tierras. Desde antes de su
nacimiento, sus padres lo consagraron a la luz de Apolo —quien para variar, también es un
dios solar—. Cuando el niño cumplió un año de edad, y a instancias de los sacerdotes de
Delfos, fue presentado en el templo de Adonaí, en un apacible valle del Líbano. Desde su
más tierna infancia se hizo patente en él, la secreta pasión por el constante conocer; dándole
su pasión por la intelectualidad un magnetismo personal muy especial. Advertidos sus
padres por la Pitonisa en Delfos acerca del destino que le esperaba, hubieron de alentar y
propiciar su innata inclinación por el estudio.

ILUMINACIÓN E INICIACIÓN
Al igual que otros famosos místicos, siendo apenas un niño, ya había conferenciado
con los sacerdotes de Samos, y con aquellos que empezaban en la Jonia de entonces a
fundar escuelas en donde se impartían conocimientos de la física. Por ello, a los 18 años ya
conocía las enseñanzas de Hermodamas de Samos; cuando tenía los 20, los de Pherecide,

38
en Syros. También había intercambiado puntos de vista con Thales y Anaximandro de
Mileto.
Cuando Pitágoras fue presentado en el templo de Adonai, en Líbano, el Hierofante
le dijo a su madre: " ¡Oh mujer de Jonia! , tu hijo será grande por la sabiduría; pero
acuérdate de que si los griegos poseen aún la ciencia de los dioses, la ciencia de Dios no se
encuentra más que en Egipto".
Debió ser aquel infantil recuerdo el que lo impulsara a viajar a la tierra de los Faraones.
Para eso, ya había oído hablar del saber prodigioso de los sacerdotes egipcios y de la
magnificencia de sus misterios. Era preciso que comprendiera y dominara "la ciencia de
Dios" con la finalidad de poder sumergirse hasta lo más recóndito de la naturaleza, y que
era en los misterios de las escuelas iniciáticas de Egipto en donde la encontraría.
El proceso iniciático a que se sometió Pitágoras en Egipto tuvo una duración de 22
años bajo el pontificado del sumo sacerdote Sonchis. Recordemos que la iniciación era la
forma en que el hombre que se sometía a ella podía alcanzar el conocimiento pleno por el
dominio absoluto de la voluntad sobre todo su ser.
El tirano Policrato lo había recomendado ante el Faraón Amasís, el cual lo introdujo
ante los sacerdotes de Memphis. Así fue como Pitágoras habría de penetrar los misterios
egipcios para bien de la humanidad, y sobre todo para el mundo occidental.
Después de rigurosísimas pruebas, logró dominar las fuerzas ocultas de la
naturaleza, amén de hacerse todo un experto en la peligrosa práctica de la magia y la
teurgia (magia fundada en la comunicación con las divinidades). Los-sacerdotes egipcios,
le abrieron el caudal del conocimiento supremo. Lo formaron y templaron. Así conoció las
matemáticas sagradas, la ciencia de los números o de los principios universales, de donde
se nutriría para conformar lo medular de su enseñanza y que de forma accesible entregaría a
sus discípulos. La disciplina adquirida en las duras pruebas de su iniciación, le hizo
entender y comprender el inmenso poder que contiene la voluntad humana magistralmente
manejada, y sus infinitas posibilidades aplicadas tanto en el cuerpo como en el alma.
Los sacerdotes de Memphis predicaban: "La ciencia de los números y el arte de la
voluntad son las claves de la magia: ellas abren todas las puertas del universo". Es en
Egipto donde Pitágoras comprende las esferas de la vida y las ciencias en un orden
concéntrico, también la involución del espíritu en la materia por la creación universal y su
evolución o vuelo hacia la unidad por esta creación individual que se llama el desarrollo de
una conciencia.
Para entonces, Cambises conquista y domina a Egipto. Pitágoras presenció la
profanación de los templos de Memphis, Tebas y Hammón. El Faraón Psamético, vio cómo
la nobleza de su país fue cruelmente exterminada, Jámblico, en su obra "Vida de Pitágoras"
nos cuenta que Cambises lo hizo prisionero, transportándolo junto con algunos sacerdotes
egipcios a Babilonia. Cuando llegó Pitágoras, se encontró con que en el alto sacerdocio
babilónico convivían tres distintas religiones: La antiquísima tradición sacerdotal Caldea,
los sobrevivientes del magismo persa, y la flor y nata de la clase sacerdotal Judía. Así pues,
en lo esotérico convivían sin problema alguno estas tres grandes corrientes religiosas. Al
entrar en contacto y adentrarse en su conocimiento y contando además con las claves

39
universales de las ciencias sagradas de Egipto, le fue sumamente fácil dominar las ciencias
y artes "ocultas" de los magos persas, los cuales eran reconocidos como los más versados
en tales menesteres.
Según eso, los magos persas manipulaban el fuego pantomorfo y la luz astral. Los
magos llamaban León Celeste a aquel fuego incorpóreo, agente que producía la electricidad
y que habían llegado a dominar. Con el nombre de "serpientes" identificaban a las
corrientes eléctricas tanto de la atmósfera como las magnéticas (telúricas) de la tierra, las
que supuestamente controlaban a placer y las utilizaban en contra de una persona en
particular.
Estas famosas "serpientes" tal parece que los Druidas también las conocían y a tal
clase de magia las denominaban OWIVRE, o sea, que en donde convergían estas corrientes
eléctricas en el subsuelo, construían sus centros mágicos y ceremoniales. Siglos después, en
esos mismos lugares, los Templarios construirían sus enclaves, o también las majestuosas
catedrales góticas en donde manantiales "curativos" y vírgenes negras --de indudable
origen céltico-- lograrían convertirse en santuarios que promovieron largos y famosos
peregrinajes en la cristiandad de la edad media.
Los magos persas habían también descubierto el poder que el verbo ejercía sobre las
personas y las fuerzas ocultas de la naturaleza. Por tal motivo, desarrollaron una ciencia
especial que actualmente se le conoce como FASCINACIÓN ORAL, sistema que utilizó
indiscriminadamente una persona mediocre y sin chispa, pero que al momento en que
hablaba, prácticamente hipnotizaba a quienes le escuchaban. Su nombre: ¡Adolfo Hitler!
El uso de pantáculos y fórmulas para las evocaciones y conjuros, fueron los magos
persas quienes los sistematizaron ordenadamente, dando forma a lo que hoy conocemos
como MAGIA BLANCA. Los magos empleaban para evocar a los espíritus, formularios
graduados y obtenidos de idiomas utilizados por razas que habían existido sobre la tierra
hace millones de años, por esa razón, los magos decían: "No cambies nada a los nombres
bárbaros de la evocación, porque ellos son los nombres panteísticos de Dios; ellos están
inmanados por las adoraciones de una multitud y su poder es inefable ("oráculos de
Zoroastro" obtenidos de la teurgia de Proculus)".
No es por demás decir —sin temor a equivocarnos— que lo que en la actualidad se
conoce como MAGIA CEREMONIAL, viene desde entonces. Respecto a lo mencionado
en el párrafo anterior, todo parece indicar que los magos persas conocían el poder
generador de las mentes de un conglomerado humano enfocado hacia un objetivo común.
Del magnetismo surgido de esta forma, es de donde se forman los famosos "egregor" o
entes con vida propia y que son utilizados en magia. Cuando esta fuerza es benéficamente
manipulada produce resultados curativos. De aquí surge la efectividad de determinadas
oraciones que permite al que la utiliza verse altamente favorecido en sus peticiones. "Pedid
y se os dará" dicen las sagradas escrituras. En magia blanca se llama "evocar" a la acción de
llamar o hacer aparecer los llamados espíritus, sombras o demonios. La religión católica le
denomina "oraciones". Ya sabemos que existen oraciones para todo: San Judas Tadeo, San
Agustín, Santa Filomena, San Cipriano, San Antonio, etc., y cuando los creyentes no
encuentran un objeto perdido, invocan la ayuda del "ánima" de Juan Minero.

40
Es así como Pitágoras conoció y dominó los arcanos de la antigua magia. Sus dotes
personales le permitieron ser llamado y admitido en una sociedad secreta de sacerdotes
iniciados, quienes apartándose del clero degenerado y corrupto de Babilonia, defendían con
toda energía sus conocimientos, su ciencia, su religión y, más que nada la justicia.
Después de haberse iniciado en los misterios egipcios y caldeos, Pitágoras tenía más
conocimientos que cualquier otro hombre fuera del mundo occidental. La ciencia que
conocía le permitió manejar los principios inmutables del Universo y sus aplicaciones en la
vida práctica. La naturaleza le había entregado todos sus secretos. La materia se abrió ante
sus ojos permitiéndole ver el mundo espiritual y sus dimensiones.
En los recintos del templo de Neitch Isis en Memphis, y en el de Baal en Babilonia,
aprendió el origen secreto de todas las religiones del pasado y del futuro; así mismo la
verdad de que desde millones de años, razas y continentes se han venido sucediendo para
dar cabida a que la humanidad vaya alcanzado diversos estadíos dentro de su eterna
evolución. Era por ello que Pitágoras sabía que todas las religiones eran fragmentos de un
todo, de una misma verdad que eran debidamente adecuados acorde a los diversos grados
de inteligencia y evolución social y espiritual de la humanidad. He ahí pues, la gran misión
y responsabilidad de los grandes místicos o iniciados que les daban origen. Pitágoras poseía
la clave de todo ello en las diversas ramas de la ciencia esotérica que más tarde hubo de
enseñar en su propia escuela.

SU MISIÓN
Todo hace suponer que los sacerdotes de Babilonia, después de haberle transmitido
todo su saber, le advirtieron sobre el peligro de que la ignorancia y el despotismo asiático
podrían hundir en la barbarie a los pueblos de occidente. Por ello, era necesario regresar a
Grecia para cumplir con su destino: despertar el alma dormida de los dioses en los
santuarios, devolver el prestigio y vigor al culto de Apolo y, fundar su instituto.
Anteriormente, Orfeo, después de regresar también de su largo peregrinar por las
escuelas de Memphis y Tebas en Egipto, reformó y reencauzó el culto de Ceres que había
sido prostituido por las Bacantes. Para cuando Pitágoras retorna a Grecia, el nivel
intelectual y moral de las "iniciaciones" habían degenerado hasta un grado tal, que el
Estado vio en ellas un medio para allegarse dinero. La única esperanza de que Grecia al
corromper los misterios no cayera en la debacle, era que el ideal de Orfeo siguiera vivo, que
la ciencia de los templos pasase a las órdenes laicas. Fue así como bajo diversas formas de
expresión la tradición hubo de perpetuarse.
Pitágoras rescata, reforma y reencauza la tradición iniciática, convirtiéndose así. en
el líder y Gran Maestro de la Grecia laica tal y como en el pasado lo había sido Orfeo para
la Sacerdotal. De esa forma, surge una doctrina fresca y evolucionada que proporcionó
aquellos gloriosos y esplendorosos tres siglos de oro que irradiarían su luz por todo el
mundo a través de las sociedades secretas que heredaron su ideal hasta este siglo XXI, un
poco antes de sucumbir bajo los macedonios y romanos.
Es en ese tiempo cuando de las escuelas de los misterios en Grecia, surge un físico
como Thales; legisladores de la talla de Solón y poetas como Píndaro. Y todo ello, gracias
al esfuerzo y genio creador de Pitágoras. Los Neoplatónicos de Alejandría, los Gnósticos y

41
hasta los primeros padres de la iglesia lo reconocerían en toda su magnitud. Pitágoras
encontró la forma de reproducir razonada y accesiblemente las doctrinas secretas de la
India y Egipto. Les dio un sentido más nítido y sencillo, además de imprimirles una idea
más completa acerca de lo que es la libertad en el ser humano.
Al mismo tiempo que Pitágoras aparece en Grecia, en diversas partes del mundo
surgen grandes reformadores que vulgarizaban las doctrinas secretas y las convertían en
verdades accesibles al pueblo. Lao Tsé y Confucio en China; Buda en la India; y en Italia,
los iniciados Etruscos enviaban a Roma a uno de los suyos, el cual, provisto de los "libros
sibilinos" al paso del tiempo se convertiría en el Rey Numaa, quien intentaría frenar los
abusos del senado. Así pues, se ve claramente que no es una mera coincidencia el que estos
grandes hombres hagan su aparición en culturas tan dispares entre sí. Todos ellos
atendieron una misma señal y trataron de alcanzar un mismo objetivo. He aquí la prueba
irrefutable de que en determinadas épocas o momentos críticos para la humanidad, a una
sola voz, surgen de las sociedades secretas hombres lo suficientemente preparados y
fortalecidos para asumir su responsabilidad ante los pueblos que los necesitan.
Pitágoras, al igual que otros místicos, al final de sus días fue perseguido por considerársele
peligroso al no someterse y dejarse manipular por el "orden establecido"'.
A lo largo de este tema espero que Ud. —poco a poco al igual que yo— caiga en la
cuenta de que en los antiguos templos iniciáticos se guardaban celosamente los
conocimientos del saber humano que desde hace millones de años se han venido
acumulando. No obstante que, civilizaciones completas han desaparecido súbitamente sin
aparentemente dejar rastro. Es aquí donde entran en función las sociedades secretas de
carácter iniciático (pero las genuinas). Ya en su momento la historia demostró claramente
que en el Renacimiento, estas mismas sociedades secretas intentaron entregar al mundo su
saber, más cuando se dieron cuenta de que todavía no era el momento, hubieron de dar
marcha atrás en su intento. Se esperaron hasta los finales del siglo XIX para nuevamente
manifestarse a través del movimiento Teosófico.

ALEJANDRO MAGNO (356 a. C. - 323 a. C)

Hijo de Filipo, rey de Macedonia y de Olimpia, sacerdotisa del culto cabirio de la
isla de Samotracia en Grecia. Este hombre, al igual que los demás místicos, tiene su vida
salpicada de circunstancias fuera de serie que lo ponen muy por encima de cualquier
mortal. Al igual que los demás iniciados analizados anteriormente, se repite también en él
todo el proceso formativo.
A la edad de 33 años, Filipo —padre de Alejandro— subió al trono. Era inteligente,,
ambicioso, de carácter y, más que nada intuitivo. Hacia el año 357, a los comienzos de su
vigésimo quinto año de reinado, Filipo se sintió impulsado a trasladarse a la isla de
Samotracia —en el mar Egeo— para hacerse iniciar en los misterios religiosos del culto a
los cabirios. En ellos —según la leyenda— fueron iniciados Jasón, los Argonautas, Orfeo y
Pitágoras. Los cabirios, al igual que los magos Persas, son considerados como "teurgos del
fuego" --el “agni" babilónico--, precursores en el trabajo de metales y padres de la
alquimia. Filipo desembarcó en Paleópolis, que era el único puerto de la isla. En el
transcurso de aquellas ceremonias esotéricas impregnadas de exaltación sexual —muy

42
semejante al tantrismo de la India—, Filipo quedó prendado de la belleza de una de las
sacerdotisas del culto, quien era devota celosa de Zeus—Amón con sus escasos dieciséis
años.

LA ANUNCIACIÓN
Después de que Filipo fue iniciado en los misterios menores, se sintió ligado de
forma permanente hacia aquella joven sacerdotisa. Al finalizar los misterios, después de
diez días de duración, el rey Macedonio optó por llevarla consigo bajo promesa de hacerla
su reina. La bella Olimpia era de ascendencia real. Su padre era el difunto rey Neptolomeo I
de Epiro, que hacía remontar su origen al hijo de Aquiles, el personaje inmortal de la Iliada.
Este parentesco semi—divino habría de impresionar a Alejandro, ya que con el tiempo, el
mítico héroe troyano seria su inspiración en sus primeras incursiones militares que tan
famoso lo hicieran.
Plutarco el Romano, decía que Olimpia era originaria de el Epiro, una comarca
salvaje en donde era común que las "Bacantes" celebraran frenéticos desenfrenos sexuales
—a los que Olimpia era muy dada—. Era una mística dedicada al culto del sol y la
naturaleza, por lo mismo, creía que el desbordamiento de los sentidos propiciaba el éxtasis
necesario para entrar en contacto con la divinidad. Actualmente estas mismas prácticas
tántricas son muy socorridas en determinados círculos herméticos que frecuentan algunos
curiosos que buscan emociones fuertes.
Después de celebrarse los esponsales, la reina para no aburrirse de los inocuos
menesteres de la corte se entregó de lleno al culto de su dios preferido: Amón—Ra. Por lo
mismo, le consagró de antemano el fruto de sus entrañas que tanto anhelaba. Para el sentir
religioso de ese tiempo, Zeus era el elemento cósmico divino que se hacía presente en el
rayo y el trueno. Amón personificaba el lado luminoso de la divinidad, representado por el
sol iluminando al Universo. La conjunción de los dos era el Logos o principio superior. Por
ello, los griegos siempre consideraron a Egipto como la tierra sagrada.
Recordemos que, tanto Orfeo como Platón y Pitágoras fueron iniciados en las
profundidades majestuosas de los templos de Egipto. Dicho pueblo era descendiente de la
civilización atlante, por lo tanto, la influencia que ejerció sobre los demás pueblos, a su vez
recibían indirectamente tal herencia. Ello queda claramente evidenciado en las leyendas
griegas cuando se enfrentan Zeus y el gigante Tifón. Cuando los dioses del Olimpo huyen
del cielo y el demonio salido del Tártaro los ataca. Del cielo se trasladaron a la tierra de
Egipto en donde se transforman en animales —o sea que sufren un retroceso—. Más claro
ni el agua.
Finalmente, los ruegos de Olimpia fueron escuchados. Un día, a través de un sueño,
Zeus le dijo que iba a quedar preñada, acto seguido, el dios se transformó en rayo cayendo
del cielo y, aquel fuego que provenía de las alturas la convirtió a toda ella en una llamarada.
Veamos cómo en este caso, la concepción de Alejandro concuerda con la de otros místicos
sobresalientes de la historia. El famoso elemento cósmico electro—magnético, al que se le
ha puesto el "sobrenombre" de Espíritu Santo, hace su aparición una vez más. Para esto, ya
existía el antecedente de que Filipo, la noche anterior a la boda, tuvo un sueño mediante el
cual veía que él clausuraba la vagina de Olimpia con un sello que llevaba el signo del León.

43
 Un mago de la corte —Aristandro de Telmesos— tomando en cuenta que el signo
aludido es eminentemente solar, y que es reservado exclusivamente a los dioses y a sus
descendientes, dijo: "No se lacra un odre vacío", lo cual significaba que Olimpia estaba
encinta y que su hijo tendría el corazón como el de un León.
Cuando Alejandro nació, terremotos y tempestades se hicieron de manifiesto. La
leyenda dice que durante el transcurso del alumbramiento, dos águilas permanecieron sobre
el tejado del recinto de la reina. Ello fue interpretado como que el niño algún día sería
dominador de dos imperios.
Su madre nunca dudó que Alejandro fuera hijo del dios tutelar del Egipto oculto:
Amón—Ra. Esa misma noche —la de su nacimiento— en Efeso, el templo de Artemisa fue
reducido a cenizas por causa de un inexplicable incendio. Ante este hecho, los magos
dijeron: "Esta noche se ha encendido en alguna parte una antorcha que incendiará a todo
Oriente". Jean—Michel Angebert en su obra "Los místicos del sol" (Pág. 109 —Plaza &
Janes) nos dice: "Alejandro va a llevar la llama de aquella antorcha hasta el corazón de
Asia y, avivándola en el fuego sagrado de Zoroastro, iluminaría el mundo con su luz solar".

REVELACIÓN E INICIACIÓN
Olimpia, hizo circular en palacio el rumor de que Filipo no era el padre de
Alejandro. Con su temperamento místico, estaba fuertemente sugestionada en el sentido de
que Zeus—Amón, bajo la apariencia de un reptil la había fecundado. Razón suficiente para
asegurar que Alejandro era un ser divino.
Alejandro fue educado por el filósofo y médico griego Aristóteles. Leónidas,
excelente guerrero, fue el preceptor militar del futuro amo del mundo. Gracias a ello, su
carácter se forjó a la manera rígida de los espartanos. Su pedagogo Lisímaco, lo estimuló en
el estudio de la Ilíada, haciéndole hincapié en que la familia de su madre descendía
directamente de Aquiles. El nombre de Aquiles se deriva de la palabra ECHIS que significa
"serpiente", por ello, el héroe troyano era considerado "el hijo de la serpiente". Fénix fue el
pedagogo de Aquiles, con quien Lisímaco constantemente se auto comparaba. Y, al igual
que aquél, constantemente exhortaba a su educando a superar las hazañas de su padre. Así
podemos ver claramente que Alejandro fue rodeado desde su infancia de un ambiente
cargado de misticismo y magia. Fue debidamente programado y sugestionado para hacerlo
sentir hijo del sol y, por qué no decirlo, hasta una posible reencarnación de Aquiles.
La pasión de Olimpia por las cosas "ocultas" le fue impresa al joven Alejandro. A
los 13 años, su madre lo envió a la ciudad sagrada de Mecia, lugar en donde sería iniciado
en la gruta de las Ninfas en los misterios órficos. Por todo ello, Alejandro sucumbió a la
idea de creerse el encargado de hacer cumplir los designios de los dioses.
Bajo la dirección de su madre, Alejandro asistía con regularidad a los sacrificios
sagrados de los templos, estudiando así, de primera mano, el arte de la adivinación por el
examen de las entrañas de las aves sacrificadas —arte que también dominaban los
druidas—. Así mismo la empiromancia o adivinación por el fuego, la ornitomancia
(adivinación por el vuelo de las aves), y la magia heredera por los Caldeos: la astrología.

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Alejandro fue educado como un gran sacerdote y profeta, por ello, desde su niñez, pasaba la
mayor parte de su tiempo —en lugar de jugar como todo niño-adorando a las deidades y
ofreciéndoles preces. La magia y el misticismo fue su principal alimento espiritual. Siempre
que conquistaba un pueblo, impedía la destrucción de sus templos. Al contrario, se ganaba
el afecto de sus sacerdotes y magos con el fin de saber sus conocimientos. Su afán por
acrecentar su sabiduría lo llevó a conquistar Persia, Egipto y la India. Protegió y rescató de
la barbarie a los misterios egipcios de su padre espiritual: Amón—Ra.
Construye la majestuosa biblioteca de Alejandría en cuyo interior se concentró gran
parte de los archivos rescatados de los templos del saber egipcio. Después de lo
manifestado al principio del presente libro podemos decir que, en Alejandría se intentó
conservar el saber acumulado por civilizaciones desaparecidas hace millones de años.
Alejandro preparó así —al conjugar las religiones orientales con la griega— el
advenimiento del cristianismo. Intentó realizar el sueño sinárquico de Pitágoras al lograr
reunir bajo un solo hombre —sabio e instruido— el gobierno de todo el mundo. Religión,
ciencia y política bajo un solo mando. Al igual que los demás místicos, muere antes de
lograr realizar su misión. Alejandro al igual que el Cristo, muere en el año 323 a. de C. a la
edad de ¡33 años! .

JESÚS
Algunos estudiosos de las antiguas religiones han llegado a la conclusión de que el
cristianismo es el sincretismo religioso mejor elaborado. Tal parece que en él se encuentran
vestigios de todas las religiones que le habían antecedido. Ya vimos que en Babilonia se
aglutinaron el monoteísmo judío, el politeísmo griego, el trinitarismo indio y, el dualismo
persa (el bien —vs— mal). De tota esta amalgama de corrientes, surgió la doctrina
pitagórica, la cual como ya vimos antes, influyó el pensamiento religioso de los primeros
padres de la Iglesia. Desde el punto de vista esotérico, el cristianismo viene siendo el
summum por excelencia de todo el conocimiento.
Jesús, al igual que todos los demás místicos, ha de pasar por todas y cada una de las
etapas que son constantes invariables en la vida de todos ellos: La anunciación a su virgen
madre, su nacimiento anunciado por fenómenos celestes, su consagración a una deidad
(presentación al templo), sabio precoz (su discusión con los doctores a los 12 años),
iluminación e iniciación (los 18 años que nadie sabe en dónde los pasó), su retiro ascético
(40 días) en donde acabaría por darse cuenta y aceptar su misión, su doctrina hecha pública
de manera magistral a través del "sermón de la montaña". Finalmente, es también
perseguido por lo peligroso de sus enseñanzas que delataban la ignorancia de los
componentes del Sanedrín. Muere crucificado a la edad de ¡33 años! No sé si los grados 33
de la masonería se den cuenta cabal dé lo grave y sublime de su responsabilidad. ¿O acaso
sabrán el porqué del grado que ostentan?

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 El SERMON DE LA MONTAÑA
(Resumen de la filosofía de Cristo)

Es el Sermón de la Montaña un compendio maravilloso de la doctrina moral de Jesucristo.

Nunca nadie ha dicho nada, que pueda compararse con él, hasta los mismos enemigos de su
religión.Renán, han reconocido que "nadie nunca podrá superar el Sermón de la
Montaña".

En él, Jesucristo va perfeccionando mandamiento por mandamiento la ley de Moisés, pues

si éste trataba de hacer bueno al hombre, Jesús quiere que los cristianos sean perfectos,
pues A TODOS les dice: sed perfectos como vuestro Padre Celestial es perfecto, y
podemos ser perfectos porque para ayudarnos a serlo nos dejó sus 7 SACRAMENTOS.

Para darse cuenta de la excelencia del Sermón de la Montaña, basta con que consideremos
simplemente estas dos frases de El: amad a vuestros enemigos. devolver bien por mal. Las
que deben sonar como un disparate a los no bautizados.

Es un error creer que las Bienaventuranzas son el Sermón de la Montaña, ellas son tan sólo
una parte mínima de él, comprenden únicamente 9 versículos y el Sermón tiene 109, pues
comprende los capítulos V, VI y VII, de San Mateo.

Este maravilloso Sermón, como las piezas oratorias bien armadas, consta de 3 partes: El
exordio,(V. 3 a 16), El cuerpo del discurso,(V. 17 a VII. 22), y la conclusión,(VII 24 a 29).

Dicho este preámbulo, pasemos a exponer y a explicar el Sermón de la Montaña.

CAPÍTULO V.

-EXORDIO: Las Bienaventuranzas.

1. Y viendo Jesús a todo este gentío se subió a un monte, donde habiéndose sentado se le
acercaron sus discípulos.

2. Y abriendo su divina boca, los adoctrinaba, diciendo:

3. Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos.

4. Bienaventurados los mansos ó humildes, porque ellos poseerán la tierra.

5. Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados.

6. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de la justicia o de ser justos y santos,
porque ellos serán saciados.

46
7. Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.

8. Bienaventurados los que tienen puro su corazón, porque ellos verán a Dios.

9. Bienaventurados los pacíficos, porque ellos serán llamados hijos de Dios.

10. Bienaventurados los que padecen persecución por la justicia o por ser justos, porque de
ellos es el reino de los cielos.

11. Dichosos seréis cuando los hombres por mi causa os maldijeren y os persiguieren y
dijeren con mentira toda suerte de mal contra vosotros.

12. Alegraos entonces y regocijaos, porque es muy grande la recompensa que os aguarda en
los cielos. Del mismo modo persiguieron a los profetas que ha habido antes de vosotros.

13. Vosotros sois la sal de la tierra. Y si la sal se hace insípida, ¿con qué se le volverá el
sabor? para nada sirve ya, sino para ser arrojada y pisada de las gentes.

14. Vosotros sois la luz del mundo. No se puede encubrir una ciudad edificada sobre un
monte.

15. Ni se enciende la luz para ponerla debajo de un celemín, sino sobre un candelero, a fin
de que alumbre a todos los de la casa.

16. Brille así vuestra luz ante los hombres, de manera que vean vuestras buenas obras y
glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.

II-CUERPO DEL DISCURSO Cristo y la Antigua Ley.

17. No penséis que yo he venido a destruir la doctrina de la ley ni de los profetas no he

venido a destruirla, sino a darle su cumplimiento.

18. Que con toda verdad os digo que antes faltarán el cielo y la tierra, que deje de cumplir
si vuestra justicia no es más llena y más perfecta que la de los escribas y fariseos, no
entraréis en el reino de los cielos.

Perfeccionamiento del 5o. Mandamiento.

21. Habéis oído que se dijo a vuestros mayores: No matarás; y que quien matare será
condenado a muerte en juicio:

22. Yo os digo más: quien quiera que torne ojeriza con su hermano, merecerá que el juez le
condene. Y el que le llamare tonto, merecerá que le condene el concilio. Mas quien le
llamare fatuo, será reo del fuego del infierno.

47
23. Por tanto, si al tiempo de presentar tu ofrenda en el altar, allí te acuerdas que tu
hermano tiene alguna queja contra ti,

24. deja allí mismo tu ofrenda delante del altar, y ve primero a reconciliarte con tu
hermano, y después volverás a presentar tu ofrenda.

25. Componte luego con tu contrario, mientras estás con él todavía en el camino; no sea que
te ponga en manos del juez, y el juez te entregue en las del alguacil, y te metan en la cárcel.

26. Asegúrote de cierto que de allí no saldrás hasta que pagues el último maravedí o
centavo.

Perfeccionamiento del 6o. Mandamiento.

27. Habéis oído que se dijo a vuestros mayores: No cometerás adulterio:

28. yo os digo más; cualquiera que mirare a una mujer con mal deseo hacia ella, ya adulteró
en su corazón.

29. Que si tu ojo derecho es para ti ocasión de pecar, sácale y arrójale fuera de ti; pues
mejor te está el perder uno de tus miembros, que no que todo tu cuerpo sea arrojado al
infierno.

30. Y si es tu mano derecha la que te sirve de escándalo o incita a pecar, córtala y tírala
lejos de ti; pues mejor te está que perezca uno de tus miembros, que no el que vaya todo tu
cuerpo al infierno.

31. Se ha dicho: Cualquiera que despidiera a su mujer, déle certificado de divorcio.

32. pero yo os digo, que cualquiera que despidiere a su mujer, si no es por causa de
adulterio, la expone a ser adúltera y el que se casare con la repudiada, es asimismo adúltero.

Perfeccionamiento del 2o. Mandamiento.

33. También habéis oído que se dijo a vuestros mayores: No jurarás en falso: antes bien
cumplirás los juramentos hechos al Señor:

34. yo os digo más: que de ningún modo juréis, sin justo motivo, ni por el cielo, pues es el
trono de Dios,

35. ni por la tierra, pues es la pena de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad o corte
del gran Rey.

36. Ni tampoco juraréis por vuestra cabeza, pues no está en vuestra mano el hacer blanco ó
negro un solo cabello.

48
37. Sea, pues, vuestro modo de hablar, si, sí; no, no: que lo que pasa de esto, de mal
principio proviene.

Condenación de la Ley del Talión.

38. Habéis oído que se dijo: Ojo por ojo y diente por diente:

39. yo, empero, os digo, que no hagáis resistencia al agravio; antes si alguno te hiriere en la
mejilla derecha, vuelve también la otra;

40. y al que quiere armarte pleito para quitarte la túnica, alárgale también la capa;

41. y a quien te forzare a ir cargado mil pasos, ve con él otros dos mil.

42. Al que te pide, dale y no le tuerzas el rostro al que pretenda de ti algún préstamo.

Amor a los enemigos.

43. Habéis oído que fue dicho: Amarás a tu prójimo y (han añadido malamente), tendrás
odio a tu enemigo:

44. yo os digo más: Amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os aborrecen y orad
por los que os persiguen y calumnian:

45. para que seáis hijos imitadores de vuestro Padre celestial, el cual hace nacer su sol sobre
los buenos y malos y llover sobre los justos y pecadores.

46. Que si no amáis sino a los que os aman, ¿qué premio habéis de tener?, ¿No lo hacen así
aun los publicanos?

47. Y si no saludáis a otros que a vuestros hermanos, ¿qué tiene eso de particular? Por
ventura ¿no hacen también esto los paganos?

48. Sed, pues, vosotros perfectos, así como vuestro Padre celestial es perfecto, imitándole
en cuanto podáis.

CAPÍTULO VI

Prosigue el Sermón de la Montaña.

Perfeccionamiento del 1er. Mandamiento.

Rectitud de intención.

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l. Guardaos bien de hacer vuestras obras buenas en presencia de los hombres con el fin de
que os vean: de otra manera no recibiréis su galardón de vuestro Padre que está en los
cielos.

2. Y así cuando das limosna no quieras publicarla a son de trompeta, como hacen los
hipócritas en las sinagogas y en las calles, o plazas, a fin de ser honrados de los hombres.
En verdad os digo, que ya recibieron su recompensa.

3. Mas tú cuando des limosna, haz que tu mano izquierda no perciba lo que hace tu derecha,

4. para que tu limosna quede oculta y tu Padre, que ve lo más oculto, te recompensará.

Modo de orar.

5. Asimismo cuando oráis, no habéis de hacer como hacen los hipócritas, que de propósito
se ponen a orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles para ser vistos de los
hombres. En verdad os digo que ya recibieron su recompensa.

6. Tú, al contrario, cuando hubieres de orar, entra en tu aposento y cerrada la puerta, ora en
secreto a tu Padre y tu Padre, que ve lo más secreto, te premiará.

7. En la oración no afectéis hablar mucho, como hacen los gentiles, que se imaginan haber
de ser oídos a fuerza de palabras.

8. No queráis, pues, imitarlos; que bien sabe vuestro Padre lo que habéis menester antes de
pedírselo.

El Padre Nuestro.

9. Ved, pues, cómo habéis de orar: Padre nuestro que estás en los cielos: santificado sea el
tu nombre;

10. venga a nos el tu reino; hágase tu voluntad, así en la tierra, como en el cielo.

11. El pan nuestro de cada día dánosle hoy;

12. y perdónanos nuestras deudas así como nosotros perdonamos a nuestros deudores;

13. y no nos dejes caer en la tentación; mas líbranos de mal. Amén.

14. Porque si perdonáis a los hombres las ofensas que cometen contra vosotros, también
vuestro Padre celestial os perdonará vuestros pecados.

15. Pero si vosotros no perdonáis a los hombres, tampoco vuestro Padre os perdonará los
pecados.

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El Padre Nuestro en arameo

El Padrenuestro Original en Arameo

De esta oración se “derivó” la versión actual del “Padre Nuestro”, la oración

ecuménica de ISSA (Yeshua)

Está escrita en arameo, en una piedra blanca de mármol, en Jerusalén / Palestina, en

el Monte de los Olivos, en la forma que era invocada por Yeshua. El arameo fue un
idioma originario de la Alta Mesopotamia (siglo VI AC), y era la lengua usada por los
pueblos de la región. Yeshua siempre hablaba al pueblo en arameo.

♥ La traducción del arameo al español ♥ (sin la interferencia de la Iglesia) nos

muestra cuán bella, profunda y verdadera es esta oración de Yeshua:

Padre-Madre, Respiración de la Vida ¡Fuente del sonido, Acción sin palabras, Creador
del Cosmos!

Haz brillar tu luz dentro de nosotros, entre nosotros y fuera de nosotros, para que
podamos hacerla útil.

Ayúdanos a seguir nuestro camino respirando tan sólo el sentimiento que emana de Ti.

Nuestro Yo, en el mismo paso, pueda estar con el Tuyo, para que caminemos como Reyes
y Reinas con todas las otras criaturas.

Que tu deseo y el nuestro, sean uno sólo, en toda la Luz, así como en todas las formas, en
toda existencia individual, así como en todas las comunidades.

Haznos sentir el alma de la Tierra dentro de nosotros, pues, de esta forma, sentiremos la
Sabiduría que existe en todo.

No permitas que la superficialidad y la apariencia de las cosas del mundo nos engañen, y
nos libere de todo aquello que impide nuestro crecimiento.

No nos dejes caer en el olvido de que Tú eres el Poder y la Gloria del mundo, la Canción
que se renueva de tiempo en tiempo y que todo lo embellece.

Que Tu amor esté sólo donde crecen nuestras acciones. ¡Qué así sea!

Sobre el ayuno.

16. Cuando ayunéis no os pongáis tristes como los hipócritas, que desfiguran sus rostros
para mostrar a los hombres que ayunan. En verdad os digo que ya recibieron su galardón.

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17. Tú, al contrario, cuando ayunes, perfuma tu cabeza y lava tu cara,

18. para que no conozcan los hombres que ayunas, sino únicamente tu Padre que está
presente a todo, aún a lo que hay de más secreto; y tu Padre que ve lo que pasa en secreto te
dará por ello la recompensa.

Dios y las riquezas.

Limpio, todo tu cuerpo estará iluminado.

23. Mas si tienes malicioso o malo tu ojo, todo tu cuerpo estará obscurecido. Que si lo que
debe ser luz en ti es tinieblas, las mismas tinieblas cuán grandes serán.
El que Jesús sea considerado un místico solar, de ello, no nos queda la menor duda.
Con la finalidad de que su doctrina fuera debidamente asimilada por los pueblos paganos,
ya lo hemos demostrado hasta la saciedad que los principales sucesos de su vida fueron
debidamente ubicados en el solsticio de invierno (nacimiento) y el equicoccio de primavera
(pasión y muerte). Festividades todas ellas que venían siendo celebradas desde hace
milenios por las sociedades iniciáticas de la raza Aria (los druidas).
La vida de Jesús es una de las más conocidas. Por lo tanto, no creo conveniente
abundar en el tema. Al comparar la vida de los demás místicos con la de Cristo,
encontramos demasiadas coincidencias. De todos modos, para todos aquellos que quieran
ahondar más en la vida mística o "secreta" de Jesús, voy a recomendarles un conjunto de
obras que habrán de proporcionar información más que suficiente acerca de esos
misteriosos 18 años que los libros 'oficiales' no comentan. ¿Qué hizo Jesús de los dieciocho
a los veinte años? Antes de seguir adelante, quisiera recordar que cuando Jesús cumplió los
doce años (edad masónica), hay quienes aseguran que fueron los "reyes magos" los que se
lo llevaron a que se educara convenientemente y acorde con su misión.
BIBLIOGRAFÍA
OBRA: "La corona dorada" AUTOR: Ma. Victoria Lugo Ugalde EDITORIAL: Edamex
(México)
TEMA: Vida de Jesús de los 10 a los 30 años de edad, conforme a los libros llamados
apócrifos.
OBRA: "Vida de Jesús dictada por él mismo"
AUTOR: Ovidio Rebaudi EDITORIAL: Luis Cárcamo
TEMA: El maestro se hace presente en un centro espirituista y narra hechos poco conocidos
acerca de su vida (favor de tomarse con las reservas del caso).
OBRA: "Las enseñanzas de Jesucristo a sus discípulos" AUTOR: Apócrifo mágico y
cabalístico (manuscrito etiope) EDITORIAL: Biblioteca Esotérica
TEMA: La verdadera enseñanza oculta Y esotérica que Jesús impartió a sus 12 discípulos
directos.

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OBRA: "La vida secreta de Jesucristo" AUTOR: Nicolás Notovich EDITORIAL: Coatí,
editores.
TEMA: En el siglo XIX un arqueólogo ruso encuentra en los archivos de un lamasterio en
Lhasa (Tíbet) un manuscrito en el que se habla de ISSA, que fue un gran iniciado —donde
no el más grande— que asiste a los principales centros iniciáticos del mundo antiguo. En
ellos aprende y a la vez enseña. Todo indica que ISSA y Jesús son el mismo.
OBRA: "Jesús vivió y murió en Cachemira" AUTOR: Andreas Faber-Kaiser EDITORIAL:
Roca (España)
TEMA: Se narra que después del suplicio de la cruz, Jesús huye a Cachemira, lugar en
donde prosigue su labor. Contrae matrimonio, tiene hijos, y muchos años después muere a
edad avanzada.
OBRA: "Jesús vivió y murió en Cachemira (Nuevas Revelaciones).
TEMA: Mismo libro, edotorial y autor que el anterior. Únicamente que
aporta nuevas evidencias para probar que es cierto lo que se dice.
Sobre todo porque apareció un libro que refutaba todo lo que en
éste se decía.
OBRA: ";Murió Jesús en Cachemira? El secreto de la vida de Jesús en la India"
AUTOR: Siegfried Obermeier EDITORIAL: Roca.(España)
TEMA: El autor también llega a los mismos resultados que el escritor de los dos libros
antes mencionados.
OBRA: "Jesús y la estafa de Cachemira" AUTOR: Juan Barcelo Roldan
EDITORIAL: Varia (Plaza & Janes)
TEMA: Intenta comprobar a su vez que los dos autores antes mencionados ?stán
equivocados en sus juicios (mas no convence).
OBRA: "La vida mística de Jesús" AUTOR: H. SpencerLewis EDITORIAL: Rosacruz
A.M.O.R.C.
TEMA: Se narran hechos que la Iglesia he pretendido ignorar acerca del ministerio del gran
iniciado.
OBRA: "Los grandes iniciados"
AUTOR: Eduardo Schure
EDITORIAL: Editores Mexicanos Unidos
TEMA: Bosqueja a grandes razgos el aspecto esotérico de la vida de Jesús.

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De esta forma, doy por terminado el presente tema. La vida de Jesús siempre será motivo
de enconadas controversias. Cada quien, en base a su preparación y desarrollo personal
acepta o rechaza tal o cual pasaje de la misma. Espero que con el material bibliográfico
proporcionado y otro que siga apareciendo, cada quien llegue a su propia verdad.

JULIANO "El Apóstata"

Cuando Constantinopla era sede del imperio Romano —el cual había sido
restaurado por Constantino— siendo emperador el usurpador Constancio, una noche se da
la orden de asesinar a todos los componentes de la familia real que fue depuesta. Así, de
golpe, Constancio elimina a los últimos componentes de la dinastía de los Flavios, de la
cual Constancio era el último sobreviviente. De aquella sarracina, inexplicablemente se
salvaron dos primos de él, hijos de Julio Constancio: Juliano y Galo. Finalmente el
usurpador en vez de matarlos, decidió desterrarlos a la ciudad de Nicomedia. Eusebio fue el
tutor que Constancio les impuso, de tal forma que, siempre los tuvo vigilados.

ILUMINACIÓN E INICIACION
En cierta ocasión, se encontraba Juliano a la orilla del mar cuando descansaba en las
colinas cercanas a la costa, recibió su primera experiencia proveniente del logos solar,
síntoma inequívoco de que era un señalado por los astros. El ruido monótono de las olas
había hecho que poco a poco se fuera sumiendo en una especie de "ensueño" muy especial.
De pronto, sintió que era llevado sobre las olas hacia donde se encontraba el sol. Su nombre
era pronunciado repetidamente. Comenzaba como un susurro y se iba incrementando hasta
convertirse en ruidoso clamor: ¡Juliano.. Juliano! El sol—dios (Helios) llamaba a su hijo
muy amado.
Juliano provenía directamente de un linaje de emperadores, fieles adoradores del
culto solar —progenitor indiscutible de las grandes iniciaciones—.En aquel sueño infantil,
Juliano sintió correr por todo su ser el cálido fluido proveniente de la divinidad. Fue
insuflado —al igual que todos los místicos solares— una vez más por esa radiación
universal: el "espíritu santo". ¿Por qué a los 12 años de edad, Juliano entra de lleno a la
tradición místico—solar si no tenía conocimiento previo de ella?
Aunque ya en los inicios del imperio Romano, Augusto era un amante cultivador de
la astrología, las ciencias ocultas, y además, veneraba al dios —sol en la figura de Apolo—
el cual fue considerado el padre de la Roma imperial—. Con el fin de invocar la protección
de Helios hizo que trajeran desde Egipto el obelisco de piedra negra que en Heliópolis
había hecho erigir el Faraón Amenofis III, padre de Akenatón, quien fuera el que por vez
primera consagró la superioridad del dios—solar' con el nombre de Atón. Dicho
monumento de piedra fue instalado sobre el foro romano para recordarles a los
emperadores sus obligaciones con el divino logos solar. El emperador Adriano se inició en
los misterios de mitra (el sol resucitado). Séptimo Severo le rendía culto al dios Helios en el
templo de Baal' Beck en Siria; siendo éste el último reducto de la religión de Zoroastro.
Aurelio —que era hijo de una sacerdotisa del sol—, cuando llegó a emperador siendo el
primero de la dinastía "iliria", hizo saber públicamente su devoción heliaca al proclamar la
realeza del SOL INVICTUS —invencible sol—, considerando que en este culto el imperio
encontraría paz, tranquilidad y unidad. Algunos cronistas cuentan que Aurelio, antes de

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entrar en batalla, vio la aparición del logos solar quien personalmente le había
proporcionado el éxito.
El sol, fue para Roma el símbolo que utilizó para lograr imponer una religión de
estado. Dicho culto cumplía con los requisitos del monoteísmo tan en boga en aquellos
tiempos. Se oponía al desbordante y enajenante politeísmo. Vayamos un poco hacia el
pasado y veamos: Rama, Krishna, Akenatón, Moisés, Zoroastro, Pitágoras y Jesús, todos
aspiraron, a través de una corriente subterránea, establecer una especie de sociedad
iniciática que se comprometiera a mantener siempre en alto la verdad indiscutible de la
existencia de un Dios único y eterno.
Akenatón y Zoroastro fueron más explícitos al intentar crear secretamente una
fraternidad de iniciados denominada "hermanos de Heliópolis". Alejandro mismo se sintió
miembro de este selecto grupo al autoproclamarse "Cosmocrator", destinado a dominar el
universo por mandato expreso de Zeus—Amón.
Actualmente, las religiones antiguas tratan de llegar a nosotros en su prístina pureza
a través del simbolismo y rituales secretos de las sociedades Rosa—Cruz y Francmasónicas
(en todos sus ritos). León Homo dijo al respecto: "Las divinidades separadas, Júpiter,
Apolo, Marte, Serapis, Atis, los Baales orientales y Mitra, aparecen todas cada vez más
como otras tantas encarnaciones, otras tantas reproducciones exactas de una divinidad
superior, es decir, del sol".
Juliano y su hermano Galo, fueron llevados a una parte de la Capadocia por
instrucciones de Constancio. Allí fue el obispo Jorge de Capadocia quien se encargó de su
educación. Aparte de los primeros autores del cristianismo, Juliano se sumergió en los
escritos de Plotinio, Porfirio y Yámblico (Neoplatónicos), quien lo emocionaría con su obra
"Misterios de Egipto".
Como el usurpador consideraba "inofensivo" a Juliano, le permitió ir a
Constantinopla en donde habría de volverse casi loco al tener a su alcance las mejores
escuelas y bibliotecas en donde se adentraría cada vez más en el pensamiento griego. Al
cumplir los 15 años de edad, el emperador supo de la creciente popularidad de su primo
entre la población por ser aspirante legítimo al trono. Ante tal situación, se le ordenó
regresar al lugar de su primer destierro: Nicomedia. Allí, en la metrópoli de Bitinia, entró
en contacto con el retórico Libanio, de quien se haría discípulo y aprendería el arte de la
dialéctica. Tiempo después, Libanio lo introdujo a la secreta iniciación. En el transcurso de
su vida, Juliano se hizo iniciar en los misterios de Mitra, de Atis, de Serapis y en los de Isis.
Juliano quedó sumamente impresionado por las experiencias obtenidas en sus diversas
iniciaciones, razón por la cual se vio en la necesidad de hacer constar por escrito sus
experiencias en el transcurso de una noche en que elaboró su "Discurso sobre la madre de
los dioses".
Juliano se sintió atraído por la doctrina de la reencarnación difundida por el
brahmanismo y en el budismo —que tan magistralmente fue presentada a occidente por
Pitágoras— a un grado tal, que se llegó a proclamar el heredero del sabio de Samos. Tras la
conquista de Alejandro, las corrientes esotéricas y herméticas de oriente, propiciaron

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oleadas místicas que penetraban en períodos sucesivos el mundo greco—romano. En una
de esas oleadas... ¡se empapó Juliano!
El emperador Constancio permite al paso del tiempo que Juliano participe en
diversas batallas de las que sale victorioso. De esta forma, se va ganando el afecto y respeto
de la milicia. Una noche, tuvo un sueño durante el cual un ser que representaba el Genio de
Roma, le anuncia que el emperador Constancio tendrá una muerte dolorosa en el suelo de
Asia. Y en efecto, tiempo después el emperador muere cerca de Antioquía.
En vista de la gran popularidad que tenía entre la milicia, además de ser un legítimo
sucesor al trono por ser de la dinastía de los Flavios, su ascenso fue inmediato. Juliano
siempre se creyó protegido por el dios—sol. Ya instalado en Constantinopla como
emperador, no ocultó su devoción a Mitra, y ya como Augusto, recibió los grados de
oculto, soldado, León y Persa. La primera iniciación, la de cuervo, ya le había sido otorgada
en Pérgamo. Por ello, se le elevó a la de correo del sol (Heliódromos). Por medio de una
impresionante ablución de sangre de toro (Tauróbolo) le fue borrado el bautismo cristiano.
Juliano reinstaló el paganismo, restauró la libertad de cultos v le quitó el carácter de
"oficial" a la doctrina cristiana. Mediante claros v determinantes decretos mandó abrir los
templos para los cultos paganos. Promulgando su famoso "Edicto de tolerancia", permitió a
los cristianos juzgados heterodoxos, arrianos, griegos y demás, predicar sus doctrinas con
extrema libertad, además de poder practicar su culto sin que por ello fueran molestados en
sus personas ni en sus posesiones.
Nulificó los abusos de la pompa a que tan acostumbrados estaban los emperadores.
El nepotismo y el favoritismo fueron prohibidos. Además, desapareció la franquicia postal
y el transporte gratuito a los funcionarios. Mediante edictos, restableció la autoridad de los
municipios —antes, había sido suprimida—, hecho éste que había empobrecido las
provincias a un grado tal, que la población rural comenzó a concentrarse en las ciudades
provocando serios problemas de sobrepoblación. Cualquier parecido con lo que conocemos
en nuestro país, no es más que una repetición de la historia. Tratemos de aprender de ella.
Antes de morir Juliano, escribe su famoso "Discurso sobre Helios rey". En dicho
manuscrito, da una explicación sobre una cosmogonía sagrada en la cual se basarían
después los teóricos nazis, seguidores fanáticos de Horbiger. Jean—Michel Angebert en la
pág. 158 de su libro "Los místicos del sol", nos dice: "Más cerca de nosotros, Juliano se
une, en el simbolismo que anima su obra, a la tradición que hace de THULE el centro solar
del mundo...". Alejandro a su vez, en sus incursiones por Asia, tuvo la intención de
encontrar la tierra mágica y mística de AGHARTA, sitio en donde reside el "señor del
mundo".
En la línea de místicos solares, tenemos al emperador del Sacro Imperio Romano—
Germánico Federico II, a Napoleón Bonaparte y por último a Hitler. Todo esto sin
considerar a los Templarios. Antes de seguir adelante, sigamos en orden con nuestra lista de
místicos. Analizaremos a Mahoma, pero antes de analizar a los cuatro últimos mencionados
renglones atrás, trataremos de contestar a una interrogante que a muchos los ha dejado sin
respuesta: ¿De verdad existen Agharta y Shamballa? . Lo vamos a hacer porque en todos

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los movimientos político—místicos que se han sucedido desde Federico II hasta la reciente
segunda guerra mundial del siglo XX, Agharta y Shamballa tuvieron mucho que ver.

MAHOMA LA ANUNCIACIÓN
Al nacimiento de Mahoma, también se predijo que alcanzaría un gran poder.
Fundaría un imperio y establecería una nueva fe entre los hombres. Cuentan las leyendas
que mientras Mahoma era un niño, un día estaba jugando solo en los campos cuando dos
ángeles descendieron del cielo con vestiduras muy brillantes y le abrieron su pecho para
limpiar su corazón de toda impureza, arrancando de él esas negras y amargas semillas del
pecado original heredado desde Adán.
Mahoma estaba convencido de que existía una única y verdadera religión, la que de
tiempo en tiempo se corrompía y desviaba. Por ello, periódicamente surgían profetas
inspirados por la manifestación del Altísimo para salvar a la-humanidad y restablecer la
verdadera enseñanza.

LA ILUMINACIÓN
Imbuido en esa idea, se apartó del mundo para en la soledad dedicarse a la
meditación en lo hondo de una profunda caverna situada en las inmediaciones del monte
Hira que se encuentra en el desierto cerca de la Meca. Al cumplir 40 años de edad,
comenzó a escuchar voces una noche cuando se encontraba en reposo y meditación. Oyó
una voz que le llamaba. En ese momento se quitó una manta que le cubría la cabeza y, un
torrente de luz lo cubrió totalmente, y que, en base a su intensidad, no la pudo soportar y
cayó desmayado. Cuando volvió en sí, un ángel con forma humana puso ante él una manta
de seda que tenía ciertos caracteres impresos y le ordenó leerlos, —"no sé leer"—, dijo
Mahoma. —"pero qué hay que deletrear"— volvió a decir. Aquel ser, le dijo: "¡Anuncia! en
el nombre del Señor que ha creado todas las cosas, que creó al hombre de un coágulo de su
sangre. ¡Anuncia! en nombre del que enseñó a los seres humanos el uso de la pluma, que
infunde en sus almas el rayo del conocimiento y les enseña lo que antes no sabían".
Al instante, el profeta se sintió transformado y su entendimiento fue iluminado. Fue
tal la su impresión que, cuando huía hacia su hogar, escuchó una voz que le decía: "¡Oh
Mahoma! en verdad tú eres el profeta de Dios y yo soy su ángel Gabriel!"
Durante más de tres años, Mahoma se volvió taciturno y extremadamente
introvertido por considerar que aquella experiencia había sido una alucinación producida
por los "djinns" o demonios de las arenas. Las voces no se apartaban de su mente
enviándole mensajes, hasta que por fin, un día que se encontraba preso de la fiebre, escuchó
la voz que en tono imperativo le ordenó: " ¡Oh, tú arropado, levántate y habla! los
beneficios de tu Señor debes glorificar ¡Anuncía!
Ese fue el momento en que inicia su ministerio y logra los resultados que todos
conocemos. En el transcurso de su vida, constantemente caía en éxtasis o trances místicos,
recitando los versos mediante los cuales transmitía la enseñanza del "ángel". Cuando le
sucedían estas experiencias, era cubierto inmediatamente con una manta. Lo hacían porque
no se quería que vieran lo impresionante de sus gestos o actitudes grotescas que asumía
(¿posesión?). Para muchos era un "poseso". Para otros, padecía de ataques epilépticos. En

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cuanto volvía en sí, se notaba que su mente se encontraba divagante. Como vemos, al igual
que los demás místicos, Mahoma durante toda su vida se vio rodeado de hechos raros o
sobrenaturales.

EL SUFISMO COMO PUENTE MÍSTICO ENTRE DIVERSAS DOCTRINAS

El sufismo se puede definir como una especie de misticismo que conlleva a la
unidad del adepto con Dios. De hecho, el sufismo es sumamente difícil de definir. Hay
quienes lo consideran indefinible. Cada quien lo hace en función a lo que siente y
experimenta con él. Cualquier tipo de sufismo requiere una gran autodisciplina. Es no
poseer nada y no ser poseído por nada. El sufismo no es un sistema de reglas y ciencias,
sino una disposición. El sufismo es libertad, generosidad y dejar de violentarse y
reprimirse. “El sufismo es advertir la imperfección del mundo aparencial; más aún, cerrar
los ojos a todo lo imperfecto, contemplándose en aquél que está más allá de toda
imperfección: He ahí el sufismo (NOTA: José Guraieb. “El sufismo en el cristianismo y el
islam”. Pág. 114 Ed. Kier 1976).
José Guraieb nos dice: “El sufismo es esto: que le reconozcan a uno, acciones que
solo Dios conoce, y que esté siempre con Dios de una manera que sólo Dios conoce.”

Las fuentes en donde se origina esta doctrina de carácter mística son muy difíciles
de establecer. Hay quien asegura que el sufismo fue importado de la India al poco tiempo
de morir Mahoma. Otros pretenden que dicha corriente es una parte de la doctrina de
Zoroastro.

Para mi gusto muy personal, el sufismo se origino en el pensamiento filosófico de la

antigua Grecia, y que se adapto a la forma del pensamiento oriental. R.A. Nicholson y el
padre Miguel Asín Palacios, aseguran que el movimiento ascético místico del sufismo se
inspiró en el cristianismo primitivo. El meollo del sufismo se encuentra en la
IDENTIFICACIÓN DE DIOS CON EL HOMBRE. Esta forma de pensamiento o doctrina
se encuentra en todas las religiones. En los extremos se encuentran el Nihilismo y el
Quietismo. El fin último del sufismo es integrarse por completo a la esencia misma de la
divinidad. Olvidarse por completo de la individualidad con tal de fundirse en el todo. Es
como cuando una gota de agua se pierde en el mar.

Los seguidores del sufismo llevan una vida ascética sin llegar a los extremos de la
mortificación corporal –la cual desaprueban—ni al uso de medios auxiliares (drogas) o de
bailes y danzas, como es el caso de los Derviches Danzantes. El medio que utilizan los
auténticos Sufíes es el éxtasis que sobreviene cuando el espíritu se embriaga en la
contemplación de Dios, al igual que con el vino se embriaga el cuerpo. El estímulo que
anima el alma al purificarse es el amor, renuncia absoluta de sí mismo a favor del ser
amado.

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 Ejemplos claros de este tipo de éxtasis o estado místico, lo encontramos en Santa
Teresa de Jesús cuando dice: “Solo dios me basta”. San Juan de la Cruz, también llegó a
expresar: “Te amo, Señor, no por el infierno tan temido, ni por el cielo que me tienes
prometido, sino por ti mismo”.

Otro tipo de manifestación del típico sentimiento sufista, lo tenemos en lo que dijo
en sus versos Rabiˊa al Adawia(801 d.C.), gran mujer mística: “¡Oh Dios mío! Da a mis
enemigos todo cuanto poseo en la tierra y a tus enemigos cuanto me reservas en el cielo,
que yo tengo bastante contigo”. Otro verso místico de corte sufista y de la misma autora, es
el siguiente:”¡Oh Dios mío! si te adorara por temor al infierno quémame en tus hogueras;
si yo te adorara con la esperanza del paraíso, exclúyeme de tu paraíso. Mas si te adoro por
tí, no me prives de tu imperecedera hermosura".

Amigo lector, es muy posible que Ud. se haya sorprendido cuando comenté que los
verdaderos adeptos al sufismo no aceptaban medios auxiliares para alcanzar el éxtasis
místico, tales como drogas, bailes, música o mortificaciones corporales como los demás. Y
digo que es posible que se haya sorprendido porque quizás —al igual que yo— la primer
noticia que Ud. tuvo del sufismo fue por los famosos "Derviches giradores" que tan en boga
puso Gurdjieff; pero en realidad, los DERVICHES DE GIRO son una más de las múltiples
sectas que han surgido dentro de la religión musulmana.
Los "Derviches de giro" fueron fundados y organizados por el poeta—teólogo Nevleni
Yelaludiani Rumi. Esta secta fue abolida en 1928 al decretar Mustafa Kemel Ataturk que el
Islam dejaba de ser la religión oficial del país. La secta de los "derviches''aún subsiste de
manera clandestina, tanto dentro del sistema del Islam como en algunos países de
Occidente.
Los "derviches" vestían en sus ceremonias unas polleras blancas —pantalones
bombachos—, amplias túnicas negras y unos sombreros cilíndricos. Al iniciar la ceremonia,
se encontraban sentados con las piernas cruzadas invocando a Dios. Sus oraciones iban
acompañadas de un ritmo a base de tambores y flautas. Cuando entraban en trance —al
igual que en el budú— se levantaban y acto seguido se despojaban de su túnica negra al
tiempo mismo en que comenzaban poco a poco a girar levantando un brazo señalando hacia
Dios (arriba) y con el otro en dirección al suelo. Al aumentar de intensidad la velocidad de
sus evoluciones parecían perder el control de las mismas en medio de una danza frenética.
Supuestamente —según su fundador— era una danza similar al movimiento del compás del
universo. Bailaban hasta caer exhaustos.
Dentro de los "derviches" se encontraban los "Maulawiyak" —giradores—, los "Rufa' iyah"
—aulladores— y los "Bektasi" —fundados por Hadji Bektas— que bebían compuestos
narcotizantes. Todos ellos buscaban por medio de sus rituales (Zihr) el acercamiento y
encuentro con Dios. Desgraciadamente al valerse de este tipo de medios, muchas de las
veces encontraban la locura y la muerte antes que a Dios.
El sufismo ha sufrido la influencia innegable del cristianismo, del neoplatonismo,
gnosticismo y del budismo. No olvidemos que Isa Ben Mariam (Jesús el hijo de María) es
mencionado muchas veces de manera respetuosa dentro del Corán. Para los musulmanes,

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Jesús es el ejemplo a seguir. Los sufíes lo tienen de modelo para su vida mística. El mismo
profesor Nicholson, en su libro "Místicos del Islam", pág. 37; Ed. México (1945), nos dice:
"...es evidente que las tendencias místicas y quietistas del Islam armonizan con la teoría
cristiana y se alimentan y se nutren de ella. En las más antiguas biografías Sufíes se citan
muchos textos del Evangelio y muchos dichos apócrifos de Jesús, siendo frecuente el caso
de que el anacoreta —Rahib— cristiano aparezca en los relatos desempañando el papel
del maestro que instruye y aconseja a los caminantes ascetas musulmanes".
Si trata uno de adentrarse en las teorías y especulaciones metafísicas del Sufismo, es
fácil detectar que las ideas místicas de los griegos fueron asequibles a los musulmanes
cuando estos últimos se establecieron en el Asia occidental y en Egipto, lugar en donde se
conformaría en un principio la teosofía Sufí. A uno de los más importantes de esta corriente
—Zul Nun el egipcio—, se le describe como filósofo y alquimista, que quiere decir en otras
palabras, estudiante de la ciencia helénica.
Existió en el pasado en la ciudad de Balj, metrópoli de la antigua Bactriana, una
gran cantidad de monasterios budistas. Cuando los musulmanes conquistan la India, un
gran número de Sufíes llegaron a vivir en la antes aludida población. Ya el profesor
Golfziher hizo notar el que, dentro de la leyenda musulmana, el asceta Sufí Ilrahim Ibn
Adhan, es un descarado plagio de la vida de Buda. Además, los sufíes adoptaron de los
monjes budistas el uso del rosario.
No obstante que el Sufismo es una autoeducación ético—ascetismo, meditación y
abstracción con marcado tinte budista, es totalmente opuesto en virtud de que "...el adepto
del budismo busca la moral misma, el Sufí se hace moral merced al conocimiento de
Dios..." (Nicholson. "Místicos del Islam").

EL SUFISMO COMO ORIGEN DE LA CABALLERÍA ANDANTE

En su momento, Ud. amigo lector, irá descubriendo que el Sufismo es una corriente
subterránea que va intercomunicando fuertemente al mundo oriental con el occidental a
través de las diversas manifestaciones místicas que van surgiendo en sectas derivadas de las
principales religiones. El Sufismo es el manantial de donde se nutrió el movimiento que al
paso del tiempo se conocería con el nombre de caballería andante.
Futúar es un sistema, método o estilo de vida espiritual qué se describe en el libro
FUTUHAR de Ibn Arabi. Requisitos para poder formar parte de dicha "clase" de hombre,
se necesitaba tener:
"Energía viril —física y moral—, generosidad o liberalismo; prudencia o sabiduría,
práctica para conocer en cada caso el derecho del prójimo e imponerle a todo el mundo,
en nombre de la Justicia Divina. Tratar al débil e inferior con piedad, al igual con respeto,
al rey con obediencia; a todos con absoluto desinterés; no hacer nada en balde ni en
broma; juzgar con ecuanimidad y sin indignase de nada, como quien sabe que todo es
efecto del Decreto Divino; devolver bien por mal, con caridad universal que abrace a
todas las criaturas, ¡>in excluir los animales y aún los seres inanimados; pero guardando
en esto la regla siguiente: proteger, ante todo, el ser más débil y más amigo de Dios;
reprimir con violencia las pasiones propias, y perdonar con dulzura las ofensas del
prójimo. Ser, en suma, altruista como lo es Dios, no por su propio bien, sino por el de las

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criaturas. Hacer el bien ocultamente y sin ostentación; preferir en todo, la Gloria de dios a
su propia razón y petito”. NOTA: José E. Guraieb. “El sufismo y el cristianismo y el
islam”, Pag. 304, Ed. Kier.
Ibn Arabi cierra su análisis con esta definición del caballero andante o Fata:”El que
derrocha su propio bienestar y su libertad misma en el trato con las criaturas, de tal modo
que satisfaga plenamente a la justicia, que a Dios mismo”.

Los Ismaelitas, Asashins y Fatimies, cada quien a su real saber y entender, y con sus
muy particulares puntos de vista, conformarían las órdenes de caballería del Islam. Mucho
tiempo después, también en el mundo cristiano, los Templarios, Caballeros de Cristo,
Hospitalarios, Orden de Calatrava, Teutones y los de la Tabla redonda; todos sin excepción
se sujetarían en mayor o menor grado al ideal del método Sufí Murciano andaluz, Ibn
Arabi.

AGARTHA, SHAMBALLA Y“EL SEÑOR DEL MUNDO”

El diccionario esotérico Zaniah (Ed. Kier; Pág. 23), nos dice que AGARTHA es el
nombre de un misterioso centro iniciático mencionado por Saint dˊ Alveydre en su libro
“Mission de Lˊ Inde” (1910) y por René Guenón en “Le Roi du Monde”. Este último evoca
la existencia de un jefe universal de la jerarquía iniciática llamado el Rey del Mundo. Tanto
para sus autores como para Ossendowski, Agartha y sus habitantes moran en un universo
subterráneo situado por la tradición oriental en la llanura desertice del Gobi o en un
inmenso sistema de cavernas bajo el Himalaya, en donde morarían grandes inteligencias y
maestros. En el mismo diccionario antes mencionado, pero en su página 415, dice que
SHAMBHALLA es una misteriosa ciudad o región que se encontraba o encuentra situada
al Norte del Tíbet, en algún lugar del desierto del Gobi, la cual era sede de grandes
entidades espirituales. Se supone que el origen de la historia de esta legendaria ciudad
surgió en la India, pues es mencionada en los PURANAS como lugar donde aparecerá el
KALI AVATARA. En el siglo XIX el misterioso erudito europeo Csoma de Koros (1784-
1842), intentó calcular la situación geográfica de Shamballa ubicándola al otro lado del rio
Syr-Daria, entre los 45 y 50 grados de latitud Norte. Aunque actualmente desconocida a
nuestra geografía, la tradición esotérica la sitúa fuera del mundo material. Entre los autores
que se han ocupado especialmente de este asunto, cabe citar a Nicholas Roërich (1874-
1947).

Los de la corriente teosófica dicen que Shambhalla es la imperecedera tierra

sagrada donde moran los cuatro Kumaras o Señores de la Llama, quienes llegaron de Venus
hace millones de años. Dicen que en su pleno apogeo detentaba una esplendorosa
arquitectura ciclópea en cuanto a sus proporciones. Además dicen que ahí reside el “Señor
del Mundo”, el cual es un elevadísimo ser al que llaman el único iniciador, denominado por
la biblia como el ANCIANO DE LOS DIAS y por las escrituras hinduistas SANAT

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KUMARA, que desde Shambhalla preside la logia de Maestros. En algunas escrituras se le
denomina también EL GRAN SACRIFICIO. Supuestamente se reúne cada determinado
tiempo con los maestros para tratar sobre la marcha de la evolución de la humanidad.

Según el hinduismo, el nombre de Sanat Kumára significa: "La juventud

eternamente virginal". Su cuerpo, aunque sí es físico, no nació de mujer, sino que fue
formado por voluntad de la potencia creadora (kriyashaskti), jamás envejece y mantiene la
apariencia de un apuesto joven. Los teósofos aseguran que sin la aprobación de este ser,
nadie puede ser iniciado en la fraternidad blanca.
En el libro "Reinos Perdidos y Claves Secretas" de Juan Parellada de Cardellac, de
la colección Realismo Fantástico (Pág. 142), en el pie dice: "...una antigua tradición daba
cuatro entradas al Agartha: una debajo de la Esfinge de Gizeh, otra por el monte Saint—
Michel en Normandía, la tercera por la Sima de Néant—Pertuis en el bosque de
Broceliande, donde desapareció Merlín, y por último, en el Tíbet, cerca de Shambala, la
principal".
El periodista y arqueólogo francés Robert Charroux, publicó en 1969 su libro "The
Mysterious Unknown", donde también decía: "Agharta es un misterioso reino subterráneo
que se cree está bajo el Himalaya, y en el que todos los grandes iniciadores y maestros del
mundo del ciclo presente siguen viviendo..." —más adelante asegura—
"...tradicionalmente, hay cuatro entradas o Agharta: una entre las garras de la esfinge de
Giza, otra en el Mont—Saint—Michel, una tercera por una grieta del bosque de
Broceliande, y la puerta principal de Shamballah en el Tíbet". Lo cierto de todo esto, es
que en 1885 el marqués Saint—Yves d'Alvedre recibió la visita de un personaje que se
decía principe afgano (Hardjij Schriff), y el cual se ostentó como un mensajero enviado por
el Gobierno Universal, oculto de la presente humanidad.
Al parecer su misión era revelar al mundo la existencia del mencionado organismo.
Para ello, le reveló al marqués todo lo referente a la existencia de Agharta. Con toda aquella
información, Saint—Ivés redactó un libro de doscientas páginas que editó.
Inexplicablemente, cuando la obra literaria salió de la imprenta, su mismo autor ordenó su
completa destrucción. El libro se llamaba “La misión de la India en Europa". Un ejemplar
se salvó de la exterminación. Pertenecía al conde Alejandro Keller (Hijastro de Saint—
Ivés). Este señor a su vez se lo regaló a PAPUS. Al morir Papus, este único ejemplar se
conserva desde entonces en la biblioteca que le perteneciera. Hacia el año de 1910, los
amigos de Saint—Ivés lograron que su hijastro autorizara una reedición fotomecánica del
libro. Mas, durante la ocupación alemana, los nazis se dieron a la tarea de quemar cuanto
ejemplar encontraron. Y aquí la gran interrogante ¿por qué?

ALGUNOS RELATOS EXTRAÑOS

Hace muchos años, ni quien se imaginara que me iba a convertir en investigador y
recopilador de información que, de alguna manera me permitiera escribir sobre los más
diversos temas. Por esa razón, me voy a atener a mi memoria. Resulta que allá, por el año
de 1967 —cursaba el 2o. de preparatoria— cayó en mis manos una revista o libro en donde
se recopilaban una serie de relatos de pescadores y marinos, tanto Noruegos como de

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Islandia. Según eso, algunos de ellos, arrastrados por fuertes corrientes marinas de los
fiordos, habi'an sido "jalados" hacia lugares que aseguraban se encontraban ubicados en el
interior o "centro" de la tierra. Afirmaban que en esos lugares se encontraba asentada una
avanzadísima civilización.
Tenían una especie de sol interior que les proporcionaba una luz tenue de color
verdoso que propiciaba el crecimiento de una exuberante vegetación. Todo ello sin contar
con que los habitantes de tal lugar, alcanzaban edades centenarias en perfecto estado de
salud. Aquella extraña civilización, poseía vehículos que les permitían transitar por túneles
que intercomunicaban .unas ciudades con otras. Otros artefactos estaban dedicados en
exclusiva a viajes interestelares que los ponía en contacto con civilizaciones extraterrestres.
Afirmaban los testigos, que eran capaces de construir bases en el fondo de los mares para
que tales artefactos fueran difíciles de localizar por los humanos que habitaban "sobre" la
superficie terrestre y que eran sumamente violentos y belicosos. Acaso estos asustados
hombres vieron ¿ovnis?
Al parecer, hace miles o millones de años —años más, años menos— hubo un gran
cataclismo aparejado a una guerra generada entre dos grandes civilizaciones. Los
sobrevivientes decidieron perderse entre las entrañas de la tierra. Alejados y aislados desde
tiempos inmemoriales se han dedicado en absoluta paz y armonía, al desarrollo científico,
pudiéndose así, perfeccionar los conocimientos que desde entonces poseían.
Los testigos, aseguraban que los miembros de esta extraña civilización no desean
ponerse en contacto con el mundo exterior en virtud de que lo primero que harían los
gobiernos sería el quererlos conquistar para apropiarse de sus progresos para fines de
dominación y exterminio de los demás. Por eso, tendrían que verse en la necesidad de que,
en legítima defensa, habrían de voltearles el chirrión por el palito y los conquistados y
dominados seríamos,nosotros —o sea, los del mundo exterior pues—. Su gran desarrollo
cósmico no les permitiría interferir en nuestra natural evolución.
Todos los relatos coinciden en que, aunque los testigos encontraron accidentalmente
las entradas a este mundo interior en los mares del Norte; al ser regresados al mundo
exterior, todos fueron guiados para tal efecto hacia puntos diversos cercanos al polo sur.
Otros relatos nos hablan de que en ciertas zonas mineras son muy comunes las
leyendas que nos dicen que id estar explotando determinada mina, se han encontrado
extraños túneles en los cuales —en ocasiones— se oyen como a gran distancia extraños
ruidos de maquinaria desconocida; eso sin considerar de que también hablan de una extraña
luz verdosa.
Al respecto, el señor Alee Maclellan en su libro "El mundo perdido de Aghartí" (Ed.
EDAF), nos relata cómo él, en lo particular, tuvo una de estas extrañas experiencias.
Ello.fue lo que lo indujo a investigar más exhaustivamente sobre el tema. Y, en efecto, la
aventura que le tocó en suerte vivir, se asemejaba en mucho a las que dieron lugar a la gran
tradición en el West Riding de York-shire, que dice que en alguno de los valles se
encuentra la entrada a un mundo subterráneo en donde vive una raza (los nradas) gobernada
por un Radon (sin traducción).

63
 Ya en 1945, en Londres, el historiador y explorador Harold T. Wilkins, decía que en
todas las leyendas de las civilizaciones más ¡mtiguas se hablaba de una red de túneles
construidos por una civilización que vivía en el interior de la tierra y que intercomunicaban
todos los continentes (ver el libro "El oro de los dioses" de Erick Von Daniken). Hurgando
en leyendas y manuscritos, es común encontrar relatos que nos hablan de cómo tribus
enteras desaparecían en el interior de la tierra para irse a vivir al mundo subterráneo. Así,
encontramos estas referencias en Brasil, Perú, Bolivia, y —aquí cerquitas— Yucatán
(Méx.), Arizona y Nvo. México (E.U.), etc.

LA TIERRA HUECA
Curiosamente, Julio Verne en su novela "Viaje al centro de la Tierra", ubica en
Islandia, específicamente en el cráter de un volcán, la entrada a un mundo subterráneo muy
similar al que se nos describe en los múltiples relatos antes referidos. Y en efecto Julio
Verne no se ha equivocado en muchas de sus predicciones futuristas que en su época fueron
considerados relatos de "ciencia ficción". Ahora falta que en todo lo referente a este asunto,
tampoco se haya equivocado y que las generaciones de los siglos venideros le den la razón.
Actualmente comienza a cobrar fuerza en el medio científico la teoría de que los planetas
son huecos.
En la "Gran Enciclopedia Temas Ocultos" de la Ed. Española UVE, en su sección
GRANDES ENIGMAS (Pág. 537), aparece la fotografía que supuestamente obtuvo un
satélite artificial norteamericano en donde se nota claramente un orificio de 2,500
kilómetros de diámetro en los polos. Y si digo que supuestamente, es porque en ningún
momento señalan qué satélite ni en qué fecha se tomó. Presentan la pura fotografía pelona y
punto.
Por.esa razón tomé la mencionada fotografía como supuesta evidencia seria y
científica con todas las reservas del caso. Sobre todo que no mencionan la fuente de donde
obtuvieron la famosa fotografía. Año y medio después, en la revista "Impacto", editada en
México, específicamente el No. 1893 del 12 de Junio de 1986, en sus páginas 48 y 49, nos
dice Henry Couturiere que el satélite ESSA—3 de la Administración de Ciencias del Medio
Ambiente de los E.U., logró una fotografía que mostraba el hueco arriba mencionado.
Veinte meses más tarde (después de la foto tomada), el satélite ESSA—7 también logró
obtener una imagen del gran hueco en el polo Norte. Por todo lo antes referido, a
continuación presento una composición de la información antes obtenida en las dos fuentes
antes mencionadas. Cabe aclarar que en el caso de la revista "Impacto", aunque presentaban
los datos que se acaban de mencionar no aporta ninguna fotografía. Asi que, con un poco de
aquí y un poco de allá vean la imagen.

64
65
 CUANDO EL RIO SUENA.
Con todo lo antes referido, podemos más o menos establecer una remota posibilidad de que
sea cierta en alguna medida la existencia de un mundo subterráneo sumamente avanzado.
No olvidemos que ciertos avistamientos de OVNIS se dan cerca de los cráteres de los
volcanes apagados y de muy difícil acceso. Como también el que se sumergen o salen de
aguas profundas de los mares.
Ahora concluyamos con la siguiente observación: con motivo del fenómeno OVNI, seguido
se hace referencia a los famosos "hombres de negro" que evitan a toda costa que se avance
en las investigaciones que se hacen al respecto. ¿Son enviados del reino de Agharta? ¿Su
misión es evitar que se conozca la verdad sobre su mundo? ¡0 son de la C.I.A. !
Si usted quiere ahondar un poco más sobre el tema, le recomiendo los siguientes libros y
revistas:
BIBLIOGRAFÍA
"El mundo perdido de Agharta" de Alee Maclellan, Ed. EDAF
"Visado para otra tierra" de Jacques Bergier, Colección Realismo Fantástico de Plaza &
Janes
"Reinos perdidos y claves secretas" de Juan Parellada de Cardellac, Colección Realismo
Fantástico de Plaza & Janes
"La tierra es hueca" de Leopoldo Enríquez Salcedo, Ed. Salcedo's México. (1980)
"Hombres de negro los fantasmas del espanto" de Peter Krassa, Ed. Martínez Roca
"Viaje al centro de la tierra" de Julio Verne, se puede encontrar en las más diversas
editoriales, en México lo publica Ed. Porrúa.
"Mundo desconocido, revista internacional" (España) No. 49 (Págs. 33 a la 49) y No. 62
(Págs. 3 a la 12)
Ahora en el año 2017 en que se cuenta con una serie de herramientas tecnológicas como
son el Google Earth, dicen que por instrucciones de muy alto nivel obligaron a los de
GOOGLE a retocar las imágenes de los 2 polos en donde eran muy notorias las 2 grandes
oquedades. Por otro lado si se busca en internet o en youtube:“LA TIERRA HUECA” se
van a encontrar con un material muy extenso que les permitirá tener más información de la
que se contaba en el 1986.
Con esta aportación queda a criterio muy personal si se acepta o no esta
información. Ahora que aquí se trata de establecer de manera explícita la manera en que se
van uniendo diversa información que poco a poco va dejando de ser leyenda para
convertirse en una increíble realidad. Es aquí en este momento en donde se pretende abrir la
mente a diversa información que nos habrá de dar luz sobre los múltiples secretos que
guarda la masonería y que es el tiempo en que la humanidad se abra a otras fronteras del
conocimiento. Solo así se podrá entender los grandes movimientos que han venido
transformando a la humanidad a través de las eras.

66
 FEDERICO DE HOHENSTAUFEN (1194-1250)
Existe la posibilidad de que se le confunda con Federico II de Hohenzollern, rey de
Prusia, quien vivió 5 siglos después. Sin embargo, Federico II de Hohens-taufen, guarda
una estrecha relación entre Alejandro y Napoleón —de quien nos ocuparemos más tarde—
en el sentido de que los tres intentaron unir a Oriente con Occidente.

Jean—Michel Angebert, en la pág. 175 de su libro "Los místicos del sol", dice: "En
la época de Federico, las órdenes de caballería, a pesar de que la tierra santa se hubiese
perdido cobraron una importancia considerable...". Así también menciona que al mismo
tiempo que existieron los Templarios —con fuertes influencias árabes y judías— surgen los
caballeros Teutónicos quienes se constituyeron al fusionarse en los "caballeros de las
Dos—Espadas" y la "Orden de la porta espada".
No obstante, el traductor de la novela histórica "Los caballeros Teutónicos" de
Enrique Sienkiewics (autor de "Quo Vadis"), nos dice que la orden militar y religiosa de los
"Teutones", fue instituida —al igual que los Templarios— en Palestina hacia el año de
1190 durante la tercera cruzada compuesta en gran parte por alemanes. Su misión inicial
fue la de cuidar de heridos y enfermos, razón por la que fundaron en Jemsalén un hospital
para sus compatriotas. Aunque se encontraban sometidos en lo espiritual a las observancias
de los hospitalarios, regíanse en lo temporal y militar por las ordenanzas de los caballeros
del Temple, haciendo votos de defender por las armas la Tierra Santa contra el poder de los
infieles.
Su vestimenta consistía en una capa blanca adornada con una,Cruz Negra, que era el
símbolo de la muerte. Mucho tiempo después, Prusia —que se le considera la continuación
de la orden Teutónica— tendría como blasón el Águila Negra, (recordar los emblemas
nazis). Los caballeros Teutónicos se trasladaron a Europa al final de las cruzadas. Poco
después, cobrarían fama al mismo tiempo que se consiguieron protectores poderosos que
los utilizaban en sus conflictos militares y de expansión territorial.
La historia consigna que en el siglo XIII, fueron los "Teutónicos" quienes
invadieron Prusia y se dedicaron a combatir hasta casi desaparecer al paganismo. Antes de
seguir adelante, creo necesario hacer notar la creencia de varios autores que sostienen la
teoría de que existe en la actualidad un grupo secreto teutónico cuyo objetivo es
eminentemente nacionalista y pangermanista (promotora de la unión y exaltadora de la
superioridad germana). Al parecer, uno de sus miembros más destacados en un pasado
reciente, lo fue el mariscal Von Ludendorff. Dicho militar lo consigna la historia como la
persona que impulsó a Hitler a convertirse en el Fürer del III Reich. Ludendorff fue quien
pagó su fianza fia de Hitler) cuando el fracaso desastroso del Putsch de Munich en 1923.

LA CRUZ CÓSMICA DE LOS TE MPLARIOS

Aunque más adelante en la introducción al 19-30 (Consejo de los caballeros
Kadosh) habremos de hablar largo y tendido sobre los Templarios por la estrecha relación
que guardaron entre sí las órdenes de caballería Teutonas, Templarías e Islámicas en torno
a Federico II y lo que eso significó para Occidente; es imprescindible que analicemos la
cruz templarla de ocho puntas. En la pág. 200 del libro "Los místicos del sol" de Jean—
Michel Angebert respecto a la cruz templaría, podemos leer lo siguiente:

67
"Este tipo de mándala sirve originariamente para los templos de la India dedicados a
Shiva, dios del resurgimiento y de la transformación, que lo quema todo con su "ojo
central" (el tercer ojo). Notemos por último que 81x64x5 (que representan respectivamente
en la simbólica templaría: el tiempo, el espacio y la vida)= 25920 (número cíclico
fundamental llamado todavía "gran año platónico"). Ahora bien, el espesor de las murallas
de Castel del Monte(l) corresponde perfectamente a esta simbólica: 2,59 m... Podemos
poner de relieve, en esta fase, curiosas relaciones cifradas: La tierra se desplaza-sobre su
trayectoria a la velocidad de 29,77 Km/s, recorre una media, por lo tanto, de 940'000,000
de Kilóme tros por año, o sea: ¡2'592,000 Km. por día! . El pulso de un ser humano late un
promedio de 72 veces en un minuto, y como se respira-18 veces por minuto (o sea
18x60=1,080 veces por hora), obtenemos curiosamente: 1080x24 horas= 25,920 veces por
día. Vemos, según estos ejemplos, hasta qué grado el hombre se ve sometido a la LEY DEL
COSMOS"

CASTEL DEL MONTE Y EL No. 8

A Castel del Monte también se le conoce como el Castillo del Misterio. (1) Nota del autor:
Construcción iniciática de "corte" Templario en la que Federico II realiza reuniones e iniciaciones con
Templarios, Teutónicos y Fatimíes. Era un octógono regular hecho de piedra sillar caliza
amarillenta labrada y sin fisuras. Daba la impresión de ser una sola pieza. La construcción
consta de 8 lados o paredes. En cada pared, en la parte alta, se encuentra una torre de 8
ángulos. En su interior se encuentra un patio con también 8 ángulos, y dentro del mismo, un
estanque de mármol de 8 lados. Repartidas en 2 plantas, se encuentran 16 piezas (8 por
piso) en las que según cuentan las crónicas, se alojaban los grandes Maestres de las 8
órdenes de caballería que existían en la edad media.
8=4x2
Más delante, veremos al analizar a Pitágoras que, el número cuatro es el número
perfecto por excelencia; porque a través de la tetrada, se representa la creación manifestada
en todo su esplendor: Madre, Padre, Hijo y Espíritu Santo. 0 dicho geométricamente: la
manifestación de nuestro inundo de cuatro dimensiones. Largo, ancho, alto (espacio) y
tiempo.
4 son los elementos: aire, fuego, agua y tierra.
4 son las estaciones: Primavera, verano, otoño e invierno.
4 son los evangelios.
4 brazos tiene la cruz.
4 son los puntos cardinales.
2 equinoccios + 2 solsticios son coincidentes con Tauro, Leo, Águila y Acuario. Por lo
tanto, el 8 es un doble cuaternario. 8 es el símbolo del equilibrio y el infinito, que se hace
de manifiesto en las principales corrientes religiosas (China, Budista, Judía y Cristiana). Si
no, veamos:
8 son los trígramas de Fu—hi.

68
8 son los senderos de la enseñanza de Gautama.
8 son las bienaventuranzas del sermón de la montaña.
Era necesario todo este preámbulo para poder crearnos un cuadro mental del ambiente
eminentemente místico e iniciático en que se vio envuelto Federico

EL PACTO
Hacia el año de 1288, d. C, se reunieron en San Juan de Acre los grandes maestros de las
siguientes órdenes de caballería: "asesinos" musulmanes, "fatas" o fatimies turcos, "rabitas"
españoles, templarios, hospitalarios y teutónicos. Todos ellos acordaron elegir Gran
Maestre de todos ellos, además de reconocerlo como representante del PRESTE JUAN o
"Rey del Mundo" (NOTA DEL AUTOR: Algunos autores identifican a este "Rey del Mundo" con el propio
"Señor del Mundo" que tiene su lugar de residencia en AGARTHA, lugar desde donde emanan instrucciones
a sus "misioneros" o mensajeros, mismos que supuestamente se encuentran diseminados por toda la tierra)
Quien haya sido ese famoso rey del mundo, debió ser una persona que gozaba de una
indiscutible autoridad y fuerza más que suficiente para poder lograr que sectas tan rebeldes
como la de los "asesinos" y "fatimies" aceptaran reunirse con sus supuestos enemigos
religiosos, como lo eran templarios y hospitalarios, para reconocer la autoridad suprema de
Federico II, quien al final de cuentas resultó electo.
Gracias a ese pacto secreto de reconocimiento, Federico II pudo conquistar tierra
santa sin derramar una sola gota de sangre. El sultán que entonces era amo y señor absoluto
de Palestina, restituía al reino de Jerusalén (en poder ya de Federico) la mismísima ciudad
Santa. Mediante aquel famoso tratado, también le fue restituido por el Sultán al rey de
Jerusalén, la ciudad de Belén conjuntamente con el camino estratégico que comunicaba
Acre con la misma capital del reino. Además, le incluía algunas poblaciones que se
encontraban en las inmediaciones entre las que destacaba Nazaret. Gracias a esas
misteriosas negociaciones, sin más ni más, fueron entregadas las ciudades de Jafa, Cesárea
y Sidón.
Ahora, lo más insólito de todo esto, es el que los musulmanes pidieran a cambio el
poder conservar dos mezquitas en donde pudieran ejercitar su culto: Ornar y El—Aqsa
(construida sobre las ruinas del templo de Salomón y altamente significativa dentro de la
leyenda de la orden templaría). De esta forma, Federico logró lo que cincuenta años de
luchas sangrientas nunca pudieron hacer.

OTRA VEZ LA TRADICIÓN DEL MÍSTICO

La vida de Federico II estuvo siempre envuelta —al igual que otros místicos aquí
comentados— en circunstancias mágicas en que la profecía y el esoterismo lo
acompañarían en toda su existencia. En la Navidad de 1194, Pedro de Eboli anunció con
motivo del nacimiento de Federico, su indiscutible misión sincretista. Joachim de Fiore a su
vez, también reconoció en él, al futuro "dominador del mundo" y al anticristo que
confundiría al mundo. En cierta ocasión, se le enteró al emperador que su madre —al igual
que la de Alejandro y la de Augusto— soñó haber cobijado un dragón en su seno al tiempo
que lo concibió. No olvidemos que dentro de la simbología, el dragón es el custodio solar.
Así, sin mayores rodeos, Federico II entra de lleno a formar parte de la larga cadena que
conforman los místicos solares. Godofredo de Viterbo, preceptor de Enrique VI (padre de

69
Federico), le predijo que su vastago sería un "libertador". Que sería el esperado rey del
mundo que unificaría oriente con el occidente.
Federico II fue un consumado alquimista. Su principal consejero fue considerado un
hombre muy versado en todos los campos. Dicho personaje era un monje llamado Michel
Scott que escribió un libro llamado "Líber perditiones animae et corporis", especie de
resumen de todo lo que sabía acerca de ocultismo, kibala, etc. Además, predijo el sitio
exacto donde fallecería el emperador. Afirmó que ello ocurriría en un lugar SUB FLORE
(ciudad consagrada a una flor). A partir de entonces, Federico evitó a toda costa cualquier
ciudad, población o lugar que tuviera relación alguna con las flores. No obstante, en 1250,
el emperador falleció en una aldea de nombre FLORENTINO. En Castel del Monte era
común que se reunieran a petición de Federico, alquimistas, magos, astrólogos y adivinos.
Aunado a su feroz enfrentamiento político y militar en contra de su santidad el Papa
Gregorio IX, por todo ello le fue endilgado el mote del anticristo.
El hecho de haber vencido al pontífice, le fue creando una imagen sobrenatural. Ello
fue inteligentemente explotado por los Cataros, gibelinos, teutónicos y templarios y por la
profecía que 50 arios antes Joachim de Fiore había pronunciado en el sentido de que
Federico sería una especie de me sí as imperial.
A Gregorio IX le sucede el 25 de junio de 1243, Inocencio IV, quien declararla la
guerra a los alquimistas, y desde luego, a Federico II. La leyenda solar cobra fuerza en este
emperador porque nació el 26 de diciembre, y muere un 13 de diciembre de 1250. Antes de
morir pide ser vestido con un hábito cisterciense, igual al que usaba el iniciado Druida San
Bernardo, reformador de los benedictinos y promotor de los templarios. Algo que vino a
acabar con el cuadro, es que, en el siglo XVIII se abrió su tumba y se encontró con que su
cuerpo estaba incorrupto e intacto. Lo cierto es que, gracias a Federico el occidente pudo
transmitir su saber a occidente impulsando esa corriente subterránea que tanto protegieron
las órdenes de caballería de entonces. Ese pacto secreto a instancias del misterioso "preste
Juan" o "rey del mundo", permitió el florecimiento de las ciencias y las artes en el siglo de
oro del renacimiento.
La civilización occidental se vio enriquecida por el saber resguardado por los
firmantes de la PACTIO SECRETA. Sea quien haya sido el misterioso "preste Juan", desde
estas líneas, reciba el más sincero y profundo agradecimiento por todos aquellos que de una
u otra forma nos hemos visto liberados del fanatismo y la ignorancia —o al menos lo
pretendemos—.
San Francisco de Asís —otro místico solar— dejó su huella en el palacio imperial
de Foggia donde él había ido a visitar al emperador de occidente Federico II, después que
regresó de una misión en un país musulmán. Federico le tenía en muy alta estima Cabe
hacer notar que San Francisco se vio influenciado de alguna manera en su misticismo
después de adentrarse en oriente.

IGNACIO DE LOYOLA
Ya entrados en el tema, no podemos ignorar a otro gran místico cuya conformación
sufíe es innegable: Ignacio de Loyola. Ya en mi 2o. libro —"Intro-duccón a la

70
Francmasonería, segunda parte" (Págs. 305 a la 307)— quedó claramente demostrado por
Matías Usero Torrente, que los "ejercicios espirituales" no eran otra cosa que un sistema de
control mental utilizado por algunas sectas musulmanas.
En el sexto volumen de la "Historia Universal" (Ed. Daimon de Méx.) de Cari
Grimber y Ragnar Svanstróns —en sus págs. 384, 385 y 386— dicen también que la fuerza
de la orden jesuítica se fundamenta en sus famosos "ejercicios espirituales". Lo comparan
con una especie de Yoga Oriental combinado con mística medieval y pedagogía islámica.
Es tal la sugestión que se ejerce sobre el "adepto", que su inteligencia, su voluntad y su
personalidad entera, quedan en manos de quienes lo comandan;
El propio historiador Jesuíta Miguel Mir —quien por cierto abandonó la Compañía
por razones políticas— decía: "Ningún espíritu, por fuerte que sea, puede resistir estos
ejercicios y ningún corazón puede quedar insensible a ellos..."(,..)"Es preciso haber vivido
por sí mismo estas experiencias terribles, esta revolución de todas las capacidades
espirituales, esta angustia mortal que deja señalada para siempre el alma humana y, en
ciertos casos, la tritura literalmente..." Y si además nos acordamos de lo que páginas atrás
dijimos acerca de las influencias que el sufismo ejerció sobre la filosofía de las órdenes de
caballería, no nos queda ni una pizca de duda en lo que al ocultismo oriental y la orden
jesuítica se refiere.

NAPOLEÓN
Napoleón Bonaparte, al igual que los otros místicos, se vio rodeado durante toda su
vida de una atmósfera plena de misterio y hechos sorprendentes. No voy a referirme al
genio militar y político de este gran hombre. Enfocaré toda mi atención al lado oculto,
misterioso y mágico de su vida.

LA ANUNCIACIÓN
Siete días antes del nacimiento de Napoleón (8 de agosto de 1769), apareció un
cometa-en el cielo. Los astrónomos y magos de entonces, anunciaron un trastorno en
gestación. En el mes de septiembre de ese año, dijeron aquellos profetas que la cola del
cometa brillaba intensamente, anunciando así, el nacimiento de un nuevo Alejandro.
En 1897, el célebre oculista del siglo XIX; Stanislas de Guaitia, publicó en París su
"La cié de la Magie Noire" en la que decía que en el siglo de oro del renacimiento, en el
monasterio de Orval (en Luxemburgo) se redactó un manuscrito profético que hablaba con
toda exactitud de un personaje que indiscutiblemente se identificó como Napoleón. Fue tal
la exactitud de la profecía, que por ser "a toro pasado" no se le dio mucha importancia ya
que se puso en duda su autenticidad.
André Suarés en su "Vues sur Napoleón" (Grasset, 1933. Págs. 263 y 264) escribe:
"Napoleón es digno del culto solar que se le rinde. Su vida se convierte sin dificultad al
mito solar..." —líneas más adelante agrega— "Esta curva ha debido ser la de los más
antiguos dioses solares, todos conquistadores: Ra, Anión, la Serpiente Emplumada, todos
los señores de la tierra, testigos legendarios de hombres omnipotentes que han conquistado
un mundo y que, semejantes a él, fueron los verdaderos hermanos de Napoleón..." Muchps
años antes, Federico Nietzsche dijo:

71
"Napoleón ha sido la última encarnación del dios Apolo ".

LAS PROFECÍAS
El miércoles 12 de agosto de 1795, Napoleón tuvo la ocurrencia de acudir ante un
ocultista de nombre Bounaventura Guyon. Dieho personaje había sido nombrado en 1763,
prior de la abadía de Lagny. En razón a su rango, tuvo acceso a diversos documentos
cabalísticos, además de un pequeño opúsculo (folleto) denominado "Tarot, o un oráculo
samaritano", que había sido redactado por ciertos levitas judíos prófugos de Babilonia, y
por lo mismo, conocedores de la magia adivinatoria de los Caldeos. Por ello, el padre
mencionado estuvo en posesión de un prodigioso saber. Poco a poco comenzó a elaborar
horóscopos para ciertas altas personalidades, lo cual, provocó la enemistad de algunos
poderosos miembros de la corte a los que desagradaba lo acertado de sus predicciones.
El cardenal Roha, disgustado por los malos augurios que le pronosticó, lo encarceló
por caái quince años en la Bastilla. El prior de los benedictinos de Saint Pierre de Lagny,
fue uno de los siete presos de la bastilla que fue liberado por los promotores de la revuelta
que empezaba a cobrar forma. Para su mala suerte, la revolución suprimió las órdenes
religiosas y confiscó sus bienes. Por ello, Bona-venture Guyon, aunque libre, se encontró
en la más completa de las miserias.
Esa era la situación cuando Napoleón se hizo presente en el No. 13 de la calle de
Estrapade con el fin de obtener algún indicio acerca de su destiño. Lo acaecido en dicha
entrevista ha sido profusamente relatado en varias obras: "L' Homme rouge des tuileries" de
P. Christian (Ed. Dorbon, París, 1931, pág. 20), "Le Mystere de Perriere—les—chénes" de
Paul Bouchet (Ed. del autor. 1955) —quien transcribe a su vez el relato del anterior
(Christian), bibliotecario y sucesor de Guyon— y en "Los místicos del sol" de Jean—
Michel Angebert (págs. 216 a la 219), quien a su vez, también hace la transcripción de los
dos antes mencionados. Así que, lo que se diga al respecto es absoluta y total responsabili-
dad de ellos, y no mía.
Pues bien, para resumir y no hacérsela cansada al lector, diremos que el ocultista le
pronosticó paso a paso y con todo detalle su destino prodigioso. Como era de esperarse,
Napoleón se aficionó a la kábala y claves herméticas egipcias. Guyon fue recompensado
por sus "ayudas" mágicas a Napoleón. En su momento, el emperador lo nombró el 31 de
diciembre de 1799, mediante decreto publicado en el "Moniteur" —algo así como el diario
oficial de entonces— "...miembro honorario del Instituto de Egipto y bibliotecario de las
Tullerías".
A petición de Napoleón, el abate Bonaventure Guyon, le hizo un horóscopo
completísimo que le entregó el 24 de diciembre de 1800. En dicho documento le anticipaba
todos los pormenores de su vida hasta el momento mismo en que 6ería arrestado en el agua
y que moriría en cautiverio en un sitio rodeado por agua. Como era de esperarse, a
Napoleón no le agradó en lo absoluto nada de aquello. Por esa razón, no hizo mucho caso
de las recomendaciones que se le sugerían para evitar los predichos descalabros. Como
respuesta, Napoleón dijo:"...mi estrella está en mi cabeza, y la fortuna ha firmado, por la
mano de la victoria, mi verdadero horóscopo en la llanura de Marengo".Estas palabras
fueron referidas a Christian por un servidor de los palacios imperiales que murió hacia el
año de 1840.

72
 Al morir Guyon, lo substituyó en sus funciones de "adivino imperial", Pierre le
Clerc (seudónimo). Existen quienes creen a pie juntillas que tanto Guyon, como Pierre le
Clerc, eran miembros de la orden Rosa—Cruz. Otros aseguran que eran representantes
autorizados del colegio Druídico cerca de la corte Napoleónica. Mas todo parece indicar
que Napoleón y Guyon se conocieron dentro de los círculos francmasónicos hermetistas.
Pero, antes de aclarar lo referente a la relación de Bonaparte con la Masonería, considero
necesario agotar todo lo referente a las "profecías". Para ello, hablaremos de Jomini, quien
también ejerció las funciones de "adivino imperial".
Henri Jomini nació en Páyeme, Suiza, en 1779. Los historiadores le pusieron el
mote de "el adivino de Napoleón". Nunca falló en sus predicciones. Además, sus
conocimientos y facultades paranormales le permitían ser un consejero insustituible para
Napoleón en virtud de que también era militar. Su influencia sobre el emperador le
acarrearía la envidia de Berthier, quien le hizo la vida casi imposible. Por esa razón, decide
prestar sus servicios al Zar Alejandro, el que desde hacía tiempo venía requiriéndole sus
servicios. Jomini trató a toda costa de impedir —en base a sus predicciones— los errores
táctico—militares de Napoleón. Mas el emperador, ensoberbecido por la seguridad en su
buena estrella lo desatendió. Así vemos que Napoleón —un gran místico— tuvo a bien
adentrarse en los grandes misterios.
Ya desde los tiempos en que era un joven teniente, se aficionó al estudio del antiguo
Egipto. En cuadernos que eran de su propiedad durante esa época y que fueron encontrados
después de su muerte, decían acerca de Alejandro: "Aquel conquistador ilustrado
comprendió que el único medio de reunir todas sus conquistas en un Estado, Egipto se lo
brindaba uniendo África y Asia a Europa". Se puede decir que desde entonces, ese
pensamiento lo penetraría hasta lo más hondo de su ser. Ese fue el motor principal que
movería su espíritu.
Por eso, cuando en un miércoles 12 de agosto de 1795, el oráculo le dijo: "Dentro
de cinco años, seréis el dueño de Francia, y antes de diez años toda Europa estará a
vuestros pies ". Es en tal instante cuando se desencadenó esa gran fuerza interna que
durante tantos años se fue acumulando dentro de él para dar forma a su gran sueño: ser el
emperador del mundo. Mediante una gran fuerza de voluntad, comienza a darle forma una
vez más al ideal que a su modo, es el eterno y fantástico sueño de "los señores de Agharta".
El 21 de diciembre de 1798, en el Cairo, Napoleón decía a sus habitantes: "... pero día
llegará en que todo el mundo vea con evidencia que estoy conducido por órdenes
superiores y que todos los esfuerzos humanos no pueden nada contra mí. Felices aquellos
que, de buena fe, son los primeros en ponerse a mi lado".Los musulmanes le llamarían "El
Sultán Kebir", "el señor del fuego".

NAPOLEÓN Y LA MASONERÍA
Respecto a este punto de si Napoleón fue o no iniciado en la Francmasonería, se han
vertido las más contradictorias versiones. Tal y como es mi estilo ( Recuerde amigo lector que
para comprobar la filiación masónica de Juan XXIII y Paulo VI, me valí de lo escrito por Pier Carpi y el
Pbro. Sáenz Amaga, sendos detractores de la masonería en mi segundo librode “Introducción a la

73
 habré de atenerme principalmente al criterio de una persona que NO
Francmasonería).
PERTENEZCA a la hermandad. En este caso muy especial, acudiré a la opinión vertida por
Monseñor George F. Dillon, que en su libro "El Gran Oriente de la Masonería sin Máscara"
(Ed. Chaco, Argentina, 1977) nos dice en algunos párrafos de sus págs. 82 a la 84 lo
siguiente:
"...Napoleón había comenzado su carrera como un Francmasón, y un francmasón había
permanecido en espíritu y en los hechos hasta el fin de sus días"
"...Es sabido que Napoleón debió su elevación a los jacobinos al principio, y que su primer
protector fue Robespierre".
"...él fue con todos sus actos lo que la masonería quiso aue fuera..."
"...Ahora bien, Napoleón que fue como lo dice el Padre Des-champs, miembro de la logia
de los templarios, los Iluminati a ultranza de la logia de Lyons, y había pruebas de su
fidelidad a la masonería en Italia, era justo el hombre para extender la república como
forma de gobierno a través de Asia..."
El padre Deschamps nos dice:
"...Napoleón Bonaparte era en realidad un francmasón muy avanzado, y su reino ha sido la
época más floreciente de la francmasonería. Durante el reino del terror el Gran Oriente cesó
sus actividades. En el momento en que Napoleón toma el poder, las logias se abren en todas
partes".
Otro autor, Eugen Lenhoff, en su libro "Los masones ante la historia1'(Ed. Diana, México),
en sus págs. 101 y 102 nos dice:
"...La nutrida participación en los destinos de la Masonería de los cortesanos de Napoleón,
dio muchas veces motivo a preguntar si también fue masón..."
"^.hay muchos indicios de que Napoleón ingresó en una logia del ejército. El informe
oficial del Gran Oriente sobre la fiesta del año 1805 contiene un discurso, en el que se dice
que Napoleón había buscado y recibida la luz masónica durante la campaña de Egipto,
país al que se remonta el primitivo origen de la masonería. En 1807 se pronunció en la
logia de Milán, que llevaba el nombre de la emperatriz, un brindis por Napoleón, hermano,
emperador y rey..."
"...modernamente, Yves de Plessis halló en el archivo del Gran Oriente una reseña del 13
de abril sobre un trabajo masónico en Italia con motivo del nacimiento del rey de Roma,
primogénito del venerable hermano Napoleón. Sin embargo, hasta ahora no se ha logrado
ver confirmada la calidad de masón del emperador en los registros de las logias".
Hasta aquí Eugen Lennhoff nos ilustra sobre el tema que nos ocupa, y que es si Napoleón
fue o no masón.
Ahora bien, en en el libro "Los místicos del sol" de J.M. Angebert (pág. 244, Nota 46) se
dice que en base a documentos existentes se puede establecer que Bonaparte, siendo oficial
de la república, se inició en una LOGIA EGIPCIA DE HERMES durante su campaña en

74
Italia en el año de 1794. Según esto, hacia 1797 era ya maestre y, al paso por Nancy —al
regresar del congreso de Rodstadt—, fue recibido con honores, siendo introducido bajo la
bóveda de acero, además de que se le ofreció el mazo por el venerable maestro (Charles
Bemardin).
Lo que sí ha quedado como una mera especulación es que con el respaldo de Metternich,
hacia el año de 1809, Napoleón emperador pudiera haber estado afiliado a la logia de los
"Iluminados de Weishaupt".
Una prueba documental que se puede considerar irrefutable, es que en los archivos oficiales
del Gran Oriente se encuentra un discurso por Valletan de Chabrefy en la logia San Luis de
la Martinica, el 27 de enero de 1806 en el que dijo: "Por fin la masonería, expuesta a varios
siglos de persecuciones, descansa bajo los auspicios de un príncipe (S.M. Napoleón),
poderoso, que se ha declarado protector de la orden masónica en Francia después de haber
participado personalmente en nuestros trabajos y de haber conocido la virtud de nuestros
principios y de la sabiduría de nuestros misterios". —Más claro ni el agua digo yo—.
Finalmente, para dejar finiquitado este tema, Jean Palou en su libro sobre la
hermandad masónica, nos entera que el Gran Oriente de Italia mandó imprimir en 1811 un
folleto en el que se resumían los trabajos masónicos consagrados a conmemorar el
nacimiento del rey de Roma, primogénito del MUY PODEROSO HERMANO Napoleón.
Todo ello ocurría el día 13 del tercer mes del año de la verdadera luz, 5811. Con esto, creo
que ya no queda lugar a dudas el que Napoleón ¡sí fue masón! .

NAPOLEÓN Y LOS MISTERIOS EGIPCIOS

Volviendo al tiempo en que Napoleón dijo aquellas palabras en el Cairo acerca de
que ERA CONDUCIDO POR ORDENES SUPERIORES, retomemos el transcurso de los
acontecimientos. Un miembro del Instituto de Egipto le propuso a Napoleón conversar con
uno de los sacerdotes (aún sobreviviente) del culto de Osiris, al que había descubierto en las
ruinas de un templo en donde oficiaban en secreto los hierofantes de la antiquísima
religión. Aquel sacerdote iniciado le confirmó a Napoleón punto por punto lo que años
antes le anunciara Guyon. Ante esto, Bonaparte le dijo: "Un anciano de mi país me dijo lo
mismo en París, el año 1795, cuando, caído en desgracia, sin empleo ni sueldo, vendía mis
libros para comer", —ante tal respuesta, el sacerdote le contestó— "Vuelve a tu país, noble
extranjero, y encuentra al iniciado que te hizo estas revelaciones. No pueden proceder más
que de un mantenedor de vuestra antigua religión, pariente de la nuestra. Por lo demás,
voy a intentar comunicarme con vuestros sacerdotes. El loto y la bellota son signo
equivalentes". Al poco rato, el iniciado egipcio le ponía al tanto acerca de lo que en ese
momento sucedía en Francia. Hechos éstos que le serían confirmados después por
periódicos traídos por un aviso inglés el 2 de agosto de 1799.
Si interpretamos debidamente lo dicho por el iniciado en los misterios de Osiris,
debemos aceptar la existencia de una tradición única y eterna. Le estaba indicando a
Napoleón que Guyon era un iniciado en el Druidismo.en mi libro “Introducción a la
Francmasonería” segunda parte, vemos esa estrecha relación existente entre egipcios, drui-
das, pitagóricos, caballeros musulmanes, templarios y fracmasones.

75
 No obstante los sucesos acaecidos en Francia y que reclamaban su presencia,
Napoleón se resistía a regresar. Saint—Georges de Bouhélier en su libro "Napoleón,
graudeurs et miserea" (París Fasquelle, 1938, pág. 81), dice que el General en jefe en un
arranque, entre otras cosas, comentó: "...En Egipto me siento libre y, para detenerme en mis
empresas, sólo estaría yo. El freno de las civilizaciones asfixia en Europa los impulsos de
la naturaleza. No lo aguantaré más. SUEÑO CON UNA RELIGIÓN QUE CREARE. LOS
VIEJOS DOGMAS HAN DE SER DESTRUIDOS, LAS VIRTUDES VUELTAS A
INVENTAR, LAS BASES DE LOS CONOCIMIENTOS HUMANOS RECOBRADAS Y
VUELTAS A FORJAR. LAS TIERRAS DE DONDE SALIERON LOS HOMBRES NO HAN
DICHO SU ULTIMA PALABRA. LA INDIA Y EL TIBET HAN DE SER REVISADOS.
DARÉ CON SUS SECRETOS. DESPUÉS, REAPARECERÉ EN NUESTRO VIEJO
CONTINENTE. HABRÉ REUNIDO EN MI EMPRESA LAS EXPERIENCIAS DE DOS
MUNDOS, RECUPERANDO EN PROVECHO MIÓ LAS MAGNIFICENCIAS DE TODAS
LAS HISTORIAS Y REALIZANDO EN MI VIDA LAS LEYENDAS DE TODAS LAS
BIBLIAS".
Lo que se transcribió en mayúsculas fue para resaltar el pensamiento del místico. Que
Napoleón era ya un iniciado, no puede ser negado, y les voy a decir por qué. Si no lo
hubiera sido, los sacerdotes egipcios del culto de Amón—Ra no hubieran permitido que los
visitara y, mucho menos el que le regalaran el famoso y misterioso "collar—pentáculo" que
siempre lo acompañó en todas sus triunfantes' empresas.
Tal acontecimiento de la visita al oráculo de Amón—Ra, no pasó desapercibida,
toda vez que no son pocos los historiadores que hacen referencia a ella. El famoso
"amuleto" fue dejado por Napoleón en Moscú en manos de la mujer del embajador
Austríaco con la finalidad de impresionarlo. Dicho acontecimiento, según los conocedores
de las ciencias ocultas, fue la causa de que a partir de entonces "trajo el santo de espaldas".
Al parecer, esa liviandad de Napoleón cuando dijo: "tomadlo, ya no lo necesito", fue una
traición al dios solar por excelencia (su protector). Amón—Ra. Creyó que ya era
omnipotente y autosuficiente, se olvidó de todas sus enseñanzas. La respuesta fue
contundente sin lugar a dudas.
La historia posterior del famoso collar, es relatada en el libro "Le livre du
mustérieux inconnu" (Robert Laffout, 1969, pág. 300) de Robert Charroux, además de los
datos obtenidos en el Centre d' études et de recherches des éléments inconnus de la
civilisation (Cuy Tarade, 103. Avenida Henri Dunant, Niza.) se establece lo siguiente:
"La joya pasó a una familia rusa que, cuando la revolución de 1917, emigró a
Niza... En 1956, después de la primera guerra israelí—árabe, el general israelí Moshe
Dayán estaba muy relacionado con una periodista francesa judía. Por mediación de ésta,
conoció a la familia rusa, judía igualmente y residente en Niza, que poseía el precioso
depósito. En homenaje al vencedor de Néguev, le regalaron el collar y es sabido que el
general Moshe Dayán goza, desde aquella época, de una extraordinaria "bara-ka"..."
Existen diversas fuentes que permiten conocer el memorable suceso de la visita personal
que hizo Napoleón al interior de la pirámide de Guizéh. Una de ellas, el diario oficial de
aquel tiempo, "Le moniteur", en un número del mes de noviembre de 1798, se puede leer
que Bonaparte fue introducido a la pirámide por el imán Muhamed. A la tumba principal

76
solamente entraron Napoleón, el imán y el intérprete. Nunca quiso Bonaparte comentar con
nadie lo que vio ni lo que le dijeron. Maree de Saint—Hilarie en su libro "Souvenirs
intimes du tempeT Empire" (París, 1851), también comenta que el general en jefe penetró
sólo en la pirámide acompañado de un guía que le dijo que le mostraría lo que Alejandro
Magno fue el último en contemplar. Napoleón juró silencio. Cuando junot, su ayudante de
campo, le preguntó al respecto, le hizo saber que había jurado nunca revelar nada a nadie de
lo acontecido en el interior de la pirámide. Incluso, cuando estaba en su lecho de muerte, y
estuvo a punto de romper su juramente a instancias de Las cases, le dijo: "¿para qué si no
me creerías".
Cabe hacer notar de nueva cuenta —y perdonen la insistencia— que por muy importante
que fuera Napoleón, solamente si era poseedor de cierto tipo de conocimientos y claves
identificadoras, fue por lo que se le permitió el acceso al templo de Osiris (donde le fue
ratificado lo dicho por Guyon), al oráculo de Amón—Ra donde le fue obsequiado el
"collar—pantáculo", y mucho menos se puede explicar la razón por la cual, Napoleón
aceptó ser él único que pudiera penetrar hasta lo más recóndito de la pirámide. Muy bien
pudo haber exigido que se le permitiera el acceso a los oficiales de su estado mayor en
previsión de un atentado en su contra. No olvidemos que era un conquistador en tierras
extrañas. ¿Porqué no lo hizo?
Es muy necesario que hagamos notar el que, después de que Napoleón regresó de
Egipto, se volvió un asiduo consultor y discípulo de Bonaventure Guyon, mejor conocido
por la historia como el "hombre rojo de las tullerías". En lenguaje hermético quiere decir
"el señor de la luz". En los documentos que mayor información personal se encuentra sobre
Napoleón, se tiene en alta estima "Napoleón, manuscrits inédites". En sus páginas se
encuentran transcripciones de escritos de su puño y letra. Siempre sintió un lazo misterioso
que lo unía a los astros y el sol. Goethe, decía de él: "La vida de Napoleón fue la vida de un
semidiós. Es toda radiante".
D. Merezhkovski (ruso), en su "Napoleón, 1' homme" (pág. 232) dice: "...sabe, siente que
todo su cuerpo se está helando, que todos los hombres son fríos, "lunares", que únicamente
el Emperador es caliente, "solar".
Cuando Napoleón tenía 17 años, escribió: "Mi vida me pesa porque no siento
ningún placer y todo es pena para mí. Me pesa, porque los hombres con quienes vivo y
viviré probablemente siempre tienen costumbres tan alejadas de las mías como la claridad
de la luna difiere de la del sol". Durante toda su vida, Napoleón se refirió constante e
insistentemente a "su buena estrella". En 1791, escribió: " ¡al infortunado, le compadezco! .
Los hombres de genio son meteoros destinados a arder para iluminar su siglo".
El escritor ruso a que antes hicimos referencia, en la página 232 de su obra, nos dice: "En
nuestro mundo, él no hace sino continuar la parábola infinita comenzada en otro mundo,
desde donde ha sido lanzado, y cruza por nuestra esfera terrestre como un meteoro". En el
"Memorial de Sainte—Hélene" (Tomo III, pág. 226) se deja asentado que días antes de su
muerte, Napoleón dijo: "Soy una parcela de la roca lanzada al espacio".

77
Un día, el cardenal primado de las galias, Fesch (su tío), le amonestaba el que atacara a
Dios. Napoleón lo llevó hacia la ventana y apuntando con su mirada al cielo encapotado de
una tarde de diciembre, le dijo:
—Mirad allá arriba, ¿veis algo?
—No, no veo nada, le respondió Fesch
—Pues bien, sabed callar. Yo veo mi estrella: Ella es quien me guía. La estrella que no se
veía a plena luz del día con el cielo nublado, no podía ser otra que el mismo sol.
Para los primeros días de febrero de 1821, apareció un cometa sobre la isla de Santa
Elena que podía verse en ambos hemisferios. El 2 de abril de 1821, el médico del
Emperador escribió en su diario: "Llegué en medio de la turbación que este hombre había
causado a Napoleón. ¡Un cometa! —exclamó el emperador emocionado—. Fue el signo
precursor de la muerte de César... Estoy acabado, todo me lo anuncia".Napoleón murió el
5 de mayo de 1821. Curiosamente, tema 51 años, 8 meses y 21 días. Los números no
mintieron en las profecías que los arcanos le anticiparon.

HITLER
Eran los tiempos en que un conjunto de jóvenes inquietos estudiábamos secundaria
cuando por primera vez escuché a uno de ellos hablar de Hitler y el fenómeno nazi. Si mal
no recuerdo, fue Alejandro Colunga —hoy famoso pintor tapatío— quien una tarde que
íbamos caminando por las calles de Libertad y Donato Guerra me comenzó a platicar una
serie de hechos que, para entonces, me parecían de ciencia ficción. Lo que en ese tiempo
supe de las aberraciones que la humanidad había permitido que sucedieran, me quitó la
tranquilidad y el sueño por un buen tiempo. Mis pensamientos siempre me llevaban a
plantearme a mí mismo una interrogante que en ocasiones todavía me asalta: ¿si Hitler
hubiera sido el ganador de la contienda, qué sería de nuestro mundo en la actualidad?
Desde entonces tuve la inquietud de ir poco a poco tratando de entender dicho
fenómeno político y social que no se volverá a dar pronto —no al menos en el siglo XX—.
Los abusos cometidos por Hitler, fueron permitidos por el egoísmo de los hombres. Gracias
a que Churchill se manejo tan maquiavélicamente, y si Rusia juntamente con E.U. no lo
hubieran auxiliado, el primer ministro británico no hubiera podido evitar que Hitler fuera
el gran vencedor al lograr —contra la voluntad del dictador— que entraran en el conflicto
como aliados todos aquellos países que se habían mantenido al margen.
Lo bueno que la humanidad le debe al nazismo, es que, el 80 por ciento de la
tecnología de que goza actualmente es debido a las bases que dejaron los científicos
alemanes. Más adelante veremos en su oportunidad que los nazis se dedicaron a redescubrir
conocimientos que hasta entonces habían sido celosamente guardados por ciertos "círculos"
de carácter ocultista.
Años después de aquella primera plática con mi siempre bien recordado amigo,
cayó en mis manos el libro "El retorno de los brujos" de los autores Pauwels y Bergier, en
donde, entre otras cosas decían que, para entender el fenómeno se tendría que analizarlo

78
desde una óptica totalmente distinta de como se había venido haciendo hasta entonces.
Según los autores antes mencionados, el nazismo era el resultado de la formación mágica y
ocultista en que se habían sumergido sus líderes en diversas etapas de su formación
individual. A partir de ese momento, siempre estuve atento a recopilar todo aquello que me
diera una explicación lógica a todo lo que sucedió alrededor de Adolfo Hitler. Por ello, en
el presente análisis lo hago en varias partes que en su conjunto nos habrán de dar una
explicación, que si no es lógica, al menos sí es congruente.

ANTECEDENTES
Después de leer los más variados libros y documentos históricos sobre el tema, pude
tener un punto de vista un poco más cercano a la idea que yo tenía acerca de la forma de ir
concatenando hechos de otro tiempo que nos dieran una pista acerca de cómo al transcurso
de los siglos una idea que pudo ser truncada en el pasado, puede materializarse en otro
posterior.
Por ciertos hechos que irán siendo expuestos, vemos que existen dos corrientes que
tratan de explicar las causas que motivaron el surgimiento del místico solar (negro) que fue
Hitler, y las corrientes ideológicas, políticas y hasta religiosas que lo influyeron. Una de
ellas —sugerida en el "Retorno a los brujos"— se inclina por creer que las místicas
orientales (sobre todo tibetana) a través de los teósofos de la escuela de Blavatsky dieron
origen a una sociedad secreta en Alemania, conocida como VRIL, de donde emanarían los
principales líderes e ideólogos del Nacionalsocialismo. De ahí surgiría la idea de la
búsqueda del Santo Griaal y la leyenda de la Hiperbórea y su centro espiritual THULE. La
otra corriente, influida por Jean—Michel Angebert, trata de situarla como producto un poco
más occidental, derivada de una tradición eslabonada desde los gnósticos, maniqueos y
cataros. La eterna lucha entre la luz y las tinieblas. El bien en abierta lucha contra el mal.
Cabe recordar que, dentro de la cosmología nazi, el sol —al igual que entre los cataros—
desempeñó un papel principalísimo.
Hemos visto a lo largo de este libro que, en un momento dado, como si respondieran
al subconsciente colectivo, surgen líderes, profetas o místicos que, con doctrinas políticas o
un determinado evangelio, se enfrentan abiertamente con los sistemas imperantes, ya sean
de gobierno o de culto religioso. Por lo tanto, el surgimiento de nuestro personaje se sucede
en el momento exacto de madurez que las circunstancias ofrecieron.
Aunque muchos no lo quieren ver, ni mucho menos aceptar, Hitler encabezó toda una
reforma que derivó a una especie de religión con toda su magia ritualística, revestida de
dogmas políticos y hasta científicos. Era un sistema muy bien estructurado para manipular
la materia y el espíritu del pueblo alemán. Algo parecido hizo en su tiempo la Iglesia
Romana so pretexto de cristianizar a Occidente. El nazismo al igual que otras ideas que
pretenden poseer la verdad absoluta, arrasó con todo aquello que se le opuso.
No está de más recordar que los gnósticos ofrecen a sus seguidores todo un
concepto y una explicación tanto del mundo material como del espiritual. Su enseñanza
secreta se oponía a la creencia popular. Ante la implacable persecución que sufrieron los
gnósticos y sus seguidores —como fue el caso de Manes—, su pensamiento encontró buena
acogida en el Imperio Bizantino, sobre todo en las comunidades búlgaras (siglo VII), las
que más tarde lo llevarían consigo a Italia después de tres siglos. La gnosis cobró fuerza en

79
toda Europa. Para ese entonces, existían comunidades que basaban su sistema de vida y de
culto en las ideas religiosas de los principales iniciados que habían podido comunicar sus
enseñanzas. Por lo mismo criticaban acremente los excesos en que incurría la clerecía de
entonces. Se les conocía con el nombre de cataros o albigenses.
Los cataros construyeron su templo fortaleza que fue su centro espiritual y último
refugio, antes de ser exterminados por la Inquisición y que se llamó Montségur. Se intuye
que conocían a fondo las doctrinas de Pitágoras, toda vez que el diseño de la construcción
de Montségur es siguiendo precisamente el del pentágono pitagórico (símbolo solar).
Para algunos autores, al ser exterminados los Cataros, los Templarios recogieron su
doctrina y enseñanza esotérica. Al ser exterminados a su vez los Templarios franceses, sus
escritos secretos fueron medianamente comprendidos, y la orden Rosa—Cruz que surgió
después, también trataría de mantener viva la tradición. Pero, como todo eran medias
verdades —según Jean—Michel Angebert—, de aquí surgió una imagen deformada de una
ciencia originalmente pura que derivó en la Francmasonería.
Si Ud. ya leyó mis anteriores libros, recordará que en el siglo XVII, ocurrió el
famoso cisma de donde surgió el protestantismo. En ese momento, los seguidores de los
Cataros se mezclaron con otras corrientes que propiciaron el surgimiento de sectas que
desde entonces han llevado agua a su molino, pretendiendo ser portadores y transmisores de
la auténtica tradición oculta.
También, viene al caso recordar que, Adam Weishaupt, profesor de la Universidad
de Ingolstadt, allá por el siglo XVIII fundó la secta de los "Iluminados de Baviera". Se
distinguían de las demás organizaciones masónicas por ser eminentemente racistas y
antijudías. Desde entonces, no obstante su desaparición, periódicamente el "Iluminismo"
surge con gran vigor en Austria, ya que, por su ubicación geográfica, sus adeptos
consideraban que era una barrera que impedía el arribo de las influencias del Judaísmo, tan
fuertes en esa parte del viejo continente.
La masonería tradicional, propugna por el Internacionalismo como una forma de
lograr el progreso de la humanidad sin que ningún pueblo oprima a los demás. También
inculca el desarrollo del humanismo para que en medio de la paz y la tranquilidad, la
fraternidad entre los pueblos permita el desarrollo social y se erradique la pobreza, el
hambre y la ignorancia, que son causa de los constantes conflictos que alteran la armonía
entre los hombres. En contraposición a todo esto, el "Iluminismo", como una rama que se
conformó en forma independiente de la francmasonería, desarrollo el Pangermanismo
(doctrina que propugna la unión de todos los pueblos de origen germánico) y el racismo a
favor de la superioridad de los pueblos de origen ario por sobre todos los demás.
A principios del siglo XX, las corrientes de esta tendencia que permanecían latentes
dentro de la sociedad alemana, encontraron su momento de resurrección a través del grupo
ocultista que se conocería con el nombre de THULE (1914). De esta sociedad secreta
surgirían dirigentes políticos que se identificarían después por los historiadores como
racistas neo gnósticos. Como resultado de una filosofía neo maniquea, de un lado situaron a
la raza aria (el bien) y del otro a la semita (el mal).

80
 El principal promotor de este modo de ver el mundo lo fue Dietrich Eckardt. En
torno a él y su filosofía, proliferaron sociedades "iluministas", destacándose principalmente
por la importancia que posteriormente cobrarían sus adeptos: "La unión del martillo", "Los
compañeros de viaje" y "La sociedad de los buscadores del Grial", siendo esta última la
más elitista y discreta. Por todo ello, espero que ahora sí, se pueda comprender el porqué de
la semejanza entre el programa del Partido Obrero Alemán Nacionalsocialista y el del
grupo THULE. Digo lo anterior, porque tanto Dietrich Eckardt como Antón Dexler
(miembros activos del Thule) son identificados —sobre todo este último— como
iniciadores del partido antes mencionado.Una de las metas principalísimas a corto plazo
que se había propuesto el grupo Thule, era precisamente la de coordinar a las demás sectas
ocultistas de tendencia "iluminista" para dar forma y congruencia al viejo anhelo
germánico: el dominio político y militar de Alemania.
A la historia de los Cataros debemos además añadir la leyenda del Santo Grial.
Supuestamente, ellos eran los custodios de "algo". Nadie que yo sepa, sabe a ciencia cierta
qué es el famoso Grial. Para algunos es una "ciencia", una “clave" que permite en un
momento dado, desarrollar tal poder que, es posible dominar al mundo. Para otros, es el
conocimiento de una familia o "linaje" que viene desde lo más profundo de la noche de los
tiempos y que ha conservado su pureza genética en virtud de ser descendientes directos de
los "dioses". Por lo mismo, poseedores de su ciencia, saber y poder. Por esa razón,
Montségur (último reducto cátaro) fue motivo de una especial atención por parte de los
amos del III Reich.
No es mi intención dedicarle mucho espacio al misterio del Grial porque puedo
disgregar y apartarme del objetivo de este análisis, pero, al parecer, el intelectual Otto Rahn
—patrocinado por los nazis— encontró en Montségur el tan ansiado Grial. Poco tiempo
antes de que sucumbiera el III Reich ante los aliados, un comando escogido —
supuestamente— partió hacia los Alpes Bávaros para ocultar el Grial en su glaciar. Al
parecer unos pocos saben de su ubicación. Están en espera de su reaparición y... ¡vuelta otra
vez! . Si desea extenderse un poco más sobre este tema en lo particular, le recomiendo los
siguientes libros:

HITLER ---VS--- MASONERÍA

Por principio de cuentas, creo que ya quedó debidamente aclarado que, al menos la
masonería "iluminada", concibió una forma mucho muy especial acerca de lo que era la
francmasonería. Aparte, recordemos que cada país de acuerdo a su propia idiosincrasia,
desarrolla el tipo de masonería que mejor se acomoda a su progreso económico, político y
social. Lo ideal sería que todos estuviéramos igual de bien, no igual de perjudicados —digo
yo—. Ese es uno de los ideales de la Francmasonería Universal.
Cuando he abordado el tema de la filiación masónica de Hitler, algunos de mis
hermanos masones ponen el grito en el cielo y se quieren parar de pestañas y lo niegan
rotundamente. A ellos va dedicada esta parte de mi análisis para que —hago una vez más la
excitativa— primero investiguen, analicen, y después opinen.
La filiación masónica de Hitler —al menos yo— no la pongo en duda ni discusión. Lo
importante es saber la causa por la cual después de acceder al poder, combatió tan
ferozmente a la Masonería tradicional en Alemania y en todos los países conquistados. Casi

81
todos los autores que abordan de una u otra forma el tema, acuden al libro "Hitler me ha
dicho" de Hermán Rauschning. En él, se deja entrever la influencia de la francmasonería
"iluminista" alemana en la organización del partido nazi, en lo que a su fase secreta se
refiere. Al autor del libro antes mencionado en sus págs. 267 y 268, cuenta que en cierta
ocasión cuando preguntó a Hitler si la francmasonería le había aportado algo, se le
contestó: "lo que hay de peligroso en estas gentes es el secreto de su secta, y éste es
precisamente el que he adoptado. Forman una especie de aristocracia eclesiástica. Se
reconocen entre ellos por signos especiales. Han desarrollado una doctrina esotérica que
no está formulada en términos lógicos, sino en símbolos que se revelan, gradualmente a los
iniciados. ¿No ve Ud. que nuestro partido tiene que ser constituido exactamente como
secta? "
Aunque peque de machacón, vuelvo a insistir que en este caso, Hitler se refiere a la
masonería tradicional y humanitaria a la que tanto combatió. Existía un rompimiento total
entre las logias racistas y las masónicas humanistas. Algunos de mis lectores se han de
sorprender por la característica pangermanista de la francmasonería alemana; sobre todo
cuando se tiene la imagen universal de un movimiento filosófico en bloque y sin grietas.
Pero... ya vemos que no fue así.
Los estudiosos del esoterismo del siglo XX en Alemania, han podido establecer
claramente estas dos formas de francmasonería, que se enfrentaron a su vez a través de la
magia. La rama negra la encontramos originada en la sociedad Thule. Corriente que
encabezarían Haushoffer, Rudolf Hess y Adolfo Hitler. Del otro lado, todos los demás.
Los antecedentes del partido nazi los podemos encontrar en la "Orden de los
Germanos" que al fundarse hacia 1912, comenzó a reunir en torno a ella algunas logias de
la francmasonería prusiana de corte absolutamente racista, como algunas otras asociaciones
antisemitas. Hacia 1914 —según relata Von Sebottendorf—, en Thule, los militantes de la
"Orden de los Germanos" formaron con carácter de secreta, la primera logia antisemita,
cuyo objetivo sería la de atacar y exterminar a la alianza secreta judía. El mismo
Sebottendorf dice que el grupo Thule se convirtió en su filial, siendo una de las más activas
y combativas. Recordemos que del grupo Thule surgirían los líderes políticos e ideológicos
del nazismo.
Para 1914 existían cerca de cien logias esparcidas por toda Alemania con una
membrecía de varios miles. Para 1917, Sebottendorf se convirtió en el jefe de la Orden en
Baviera. Tiempo después él mismo diría: "esta elección fue importante, ya que Baviera se
convertía así en la cuna del nacionalsocialista". La "Orden de los Germanos" tenía dos
reglas principales en torno a las cuales giraba la acción de sus logias:
1) La pureza racial de sus miembros debería ser demostrada hasta la tercera generación. Las
mujeres aunque sólo eran admitidas con grado de amistad, no debían tener relaciones
conyugales más que con un Alemán de sangre pura.
2) Conceder importancia primordial a la propaganda racista y propalar la demostración de
que la mezcla de las razas era la causa fundamental de toda miseria.
Para 1934, el gobierno nazi prohibió un libro del antes mencionado Sebottendorf en
virtud de que en el mismo se decían demasiadas cosas respecto a la filiación masónico—

82
racista del grupo Thule y de los principales dirigentes políticos de la Alemania de entonces.
Y, es que fue tal la fuerza del supra mencionado grupo Thule, que éste terminó por absorber
totalmente a toda la estructura de la "Orden de los Germanos". Al paso del tiempo, de
grupo iniciático y secreto, se convirtió en uno de acción política al transformarse en partido.
De hecho, Thule se apoderó de una incipiente organización política al infiltrar en sus filas a
un orador magnetizante: ¡Hitler!
Tan conocía Hitler todo lo que se refería a los "Iluminados de Baviera" de la "Logia
luminosa del Vril", que, cuando instituyó la Orden Negra de los S.S., adoptó la
organización, iniciación, decorados, rituales y símbolos de la masonería "iluminada o
"iluminista". Catarismo, gnosticismo, racismo y ocultismo que aunado al poderío militar de
las divisiones panzer, desencadenaría las monstruosidades del nazismo. Los magos negros
contra los blancos. Para 1942, Hitler declaró las hostilidades en contra de la francmasonería
tradicional en virtud de haberse fastidiado su tolerancia por las constantes reconvenciones
que ésta le hacía por sus desviaciones ideológicas, contrarias totalmente al ideal de la
francmasonería Universal. Dio instrucciones para que todas las logias fueran clausuradas. A
partir de ese momento, Góering propició la publicación y difusión de panfletos
difamatorios en contra de judíos, masones y otras potencias ideológicas que no apoyaban al
III Reich.
Se crearon los Estados Mayores especiales, mejor conocidos como los Einsatzstabe,
cuya actividad específica era la de confiscar todos los bienes de la francmasonería. Ello
permitió al profesor Rosenberg organizar las famosas exposiciones masónicas. Una de ellas
se llevó a cabo durante la ocupación de París. Dice Francois Ribadeau—Dumas en su libro
"El diario secreto de los Brujos de Hitler" (Ed. Roca, Pág. 154): "Entonces, los masones de
todo el mundo hicieron lo que hasta entonces no habían hecho: lanzar contra él todos sus
anatemas de execración en sus cadenas de unión".

LA ANUNCIACIÓN
Como todos los demás místicos, Hitler también tuvo quienes anunciaran o
profetizaran acerca de su aparición. Mi duda acerca de esto, es lo siguiente: Hasta donde
realmente las profecías fueron ciertas o bien, Hitler —al leerlas o escucharles dentro de los
estrechos círculos esotéricos en que se nutrió— se autosugestionó a un grado tal que,
mediante una profunda y extraordinaria transformación psicológica asumió el papel de
aquel mítico personaje que tanto pregonaban las profecías. ¿Cuál fue realmente la verdad?
En las logias "iluministas" se estudiaban con profundidad el Apocalipsis de San Juan. Por
ello, muchas de ellas se les denominaban "juanistas". Aquí encontramos la primera pista
sobre la obsesión hitleriana por la destrucción para preparar el advenimiento de la nueva
era.
La monja agustina, Anna Katherina Emmerich que murió en 1824 tras una penosa
agonía, declaró proféticamente: "En medio del infierno hay un abismo de tinieblas. Allí fue
arrojado Lucifer cargado de cadenas y negros vapores hierven a su alrededor. Todo esto
se cumplió en virtud de ciertos decretos divinos. He sabido que Lucifer será
desencadenado durante algún tiempo, cincuenta o sesenta años antes del año dos mil
después de Cristo, si no me equivocó".

83
 Siendo el año de 1856, un padre benedictino, abad de Lambach, emprendió un viaje
que duraría hasta 1869. Durante esos trece años, visitó Jerusalén, la isla de Patmos (enclave
donde según se sabe, San Juan tuvo sus famosas visiones que plasmó en su apocalipsis)
Irán, Turquía y en las regiones que la tradición tibetana señala como asiento del "rey del
mundo". Cuando retornó a la abadía de Lambach, dispuso que talladores de piedra y
ebanistas, tallaran por todos lados y aún, en objetos de culto, un signo hasta entonces
desconocido en occidente: ¡la esvástica! La mencionada Abadía era un colegio católico
manejado por benedictinos al que 30 años después, asistiría un niño llamado Adolfo. Es
necesario aclarar que, los benedictinos antes eran conocidos como cistercienses. Dicha
orden fue reformada por San Bernardo en la edad media, mismo que redactó la regla de la
"orden del temple" y a la que impulsó ante la autoridad papal.
El abad de Lambach que hizo grabar la esvástica por todo el lugar, era el padre
Theodorich Hagen quien tenía una bien ganada fama de astrólogo y ocultista. Su
especialidad había sido precisamente el conocimiento esotérico del apocalipsis de San Juan,
del cual ahora se ha podido establecer que se sustentaba en el catarismo y de las
interpretaciones milenaristas de Joachin de Fiore, quien tanta influencia tuvo en Federico II.
Hacia el año de 1899 —30 años después del regreso de Hagen a Lambach— Hitler,
que tenía diez años de edad, en la misma abadía tuvo la oportunidad de conocer a un monje
que llegó de visita —también cisterciense— y que se llamaba Adolf Josef Lang, alto, rubio
y de ojos azules. Estuvo un tiempo recluido en la biblioteca del lugar hurgando entre los
documentos que en ella se encontraban. No se sabe a ciencia cierta qué fue lo que
descubrió. Lo cierto es que al poco tiempo colgó los hábitos y se trasladó a Viena. Al año
siguiente —1900—, fundó la Orden del Nuevo Temple. Se autoproclamó gran Maestre, y
decía que había sido iniciado por un sucesor directo de Jacques de Molay.
Wielfried Daim, asegura que Hitler se convirtió en un asiduo lector de "ostara", un
periódico que se comenzó a publicar a partir de 1905 por un personaje llamado Georg Lang
von Liebenfels, quien no era otro que el mismo Adolf Josef Lang, quien había adoptado
como signo la cruz gamada.
Quiero amigo lector que vaya viendo cómo todo tiene hasta este punto una razón de
ser. ¿Qué impresión causó en el pequeño Adolfo la Swástica impresa por todos lados en su
colegio? Independientemente de la exaltación que hacía Lang de la raza aria en "ostara".
Apareció en la primavera de 1912 un número que causó conmoción por las predicciones
que en ella se hacían. Para esas fechas, Hitler contaba con 23 años de edad. Pero... ¿qué
decían las profecías? Veamos:
"Varias leyendas explican que un día los ases, conducidos por las Valkirias y el gran
caballero blanco, convertido en señor supremo, irán a reconquistar la ciudad santa de
Asgard, la tierra prometida de los antepasados, la Osetia en el Cáucaso, y la montaña
mágica, el Elbruz, sobre el cual, según las leyendas, encalló el arca de Noé después del
diluvio ".
Asgard —según Lanz—, es una tierra que se ubica en el sitio en donde los cauces de
los ríos Volga y Don se encuentran más cerca uno del otro. Ese lugar sería Stalingrado.
Recordemos el famoso sitio durante la 2a. guerra mundial, y que fue en parte el que decidió

84
el curso de los acontecimientos. Lang, en el texto de sus predicciones, proseguía: "la vida
verdadera del señor supremo transcurrirá durante un período de seis veces doce años a fin
de que pueda cumplir su misión bajo el signo de la rueda solar que cambiará la faz del
Universo. Al cabo de doce años después de su VERDADERO nacimiento tendrá en primer
lugar la plena revelación del sentido del signo y luego fabricará su estandarte. Después de
haber recibido los pequeños misterios y los grandes misterios, será elegido, subiendo así
los doce grados ascendientes del superhombre que le darán los poderes mágicos para
realizar su alta misión. No obstante, deberá sufrir todavía la prueba del hierro y del fuego,
hasta en su carne, antes de comenzar a reunir a sus discípulos y aparecer a plena luz, al
final de su segunda edad verdadera".
Al comienzo de este tema, decía que un alto porcentaje de la tecnología de que
gozamos, se deriva de la ciencia que se desarrolló bajo los auspicios del nazismo. Los
satélites, la conquista de la luna, etc., no existirían sin la intervención "nefasta" de los
seguidores de Hitler. Por lo tanto, cuando se dice que "...bajo el signo de la rueda solar que
cambiará la faz del Universo..." no se equivocó Lanz en sus predicciones. Cuando advierte
que "...No obstante, deberá sufrir toda- ía la prueba del hierro y del fuego, hasta en su
carne, antes de comenzar a reunir a sus discípulos y aparecer a plena luz...". Aquí, cabe
recordar el fracaso del Putsch, y que, después de sufrir prisión, dicta su evangelio ("Mi
Lucha"), el cual habría de propiciarle una gran cantidad de seguidores al abandonar la
prisión.

Lanz prosigue: "Esta cruzada durará cuatro veces cuatro años. El primer período
será aquel durante el cual forjará su espada. El segundo período lo verá desenvainar el
acero. El tercer período será aquel en que azotará como el rayo para arrancar la
humanidad a la corrupción judía y a la dominación materialista para conducir la cruzada
hasta la reconquista de Asgard, la tierra santa de los ases, y plantar su estandarte en la
cumbre del arca. (...) poseyendo toda la verdadera potencia de Odín, hará conocer a sus
enemigos el fuego del cielo que estará a su servicio y azotará a la tierra con más violencia
que mil relámpagos. Será el señor supremo del mundo e instaurará en todas partes las
leyes de su orden por mil años (no obstante) cuando la era del espíritu esté instaurada
durante cuatro veces tres años y su hijo haya alcanzado la plenitud de su edad verdadera,
dos veces doce años, el señor supremo se dispondrá al gran viaje. El hijo habrá construido
el Águila de Oro que, al término exacto de la sexta edad verdadera del señor supremo,
conducirá a éste hasta las puertas de la ciudad celeste marcada con las doce cruces negras
giratorias que irradian en la noche de los tiempos".
Jean—Michel Angebert hace la observación de que Hitler nació bajo el signo solar
de Aries —ai igual que Zoroastro y Alejandro—. Aries es la casa de Marte. Es el signo de
exaltación del Sol, el que dispensa la vida. Los Aries se distinguen por su ambición,
energía, turbulencia y excesos. Tienen un alto sentido de autoestima. En 1933, el astrólogo
Kerneiz hizo un horóscopo de Hitler en el que decía:
"El 20 de Abril de 1899, a las seis y media de lo tarde, nació el futuro Führer en Braunau
(Austria). Casi simultáneamente, la estrella de primera magnitud, la espiga salía en
Oriente y vertía su enigmática radiación sobre su oscura cuna. La configuración zodiacal

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recordaba extrañamente aquella que, ciento veinte años antes, había precedido en Córcega
al nacimiento de Bonaparte. La orientación general de las casas, sin ser absolutamente
idéntica, era muy aproximada. Presentaba, puede decirse, un gran aspecto de parentesco.
Muy cerca del meridiano, Saturno, "que eleva y precipita", dominaba el cielo astrológico.
Todos los planetas estaban encima del horizonte, excepto dos: Júpiter y la Luna, ésta
igualmente maleficiada en Capricornio".
Dentro de su horóscopo, el astrólogo marcaba:
"La evolución de Alemania contemporánea permanecería en parte ininteligible si se
ignorase la influencia que ejercen en ella poderosas sectas místicas.Estas, ante la promesa
de los astros, adoptaron al Führer y le prestaron poderosamente su apoyo".
En el caso muy particular de los místicos solares como Alejandro y Napoleón,
encontramos ciertos puntos de coincidencia astrológica. Por ello, dentro del mismo
horóscopo, Kerneis decía: "lo que, más que su genio, hizo la grandeza de Napoleón, es la
extraña fascinación que ejercía a su alrededor y que sigue ejerciendo, amplificada por la
posteridad. Ahora bien, un poder magnético del mismo orden, provocador de entregas
fanáticas y absolutas, se inscribe innegablemente en el horóscopo del canciller del Reich...
Encontramos también el mismo espíritu aventurero, apasionadamente enamorado de la
grandeza, pero, como contrapartida, con la misma despreocupación de la personalidad (y
hasta de la vida) ajena. Napoleón se rodeaba mal: Hitler parece estar predestinado a ser
perjudicado y hasta traicionado por sus segundos”.
Existen ciertos datos muy interesantes para los estudiosos de lo oculto, y que, desde
el punto de vista astrológico, nos pueden dar una idea acerca del porqué del arrasador
magnetismo de Hitler. Dentro del horóscopo aquí mencionado, existen dos trozos del
mismo que Jean—Michel Angebert y otros autores, consideran reveladores. El primero es
el siguiente:
"El ascendiente de Adolfo Hitler estaba en el grado 20o de la eclíptica, a 26o 42' del signo
de Libra. El planeta más próximo era Urano, a 19' 20o de Libra. Una estrella fija de gran
importancia astrológica, la Espiga (Alpha Virginis), se hallaba igualmente cerca, a 22o 18'
del mismo signo.
Más próximo aún de longitud, pero más distante de declinación, encontramos Arturo,
espléndida estrella de primera magnitud que puede ser admirada en la prolongación de la
cola de la Osa Mayor.
Cuando el ascendente está situado en la vecindad de estos dos astros, nos hallamos
generalmente en presencia de personalidades notables, sea para bien, sea para mal, pues
ambos son indiferentes desde el punto de vista moral.
Si ocurre, en virtud de disposiciones de su cielo de nacimiento, que esas personalidades se
encuentren durante un tiempo determinado acordes con las ondas cósmicas, tienen un
destino fulgurante que, rasgo característico, permanece legendario en la memoria de los
pueblos. Leyenda bendita, si se trata de un santo, leyenda execrada si se trata de un Atila,
leyenda gloriosa, si se trata de Napoleón”.

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El segundo trozo es el que dice:
"La espiga y Arturo tienen en común que los personajes nacidos bajo su influjo constituyen
(a condición por supuesto de que haya acuerdo armónico), cajas de resonancia ideales
para las radiaciones cósmicas. Ahí reside en mayor parte el secreto de su popularidad”.
Cabe observar el que, no es nada remoto que los iniciadores o "reclutadores" de
Hitler, antes de inducirlo a que se uniera a ellos, previamente habían hecho un exhaustivo
análisis de su carta astral, por ello, no les fue nada difícil darse cuenta del precioso material
que les representaba y estaban necesitando para concretar sus planes. Era el mes de Julio de
1923 cuando la astróloga Elizabeth Ebertin publicó en su almanaque, la respuesta a una
pregunta hecha por una admiradora de Hitler:
"Un hombre de acción nacido el 20 de abril de 1889, con el sol en 29o en Aries en el
momento de su nacimiento, puede exponerse a un grave peligro personal a causa de una
acción excesivamente imprudente, y muy probablemente desencadenar una crisis
incontrolable. Sus constelaciones indican que este hombre debe ser tomado muy en serio;
está destinado a desempeñar en batallas futuras el papel de Führer. Es probable que el
hombre en quien estoy pensando, con tan fuerte influencia de Aries, esté destinado a
sacrificarse por la nación alemana, a enfrentarse a las circunstancias con audacia y valor,
aún cuando se trate de un asunto de vida o muerte; ha dado un impulso súbito a un
movimiento alemán de liberación. No me adelantaré al destino, el tiempo lo dirá, pero en
el momento en que escribo estas líneas la situación actual no puede prolongarse".
Dice Ellie Howe ("El extraño mundo de los astrólogos) que la astróloga notó que el Führer
había nacido en la oposición de Saturno con el sol, y que "esta posición la llevaría a dejarse
arrastrar a una acción de gran trascendencia".
El problema que aquí se plantea —de acuerdo con los investigadores sobre el tema— es
que, el horóscopo hecho se basaba en la creencia de que Hitler había nacido en la mañana
del 20 de Abril de 1829. Mas cuando la vidente supo que su nacimiento realmente fue a las
6:30 de la tarde, se dio cuenta que el signo que le correspondía era el amenazante y
sanguinario Tauro. No obstante, mintió: dijo que el Führer se encontraba bajo el signo de
Aries en su último grado.
En 1928, Hausser, antes de morir le dijo a Hitler: "Sigo místicamente tus actividades que
darán fuerza y poderío a nuestro país. Has de saber vencer tus debilidades con la soledad
de los números sagrados, la destrucción de los malvados del mundo, los judíos, a los que
eliminarás como hubiese querido hacer yo mismo, que soy, en todo, tu precursor, el que te
ha abierto el camino verdadero. Da muerte a los malos sin dolor y sin sufrimientos,
sométete a mis últimas órdenes".
Creo conveniente señalar, antes de seguir adelante, que en 1896 el escritor Shiel
publicó una novela titulada "los S.S.". En ella, como si profetizara, describía con toda
anticipación las atrocidades que décadas después cometerían las fuerzas selectas del
nazismo.
Para mayor abundamiento de profecías y predicciones, el 12 de diciembre de 1938,
Genevieve Zaeppfel en la sala Pleyel profetizó:

87
"Y he aquí a aquel que quizá no haría falta nombraros... Pero, no obstante, puesto que está
aquí, inscrito también en el "astral"... Se llama Hitler... Esta palabra no os dice nada...
Hay una gran cinta que lo rodea en este momento y hay a su alrededor unas fuerzas que
me preocupan... Lo he visto más luminoso antes... No es porque él no quiera aliarse con
Francia, pero hay algo que me inquieta... Yo sé que es un jefe que trastornará Europa. A
ese jefe, esta noche, a través del espacio, le decimos: En lo sucesivo, Francia ha de ser
sagrada para tí... si la tocas, mañana caerás".
El resultado ya lo sabemos, Hitler se metió con Francia, intervinieron las fuerzas aliadas y
... ¡Hitler cayó!
Ya para finalizar esta parte de nuestro trabajo, quisiera hacer mención a un pasaje
que citan casi todos los autores que han escrito sobre el tema. Pues bien, resulta que en una
sesión espiritista en la que estaban presentes los generales Skoropadski y Bishupiski,
quienes utilizaron como médium a una campesina desnuda —según el decir del editor
Konrad Pitzler—, Eckart y Rosenberg liberaron genios terroríficos a un grado tal, que el
barón Von Sebottendorff tuvo miedo y abandonó el lugar en donde se celebraba la reunión.
El espíritu del príncipe Von Thurn, que tiempo antes había sido asesinado, se hizo
de manifiesto pronunciando palabras aterradoras. También el espíritu de la condesita Von
Westarp —antigua secretaria del grupo Thule— asesinada por los bolcheviques, les
anunció que el nuevo mensajero que se hacía pasar por el mesías esperado "...era un falso
profeta que conduciría Alemania a su aniquilación". Al parecer, por la confusión, nadie
hizo caso a la advertencia.

LA INICIACIÓN
Podemos hacer una clara división de tres etapas en la introducción de Hitler a lo que se
conoce como iniciación. La primera, fue el encuentro en su niñez con la svástica de la
abadía de Lambach y lo impactante de la personalidad de Adolf—Josef Lang. La segunda,
sería cuando en una época de miseria, entró en contacto con un librero de nombre Ernest
Pretzche, muy afecto al ocultismo y al espiritismo, según se decía de él. Este hombre,
compraba, vendía o guardaba en prenda libros a los estudiantes que por aquel entonces
(1912) se encontraban en Viena. Y, para finalizar, la tercera sería cuando entró en contacto
con Eckart y Haushofer.
Pero... Antes de seguir, quisiera profundizar un poco en la segunda etapa de lo que yo
considero como proceso iniciático. Cuando Hitler se relacionó con el librero antes referido,
por fuerza tenía que estar enterado de que la svástica que tanto le impresionó en su niñez,
era un vestigio histórico de la religión del sol, y que era el símbolo del fuego, el de la
creación universal y el de la vida. La rueda del Sol de Oro, según los hermetistas,
corresponde al valor numérico 4 del alfabeto hebreo, la letra Aaleth, mensajero de la luz. Es
de sobra conocido que cuando sus aspas giran hacia la izquierda, es en el sentido de la
rotación de la tierra, simbolizando la vida y el progreso. En el sentido opuesto —hacia la
derecha—, es considerado por los ocultistas como el símbolo o Rueda del Sol Negro. Las
tradiciones indican que otorga extraños poderes a quienes lo utilizan a modo de pantáculo.
Es un desafío al sol de la vida por otro de horror y muerte. Dicho emblema —según
Francoís Ribadeau—Dumas ( NOTA DEL AUTOR: "El diario secreto de los brujos de Hitler". Ed.
Martínez Roca (España) responde al número 6 de la Cabala. No olvidemos que el padre Hagen

88
lo llevaba en su blasón y anillo de Abad. Lanz, decía que en ella se reconocen la génesis
primaria del Zohar, la rueda trascendental de Ezequiel, la rota de los cabalistas, el tarot de
los magos y bohemios, el signo de la ciencia misteriosa que se desarrolló en los siglos XI,
al mismo tiempo que las artes y la navegación.
Lanz, también decía que la esvástica era el emblema mágico del Sol. Era el símbolo
sagrado de los sabios tibetanos. Dice Francois Ribadeau que, forzosamente, Adolf—Josef
Lang, le tuvo que haber explicado a Hitler en su niñez, el sentido oculto de la iglesia Paura
Kirche, en Lambach, construida en forma de triángulo, con tres campanarios, tres pórticos,
tres rosetones y tres altares: ¡la tríada masónica! Respecto a esta temeraria suposición del
referido autor en el sentido de que Lanz tuviera la calma de platicar con un niño de tan
corta edad sobre temas de tanta altura... Como que suena a ganas de adornar la leyenda de
Hitler. Lo que sí no pongo en tela de duda, es que, cuando Lanz publicó su revista "ostara",
y plasmó en ella todos sus conocimientos, el futuro Führer ya era un asiduo lector-y
estudioso de temas ocultos.
Para el año de 1922, los magos de la Thule, decían que de acuerdo con Alfred
Schuler "En el centro de la vida antigua se alza el símbolo de la esvástica, la rueda que
gira". Respecto a la esvástica, el mism6 Francoís Ribadeau nos dice:
"La esvástica es el signo visible de la creencia del iniciado en el mito del sol, su rueda
solar en perpetuo devenir, un "compás geométrico" como se la ha llamado, testigo de la
integración suprema del hombre en las fuerzas del cosmos. Y por eso se ha podido decir
que Hitler era un iniciado del Sol. Se le confió su viático, magnetizado por los aedos de los
sabios tibetanos". Más delante, en otra parte de su libro "El diario secreto de los brujos de
Hitler", este mismo autor agrega: "Para Hitler, la "S" en el brazalete de los nazis se
convierte en una letra mágica, un signo rúnico con poder terrorista. La esvástica es
también un signo del fuego, el signo de la venganza, el símbolo de Agni. Cuando el signo
gira a la izquierda es benéfico; cuando gira a la derecha, como Hitler lo quiso en sus
decretos, se convierte en la voluntad de destrucción, de crueldad, de muerte, en el signo de
Satán..."
Un cliente asiduo del librero Ernst Pretzsche —Walter Stein—, que era estudiante
de ciencias y que preparaba su doctorado por el verano de 1912 en Viena, le compró una
obra sobre Parsifal en donde Wolfram Von Eschenbach narraba las peripecias del héroe. En
aquel libro, Stein encontró diversas anotaciones dentro de sus páginas que contenían
acerbos ataques fanatizantes en contra del cristianismo. Entre las anotaciones se podía
descifrar claramente en una alusión a los caballeros del Grial en la misa mayor, lo
siguiente: "Aquellos hombres traicionaron la pureza de su sangre Aria con las
desagradables supersticiones del judío Jesús, tan repugnantes y grotescas como el rito
Yiddish de la circunsición" En otras anotaciones hacía referencia a los orígenes de la
leyenda del Grial y aludiendo a la Alquimia, a las religiones orientadas a la astrología.
Sobre los emperadores Carolingios, las anotaciones decían: "Un linaje inherente a
los poderes mágicos extraordinarios, que permitían la visión de los mundos suprasensibles".
Stein pudo leer que el autor de las anotaciones era Adolfo Hitler, estudiante que
frecuentaba los cafés de Viena, sumergido en lecturas diversas. Cuando Stein comentó con
el librero lo anterior, éste le dijo que Hitler era un asiduo de Goethe, Hegel, Fichte y

89
Scheling. Todo parece indicar que el librero lo inició en los secretos del ocultismo y el
mundo de lo extrasensorial.
Walter Stein y Adolfo Hitler hubieron de cultivar una gran amistad. En las oficinas
del librero, Hitler devoró con avidez las obras que ahí se encontraban. A su vez Rudolf
Steiner, famoso cabalista, ocultista y francmasón de alto grado —además amigo del
librero—, impartía clases sobre las doctrinas órficas y además, profundo estudioso del
drama fáustico. A sus clases asistían un gran número de jóvenes entusiastas, y, entre los que
más se impresionaron fue precisamente Adolfo Hitler.
Walter Stein fue testigo de la misteriosa, secreta y profunda transformación que
Hitler fue sufriendo en el transcurso de seis meses después de frecuentar al antes referido
librero Pretzsche, a Steiner y concurrir junto con ellos a la logia de una secta para masónica
que dirigía Guido Von List, escritor político y antisemita reconocido. Se decía que en sus
reuniones, bajo el signo de la esvástica, se realizaban ceremonias místicas en donde
ocultismo, magia y sexo iban de la mano. Finalmente, un día, la policía expulsó de Viena a
Von List.
128

En estas andaba el buen Adolfo cuando Conoce a Dietrich Eckart en el partido

obrero. Este personaje pertenecía a diversas sociedades iniciáticas. Era un adepto superior
de las artes y rituales de la magia negra. Por todo esto, Trevor Ravenscroft decía que tras de
su imagen jovial se ocultaba un satanista consumado. Al igual que Hitler, era un iniciado en
la logia vienesa de Guido Von List; por ello, mediante los signos, palabras y toques, se
reconocieron como hermanos de iniciación. Todos los autores que han escrito sobre el tema
que aquí nos ocupa, citan las palabras de André Brissaud quien asegura que Dietrich Eckart
fue el que desarrolló en Hitler sus facultades mediúmnicas. Según eso, primero le enseñó a
escribir, luego a hablar, y finalmente, lo introdujo al conocimiento de los principios
principales que movían al grupo Thule: EL CONOCIMIENTO DE LOS SECRETOS
PARA DOMINAR EL MUNDO, QUE CONFIEREN UNA INQUEBRANTABLE
CONFIANZA EN SI MISMO, DEBIDO A UNA CERTEZA Y CONVICCIÓN
TOTALES.
Como verá Ud. amigo lector, lo que antes se acaba de mencionar, es uno de los
principios fundamentales a que se sujeta todo aquel que desea adentrarse en el mundo de la
magia: fuerza de voluntad a toda prueba y una confianza inquebrantable en sí mismo.
También, todos los autores, sin excepción, señalan un pasaje que nos da todos los
indicios acerca de lo profundo y tenebroso del mundo mágico en que Hitler se vio inmerso.
En 1923, Eckart en su lecho de muerte confió a Karl Haushofer y Alfredo Rosenberg lo
siguiente:
" ¡Seguid a Hitler! Bailará, pero yo soy quien ha escrito la música. Le hemos dado todos
los medios de comunicarse con ellos... No sintáis mi partida. Habré influido en la historia
más que ningún otro alemán".
Antes que Dietrich Eckart conociera personalmente a Hitler, comentaba a sus más
íntimos que mediante evocaciones satánicas se había enterado de la llegada inminente de un

90
anticristo que sería el salvador de Alemania y que llevaría a cabo la conquista del mundo, y
que el propio Eckart sería el encargado de dirigir los primeros pasos del mesías alemán
esperado. Karl Haushofer heredó de Dietrich Echart la misión de seguir preparando a Hitler
para su ascenso tan anunciado en los círculos esotéricos del grupo Thule. El general Karl
Haushofer se decía Gran Maestro de la Nueva Orden del Temple. El Neotemplarismo
pangermánico era muy socorrido entre los militares, sobre todo después de la primera
guerra mundial.
Haushofer era una admirador de la cultura, filosofía y esoterismo oriental. Era
conocido entre los círculos de magos y sociedades esotéricas. Practicaba la magia, además
de ser muy afecto a las profecías, la clarividencia y la astrología. Por ello, sin temor a
equivocarse, casi todos los autores coinciden en que Haushofer era un completísimo "Gran
Maestre".Todos los libros que pude encontrar para allegarme información respecto a Hitler,
hacen referencias en torno a Trevor Rovenscroft, quien entre otras cosas que dijo respecto a
Haushofer, fue lo siguiente:
"No hay ninguna duda de que no sólo había olfateado la bestia apocalíptica en Hitler, sino
que además, se había dedicado a enseñarle medios de desencadenar sus poderes contra la
humanidad".
La influencia de Haushofer sobre Hitler fue tal, que Ravenscroft nos dice:
"Le hizo tomar conciencia de las verdaderas intenciones de la fuerza Luciferiana que lo
habitaba. Finalmente, desempeñó el papel de Mefistófeles, iniciando a Hitler en el
significado oculto de la sangre y mostrándole la importancia de los rituales mágicos en la
mutación de la raza aria, mutación que debía desembocar en un nuevo estadio de la
evolución humana; El nacimiento del superhombre".
Que el sufismo islámico había invadido al grupo Thule por conducto de Haushofer,
de eso no nos cabe la más mínima duda. Es aquí en donde varios investigadores han
querido ver la influencia de Gurdjieff en los grupos mágico—místicos de la Alemania de
entonces. Lo cierto es que Haushofer se ostentaba abiertamente como el responsable de
desarrollar en occidente los misterios mágicos que se necesitaban para una total y absoluta
regeneración alemana. Al respecto decía:
"No se me puede reprochar ninguna profanación ni ningún sacrilegio, al descubrir la
fuente de estos misterios. Es la vía que las órdenes de derviches tienen costumbre de seguir
para poseer las fuerzas especiales mediante técnicas particulares. Son, en su mayoría,
hombres que aspiran a la iniciación elevada, de la que provienen quienes se han formado y
preparado para sus misiones de Jefes espirituales del Islam. Esta iniciación elevada es la
base práctica de la Francmasonería y constituye la obra de los alquimistas y de los
Rosacruces. Más para responder a la acusación de una traición de mi parte, hay que
declarar que este texto fue escrito a pedido de los Jefes de la Orden. La razón es la
siguiente: una gran organización de la incredulidad, de dimensiones monstruosas, quiere
someter al mundo civilizado. Las instituciones religiosas están tan profundamente
minadas, que no pueden ni siquiera reorganizarse, ni oponer una resistencia unificada.

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Si no aparecen jefes espirituales en occidente, el caos nos puede llevar a todos al abismo.
En esta desgracia, los hermanos musulmanes recuerdan que la tradición afirma que
alguna vez existió un tiempo en Europa en que se conocía la ciencia superior..."

Recuerde Ud. amigo lector que, en el segundo libro de la presente serie

"Introducción a la Francmasonería", comentamos ampliamente a Matías Usero Torrente en
donde acusa a los Jesuítas de haber copiado de las "Werds" musulmanas sus famosos
"ejercicios espirituales", ¿lo recuerda Ud.? Pues bien, curiosamente todos los autores que
han investigado el tema que nos ocupa, mencionan que los nazis eran unos fervientes
admiradores de los jesuitas y sus famosos ejercicios espirituales, los que según parece
fueron puestos en práctica para la rigurosísima selección de las fuerzas especiales de los
"SS".
Cuando más delante veamos dentro de la parte correspondiente a "Pitágoras y Los
Templarios" la estrecha relación que en su momento guardaron las órdenes de caballería y
la tradición celta que de una forma u otra aparece tanto en oriente como en occidente, se
comprenderá el por qué de lo que dice Haushofer en el último párrafo del pasaje que arriba
se transcribe. Después de haberse iniciado Hitler dentro del grupo Thule, y considerando
todos los antecedentes de su formación esotérica en manos de sus iniciadores, Eckart y
Haushofer, forzosamente tuvo que dedicarse un buen tiempo, antes de su aparición en
público, al estudio de la cábala, la numerología, la fuerza de la palabra hablada y el uso de
los signos mágicos. Por todo ello, es fácil deducir que se convirtió en un apasionado de la
magia ceremonial.
Para esos años, Rudolf Hess, alumno preferido de Karl Haushofer y gran amigo del
futuro Führer, formaban una trilogía perfecta. Hess era conocido como el oriental o "el
egipcio". Era muy versado en magia y astrología. Se asegura que en Alejandría —su lugar
de nacimiento— se inició en la magia egipcia. Así que, con esas finas personas como sus
íntimas amistades amistades... ya nos podemos imaginar lo embotado que se encontraba el
buen don Adolfo.
Eckart, Hess, Himmler y Goering, practicaron junto a Karl Haushofer una magia
secreta ("Hitler, el ocultismo en el III Reich" de Alejandro Vignati, Ed. ATE. Pág. 105). Al
parecer eran rituales emanados de lo más profundo del celtismo. Según eso, "Seres
extraterrestres enviaban a los iniciados fuerzas excepcionales, a menudo de una terrible
potencia, destinadas a la liberación de la humanidad, aunque se llevara a cabo a través de
la violencia, en una sublimación aclamada por los profetas".
Lo antes señalado por Alejandro Vignati, ha sido también observado por otros
investigadores. Es más, existen quienes aseguran que los personajes antes aludidos, se
basaban para hacer sus conjuros y lograr contactar "con ellos", en el libro que escasamente
se conoce —excepto entre un muy reducido círculo— y que se llama "EL
NECRONOMICON" o el libro de los señores del umbral. Este libro era de uso común entre
los adeptos de la Golden Dawn (Alba Dorada) de Inglaterra, y que es considerada por
algunos como si fuera la logia madre del grupo Thule.
Entre los medios ocultistas comenzó a surgir la preocupación, toda vez que se
comenzaba a filtrar la información acerca de las desviaciones en que incurrían cada vez con

92
más frecuencia dentro del grupo Thule. En cierta ocasión, una mujer muy cercana a grupos
teosóficos quiso advertirle a Hitler que el gran bien que podía su liderazgo reportar a la
humanidad se convertiría en mal cuando le dijo:
"Mi Führer, no os inclinéis hacia la magia negra. Aún tenéis, hoy, la elección entre la
magia negra y la magia blanca, pero, en el momento que escojáis a la magia negra, ésta ya
no saldrá de vuestro destino. No escojáis la mala vía del éxito fácil y rápido. No os dejéis
alejar de este buen camino por seres ligados al lodo que no hace sino despojaros de
vuestra fuerza creativa".
Para terminar lo referente a la parte correspondiente a la "iniciación", quisiera terminar con
las palabras de Alejandro Vignati: (NOTA DEL AUTOR: "Hitler, el ocultismo en el III Reich". Ed.
ATE, Págs. 139 y 14)

"El gran período de iniciación de Hitler fue, convengamos, el de los meses de cautiverio en
Landsberg, en 1924. Su convivencia con Rudolf Hess y las visitas cotidianas del
"barón"Sebotendorf, el oriental, con sus numerosos libros, le marcarían definitivamente.
Hitler sabía, por haberlo verificado desde su admisión en la Thule, que la sociedad secreta
dependía de la Francmasonería germánica, cuya mecánica tomaba para los rituales. Las
tres columnas, la "G" del Gran Arquitecto del Universo, las figuraciones simbólicas de la
cadena (la unión), el Sol, la Luna, y el Triángulo que contiene el ojo faraónico. Lo sabía
bien. Claro que lo propio de la Masonería consistía también en reverenciar y en practicar
la ciencia, el estudio de la Naturaleza y las prácticas del iluminismo. Ese ha sido siempre
el muy extraño axioma de la Francmasonería Universal, instalada sólidamente por
Federico II en Alemania: buscar ávidamente el progreso científico y utilizar los
descubrimientos materiales, y las técnicas de los sabios, para avanzar en los caminos de la
trascendencia y de la tradición...
—Poco más adelante prosige—
Y Hitler estuvo profundamente impregnado de todo ello. Hasta su muerte, su pensamiento
se volvería hacia las prospecciones y los descubrimientos científicos más audaces. Impulsó
la fabricación de armas de un alcance y de una potencia de exterminio grandiosa (¡casi
llegó a fabricar la bomba atómica! ) al tiempo que escrutaba las visiones del futuro,
rodeado siempre —y con éxito— de magos, radiestistas y astrólogos...
---Finalmente, párrafos después, agrega---
El "barón" Sebottendorf, a la vez Rosacruz y Francmasón, orientalista iluminado,
pretendía comunicar a sus adeptos las fuerzas sobrenaturales de los derviches de Gran
Iniciación, pertenecientes a la Gran Maestría de los Jefes del Islam. Allí, la tradición
templaría se unía a la ética rosacruz y masónica, la que los cruzados del Temple
aprendieron en Palestina de los "hermanos musulmanes " (...) "

93
 PODERES
Bueno... Ya vimos que Adolfo Hitler fue un iniciado "con toda la barba". Pero... ¿qué
beneficios le acarreó el serlo? Bien, tenemos el antecedente de que las sectas alemanas neo
gnósticas —las cuales ya analizamos anteriormente— tenían la idea muy arraigada de que
Moisés y los hebreos, cuando hicieron públicos los secretos de Egipto, se convirtieron en
practicantes de la magia negra, en tanto que los iniciados de Grecia —herederos del culto
de Amón— poseyeron y practicaron la contraria: La magia blanca. Por ello, recordemos
que Hess vivió toda su juventud en Egipto y que formaba parte del movimiento esotérico
del grupo Thule, que a su vez era el promotor tras bambalinas del Nazismo.
Los integrantes del grupo Thule y de la sociedad del Vrill creían firmemente , en la
existencia del "Rey del mundo". Incluso, Hitler encargó a la "ahnenerbe", organización
especial de investigación de las S.S., que implementara una expedición al Tíbet. Según
Jean—Michel Angebert (NOTA DEL AUTOR: "Hitler y la tradición Catara". Plaza & Janes, Pág. 119),
el informe de dicha expedición —una parte— obra en poder del departamento de Estado en
Washington en sus archivos microfilmados. Lo cierto es que, al llegar los aliados a Berlín,
encontraron una gran cantidad de Tibetanos muertos entre los escombros. Se hablaba de el
"Lama de los guantes verdes", que al parecer, era enviado de Agharta y representante
personal del "señor del mundo".
A todo eso, los sonidos influyen sobre las plantas, animales y personas. El uso de la
música para fines místicos y religiosos es muy conocido. Pues bien, una tarde de
Noviembre de 1906, saliendo de una representación de "Rienzi" de Ricardo Wagner, Hitler
y su amigo Kubizek, caminaron hasta las afueras de la ciudad de Linz. Kubizek, hace un
relato sobre lo que aconteció aquella ocasión, y nos dice:
"Adolf se volvió entonces hacia mí y asió fuertemente mis manos entre las suyas. Era un
gesto que nunca le había visto hacer anteriormente. Me di cuenta de hasta qué punto
estaba emocionado. Sus ojos brillaban de animación. Las palabras no salían de su boca
con facilidad, como de ordinario, sino entrecortadas; su tono era ronco. La voz
traicionaba su agitación interior.
Entonces brotó de sus labios un torrente de palabras. Nunca le había oído hablar, nunca
más había de volver a oírle hablar como aquella noche.
De pie bajo las estrellas, teníamos la impresión de ser los únicos seres sobre la tierra.
Recuerdo que me pintó un cuadro delirante de su futuro y del futuro del pueblo alemán.
Hasta entonces, yo había creído que mi amigo quería dedicarse a la pintura o a la
arquitectura. Ahora me doy cuenta de que no había nada de esto. Me habló de ambiciones
más elevadas, que yo no comprendí suficientemente bien, tanto más cuanto que, en mi
opinión, nadie podía ser más grande que el artista. Me habló de una misión que algún día
el pueblo le confiaría para liberarle de la esclavitud y elevarle a la libertad.
Siendo aproximadamente las tres de la madrugada, los dos amigos decidieron
regresar a la población. Kubizek nos sigue diciendo:
"Nos separamos ante la casa de mis padres, y me quedé estupefacto al comprobar que
Hitler no se dirigía hacia su apartamento, sino que regresaba en dirección a la montaña.

94
—¿Dónde vas? — le pregunté, asombrado.
—Quiero estar solo— respondió brevemente.
Le seguí largo tiempo con la mirada, mientras partía otra vez envuelto en su abrigo
oscuro, solitariamente hacia la noche".
El pasaje antes referido es una composición de varios párrafos correspondientes al
libro "Adolfo Hitler, mi amigo de la infancia", de August Kubizek, París, Gallimard, 1954,
págs. 123-129. No se puede negar que, detrás de Hitler existió toda una estructura de magia
y poder. El Führer estaba dotado de una impresionante fuerza mental propia de un
verdadero y auténtico iniciado en las artes denominadas ocultas. El problema es que se
salió del control de sus manejadores y promotores, "superiores desconocidos" o como se
llamen.
Robert Payne dice:
"La ascención de Hitler al poder supremo es uno de esos acontecimientos que no se pueden
explicar de manera racional... El mismo era consciente del carácter demoniaco de sus
cualidades".
El profesor Alan Bullok escribió sobre el poder de sugestión de Hitler lo siguiente:
"El poder mágico que ejercía sobre las masas ha sido comparado con las prácticas ocultas
de los brujos de África o de los Shamanes de Asia. Otros lo han comparado con la
sensibilidad del médium, o con el magnetismo del hipnotizador".
Al respecto, cabe aclarar que el magnetismo debidamente educado, puede ser
exteriorizado no sólo a través de las manos, sino que, también por el sonido de la palabra y
por la fuerza de una mirada entrenada para ser fija y fuerte. De aquí se explica el poder de
Hitler. Hubo quienes se dieron cuenta de este poder electrizante que él ejercía sobre las
masas, e intentaron detenerle. El 27 de febrero de 1925, se dirigió a la multitud y ejerció un
efecto "mágico" sobre ella. El resultado fue que el gobierno Bávaro emitió un decreto, el 9
de marzo del mismo año, en donde le prohibía hacer uso de la palabra en público. Así
también, se le vetó por los mismos motivos en Prusia, Badén, Sajonia y Oldemburgo.
Los ocultistas de la Ahnenerbe se interesaron en manuscritos muy antiguos. Así,
encontraron que desde lo más remoto de los tiempos, existía el conocimiento secreto de la
ciencia de la geomancia, mejor conocida como la "magia de la tierra". De esa forma
supieron que el lugar más sagrado de una nación era a la vez la sede de su gobierno. La
posesión y dominio de dicho lugar, era tener el control psíquico de toda ella. A partir de
entonces, la ciencia de la geomancia acabó convirtiéndose en un instrumento mágico de
poder que permitió a Hitler conquistar Europa.
Nigel Pennick en su libro "Las ciencias secretas de Hitler" (Éd. EDAF), Págs. 13 y
14, dice:
"A diferencia de los sistemas mágicos anteriores, ese nuevo sistema ocultista no estaba
basado ni en la cábala judeocristiana ni en la francmasonería tradicional, sino en una

95
reinterpretación de la magia pagana de la Alemania precristiana, el culto solar ario de
Ahura Mazda y diversas ideas de la ciencia no oficial del siglo diecinueve ".
-Más adelante agrega—
"El zahorismo, el magnetismo, la astrología, la meditación oculta, la cosmología
alternativa y la geomancia se entretejieron en la propia tela del pensamiento nazi en tal
medida, que cuarenta años más tarde hay personas que al pensar en algunos de esos temas
no pueden dejar a un lado su contexto político".
Al igual que el autor antes mencionado, yo también soy de la idea de que la
obtención de cualquier tipo de conocimiento implica una terrible y gran responsabilidad de
utilizarlo para el bien y no para hacer el mal. Para dar felicidad y no para aterrorizar. Para
hacer más libre al ser humano, no para someterlo. Para avanzar, y jamás para retroceder.
Que sirva de lección a la humanidad el mal uso que el nazismo hizo del conocimiento
"oculto". Aún es el tiempo de construir una nueva era. Una nueva civilización que
aproveche el conocimiento de otras grandes culturas que ya fenecieron.
En el caso muy particular de México, no puedo concebirlo como país si le faltara su
gran centro mágico y ceremonial como lo es la gran Tenochtitlán.
Más adelante (19-30), cuando hablemos de la tradición celta y los templarios,
veremos que el poder de la ciencia de la geomancia, permitía controlar la energía sutil de la
tierra, la cual, mediante las corrientes telúricas denominadas "serpientes", daban la opción
ilimitada para esclavizar a toda la humanidad, siempre y cuando dicho secreto cayera en
manos criminales. Todo parece indicar que tales secretos se filtraron en el tiempo del
renacimiento y trascendieron en ciertos círculos herméticos durante el siglo diecinueve en
Alemania.
Por instrucciones de Himmler —como ya lo mencionamos antes— la Ahnenerbe se
adentró en la investigación de los misterios de la geomancia, ya que era la clave para el
control psíquico de las naciones. Todo aquel que se interesa por el ocultismo, sabe lo
importante que es el método de la visualización previa a la consecución de un objetivo.
Pues bien, cuando dicha visualización se realiza en un centro geomántico, la visualización
cobra tal fuerza, que aún tiempo después de haberse realizado, su impregnación es tal, que
de manera automática y amplificada, queda flotando en el éter hasta el momento adecuado
en que se puede materializar.
El 17 de enero de 1944 se inició la hoy famosa batalla de Monte Cassino. El
monasterio de dicho lugar fue fundado por San Benito, y construido en lo más alto de una
de las montañas sagradas del sistema energético de Europa, y como tal tenía una
importancia doble: era estratégicamente muy importante desde el punto de vista mágico y
de estrategia militar. El general Von Vietinghoff recibió instrucciones de luchar hasta el
último hombre para conservar aquel enclave tan querido para los ocultistas del III Reich.
Nigel Pennick cuenta al respecto:
"El 16 de marzo, en el 700 aniversario del holocausto cátaro unos oficiales nazis entre los
que estaba también Alfred Rosenberg, hicieron una visita aérea. Volaron sobre el lugar
(NOTA DEL AUTOR: Habla del enclave cátaro de Montségur) con un Fiesler Starch dejando una

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estela de humo que dibujó la forma de una gran rueda solar y luego se alejó en dirección a
Toulousse. Sobre la montaña santa de los cataros quedó colgando una enorme cruz celta.
Los magos telúricos nazis habían realizado a gran escala uno de los rituales tradicionales
para solicitar la protección mágica: el rito de la Rose Cross.
De algún modo, este acto mágico dio resultado. La lucha fue frenética durante tres días en
las minas del monasterio de Monte Cassino, pero la fanática resistencia de la primera
división paracaidista alemana obligó a retroceder a los aliados. Dos meses más de
bombardeos fueron necesarios antes de que unas auténticas Naciones Unidas de soldados
asaltaran la plaza fuerte por última vez(...) Y en la mañana del 18 de mayo de 1944 la
bandera polaca se elevó sobre las ruinas del monasterio benedictino. 18 días más tarde,
los aliados desembarcaban en Normandía, plaza fuerte medieval de los benedictinos. Los
días del tercer Reich estaban contados ".
Al principio hacía mención de que una gran cantidad de conocimientos científicos
que se desarrollaban por los especialistas de la Ahnenerbe de las SS de Himmler, han ido
aplicándose en la actualidad y hasta mediados del siglo XXI. E.U. y Rusia fueron quienes a
través de sus órganos de inteligencia, se apoderaron de todo este saber. Pues bien, durante
el transcurso de la guerra, una de las investigaciones que ocupaban la atención de los nazis
era precisamente el desarrollar como arma los sonidos de frecuencia muy baja(VLF), que es
todo lo opuesto a los ultrasonidos. La VLF se ha comprobado que afecta sutilmente a la
actividad eléctrica del cerebro humano. La frecuencia de ondas Alfa cerebrales oscila entre
los 8 y 12 hertz. Ahora, entre la tierra y la ionosfera existe un canal guía de onda natural
que es factible de utilizarse para la propagación de las VLF y conducirlas a voluntad hacia
un lugar determinado sobre la tierra. Lo importante de todo esto, es que, la frecuencia de las
ondas alfa del cerebro es similar a la oscilación de la guía de ondas ionosférica. Lo
peligroso de esto, es cuando estas oscilaciones de baja frecuencia pueden ser incrementadas
artificialmente mediante generadores de construcción especial, y que pueden llegar a alterar
la mente de los pobladores de una zona o país determinado. Al parecer, los científicos de
las SS eran conocedores de este secreto. Descubrieron que la propagación de tales ondas
podían crear rayos. Imagínese amigo lector lo que estas ondas representaban desde el punto
de vista militar al poder afectar directamente el sistema nervioso del enemigo.
El Dr. Eerkens que en un tiempo fue llamado por la C.IA. para estudiar los
resultados de los experimentos con fenómenos psíquicos con el objeto de estrategia, creía
que los descubrimientos que habían realizado los rusos en el sentido de que existía un
campo de energía que fluye de manera permanente alrededor de nuestro planeta a la
velocidad de la luz; además de que el ser humano al actuar como transmisor, podía poner
un pensamiento eléctricamente cargado con esa corriente de energía, y llevarlo hasta otro
cerebro que actuara como receptor y recogerlo, podía utilizarse para "lavar el cerebro al
hombre".
Ya en el siglo diecinueve, Sinnett había dicho algo semejante, más no se le creyó.
Ya los nazis y los monjes anglicanos, 50 años antes que la C.IA. se preocupara por tales
posibilidades, habían intentado experimentos con regular éxito. Para tratar de entender
hasta qué punto la magia intervino en el nazismo, basta con recordar que en el siglo VIII de
nuestra era, "el Bemdahish", que era una especie de asociación de escritores persas
antiguos, se reunió para elaborar un tratado sobre la montaña del mundo y la jerarquía de

97
las esferas conectadas con la antigua cosmología aria. Esa famosa montaña consagrada a
Ahuramazda, dios de la luz, no era otro que el monte Elbruz. Por lo tanto, se suponía que al
apoderarse de él, era tener controlado todo el sistema de energía de la tierra.
Supuestamente, este lugar mágico era la fuente de todas las energías telúricas que corren
bajo la superficie de la tierra. Por ello, la conquista del monte Elbruz se convirtió en
obsesión para Himmler.
Mi preocupación ante todo lo antes expuesto es la siguiente: Si Rusia y E.U. se
apoderaron de tales conocimientos al incautar documentos y "repartirse" a los científicos
sobrevivientes del nazismo. Si esas dos potencias tienen por igual satélites de comunicación
en el espacio. Si esos satélites transmiten señales de Audio y Video por todo el mundo. Si
esas señales entran hasta lo más íntimo de nuestros hogares ¿acaso cuando encendemos la
radio o la televisión, no estaremos recibiendo esas traviesas ondas de frecuencia muy baja
para programarnos? ¡Recuerden que tanto la C.IA. como la K.G.B. en ocasiones se han
salido del control de sus respectivos gobiernos!
Jean—Michel Angebert nos recuerda que el 30 de abril de 1945 —día en que
supuestamente se suicidó Hitler—, un gran tetramotor despegó de Alemania, llevándose a
los "cardenales del sacro colegio Hitleriano". Al parecer, su destino final fue el Tíbet, país
que quince años más tarde fue invadido por las tropas del Sol Rojo, o sea: Mao Tse Tung.
Quisiera dar por terminado el presente tema con el poema compuesto por Albrecht
Haushofer —hijo del principal iniciador de Hitler, Karl Haushofer— antes de morir
ejecutado por órdenes del Führer:
"Para mi padre el destino había hablado.
Una vez más, dependía
de rechazar al demonio en su cárcel.
Mi padre rompió el sello,
no sintió el soplo del maligno
y soltó el demonio en el mundo ".

BIBLIOGRAFÍA
"El tesoro Cátaro" de Gérard de Sede (Plaza & Janes)
"La rebelión del Grial" de Juan G. Atienza (Martínez Roca)
"El enigma sagrado" de Michael Baignet, Richard Leigh y Henry Lincoln (Martínez Roca).
“Introducción a la Francmasoneria”, Tercera Parte de Jaime Ayala PonceBBB

98
 LAS SOCIEDADES SECRETAS Y SU INFLUENCIA EN CHINA
Hablar de Mao (El Sol Rojo), es hablar de uno de los más grandes hombres del siglo XX.
Tuvo la habilidad y la energía suficiente para llegar a una edad avanzada y ver que sus
ideales habían fructificado para beneficiar a su pueblo, mismo que se compone de varios
cientos de millones de seres. La triste leyenda de que místicos y revolucionarios mueren
sacrificados antes de que puedan ver con sus propios ojos el logro de sus ideales falló con
él.
Mao, junto con Mahatma Gandhi, fueron de los grandes conductores de pueblos que
vio el siglo XX. Llevaron al pueblo chino y a la India respectivamente desde una situación
de humillante explotación feudal y colonial hasta convertirlas en las grandes potencias
mundiales de éste siglo XXI. Aquí se repite con ellos el milagro de la fe inquebrantable de
dos seres que creyeron firmemente en sí mismos y en su capacidad para redimir a sus
hermanos de raza. Todo esto nos lleva a pensar en que forzosamente tuvieron toda una
formación ideológica y espiritual que les dio la capacidad que le permitió realizar una
hazaña digna de titanes.
Para poder comprender el por qué de la actual situación del pueblo chino, es
necesario que nos adentremos un poco en la historia de las sociedades secretas que desde
hacía cientos de años venían manteniendo encendido el fuego del nacionalismo
emancipador y libertario. No obstante la permanente persecución ejercida en su contra,
desde la discreta penumbra de las logias la tenacidad inculcada en sus adeptos pudo al fin
cristalizar hasta la primera mitad del siglo XX.
Los investigadores que se han ocupado sobre el tema no se ponen de acuerdo
respecto a la fecha en que las sociedades secretas hicieron su aparición en China. Algunos
pretenden ver ciertos vestigios de masonería en ciertos símbolos sagrados utilizados por los
budistas. Otros, aseguran que fue introducida hacia el siglo VI de nuestra era por los
Ncstorianos que se asentaron en la ciudad de Singan—Fu.
Eduardo Toda —ilustre historiador de China— asegura que en China no se
encuentra vestigio alguno ni datos que permitan asegurar que la masonería fue introducida
en dicho país. En lo que sí coinciden todos los que se han adentrado en el tema, es en que,
las sociedades secretas en sus inicios estuvieron siempre ocultas al gobierno establecido por
tener un carácter eminentemente político y, en ocasiones, con el objetivo de perpetuar en el
poder a una determinada dinastía. Se puede asegurar que fueron verdaderas y auténticas
coaliciones que se estructuraban con la finalidad de rechazar a los distintos pueblos que
intentaban invadir y conquistar a China. Las famosas triadas encuentran sus antecedentes
organizacionales en la estructura de la organización masónica. Sus objetivos las sitúan
como sociedades secretas que buscan el poder en todos los países en donde existen
comunidades chinas actuando en ocasiones de manera extremadamente violentas al igual
que los Jacuza de Japón.

99
 GHANDI
En el caso de la India, en este caso y por el tema que nos ocupa, no pude encontrar
material fidedigno que nos permita conocer el lado místico de su gran Libertador Mahatma
Ghandi. Sobre el aspecto social y político-religiosos abunda suficiente literatura Se
especula que perteneció a la masonería sin que yo sepa si se inicio en su natal India o
durante su estancia en Inglaterra.
Su impacto a nivel mundial fue tal, que grandes hombres externaron frases de
admiración y respeto por él.:
“A las generaciones futuras , les resultara difícil creer que un hombre en carne y
hueso como él, haya existido en este mundo” Albert Einstein
“La figura de Gandhi adquiere, por supuesto, una importancia extrema, porque su perfecto
ajustamiento a las necesidades espirituales de la Reforma de la India son un modelo de
planteamiento y de energía humana". Enrique Ruíz García.
"Mahatma Gandhi fue el vocero de la conciencia de la humanidad". George C. MarshalL
"Nunca vi a Gandhi, no sé su idioma, nunca puse un pie en su país y sin embargo siento la
misma pena que si hubiera perdido a alguien cercano y querido. Todo el mundo ha sido
hundido en luto por la muerte de este hombre extraordinario". León Blum.
"En el umbral de la guerra, siempre hay justificación convincente para entrar a ella. Es
cuando las semillas de la lucha están siendo sembradas por la codicia y esparcidas por el
odio y la estupidez, cuando puede ser aplicada la estrategia de Gandhi". Louis Fischer.
"Gandhi vivió, pensó y actuó inspirado en la visión de una humanidad en evolución hacia
un mundo de paz y armonía. Ignorar a Gandhi sería un gran error". Martín Luther King.
"Las más grandes hazañas de Gandhi, están aún por venir". Phillip Noel Baker.
"Gandhi es un amante de los hombres, y no de las ideas". Rabindranath Tagore.
"No conozco ningún otro hombre en cualquier época o en la historia reciente, que haya
demostrado tan fuerte y convincentemente el poder del espíritu sobre las cosas materiales".
Stafford Cripps.
"Dios, emplea muchos instrumentos y debió haber utilizado al Mahatma Gandhi para
cristianizar a la cristiandad no cristiana. Uno de los hombres de mayor cristianismo de la
historia no es llamado cristiano". Stanley Jones.
A la humanidad del increíble Siglo XX, le tocó asombrarnos con muchísimos
descubrimientos tecnológicos y científicos; así como presenciar dos sucesos torales de
nuestra historia: El Primero, la hecatombe de las dos Guerras Mundiales, culminando con la
injusta masacre atómica de Hiroshima y Nagasaki. El general Ornar N. Bradley, siendo

100
Presidente de la Junta de Jefes de Estado Mayor del "victorioso" Ejército de los Estados
Unidos de Norteamérica, —el otro imperialismo que sucedería al decaído Imperio
Británico—, declaró, diez meses después del asesinato de Mahatma Gandhi, lo siguiente:
"Nosotros también tenemos demasiados hombres de ciencia, pero demasiados pocos
hombres de Dios. Nos hemos apoderado del misterio del átomo y rechazamos el Sermón de
la Montaña. El mundo es un mundo de gigantes nucleares y de enanos éticos, sabemos más
de la guerra que de la paz, más de matar que de vivir..." Estas palabras son un vergonzoso
epitafio para las tumbas atómicas.
El Segundo suceso, fue la épica lucha — Satyagraha fortaleza de la verdad y
Ahimsa no—violencia—, que durando 34 años llevó a la victoria por su liberación al
pueblo hindú, conducido por el Mahatma Gandhi; siendo al final el vencedor de Winston
Churchill, Premier Británico quien antes había resultado vencedor. Los hombres y mujeres
de todas las razas, creyentes o no creyentes, debemos seguir las sublimes enseñanzas; son
las mismas que, en su momento y en sus circunstancias,, predicaron al igual que Mahatma
Gandhi, que Mahoma, que Jesucristo, que Buda, que Pitágoras, que Zoroastro, que Moisés,
que Krisna, que Rama; que todos los que han querido y construido el destino
resplandeciente para la humanidad. Debemos reflexionar seria y profundamente, debemos
conocernos y unirnos los hombres de voluntad verdadera y de acción en todos los rincones
de la tierra; consolidando mentes y corazones y esfuerzos, para impedir que la humanidad
desaparezca de este hermoso universo.

¿Fue Gandhi masón? la pregunta puede parecer peculiar y para algunos, incluso profana.
Pero con el tiempo, la pregunta sobre el Mahatma, se ha revelado como lo suficientemente
importante como para hacer algunas aclaraciones.
Para el observador superficial la respuesta a la pregunta planteada anteriormente es
“No”. No siguió la mísma línea que Pandit Motilal Nehru o Rajaji, que
sí eran masones declarados, Gandhi no era miembro de la Orden y si lo fue sólo podría
revelarlo él mismo. Aunque quizá fue, en todas las acepciones del término, un verdadero
masón o masón sin mandil. Ojalá que los masones de todo el mundo, especialmente en
la India, llevaran una vida tan pura y piadosa y a la vez guiaran con tanta virtud cada
momento de su existencia.

No hubo mayor exponente de los principios básicos del amor fraternal, de la

solidaridad y la verdad. Encontraremos a pocos que lo practiquen en sus vidas tal y como él
lo hizo. Fue uno de los máximos exponentes de la piedad en nuestro tiempo y posiblemente
de nuestra era. Los admiradores y críticos por igual lo han aclamado como un sucesor
legítimo en la larga lista de santos y videntes: los Rishis, Buda, Cristo, Mahoma,
Zoroastro o los Gurús Sikh.

“Al final de muchos nacimientos el hombre sabio se da cuenta de que todo esto es
Vasudeva (el Ser más interno), un alma tan grande (Mahatma) es muy difícil de
encontrar”.

Gandhi era la encarnación de la fe inquebrantable en un ser llamado Dios, y así lo

transmitió diciendo que “la Religión para mí es una fe viva en la

101
Invisible Fuerza Suprema”. Nunca se preocupó por las consecuencias de sus acciones;. En
cambio se concentró en su significado: “Cuando estoy seguro de la pureza de los medios,
la fe es suficiente para seguir adelante”.

El lema masónico del amor fraternal, el alivio y la verdad era el credo

de Gandhi. En su vida no sólo predicó, también tuvo una actitud indefectiblemente
práctica. Firme creyente en la paternidad de Dios y en la Fraternidad del hombre, o al
servicio de Parian, se dispuso también a ponerse al servicio de la vida, que era para él la
única región.

“La humanidad -dijo- se divide en compartimentos estancos. Los hombres pueden

ocupar mil habitaciones, pero todos ellos están relacionados entre sí”. Al igual que el
Papa Juan XXIII, Gandhi creía verdaderamente en que lo importante era amarnos los unos
a los otros, interesarse por lo que une a los hombres, dejando de lado esas pequeñas cosas
que los enfrentan unos contra otros. Como se dijo de Jesucristo, mientras hablaba con la
gente acerca de sus problemas personales, Gandhi siempre les aplicó el principio del amor;
sin embargo, ni por un solo momento parecía dudar de la realidad del bien y el mal o la
necesidad de un juicio moral recto.

Siempre dejó caer una lágrima de compasión sobre las heridas de los demás y vertió el
bálsamo curativo del consuelo en el seno de los afligidos. Solidaridad, en el sentido más
amplio del término, respeto por los demás y conciencia; la consideración por los
sentimientos de los otros, la comprensión del dolor, éstas eran las normas de su vida. Él
dijo una vez: “Por naturaleza estoy afectado por cada penuria, ella me mueve, con
independencia de las personas a las que se pueda afectar.”

Y, en cuanto a la verdad, su fidelidad inquebrantable no conoce límites. Su verdad no era

más que la honestidad y la unidad de pensamiento, palabra y obra. Además, tenía una
concepción mucho más amplia: “Todo lo que aparece y pasa sobre y alrededor de
nosotros es incierto y transitorio, pero hay un Ser Supremo se oculta tras ello con toda
certeza. La búsqueda de la Verdad es el objetivo supremo de la vida”. Una vez
más, “Quiero ver a Dios cara a cara. Sé que Dios es verdad. Para mí el único medio
seguro de conocer a Dios es no-violencia y la verdad”.

Gandhi pasó todos los ´días de su vida inmerso en la oración, durante sus horas de vigilia e
incluso en sus sueños y al servicio a la humanidad. Cierta vez un hindú acérrimo, calificó
su concepción de Dios como de catolicidad rastrera. A lo que él respondió que: “Hay un
solo Dios para todos nosotros si lo encontramos a través del Corán, la Biblia, el Zend-
Avesta, el Talmud o el Gita y si Él no es el Dios de la Verdad y el Amor no me interesa”.

“Dios no es una persona. Es la potencia misma, la esencia de la vida, conciencia pura e

inalterable .Es eterno. No obstante, resulta curioso cómo algunos son incapaces de
recibir de esta presencia viva y omnipresente todo el provecho y ayuda que ella
irradia.”

Sus actividades personales y públicas se elevaron a las alturas sublimes o en la

fraseología masónica, “Gloria a Dios en las alturas, paz en la tierra y buena voluntad

102
para con los hombres”. Él pensó, habló y actuó basándose en el espíritu de las famosas
palabras de Abraham Lincoln: “Con malicia hacia nadie, con caridad para todos, con el
derecho que Dios nos da a reconocer nuestra tarea vital, para hacer todo lo que nos
ayude a alcanzar y acariciar una paz justa y duradera entre nosotros y con todas las
naciones “. Muchas fueron las ocasiones en que ofreció su vida como un sacrificio en el
altar de la paz, la armonía y el amor.

Por pura valentía de la convicción y firmeza de propósito, así como por la pureza y
moralidad de su actitud, él tuvo pocos iguales en comparación con los personajes de su
tiempo o en la historia registrada. ”Para él, su vida no era nada en comparación con su
devoción a su deber y con la confianza depositada en él por Dios. Como Hiram Abiff
hizo, Gandhi se enfrentó a la muerte plenamente en el cumplimiento del deber que le
dictaba su conciencia”.

Por otro lado, permitan que dejemos constancia de que uno de los dos puntos en que
difería de un masón, pero sólo superficialmente. Aborrecía el secreto y lo veía como un
pecado, mientras que los masones tenemos ciertos secretos que estamos obligados a
guardar celosamente. Pero el secreto tiene connotaciones distintas. Los secretos de la
masonería son personales, piadosos y morales, mientras secretos como los del Ku Klux
Klan que implican la conspiración, la violencia y el daño a los demás. La objeción
de Gandhi al secreto fue que este era pernicioso y perjudicial para quien lo guardaba.

Existe otro punto de controversia, aunque aquí de nuevo, es sólo aparente. Nuestros
reglamentos son una exhortación a obedecer las reglas de nuestra tierra y de someterse a los
decretos de la Ley, suprema y subordinada. Pero también nos impele a recordar que la
naturaleza ha implantado en nuestro pecho un apego sagrado e indisoluble hacia ese país de
donde nacemos y nos criamos. Obviamente, por lo tanto, las acciones de los masones
deben someterse a las Leyes promulgadas en su nación respectiva a través de la voluntad
popular con el sufragio universal. Tal no era la perspectiva política de Gandhi. Un ex juez
de la Corte Superior hizo una distinción entre las leyes aprobadas por un país autónomo y
las que le impone por una potencia extranjera. Él dice: “En cuanto alguien comprende que
obedecer leyes injustas es contrario a su dignidad de hombre, ninguna tiranía puede
dominarle”.

Por otra parte, el enfoque de Gandhi no era sólo político, sino moral y religioso.
Odiaba la inconstitucionalidad de las cosas y las ilegalidades, y no hizo una excepción
cuando se trataba de los asuntos nacionales, humanos y morales más grandes. En general su
desacuerdo se dirigía contra las leyes injustas. Era un entusiasta de las medidas que
tuvieran un respaldo moral o que condujeran a un bienestar y la felicidad de los hombres.
Cuando comenzó su desobediencia civil, dijo: “Mientras que desobedecemos ciertas leyes,
nos incumbe a nosotros mostrar nuestro carácter irrespetuoso con la ley, aunque
respetando todas las demás leyes.”

Además, su desobediencia de las Leyes no era gratuito, sino que conllevaba a la

pena y el sufrimiento como consecuencia de dicho incumplimiento. Encontramos aquí su
objeción al secreto. La verdad y la no violencia son atributos inseparables del
incumplimiento de la ley. Su desobediencia deriva de la moralidad, y Sócrates -como,
presentó alegremente a la pena. dijo: “Satyagraha (neologismo inventado por Gandhi,

103
significa “insistencia en la verdad”) es como una higuera de Bengala con innumerables
ramas. La desobediencia civil es tal rama Satya (verdad) y ahimsa (no violencia) hacen el
tronco madre de la que muchas ramas brotan.”.

Finalmente nos podemos afirmar que Mahatma Gandhi fue un gran masón, aunque
no fue un miembro de la Orden, que se sepa. Abogó y practicó el espíritu religioso y el
sentido de los valores morales que son la base de la Francmasonería. Cada miembro de la
Orden le puede considerar como un hermano digno de imitar en cualquier campo de la
actividad humana.

Fuente: Grand Lodge of India

BIBLIOGRAFÍA
AYALA Ponce Jaime; Introducción a la Francmasonería, Tercera parte.
BONDURANT Joan V.; Conquest of Violence: The Gandhian Philosophy of Conflict.
Berkeley, University of California Press, 1965. An exposition of Gan-dhi's non—violence
theory.
DURVILLE Henry; Historia de la Ciencia Secreta, Diana, México.
EASWARN Eknath; Gandhi the Man. New York, Nilgiri Press, 1983.
FISCHER Louis; Gandhi, His Life and Messagc for the World, New York, New American
Library, 1954. Biography.
GANDHI M. K.; Autobiography, the Story of My Experiments with Tnith. Ahmedabad,
Navajivan Publishing House, 1927.
LEWIS Spencer; El dominio del destino, Rosacruz.
MEHTA Ved; Mahatma Gandhi and his apostles. New York, Penguin Books, 1983.
MERTON Thomas; Gandhi on Nonviolence. New York, New Directions, 1965.
MURPHET Howar; Sai Baba, Yug.
NAVARRO S. José L.; Violencia ¡No! Verdad de Juárez ¡Sí! , Gutenberg, México 1969.
ODIER Daniel y SMEDT de Marc; Las místicas orientales, M. Roca. QUIROZ Cuarón
Alfonso; Psicoanálisis del Magnkidio, México 1965.

Ahora demos una vista a la historia de LOS ROSACRUZ para entender el por qué
de estos grados del Capitulo Rosacruz dentro de los grados filosóficos de la masonería y su
importancia,

104
 LOS ROSA CRUZ
Es muy interesante adentramos en el origen, desarrollo e influencia que tuvo esta
orden en el desenvolvimiento de la actual francmasonería, he de manifestar que el primer
contacto que tuve con la francmasonería como tal, fue siendo yo un joven de escasos 19
años, precisamente por el interés en la literatura que gentes amigas me hicieron llegar
acerca de la orden Rosa Cruz mejor conocida como A.M.O.R.C. con sede en San José
California en los E..U.A. Desde ahí toma fuerza desbordante mi interés por todo lo
relacionado con la masonería, esoterismo, ocultismo, etc., sobre lo cual he leído cantidad de
material de lo más variado y hasta contradictoria por las diversas corrientes que existen al
respecto, de ahí que las órdenes o hermandades afines con la francmasonería, de un modo u
otro han influido en ella.
Por esa razón es necesario conocer los antecedentes de esta orden, ya que
entraremos al estudio del Soberano Capitulo que lleva su nombre: Rosacruz. Es una de las
corrientes de carácter francmasónico más conocida de fama mundial, sobre todo por la gran
propaganda comercial que hace para captar adeptos por medio de revistas comerciales.
Aquí no criticaremos la forma en que engrosa sus filas, ni su sistema comercial de
enseñanza por correspondencia, porque definitivamente considero en lo personal que la
calidad de su material didáctico es bueno, ahora que como dondequiera, el uso que se le dé
es de responsabilidad absolutamente individual de quienes la reciben.
El grado Rosa Cruz que en las nomenclaturas usualmente se le antepone los títulos
de caballero o de soberano príncipe, es sin duda el primero y más interesante entre los
grados filosóficos masónicos de cuantos se practican. En otras épocas fue el más elevado y
el último del sistema conocido como escocés, más tarde cerró también la escala jerárquica
de la reforma filosófica, a la que se le conoce con el nombre de RITO MODERNO O
FRANCÉS. Esto, nos demuestra la importancia tanto de la orden como tal, como también
su influencia filosófica dentro de la francmasonería actual.
Entre los diversos estudios e investigaciones históricas del grado, existen quienes
creen encontrar su verdadero origen, en una obra que se debió a JACOBO TIPOT, cronista
de Rodolfo II, que murió en Praga en 1604, y que se titula: “JACOB1 TYPOTII
SYMBOLA DIVINA ET HUMANA PONTIFICIUM, IMPERATORUM, REGUM”.
Ragón dice que son 3 delgados libracos o infolios, reunidos en un solo volumen
publicados en 1601, 1602, y 1603. Las láminas son de GILES SADLER, excepto los del
3er. volumen, que son de ANSELMO BOODT, en el Tomo I, lámina 4a., con el título de
SYMBOLA SANCTAE CPUCIS, se ven representados entre otros símbolos, una cruz
sobrepujada por un pelícano, un candelabro de 7 brazos, un altar de perfumes y un
incenciario. Esto es en cuanto al nombre y simbolismo como grado, ahora diremos lo que
se ha podido establecer históricamente acerca de la Rosa Cruz como institución. Varios
autores, entre los que destacan: J. J. SMELER, BERARD y otros, hacen constar que los
ROSA CRUZ fueron creados en Egipto en el transcurso del siglo XIV por Christian
Rosencrutz o Rosencrutzen, gentil hombre alemán, nacido en 1378, y que murió en 1484 a
la edad de 106 años. Siendo éste un sabio naturalista, que desde su juventud se dedicó al

105
estudio de la alta filosofía de los orientales, recorriendo la Persia, Arabia, el Egipto y
muchos otros países.

Después de permanecer un tiempo entre los sabios se pasó a FEZ (Egipto) en donde
volvió a encontrar la flor del "rosal filosófico", símbolo del misterio y del azufre aurífero,
ciencia que había estudiado entre los sabios hijos de AGAR, en la ciudad de Damasco que
se elevaba a orillas del mar Rojo. Dícese que el fuego de sus trabajos, era la electricidad, y
que de la cruz cuyo camino seguía, supo obtener el elixir de la vida, componiendo el
extracto de este precioso remedio universal "con alcohol, oro potable y espíritu de sal". De
ahí pasó a España y atravesó la Germania deseoso de implantar una escuela para la práctica
de la gran obra hermética, pero al no poder hacerlo se dirigió a su país natal, lugar donde se
retiró a vivir en una cueva hasta el día de su muerte.
Ahí fundó una escuela, cuyos discípulos fueron conocidos con el nombre de los
INVISIBLES o de los INMORTALES. Estos decían que su maestro tenía sumo cuidado en
"pasar los hombres por el crisol, a fin de depurarlos de los errores y preocupaciones" y de
conformidad con sus doctrinas, establecían una gran analogía entre la volatilización de la
parte ígnea de la materia, y la exaltación de J. C. a la cruz antes de ser glorificado. De aquí
su adopción del símbolo y del nombre que tomaron.
Al respecto los rosacruces de A.M.O.R.C. dicen que CHRISTIAN ROSEN-CRUTZ
fue un personaje simbólico, y que su orden tiene vida cíclica de 100 años, o sea durante 100
años se manejan secretamente y durante otros 100, de forma pública o abierta, que en la
actualidad están en un período público y de luz y que por eso están tan expuestos, que
llegando al año 2,000 volverán a otro período de absoluta obscuridad.
Mediante un manifiesto público dieron un mensaje dirigido sólo a unos cuantos
iniciados, a los cuales se les avisaba el descubrimiento de un personaje llamado tal y como
arriba mencionamos y que se habían encontrado textos donde se ilustraban conocimientos
dignos de ser compartidos con unos cuantos. Ellos dicen que con esto se estaban avisando
entre los adeptos de la orden que en ese momento se iniciaba de nueva cuenta un nuevo
período de luz y de intensa actividad. En este punto los R. C. dicen que gracias a ellos se
reinician los trabajos en logias de donde salen hombres tan reconocidos en la actualidad
como Benjamín Franklin y los enciclopedistas de Francia. Aquí definitivamente si es cierto
lo que ellos dicen, los R. C. no son más que una rama de tantas otras de la francmasonería
conocida como científica y filosófica.
Es el año de 1614 cuando los R. C. publican su primera obra titulada "La reforma
del mundo entero por la fraternidad de la rosa cruz". En ella se anunciaba una reforma
general, exhortándose a las gentes de bien a reunirse bajo una sociedad, "desconocida del
mundo", para que, despojándose en su seño de toda concepción, pudiéndose revestirse con
la verdadera sabiduría. Esta exhortación iba acompañada de un relato alegórico acerca del
descubrimiento de la tumba del Padre CRISTIAN ROSENCREUTZ.
En 1625 el mismo autor del libro publicado en 1614, da a la luz, LAS BODAS
QUÍMICAS DE ROSENKEUTS, ficción alquímica llena de imaginación y redacción
poética. El sabio Miguel Mayer de Holstein, médico del emperador Rodolfo, quién tenía en

106
alta estima a la alquímica, niega igualmente que la sociedad de los ROSA CRUZ deba su
nombre a ningún personaje llamado ROSENKEUTZER o ROSENCRUTZ.
Existe la opinión de algunos estudiosos, los cuales afirman que existen aún en la
India, en las ruinas de un antiquísimo Templo de Benarés, un triángulo conteniendo una
cruz, adornada con una rosa encima asegurando que desde los tiempos más remotos, este
emblema ha sido, y sigue siendo objeto de especial veneración por parte del pueblo. De
aquí podemos establecer la antigüedad de dicho emblema, más no así la fraternidad o
establecimiento del grado dentro de la francmasonería.
En los alrededores del templo de Jerusalén existía, desde tiempos inmemoriales, una
sociedad cuyos miembros llevaban el título de templarios, a causa de la posición que
ocupaban junto al santo edificio, cuyo origen se hacía datar de los terapeutas y de los
esenios, sectas filosóficas de la Judea. Iniciados por los terapeutas los templarios, abrazaron
el cristianismo. Sus sucesores iniciaron a su vez a GODOFREDO en sus misterios, y éste
con el auxilio de las luces de Arnaldo, capellán del duque de Normandía, que ejercía en el
puesto de Patriarca de Jerusalén, instituyó un nuevo culto relacionado con la antigua
iniciación tomó enseguida el nombre de ROSA CRUZ.
Entre los hechos que se aducen en apoyo de esta aserción, un escritor masónico
asegura, que en su juventud había conocido en Mont Pellier, su ciudad natal, un fraile
dependiente de un monasterio del Monte Carmelo, que quiso asistir a los trabajos de una
logia. Durante la tenida el citado fraile explicó la gran analogía que existía entre los usos
practicados por su congregación y de los de la masonería, pero muy especialmente con los
concernientes al grado de ROSA CRUZ. Entre los masones que podemos llamar de la
escuela filosófica, que es la más ilustrada algunos creen que la concepción de este grado
debe buscarse en las teorías de Paracelso, o sea en el sistema filosófico idealista, que en
oposición al empírico, cuyos principales elementos, son la materia y la sensación, se funda
en el infinito y la razón.

Es indudable que el sistema filosófico rosa cruz se nutre de los filósofos que
resucitaron el platonismo durante la edad media, es de aquí de donde se alimenta
espiritualmente Paracelso habiendo quienes lo consideran el inspirador y fundador de esta
secta.
Así también hay quienes consideran como su fundador al Padre de la filosofía
experimental, al sabio BACON DE VERULAMIO. No cabe la duda que los fundadores de las
sociedades Rosa Cruz en Inglaterra, en los siglos XVI, y XVII se inspiraron en las doctrinas
filosóficas de éste último, es también acertado pensar que también ASHMOLE fue
influenciado por ellas. ASHMOLE como los demás que le ayudaron en su obra de la
reforma masónica, de estas influencias se valieron para cimentar las anchísimas bases
eminentemente científicas y filosóficas sobre las que descansa la moderna francmasonería.
Cualquiera que haga una detenida observación reflexiva del sistema empírico, y de su
influencia ejercida en el pensamiento y espíritu de los más famosos librepensadores de ese
tiempo, si nos fijamos en la gran revolución filosófica realizada en el renacimiento si
seguidamente nos fijamos en los primeros reformistas masónicos, y muy especialmente en
los rituales primitivos instituidos por ASHMOLE; si seguimos las huellas del progreso y la

107
civilización y enlazamos los hechos transcurridos hasta nuestros días y si examinamos sin
apasionamientos doctrinas y tendencias, por necesidad, salvo que seamos obcecados nos
tendremos que rendir ante las evidencias, de que efectivamente la fraternidad de los
Rosacruz más que ninguna otra en el pasado formo y desarrollo las bases de la actual
francmasonería.
Los rosacruz basan más que nadie su doctrina en la filosofía platónica y aristotélica
que tanta influencia tuvieran los pensamientos de estos 2 grandes pensadores en los siglos
XI al XV. Renombrado Rosa Cruz ha sido el célebre monje inglés ROGER BACON,
llamado el doctor admirable (1214-1294), quién en su OPUS MAJUS se pronunció
abiertamente por la experiencia como procedimiento preferible al razonamiento,
reconociendo más que a la razón para distinguir la verdad de lo falso. Fue él quien hizo una
descripción de la aurora boreal y el arco iris; conoció la teoría de los lentes convexos y
cóncavos, y se le reconoce por algunos investigadores como el inventor del la pólvora, cosa
que ahora sabemos que no es cierto, que fueron los chinos. Sin embargo los franciscanos,
orden monástica a la que pertenecía lo persiguió ferozmente. Definitivamente Bacón fue
uno de los que plantaron las primeras semillas del empirismo moderno.
Fue perseguido porque sostenía: "Que el alma racional no podía existir sin el
cuerpo por no poderse pasar sin un objeto en que ejercitar su actividad, y objeto que sólo
pueden dar a conocer los sentidos y la imaginación, y como sin cuerpo no puede
concebirse la existencia del espíritu, y como el cuerpo perece, es claro que el alma perece
igualmente".
Bacón consideró a el filósofo Calabrés Bernardino Tellessio, como el primero de los
filósofos modernos, quien era partidario de experimentalismo, en sus obras recomienda la
analogía y la inducción, con relación al estudio de nuestro espíritu, aún cuando reconoce su
espiritualidad e inmortalidad no admite otro origen de las ideas que las sensaciones.

Definitivamente quien personifica la revolución filosófica del renacimiento, fue

Francisco Bacon de Verulain, de quien hablamos ya al principio, fue el que rompió
frontalmente con la escolástica y con la edad media, él abrió el campo a una discusión libre
en las cuestiones filosóficas.
Su primer mérito fue el haber propuesto el método inductivo, como preciso e indispensable
para el progreso de las ciencias. Este llamamiento a la experiencia a través de
observaciones, o sea el estudio de los hechos para inducir sus leyes, yendo de lo conocido a
lo desconocido por medio de un riguroso análisis, ejerció una influencia definitiva en los
libres pensadores. Es evidente que en la Europa del medioevo su desarrollo moral e
intelectual fue siempre enteramente teológico. En los siglos V y VI, no se encuentra en ella
otro principio que dirija y domine el espíritu humano.
Llegó a tanto en ese tiempo la soberanía de la iglesia en el orden intelectual, que
hasta la física y las matemáticas no traspasaban los límites por ella establecidos. El espíritu
teológico fue el motor de la sociedad hasta la aparición de BACON y DESCARTES con su
discurso del método.

108
 Bacón en Inglaterra y Descartes en Francia, fueron los primeros que adelantándose a
su época, sacaron la inteligencia de estas inclaustraciones monásticas y proclamaron su
derecho a la libertad e independencia. El principal mérito de Bacón consistió en haber
vislumbrado el advenimiento de una revolución filosófica, que era causada por el hastío que
producían las abstracciones metafísicas de los escolásticos en la buena inteligencia. Así fue
él quien primeramente sacudió el yugo escolástico y proclamó así la libertad del pen-
samiento.
Bacón deseaba popularizar sus teorías para que fueran accesibles a las clases menos
ilustradas de la sociedad, para ello publicó en forma novelada un libro llamado: "La nueva
atlántida", en ella no hace más que vulgarizar su obra "De augmentis scientiarum", que
había escrito en latín para las clases cultas y doctas.
En esta obra incitaba a los investigadores a recorrer el velo del misterio y arrancarle
a la naturaleza sus secretos. Como consecuencia de ello a principios del siglo XVII, se
formó en Londres una sociedad rosa cruz, tomando por norma principal los estudios y
operaciones, argumentos y teorías de Bacón. Todas las ceremonias y secretos rosa cruces
baconianos, podían ser conocidos, excepto la interpretación esotérica de la ciencia del bien
y del mal, lo que ellos llamaban ciencias ocultas.
Es afirmativo según mi personal punto de vista que la actual francmasonería, nació
del movimiento avasallador de la reforma y como producto de tal, necesariamente tuvo que
nutrirse de las fuentes del renacimiento y enriquecerse con las aportaciones de sus grandes
exponentes del conocimiento humano que tanto aportaron en ese entonces; esto ya lo
mencionaba yo en mis primeras planchas. El renacimiento no hubiera tenido tal vitalidad
sin la decisiva influencia de Bacón.

El influjo que ejerció la reforma, dio libertad al pensamiento. La iglesia romana,

débil y quebrantada, supo resistir el choque y ha venido desde entonces luchando con buena
suerte. Todos sabemos que el principal poder de que se echó mano para combatir la
revolución religiosa fueron los jesuitas. De los jesuitas entre otras cosas se dice que han
llevado siempre la fatalidad y la desgracia a la causa que han servido: perdieron los reyes
de Inglaterra y la tierra en España. Lucharon siempre contra los sucesos, contra el desenvol-
vimiento de la civilización, querían ser sus únicos poseedores, y ante tanta reacción en
contra tuvieron por fuerza que sucumbir.
La francmasonería era uno de los elementos revolucionarios más importantes y por
ello llamó su atención, se introdujeron en su seno para desnaturalizarlo y neutralizar sus
progresos. Al ver estos los rápidos progresos que la hermandad lograba a partir de la
transformación lograda a partir de 1717 en Londres, observando las tendencias que le daban
impulso; y adivinando su duración y el gran partido que se podría sacar de ella, y el
aprovechamiento para sus fines que lograrían utilizando tan efectivo medio.
Encaminaron todos sus esfuerzos a conseguir su dominación, apoderándose de la
francmasonería y utilizarla ocultando sus proyectos bajo el velo de la orden del templo, tal
y como se verá en el momento de introducirnos a los grados correspondiente a los
templarios.

109
 En 1646 los rosacruces en Inglaterra se reunieron para formar una sociedad que
como antes dijimos se basaba en las ideas de Bacón, deseando permanecer desapercibidos
en su isla, conocido como BENSALEM. Tenían un solo grado, y un solo cuadro donde
representaban las antiguas columnas, en las que HERMES, según decían había grabado los
elementos de las ciencias. Sobre un estrado cuadrado al que se subía por siete gradas,
veíanse varios símbolos relativos a la creación. El objeto de la casa salomónica era el
estudio de la naturaleza, y para las ciencias secretas, esta institución, entre todas las de la
alta masonería, fue sin duda la mejor concebida.
Ya para terminar diremos que los jesuitas astutamente para introducirse en nuestra
hermandad crearon el grado de caballero rosacruz. Los masones filosóficos al transcurrir el
tiempo descubrieron paulatinamente las maquinaciones jesuíticas, y apoderándose de este
grado lo revirtieron convirtiéndolo en instrumento demoledor de sus intenciones.
Actualmente dentro del rito escocés antiguo y aceptado se considera que la misión
del caballero rosacruz es la de conservar perpetuamente encendido en los templos
masónicos el sacro y regenerador fuego de la francmasonería, y recordar a los hermanos
que los dogmas, misterios y grados filosóficos, exigen un asiduo estudio de la naturaleza y
de todas las ciencias sublimes.

BIBLIOGRAFIA: “Introducción a la Francmasonería” Primera Parte de Jaime Ayala

INTERPRETACIÓN: LAS CUATRO REGLAS ALQUIMICAS DE LOS

ROSACRUCES.
Franz Hartmann (1832-1912) fue un célebre escritor teosófico alemán estudioso de las
doctrinas de Paracelso, Jakob Bóhme y la Tradición Rosacruz. Fue discípulo de Helena
Blavatsky Fundó la Sociedad Teosófica en Alemania en 1896. Tradujo el Bhagavad Gita al
alemán y escribió numerosos artículos en su revista Lotusblüten.
Recibió algunas cartas de los Mahatmas referentes a las tareas de la Teosofía en Europa
Central.
Fundó la Orden Rosacruz Esotérica en 1888 e intentó establecer un monasterio teosófico en
Kempten, tal como relata en su obra "Aventura en la mansión de los adeptos rosacruces".
Participó en varios grupos ocultistas como la Ordo Templi Orientis y el Rito de Memphis y
Mizraím en la Masonería. En sus últimos años de vida también estudió las doctrinas de
Guido Von List.
Este personaje dicto cuatro reglas Alquímicas a los rosacruces las cuales consisten en:
1) Sigue a la Naturaleza.
Es inútil buscar el Sol con la luz de una vela.
Esta regla refiere, de que es importante que el ser humano debe de hacer actos
reflexivos de la naturaleza circundante en su entorno y de su naturaleza misma, del
comportamiento de los cuatro elementos en su ser que lo estructura, fue Aristóteles quien
dio un mayor impulso al estudio de los cuatro elementos, y es a él a quien debemos la
mayoría de las correspondencias que la Tradición suele establecer entre ellos. Así la Tierra
corresponde al oeste, al otoño y es frío y seco. El Aire al este, la primavera, siendo caliente
y húmedo. El Agua corresponde al norte, al invierno, que es frío y húmedo. Por fin el

110
Fuego al sur, al verano, y es caliente y seco... Por otra parte, asoció cada elemento con uno
de nuestros sentidos sensoriales y los puso en relación con los temperamentos que se
expresan a través del ser humano: el tacto con la Tierra y el temperamento nervioso. El
Aire con el oído, que corresponde al temperamento sanguíneo. El Agua con el gusto,
temperamento linfático. El Fuego con la vista y el temperamento bilioso. Mucho más tarde,
en la Europa de la Edad Media, los alquimistas completaron estas correspondencias, pero
sobre todo las aplicaron al Arte Real. Bajo su influencia, los cuatro elementos asociados
con los tres principios alquímicos que todos conocemos, el azufre, la sal y el mercurio, se
convirtieron en la base de ciertas operaciones subliminales cuyo objetivo era transmutar los
metales viles, como el plomo o el estaño, en oro. También asociaban los elementos con
cada una de las cuatro dimensiones del ser humano: la Tierra con el cuerpo físico, el
aspecto mental con el Aire, el Agua al alma y el Fuego al espíritu. Desde su punto de vista
el Fuego era el elemento más importante, pues sin él no hay combustión posible. Así como
la búsqueda continua de la quinta esencia para el encuentro con su piedra filosofal.

2) Primero conoce y luego actúa.

El real conocimiento está constituido por el triángulo compuesto

por: Ver, Sentir y Comprender. El origen de la expresión "El Conocimiento es
Poder" se pierde en la antigüedad, la tradición nos relata que la advertencia "Conócete a ti
mismo" estaba inscrita en la parte superior a la entrada de la gruta del Oráculo de Apolo, en
la antigua Delfos. De acuerdo a la propuesta del Dr. Donald Shón define que "Todo es
práctica" la teoría ocupa un lugar secundario. Y "La acción reflexiva permite a la persona
la construcción de conocimientos a través de la solución de problemas que se encuentran
en la práctica; esto conlleva la construcción de un tipo de conocimiento desde las acciones
para tomar decisiones mediante la utilización de estrategias y metodologías para innovar."
Así mismo la observación de las cosas y la realización de actos reflexivos nos llevan al
conocimiento, a su vez se debe de sentir ese acto desmenuzándolo para su completa
comprensión, ese sentir se potencializa con la acción.

Otra de sus reglas comprende la siguiente:

3) No uses procedimientos comunes. Usa solamente una vasija, un fuego, un
instrumento.
La puerta del éxito descansa en la unidad de Voluntad y Propósito, y la justa
adaptación de los medios al fin.
Hay muchos caminos que conducen al centro celestial, pero es importante concentrar los
esfuerzos en uno solo. El que sigue la senda elegida, puede tener éxito, mientras que el que
intenta caminar por muchos caminos, será retrasado. En esta misiva se refiere a usar solo
nuestro cuerpo y voluntad con un único propósito a lograr.
4) Guarda el "fuego" constantemente ardiendo.
Si a los metales fundidos se les permite enfriar, antes de su transmutación en otros
más puros, los mismos volverán a su primitiva vileza, y todo el proceso tendrá que ser
reiniciado, desde su principio. Bajo este contexto La voluntad y la perseverancia deben de
mantenerse constante para lograr el fin que se desea alcanzar.

111
 TEOSOFIA
En el propedéutico de introducción a la filosofía se recomendaba el que se conociera
la corriente teosófica. Tres principales exponentes de esta corriente de pensamiento
destacaron por la amplia información que entregaron al mundo: Helena P. Blavatsky, Annie
Besant y el Reverendo C. W. Leadbeater. En el caso de la primera recomendamos leer sus 2
obras más conocidas: “Isis Sin Velo” (6 tomos) y “La Doctrina Secreta” (4 tomos).

Annie Besant y C:W: Leadbeater tienen una obra muy interesante “Platicas sobre el
sendero del Ocultismo” escrita entre ellos dos en 3 tomos.

HERMETISMO
Y finalmente no podríamos seguir dentro del grado Rosacruz si es que no leemos la
obra de Franz Bardon “Iniciación al Hermetismo” de la Editorial Luís Cárcamo, Editor.
Como verán estas obras los irán preparando para cuando llegado el momento cuando
lleguen al 19-30 le sea más fácil introducirse en el conocimiento del Tarot y la Kabalah.

INTRODUCCIÓN AL SOBERANO CAPITULO ROSACRUZ

15ºGrado

MASON LIBRE

CONSEJERO DE ORIENTE O DE LA ESPADA

OBJETIVO DEL GRADO:

“Los trabajos nos llevan a entender la lucha incesante para obtener el triunfo del
progreso por la razón”.

Declararéis la guerra a la apatía bajo cualquier forma que se manifieste; declararéis que lo
importante es no solo establecer instituciones y un gobierno libre, sino consolidarlo por
medio de una vigilancia y una perseverancia constante en todas las ocasiones posibles. Los
trabajos tienen por objeto precisar muy claramente que, siendo el hombre libre por su
derecho natural y propio, la libertad personal no puede ser restringida por la ley, sino
cuando la ley es realmente la armonía entre los derechos del hombre aislado y los deberes
del hombre en sociedad; y que la infracción de ese principio engendra un conflicto entre los
deberes y los intereses de los hombres, y hace imposibles el progreso y el bienestar de las

112
sociedades. PARTICIPAR POLITICAMENTE PARA VIGILAR LA APLICACIÓN CON
EQUIDAD E IGUALDAD DE LAS LEYES.

16º Grado

PRINCIPE DE JERUSALEN

OBJETIVO DEL GRADO:

“Los Trabajos nos llevan a comprender que el triunfo de la libertad exige valor y
perseverancia”.

Los trabajos ponen en claro que la igualdad humana trae como consecuencia inmediata el
respeto a la libertad e independencia de las naciones, consideradas como agrupamientos
históricos o territoriales; y como consecuencia inmediata el respeto a la libertad e
independencia de las naciones, consideradas como agrupamientos históricos o territoriales;
y como consecuencia inmediata el respeto a los derechos y a los intereses generales de la
humanidad, que no deben ser restringidos ni limitados por las fronteras de las naciones,
ante las cuales sólo se detienen los intereses puramente nacionales. Explicareis las
dificultades casi insuperables que tendrá la reconstrucción del edificio de la Libertad, una
vez sentados sus tres grandes principios: La sabiduría de los Gobernantes, La Fuerza de los
Gobernados y La Armonía de los intereses comunes. Enseñareis que solo por medio de un
trabajo infatigable e incesante, con la espada en una mano y la trulla en la otra, es como
llegará a conseguirse. Insistiréis sobre que esta obra sublime, cuya terminación no veremos
nosotros, se continuara por las sucesivas generaciones masónicas, y que parte del honor y la
gloria que nos toca como obreros iniciadores, refluirá en los hermanos que realicen la
coronación del edificio. EL RESPETO A LA LIBERTAD, LA SOBERANIA Y LA
AUTODETERMINACION DE LOS PUEBLOS COMO DIVISA FUNDAMENTAL
PARA LA CONVIVENCIA ARMONICA ENTRE LAS NACIONES.

17º Grado

MASON DE ORIENTE Y OCCIDENTE

OBJETIVO DEL GRADO:

“El triunfo de la fraternidad exige la libertad de reunión”.

113
Los trabajos tienen por objeto hacer comprender que el derecho de reunión es un factor
importantísimo e indispensable para la marcha del progreso; y se proponen demostrar que
sin el ejercicio pleno y entero de ese derecho, La soberanía del pueblo se convierte en
patrimonio de las medianías y en objeto de indignas explotaciones. LUCHAR POR LA
VIGENCIA DE LA LIBERTAD DE REUNION.

18º Grado

SOBERANO PRINCIPE ROSACRUZ

OBJETIVO DEL GRADO: “Lograr la emancipación de la humanidad por el amor y

por la enseñanza libre de la verdad gnóstica”.

Los trabajos recaen sobre la libertad absoluta de la palabra hablada o escrita, sobre la
práctica del derecho humano que cada uno tienen para formular su opinión o sus ideas de la
manera que le parezca más aceptable, y todo sin trabas ni restricciones de ninguna especie,
en tanto que los derechos de los demás hombres no sean lastimados o restringidos por esa
manifestación. Se demuestra también el alto concepto de soberbia dignidad a que se eleva
el que considerándose dueño de ese derecho, lo usa y ejerce de manera discreta y legal a
favor de la especie humana y para la enseñanza de la verdad. No basta tener un derecho,
sino que es menester ejercerlo. De lo contrario, dicho derecho resulta totalmente inútil para
los hombres. Aquel hombre que logrado llegar a ser fuerte con fiando en la Fe y la
Esperanza, tiene la conciencia de que puede ser libre. A su vez comprende que es por
medio de la Caridad como puede la Humanidad llegar a ser un todo, como si fuera una
familia única e indivisible. Surge en él un sentimiento de tolerancia civil y religiosa total.
Tenéis como tarea primordial hacer comprender que si está prohibido juzgar de manera
absoluta, no lo está el AMAR y que lo importante es comprender no es lo que creamos o
no, sino lo que se debe AMAR. LUCHAR POR LA VIGENCIA DE LA LIBERTAD
DE EXPRESION.

PROPUESTA DEL PROGRAMA DEL GRADO 15-18 DE

LA SUBLIME LOGIA CAPITULAR DE PERFECCIÓN “MERQUABAH No 26” EN EL

114
 ESTADO DE AGUASCALIENTES

PARA EL 5º CONGRESO DE ORDEN MASONICA MEXICANA EN CHOLULA,

PUEBLA

PROGRAMA DE ESTUDIOS
PARA LOS GRADOS DEL 15° AL 18°

OBJETIVO GENERAL.- Proporcionar al participante los elementos teórico-prácticos

que fundamentan y favorecen el desarrollo de conocimientos, actitudes y aptitudes en el
marco de la filosofía masónica y un ámbito de elevados valores morales, que le
permitan coadyuvar exaltando los principios universales el deber y del derecho en las tareas
que difundan y fomenten el respeto a los derechos civiles y la libre autodeterminación de
los pueblos, teniendo como postulados supremos, la tolerancia y el respeto a
la dignidad humana, entre otros y, sea capaz de dar respuesta a los requerimientos que en
bien general de la humanidad, de la sociedad mexicana y del Supremo Consejo de México
en particular se exige, bajo los ideales de libertad, igualdad, fraternidad, servicio, justicia,
equidad, democracia y solidaridad social.

Mason Libre
Libertad del pueblo (persona, palabra y
pensamiento)
Consejero
Derecho penal
Abusos de autoridad y medios para
15° de Oriente
contrarrestarlos Filosofía
o de la
Diferencias conceptuales entre libre y
liberto
Espada
Los medios para reconstruir el Templo

Monita Secreta del Grado

115
 Libertad e independencia de las
naciones. (Declaración de los Derechos
del Hombre y del ciudadano y
Declaración Universal de los Derechos
Humanos)

Símbolo e interpretación de la Justicia Derecho Internacional

Príncipe
16°
de Jerusalén Libertad y Soberanía de las naciones Derechos Humanos

Principios universales del deber y del Política

derecho
Filosofía
Monita Secreta del Grado

Libertad de Reunión (Arts. 9°

constitucional y 20° de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos)
Mason de Oriente
17° Educación del pueblo Derecho
y Occidente
constitucional
Buena fe y Fidelidad
Filosofía
Los Hemisferios Cerebrales y el símbolo
del Arco Iris Anatomía humana

Conceptos: Belleza, divinidad, sabiduría,

poder, honor, gloria y fuerza

116
 Monita Secreta del Grado

Conceptos: fé, esperanza y caridad,

fraternidad, abnegación, la cruz, la rosa,
el pelícano, el sacrificio, amor, honor y
humildad.
Filosofía
Soberano Príncipe La Cena Mística (ritual y práctica)
18°
Rosacruz
La verdadera ciencia en la Masonería

La verdad gnóstica

Monita Secreta del Grado

ACTIVIDADES GENERALES:

1. ELABORE UN ENSAYO CON UNA EXTENSIÓN DE TRES PÁGINAS POR

CADA UNO DE LOS TEMAS, HABIENDO CONSULTADO POR LO MENOS
TRES FUENTES DOCUMENTALES BIBLIOGRÁFICAS RECOMENDADAS
POR EL JEFE DEL CUERPO AL QUE PERTENEZCA.
DEBERÁ ASISTIR AL DESARROLLO DE LOS TRABAJOS LITÚRGICOS POR
LO MENOS DURANTE CUATRO VECES POR GRADO.
EVALUACIÓN DEL GRADO:
EXPONDRÁ LOS TRABAJOS DESARROLLADOS ANTE EL CUERPO AL QUE
PERTENEZCA PARA SER EVALUADO POR LOS INTEGRANTES DEL MISMO.
RECOMENDACIONES GENERALES:

117
 1. ELABORE SUS TRABAJOS EN UN PROCESADOR DE TEXTOS,
(COMPUTADORA).
2. SE LE RECOMIENDA QUEDARSE SIEMPRE CON UNA COPIA DE SUS
TRABAJOS.
3. UTILICE MINÚSCULA Y MAYÚSCULAS EN LA REDACCIÓN DE SUS
TRABAJOS.
4. ELABORE SUS TRABAJOS A DOBLE ESPACIO.
5. UTILICE LA FUENTE ARIAL EN LA REDACCIÓN DE SUS TRABAJOS, CON
LETRA TAMAÑO 16 PARA TÍTULOS, 14 PARA SUBTÍTULOS Y 12 PARA EL
DESARROLLO DEL CONTENIDO.
6. UTILICE MÁRGENES DE 2.5 CM. SUPERIOR, 2.5 CM. INFERIOR, 2.5
CM. DERECHO Y 3.5 CM. IZQUIERDO.
7. PAGINE SUS TRABAJOS.

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