HANS KELSEN Y LA TEORIA PURA DEL DERECHO

En “La teoría pura del derecho” libro escrito por Kelsen esta teoría se denomina
pura, porque comprende solo el derecho, eliminando todo lo que tenga que ver
con la moral. Su estudio lo centra en la norma tomando a esta como la base
principal del Derecho y casi reduciendo el Derecho en si al estudio de la norma.
Kelsen se centra en el estudio del derecho positivo, apartando de este al derecho
natural
En su libro Kelsen define el derecho como un conjunto de normas heterónomas
que regulan el comportamiento del ser humano estableciendo así reglas de
Derecho en las que une dos hechos, los cuales son la conducta ilícita y la sanción
por medio de la imputación. que no postulan un deber ser en sentido ético, sino
que se limitan a enlazar a un hecho condicionante una consecuencia
condicionada. Además, estas normas pueden ser coactivamente impuestas.
Para comprender su propósito de construir una Teoría Pura del Derecho se basa
en 2 separaciones: La primera separación de la ciencia natural y en especial de
la sociología jurídica. La segunda separación de la política, la moral, la justicia y
toda ideología. Kelsen busca sólo conocer lo que es y cómo es el Derecho más
no como debe ser. En la primera separación en cuanto a lo natural, pretende
diferenciar el principio de causalidad, del principio de imputación, que les
corresponde a los ordenamientos normativos. Y en las ciencias sociales hace su
diferenciación basándose en el respaldo que tiene el derecho con el estado y
que actúa como efecto coactivo ante el incumplimiento de algo que la norma
prescribe, en cambio en las ciencias sociales como la moral, no existe tal
coerción, si la norma moral no se prescribe no existe sanción para ello, más que
el rechazo de la sociedad.
POSTURA
Entonces en la sección del derecho y la moral, Kelsen reafirma su postura, el
derecho no tiene nada que ver con la moral y deslinda al derecho de la naturaleza
y busca el límite que separa a la naturaleza del espíritu. Naturalmente, de alguna
manera se niega por esto la exigencia de que el derecho debe ser moral, es
decir, bueno.
Como categoría moral, el derecho equivale a la justicia. El anhelo de justicia, es
el anhelo de felicidad, que como ser individual no puede encontrar, por lo tanto,
lo busca en la sociedad. Es por eso que la justicia es igual a la felicidad social.