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La champeta es un género musical que nace en los años setenta en los sectores más
Pozón), en la zona periférica del distrito. Con el paso de los años en estos sectores, alrededor
Pero desde ámbitos como el político y el periodístico (así como desde sectores importantes
de las élites sociales y económicas de la ciudad), no se construyó una mirada positiva de este
culturales alrededor de ella, como marginal, pobre y violenta. En este sentido, se puede decir
En efecto, en nuestra ciudad se han adoptado políticas públicas que han buscado erradicar
algunas prácticas culturales asociadas a la champeta. Por ejemplo: En el año 2001, el alcalde
del distrito, Carlos Díaz, decidió prohibir este género musical en las fiestas novembrinas,
aunque este fuese relevante para un grueso amplio de la población y estuviese presente en
justificación dada por Díaz, más que estar basada en datos o evidencias, estaba asociada a
prejuicios: el alcalde consideraba que esta música -según él marginal- incitaba a la violencia
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como factible para solucionar problemas que requerían de mayor atención, pues si bien es
cierto en muchos sectores populares hay violencia, esta no se debe a las músicas que se
escuchan sino a desigualdades sociales que deben ser atendidas por las entidades
competentes.
Por otra parte, en el año 2015, en el Concejo se aprobó una medida para eliminar los bailes
de champeta en los colegios públicos y privados. Esta iniciativa fue justificada por el concejal
Carlos Salim Guerra quien apuntó que: “Este contacto físico de tipo sexual a temprana edad
a través de bailes hace que se acelere el proceso de desarrollo sexual que es natural” (Pilar
Cuartas, 17 de junio de 2015). La aprobación se realizó sin que se señalará que problemas
como los embarazos a temprana edad se deben a la falta de políticas que lleven a un
bailes específicos.
En este sentido, las prácticas culturales que han crecido alrededor del género musical, han
sido estigmatizadas por personajes políticos a través de su acceso privilegiado a los temas
públicos. Esto ha generado en Cartagena una discriminación política a los sectores populares,
quienes han sido los más afectados por medidas que se han agendando en el distrito para
Por otro lado, la opinión pública también ha contribuido a relacionar la champeta con la
los grupos poblacionales que la escuchan o la bailan. Por ejemplo, en el año 2013, el director
de tránsito, Jorge González Marrugo, publicó en la red social twitter un tuit que decía: “Si
Hitler hubiese conocido a los champetúos no se hubiera metido con los judíos” (Abello, 2015,
p 422). Afirmación que legitima la discriminación de los sectores populares y aprueba los
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genocidios realizados por Hitler en la Segunda Guerra Mundial. De hecho, de alguna manera,
incita y justifica la violencia que pueda recaer sobre las personas cercanas al género musical.
Otro evento, aunque menos señalado por quienes reflexionan sobre el tema, fue la
cancelación que realizó en el año 2014 Raimundo Angulo a la presentación de Mr. Black
justificó diciendo que “Se iba a presentar entre los cantantes a Mr. Black y él quería ‘El
de 2014). Una justificación poco sólida que fue rechazada por seguidores de la champeta,
Todos estos hechos señalan la necesidad de generar espacios de reflexión sobre la cultura
champetúa en la ciudad y evaluar si las medidas tomadas desde distintos sectores han logrado
atenuar los problemas que han sido asociados al género musical o si son estigmatizaciones
que han buscado esconder las contradicciones de la realidad cartagenera, para así seguir
promocionando la idea de Cartagena la “fantástica”, apta para el turismo pero no para los
decir, las zonas de la ciudad donde habita la mayoría de la población y en donde los
problemas de marginalidad, violencia y pobreza, podrían ser resueltos con voluntad política.
ciudad y discriminar a los sectores populares mucho menos. Hay que ser conscientes de que
se deben adoptar políticas públicas, para acabar con la delincuencia, el pandillismo, los
embarazos adolescentes y las riñas. En efecto, deben ser medidas objetivas que busquen la
raíz de los problemas, que no están asociados a una cultura que representa a la gran parte de
los cartageneros, sino a la ausencia del gobierno distrital en temas que son de vital
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Referencias bibliográficas
Maremágnum.
Cuartas. P. (17 de Junio de 2015). “Lo que queremos restringir es cómo se baila”: concejal
http://www.elespectador.com/noticias/nacional/queremos-restringir-se-baila-
concejal-antonio-salim-gue-articulo-573492
http://www.eltiempo.com/colombia/otras-ciudades/polemica-en-cartagena-por-veto-
a-mr-black-habla-raimundo-angulo/14833125