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FACULTAD DE EDUCACIÓN
ESCUELA ACADÉMICO PROFESIONAL DE EDUCACIÓN SECUNDARIA
TESIS
PRESENTADO POR:
•• t
En la Ciudad Universitaria c!,e Paturpampa. en el auditorio él.e la Facultad ci~ E~ucación a los
...•.4?•.9..... días del mes de ,.Ai.?f..Q..J".:r.a.......... del año 2013, a horas ..:1.•. .2.W:.t?.!.~l..,se reunieron, los
miembros del Jurado Calificador, conformado de la siguiente manera:
Presiden"'' ...
-~'··df-l{.tb'!- efi.~g~g.a. ..c?.&.r..'Yl..i:!..U.lL ..............,................. .
Secretario: ~: .....;.(v..f...,:?....-:::::fJ.:; .....~~!jJ-;9.2......)(4.&:.~.!!:.':.~ ........ :.···········~··: ...........·.. ..
···································•••!••···············································································································
A fin de proceder con la calificación de la sustentación del proyecto de investigación antes citado.
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ente .
.
'
Reynaldo
IN DICE
Pág.
PORTADA
DEDICATORIA
RESUMEN
INTRODUCCIÓN
CAPITULO 1
PROBLEMA
1.1 Planteamiento del problema ................................................................................... 09
1.2 Formulación del problema ....................................................................................... 11
1.3 Objetivos ................................................................................................................ 11
1.3.1 Objetivo general ............................................................................................. 11
1.3.2 Objetivos específicos ..................................................................................... 11
1.4 Justificación ............................................................................................................. 11
1.5 Limitaciones ............................................................................................. 12
CAPÍTULO 11
MARCO TEÓRICO
2.1. Antecedentes .......................................................................................................... 13
2.2. Bases teóricas ......................................................................................................... 14
2.2.1. Definición de la cosmovisión andina .............................................................. 14
a) La cosmovisión andina ........................................................................... 14
b) La concepción del mundo ....................................................................... 15
2.2.2. Elementos de la cosmovisión andina ............................................................ 16
a) La tierra ................................................................................................... 16
b) Los cerros ............................................................................................... 17
e) Las lagunas ............................................................................................ 18
d) Los puquiales .......................................................................................... 18
e) El hombre ............................................................................................... 19
2.3. Hipótesis ................................................................................................................. 20
2.4. Definición de términos básicos ................................................................................ 20
o
CAPITULO IV
RESULTADOS
4.1. Presentación de resultados .................................................................................... 27
4.1.1. Dimensión del entorno natural ............................................................29
4.1.2. Dimensión del entorno cultural. ..........................................................34
4.1.3. Resultado global del entrono natural ....................................................36
4.1.4. Resultado global del entorno cultural ................................................... 37
4.1.5. Resultado general de la práctica de la cosmovisión andina ....................... 39
4.2. Discusión de los resultados ..................................................................................... 40
Conclusiones
Sugerencias
Referencias bibliográficas
Anexos
RESUMEN
El presente trabajo partió del siguiente problema: ¿De qué manera se manifiesta la
constituida por 40 personas, con un total de 20 interrogantes de tipo politómica, con los
y figuras, obteniendo como resultado que los pobladores del anexo de Callcapa aun
practican la cosmovis!ón andina. Se concluye que a veces lo practican con un 45.0%, pero
seguido de siempre con un 37.5% y que nunca lo practican con un 17.5%; o sea sólo a
El presente trabajo sobre la cosmovisión andina está dividido en cuatro capítulos que es
como sigue.
El autor.
CAPÍTULO 1
PROBLEMA
Es más en aquellos pueblos los mitos y ritos autóctonos son considerados como
algo sin valor, como simples cuentos y prácticas, de gente que pertenece a un
pasado o como desposeídos, o sea propios de pueblos civilizados. Allí los mitos y
leyendas solo tienen el valor de documentos para las ciencias sociales (Megil,
2007).
Hacer el bien a la comunidad es hacerse bien a uno mismo, criar bien la montaña
solo puede traer beneficios, procura, por ejemplo, mejores pastos, que dan mejor
ganado, que a su vez proporciona mejores productos, etc. O criar bien el río,
proporciona mejores aguas, éstas mejores peces, mejores regadíos, mejores
cultivos, etc., hechos que repercuten en la bonanza del ayllu; pero si se cría mal, lo
que se recibirá a cambio son cosas malas, nefastas. Es este principio cósmico que
nos induce a hacer las cosas bien, sin hacer mal a la pachamama ya que eso
significa hacernos mal a nosotros mismos (Megil, 2007).
Para comprender la visión del Cosmos del hombre andino y su reflejo en nuestras
vidas, no solo en los Andes, sino en todo el planeta ya que es una herencia cultural
que no pertenece a una raza, sino a la humanidad y que propone reflexiones para
una vida más justa en alianza perfecta con el medio ambiente (Megil, 2007).
10
En el anexo de Callcapa, cuyo espacio físico geográfico es apto para la agricultura y
la ganadería, los pobladores practican diversas manifestaciones culturales,
costumbristas que tienen su fundamento en la cosmovisión andina, además tienen
como guardián a los cerros llamados Ranrapata (donde se encuentran restos fósiles
y utensilios de los abuelos o gentiles en sus cuevas) y Quiswar o Qeswar, donde se
le rinde los pagapus que son comunes en el área andina del anexo de Callcapa para
el bienestar de la comunidad, de sus ganados y de sus sembríos. Todo ello lo
realizan en los periodos de siembra, cosecha y de algún mal que los aquejan en
momentos que crean conveniente.
11
1.4. Justificación de la investigación
El motivo principal del trabajo de investigación es, porque las tradiciones andinas
están siendo obviadas en la actualidad, con culturas ajenas a lo nuestro. En vista
que no existe un trabajo de investigación de esta naturaleza en el Anexo de
Callcapa; por tal razón se ha decidido realizar el trabajo de investigación, con la
finalidad de conocer cómo se practica de la cosmovisión andina en los pobladores;
y que este trabajo sirva para generar alternativas de solución, de cómo conservar la
naturaleza.
Así mismo servirá de sustento teórico para elaborar proyectos de desarrollo con
respecto a su comunidad. Teniendo en cuenta que la diversidad es clave para la
sostenibilidad en la medida de lo posible, por eso debe difundir la diversidad
idiomática, étnica y ecológico; pues justamente esta diversidad da garantía para
promover el desarrollo sustentable y sostenida que persiguen los pobladores, pero
siempre cuando se mantenga e induzca al cuidado y preservación de la naturaleza
o del medio ambiente.
12
CAPÍTULO 11
MARCO TEÓRICO
Megil (2007) realizó la publicación del texto: "lila"; en Cusca: donde plantea que la
visión del hombre andino existe una concepción de la vida donde todo es en base a
dos, una concepción donde el individuo para estar en armonía, debe tratar de
mantener el equilibrio que las fuerzas opuestas tienden a perturbar a cada instante
En esta concepción nacida en el corazón de los Andes, el individuo solo,
incompleto, necesita la presencia del otro para realizarse. Es así que para el Runa
tawaista, el conjunto de seres vivientes, plantas riachuelos, animales, piedras, se
encuentran enlqzados en una especie de inmenso tejido.
14
La cosmovisión andina como una reflexión colectiva histórica no se redujo
sólo a la sierra. Las culturas de la costa y la selva supieron integrarse
sabiamente al uso adecuado del mar, las altas montañas, la selva alta,
baja y, como complementos naturales de su propio ecosistema. (Cunya,
2011 ).
15
A partir de esta concepción del mundo, se puede comprender la religión
andina como la voluntad histórica de interconectar (religare) las distintas
pachas o mundos entre sí, y particularmente, a los seres vivos con la
pacha, fuente generatriz de toda manifestación de vida. (García, H y
Roca, C. 2004).
16
En tanto que la naturaleza ofrecía medios de vida favorables para la vida
humana, tales como el sistema geográfico, que a su vez se presentaron
fenómenos inusuales, que daba temor y no entendían el porqué se
producían y es así que nace una cosmovisión andina para agradecer o
para prevenir sobre los diferentes desastres que podían causar los dioses,
así nace los cultos y ofrendas hacia la mamapacha. (Taipe, 1991).
b) Los cerros: En la Sierra Central son los Wamanis los dioses tutelares y
protectores tanto de la comunidad como del ganado. Es considerado
como el dueño de todo lo que sale de la tierra: vegetación, animales,
cuevas, agua. (Taipe, 1991).
17
e) Las lagunas: El runa y su concepción de vida a la Qochamama, permite
el pago ceremonial, Porque en ella surge de la oscuridad un ser viviente,
de carácter divino. (Megil, 2007).
18
e) El hombre: Los hombres, es decir runakuna, son una forma más alta
especializada de la cadena de la vida, pero de ningún modo superior ni
dominante en la infinidad variedad de animales y plantas, que conforman
en orden natural. Para la cultura andina el hombre es una forma más, ni
superior, ni anterior, sino exactamente igual a las infinitas formas que
adopta la vida en el concierto de los mundos. (García, H. y Roca, C.
2004).
Las formas rituales que utiliza el culto andino son muchas y complicadas
.Unas han caído en desuso, otras a adoptadas formas distintas, y los
demás conservan todavía los rasgos esenciales de los antiguos, aunque
siempre con un grado mayor o menor de los elementos captados del ritual
cristiano que sin duda tergiversa el pensar del hombre andino.
De esta manera la imaginación de la cosmovisión andina esta mas allá de
nuestros sentidos, la imaginación de la inexistente que se ven, pero
existen en nuestros pensamientos.
19
2.3. Sistema de hipótesis
Culto Son formas rituales que utiliza el hombre andino, son muchas y
complicadas. El culto ancestral, prescindiendo, de modo expreso, de cualquier
denominación inherente al culto católico. (García, H y Roca, C. 2004).
20
Ritos andinos Es un conjunto de prácticas rituales , íntimamente vinculadas a
la religión ,destinadas, con la ayuda de la herbolaria y diversos agentes físicos,
a restablecer el equilibrio perdido y sintonizar nuevamente el organismo
enfermo con el medio ambiente. (García, H y Roca, C. 2004).
21
Mesayoq Los mesayoq o sacerdotes, estudian los infinitos modos en que la
naturaleza devela sus secretos y descifran los acontecimientos pasados y
futuros mediante prácticas rituales. (García, H. y Roca, C. 2004).
22
2.6. OPERACIONALIZACIÓN DEL VARIABLE
23
~
~
CAPÍTULO 111
METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN
a) Técnica
25
b) Instrumento
26
mismo para obtener los resultados más confiables correspondientes a fin de obtener
la máxima fluidez del trabajo de investigación.
27
CAPÍTULO IV
RESULTADOS
Categoría Fi %
Siempre o 0,0%
A veces 28 70,0%
Nunca 12 30,0%
Total 40 100,0%
Fuente: Encuesta
Figura N° 01
70.0%
70.0%
60.0%
50.0%
•Siempre
40.0%
•Aveces
30.0%
• Nunca
20.0%
10.0%
,.,.0.0%
"."""'""- ··= ~"'"''"""~··· ~-~~· ...
29
Los datos en la tabla y figura N° 01, indican que la práctica de la cosmovisión
andina en los pobladores en la sub dimensión tierra el predominante es a veces en
un 70.0%, seguido del nivel nunca con un 30.0%, mientras que no se tiene ningún
resultado del nivel siempre.
De los resultados se puede concluir que la práctica de la cosmovisión andina en los
,1,
Tabla N° 02
Resultados en la sub dimensión cerros
Categoría Fi %
Siempre 18 45,0%
Aveces 12 30,0%
Nunca 10 25,0%
Total 40 100,0%
Fuente: Encuesta
30
Figura N° 02
45.0%
45.0%
40.0%
35.0%
30.0%
•siempre
25.0%
•Aveces
20.0%
•Nunca
15.0%
10.0%
5.0%
0.0%
Siempre Aveces Nunca
31
Figura N° 03
Categoría Fi %
Siempre 13 32,5%
A veces 10 25,0%
Nunca 17 42,5%
Total 40 100,0%
Fuente: Encuesta
Figura N° 03
42.5%
45.0%
40.0%
35.0%
30.0%
•Siempre
25.0%
•Aveces
20.0%
•Nunca
15.0%
10.0%
5.0%
0.0%
Siempre Aveces Nunca
32
De los resultados se concluye que los pobladores del anexo de Callcapa no creen,
ni practican, pero a la vez si también lo practican siempre, en este caso en los seres
míticos como las sirenas ya no son mucho las creencias de los pobladores.
Tabla N° 04
Categoría Fi %
Siempre 17 42,5%
A veces 13 32,5%
Nunca 10 25,0%
Total 40 100,0%
Fuente: Encuesta
33
Figura N° 04
Resultados en la sub dimensión puquiales
42.5%
45.0%
40.0%
35.0%
30.0%
•siempre
25.0%
•Aveces
20.0%
•Nunca
15.0%
10.0%
5.0%
0.0%
Siempre Aveces Nunca
34
gentiles hacen daño?, ¿Realizas ofrendas a los muertos?, ¿Los
qampirunas realizan el pagapu con usted?, ¿Acudes a los
curanderos por algún mal?. De los cuales se obtuvo el siguiente
resultado que se muestra en la tabla y figura siguiente:
Tabla N° OS
Resultados en la sub dimensión hombre
Categoría Fi %
Siempre 8 20,0%
A veces 20 50,0%
)
Nunca 12 30,0%
Total 40 100,0%
Fuente: Encuesta.
Figura N° OS
Resultados en la sub dimensión hombre
50.0%
50.0%
45.0%
40.0%
35.0%
30.0% •Siempre
25.0% •Aveces
20.0% •Nunca
15.0%
10.0%
5.0%
0.0%
Siempre A veces Nunca
35
De los resultados se puede concluir que la práctica de la cosmovisión andina en los
pobladores encuestados es a veces, o sea en relación a la actividad del hombre
solo a veces lo practican.
En la dimensión del entorno natural se tuvo en cuenta Las sub dimensiones, tierra,
cerros, lagunas, que a su vez se tomo en cuenta trece preguntas o ítems que son
los siguientes: ¿Realizas el pagapu a la pachamama antes de la siembra?, ¿La
pachamama tiene vida?, ¿De la pachamama surge la vida?, ¿Realizas los
pagapus al apu wamani?, ¿Respetas al apu wamani?, ¿Los wamanis protegen a
tu comunidad?, ¿Los wamanis protegen a tus animales?, ¿Las lagunas tienen
encanto?, ¿Respetas a los qocharunas como a las sirenas?, ¿Tienes miedo a las
sirenas?, ¿Los puquiales hacen daño?, ¿ Realizas los pagapus de los chachas o
qapipus?, ¿Respetas a los warirunas de los puquiales?
Tabla N° 06
Categoría Fi %
Siempre 17 42,5%
Aveces 16 40,0%
Nunca 7 17,5%
Total 40 100,0%
Fuente: Encuesta
36
Figura N° 06
Resultados del entorno natural
42.5%
40.0%
45.0%
40.0%
35.0%
.30.0%
•Siempre
25.0% 17.5%
··Aveces
20.0%
• Nunca
15.0%
10.0%
5.0%
0.0%
Siempre A veces Nunca
Según los que se presenta en la tabla y figura N° 06, se puede determinar que la
práctica de la cosmovisión andina en los pobladores en la dimensión de entamo
natural el predominante es siempre en un 42.5%, seguido de a veces con un
40.0%, en tanto que nunca lo realizan el17.5% del total.
De los resultados se puede concluir que el entorno natural en la práctica de la
cosmovisión andina en los pobladores del anexo de Callcapa está en relación de
siempre y a veces que practican las costumbres ancestrales, tal es así que hay una
relación entre siempre y a veces.
37
muertos?, ¿Los qampirunas realizan el pagapu con usted?, ¿Acudes a los
curanderos por algún mal?
Tabla N° 07
Resultados del entorno cultural
Categorías Fi %
Siempre 8 20,0%
A veces 20 50,0%
Nunca 12 30,0%
Total 40 100,0%
Fuente: Encuesta
Figura N° 07
50.0%
50.0%
45.0%
40.0%
35.0%
30.0% •Siempre
25.0% ,-¡Aveces
20.0% •Nunca
15.0%
10.0%
5.0%
0.0% +------r-----.. . . .-----t'
Siempre Aveces Nunca
38
De los resultados se puede concluir que la práctica de la cosmovisión andina en los
pobladores encuestados es a veces, o sea en relación a la actividad del hombre
solo a veces lo practican.
Tabla N° 08
Práctica de la cosmovisión andina • resultado general
Categoría Fi %
Siempre 15 37,5%
A veces 18 45,0%
Nunca 7 17,5%
Total 40 100,0%
Fuente: Encuesta
Figura N° 08
Practica de la cosmovisión andina· resultado general
45.0%
45.0%
40.0%
35.0%
30.0%
~JSiempre
25.0%
•Aveces
20.0%
•Nunca
15.0%
10.0%
5.0%
0.0% -1------.-------..-------t"
Siempre Aveces Nunca
39
De acuerdo a los que se presenta en la tabla y figura N° 08, se puede determinar
en forma global que la práctica de la cosmovisión andina que lo realizan es a
veces en un 45.0% del total del grupo de estudio, seguido de que siempre lo
practican con un 37.5%. Mientras que nunca lo realizan es solo el17.5% del total.
De este resultado se puede concluir que la práctica de la cosmovisión andina en
los pobladores del anexo de Callcapa el porcentaje es mínimo entre siempre y a
veces, o sea quiere decir que los pobladores del anexo de Callcapa aun lo
practican las tradiciones ancestrales de nuestros antepasados.
40
su pensamiento mítico hasta hoy en las comunidades nativas aymaras y
quechuas. Así mismo Arroyo y Soldevilla, (2002) menciona, "La supervivencia
del pagapu, como acto ritual mágico y religioso en la comunidad campesina
de San José de Astobamba se manifiestan a través de su permanente
practica por parte de los pobladores, siendo los más significativos y la
curación de sus enfermedades". De igual forma menciona respecto al tema
Megil, (2007) "Donde plantea que la visión del hombre andino existe una
concepción de la vida donde todo es en base a dos, una concepción donde el
individuo para estar en armonía, debe tratar de mantener el equilibrio que las
fuerzas opuestas tienden a perturbar a cada instante". De igual modo
mencion~ Quispe y Poma, (2008) "El pago a la tierra, al tayta wamani, al
gentil y al puquio, constituyen ritos vigentes en el distrito de Palea, de esta
manera se pide a la pachamama que sus sembríos y sus ganados sean
protegidos, para que no les suceda nada durante el año, si no se enojan y
causan daños, provocando enfermedades que no se pueden curar con
medicamentos de fenómenos artificiales". Es así que el presente trabajo de
investigación consolida los estudios realizados por los autores mencionados,
concuerda y coincide en los resultados, que la cosmovisión andina ancestral
aún se conserva, pese a que las nuevas generaciones adoptan o imitan
costumbres y tradiciones ajenas a nuestra cultura de nuestros antepasados,
ya que su conducta lo expresa la poca importancia de preservar el medio
ambiente.
41
CONCLUSIONES
3. Los pagos y creencias que realizan los pobladores hacia la qochamama, siguen
vigentes, creen en los seres míticos que cobijan las lagunas, quienes a su vez
de igual manera hay otros pobladores del anexo de Callcapa no creen ni
realizan los pagapus respectivos en las lagunas.
4. El pago a las fuentes puquiales siguen siendo ritos vigentes en los pobladores
del anexo de Callcapa, porque creen en las fuentes puquiales y practican el
acto del pagapu, creen que son fuentes de vida par todo ser vivo, pero que
también necesita del rito respectivo para que no se enoje y que realice algún
mal al hombre, sus animales; de igual manera deje de brotar el elemento
liquido.
5. Las creencias y practicas rituales que realiza el poblador del anexo de Callcapa
según las encuestas, que aún pervive las costumbres ancestrales en torno a los
dioses tutelares, ya que ello sirve para curarse de algún mal, para el bienestar
de sus sembríos, para la protección de sus ganados y por lo tanto como
protectores de su comunidad.
SUGERENCIAS
1. Que los pobladores del anexo del Callcapa deben practicar el pago a la madre
tierra y cuidar el medio natural viendo el presente y el futuro.
2. Mantener y seguir con el pago al tayta wamani que ello a su vez conlleva a que
el dios tutelar cuide sus sembríos y ganados.
44
Sánchez, H. y Reyes, C. (1998). Metodología y diseños de investigación científica.
Lima: Ed. Mantaro.
Valcárcel, L. (1960). Historia de la cultura antigua del Perú. Lima: Ed. JMB.
HEMEROGRÁFICAS
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caminante y sus enemigos. Ollanta, pp. 4.
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Mariátegui: Universidad Nacional de Huancavelica. Huancavelica -
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Huarcaya Barbarán, A. (2011, noviembre). La ética andina prehispánica. Ponencia
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una tradición. Correo, suplemento cultural "Solo 4".
Díaz Silva, S. (2011, octubre - noviembre). 5 Siglos de bautizo y
crisis de identidad de una guerra santa, ya no contra Alá, sino
contra Pachacamak. Reserva Moral, pp. 7- 9.
ELECTRÓNICAS
VISTO:
CONSIDERANDO:
Que, de conformidad con los Arts. 36•; 37• y 33• del Reglamento de Grados y Títulos de la
Univcrsi(htd Nacional de Huancavclica, una vez elaborado el informe y aprobado por el docente asesor, el
informe de investigación, será presentado en tres ejemplares anillados a la I~scttela Académico Profesional
correspondiente, pidiendo revisión y declaración apto pm·a sustentación, por los jurados. El jurado
calificador designado por la Eseuda Académico Profesional estará integrado por tres docentes ordinarios de
la especialidad o ,a fin con el tema de investigación. 1~1 jurado será presidido por el docente de mayor
categoría y jo antigüedad. La gscucla comunicm·á al Decano de la Facultad para que este emita la resolución
correspondiente. 1~1 jurado nombrado después de revisar el trabajo de investigación dictaminan'\ en un pla?.o
no rnayor de 1O die7. días hábiles, disponiendo su: Pase a sustcnl.nciém o devolución pm·a su
complcmentación y1o corrección.
Que, d Egrcsado TAIPE LANDEO, Rcynaldo, solicitan al Director d(• la Escuela Acad6nico
Profesional de Educación Secundaria especialidad Historia y Ciencias Sociales la aprobación del
proyecto de investigación, adjuntando el informe del asesor. El Direcwr de Escuela, confonnc al
Reglamento de Grados y Títulos de la UNH y en cumplimiento de la misma, con Oficio N" 443,20 12--J~i\l'I~S
FED--P-COGUNH (05.ll.l2). solicita al Decano de la Facultad emisión de r(~solución de aprobación del
proyecto de Investigación remitido. El Decano de la Facultad dispone al Secretario Docente emisión de la
resolución respectiva.
En uso de las atribuciones que le confieren Hl Decano, Al amparo de lf1 Ley Universitaria, Ley N"
23?332 y el Estatuto de la Universidad Nacional de Huaneavelica.
SE RESUELVE:
~T~..YLO $.~G.Q..J!!g_Q..· APROBAR, el cronograma del Proyecto de Investigación presentado por TAIPE
LANDEO, Reynaldo, debiendo de sustentar en el mes de Diciembre del 2012.
FACULTADD~EDÚCACIÓN
SECRETAB1ADOC~NTE
DELA NACIONAL Y EL
RESOLUCIÓN DE DECANATURA
VISTO:
Que, de conformidad con los Arts. 25"; 30"; 31";. 32"; 33" y 34" del Reglamento de Grados y Títulos de
la Universidad Nacional de Huancavelica, el trabajo de. investigación se inicia con la presentación del
proyecto de investigación por triplicado, a la Escuela Académico Profesional Correspondiente, solicitando su
aprobación, designando del docente· Asesor y jurado. El Director de la Escuela designara al docente asesor
teniendo en cuenta el tema de investigación, en un plazo no menos de cinco días hábiles. La Escuela
Académica Profesional, designara a un docente nombrado como Asesor, tres jurados titulares y un suplente,
comunicara al Decano para que este emita la resoiución de designación correspondiente. El asesor y los
jurados después de revisar el proyecto emitirán el informe respectivo aprobando o desaprobando el proyecto,
esto es un plazo máximo de diez (10) días hábiles, según formato sugerido. Los que incumplan serán
sancionados de acuerdo al Reglamento Interno de la Facultad. La Escuela Académica Profesional, podrá
proponer a un docente como coasesor nombrado o contratado, cuando la naturaleza del trabajo ele
investigación lo. amerite. Los proyectos de investigación que no sean aprobados, serán devueltos, a través de
la Dirección de la Escuela a los interesados con las correspondientes observa!':iones e indicaciones para su
respectiva corrección. El proyecto de investigación aprobado, será remitido a la Decanatu.ra, para que esta
emita. resolución de aprobación e inscripción; previa ratificación del consejo de facultad.
Que, con Memorando Múltiple N" 036·2012-DFED-COG-UNH, se encarga al Mg. EDWIN JULIO CÓNDOR
SALVATIERRA, como SecretarioDoc~te, mientas se convoque a sesión de Consejo de Facultad.
En uso de las atribuciones que le confieren al Decano, al amparo de la Ley Universitaria, Ley N° 23 733
y el Estatuto de ia Universidad I>Jacional de Huancavelica; ·
SE RESUELVE:
ARTiCULO PRIMERO.~ DESIGNAR, como Asesor al Mg; ERNESTO SOSA .BUSTIOS del proyecto de
investigación titulado: "PRÁCTICA DE COSMOVISIÓN ANDINA EN LOS POBLADORES DEL ANEXO
DE CALLCAPA, PROVINCIA DE ACOBAMBA-HUANCAVELICA" presentado por: TAIPE tANDEO,
Reynaldo.
ARTiCULO SEGUNDO.- RATIFICAR, como Coasesor al Lic. JORGE LUIS CASTILLO ZERPA del proyecto
de investigación titulado: "PRÁCTICA DE COSMOVISIÓN ANDINA EN LOS 'POBLADORES DEL
ANEXO DE CALLCAPA, PROVINCIA DE ACOBAMBA-HUANCAVELICA" presentado por: TAIPE
LANDEO, Reynaldo.
ARTiCULO TERCERO.- NOTIFICAR con la presente a los miembros del jurado y al interesado de la
Escuela Académico Profesional de Educación Secundaria, para los fines que estime conveniente.
c,illnalde~t, "<1
:·~· ~ " <i¡·.~trese, Comuníquese y Archívese".
¡; U\' '1·
, ~-~ st.C.Ffl ~ " G\.
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\; zf!l
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"•l::.¿·r r1r•. • ·~S)\i~f;i
·~{~g. Edwin JUíkiCNoOR SALVATIERRA
Secretario Docente de la Facultad de Educación
•» UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA
F_"'~· ,..._~~1;.
;U;!A
(CREADA POR LI<;Y N" 2!>265)
Ciudad Universitaria Paturpampa ·· Teléf. (067) 4S2456
RESOLCK'IÓN DE DECANATURA
VISTO:
Solicitud de TAIPE LAr<DEO, Reynaldo, Oficio N" 0296 .. 2012-Dl~J\Pgs .. FgJ).p.. coo-UNH (08.08.121 Proyecto
de lnvestigaciórt titulado: "PRÁCTICA DE COSMOVISIÓN ANDINA EN LOS POBLADORES DEL ANEXO DE
CALLCAPA, PROVINCIA DE ACOBAMBA-HUANCAVELICA" en ttcs !~emplan:s; Hoja de 'l'rámítc de Deeanatura N"
1898 (09.08.12] y;
CONSIDERANDO:
Que, de conformidad con los 1\ns. :l5'; 30'; 3.1'; 3?.'; 33' y 34' dt:l Reglamento de Grados y Títulos de la
Universidad Nacional de Huancavclica, el trabajo d!1 investigación se inicia con la presentación del proyecto de
investigación por triplicado, a la l•;scuela i\caclémico Pt•ofesional Correspondiente, solicitando su aprobación,
designando del docente Asesor y jurado. J•:l Director de la t·:scucla dcsignat•á al docente asesor teniendo en cuenta
el tema de investigación, en un plazo no menos de cinco d!as hábiles. La l~scucht i\cadétnica Profesional, designará
a un docente nombrado como Asesor, tres jurados titulares y un suplente, comunicará al Decano para que este
emita la resolución de designación corrcspondientc1. El asesor y los jurados después de revisar el proyecto emitirán
el informe t•cspcctivo aprobando o desaprobando el proyecto, esto c;s un plazo máximo de diez (10) días hábiles,
según formato sugerido. Los que incumplan serán sancionados de acuerdo al Reglamento Interno de la Facultad.
J..a Escuela Académica Profesional, podrá proponer a un docente como Coasesor nombrado o contratado, cuando la
naturaleza del trabajo de investigación lo amerite. Los proyectos de investigación que no sean aprobados, serán
devueltos, a t.rav(•s de la Direeción de la l~scucla a los inten~sados con las correspondientes observaci(lncs e
indicaciones para su respectiva corrección. 1~1 proyecto de investigación apro!Jado, será remitido a la Decanatura,
para que ~.sta emita resolución de aprobación e inscripción; previa ratificación del consejo de facultad.
Que, el egrcsado TAIPE LANDEO, Rcynaldo, de la l~scucla i\cadcmico Profesional de Educación Secundaria
espt:cialídad Historia y Ciencias Sociales, adjunta el proyecto descrito !!11 el pa.rrafo anterior; y la Directora, con
Oficio N' 0296-2012--DE:i\I'I~S-J?I·;D--P-COG--UNII (08.08. 1.2], propone al Asesor, Coascsor y a los Miembros del
· Jurado, por lo que resulta pertinente emitir la resolución correspondiente.
gil uso de las atribuciones que le confieren a la Decana, al amp¡u·o de la Ley Universitaria, Ley N" 23733 y el
l':statuto de la Universidad Nadonf\1 de Huancavclic(i¡
SE RESUELVE:
A.R'fJQ!J.1Q_Rl.Y~!'1J!Q.·· DESIGNAR, como i\!~esor al Antrop. JULIO MODESTO CHAPARRO ZEGARRA como
Coasesor al Lic. JORGE LUÍS CASTILLO ZERPA y a los miembros del Jurado gvaluador, del Proyecto de
Investigación tiiulado: "PRÁCTICA DE COSMOVISIÓN ANDINA EN J,OS POBLADORF..S DEL ANEXO DE
CALLCAPA, PROVINCIA DE ACOBAMBA-HUANCAVELICA" pres(~nlado por: TAIPE LANDEO, Rcynaldo, jurado
integrado por:
~!t~!Q'º-.l&. .T~ª.9Jl;RQ.- NOTIFICAR con la presente u los miembros del jurado y al interesado ele la Escuela
i\cadémíco Profcsi011al de l~dumción Secundaria, para los fines que estime conveniente.
Resolucion N° 0584-2013-D-FED-UNH
Huancavelir:a, 09 áe mayo áel 2013.
VlSTO:
CONSIDERANDO:
Que, la Universidad Nacional de Huancavelica fue creada mediante ley N• 25265, del 20 de junio de
1990 con sus Facultades de Ciencias de lngenierla, Educación y Enfermerla las cuales funcionan en la capital y
provincias del departamento de Huancavelica.
Que, mediante resolución N° 149-2001-R-UNH, se autoriza a los señores decanos de las diferentes
facultades la emisión de resolución de aprobación del plan de tesis y designación del profesor asesor del
graduado.
En uso de las atribuciones que le confieren al Decano, al amparo de la Ley Universitaria N° 23733 y el
Estatuto de la Universidad Nacional de Huancavelica;
SE RESUELVE:
ARTICULO PRIMERO: AMPLIAR, por Primera vu el cronograma de actividades del Proyecto de lnvestigaci6n,
titulado: "PRÁCTICA DE COSMOVISJÓN ANDINA EN LOS POBLADORES DEL ANEXO DE CALLCAPA,
PROVINCIA DE ACOBAMBA-HUANCAVELICA" presentado pot el Egresado TAIPE LANDEO, Reynaldo,
debiendo de sustentar en el mes de Mayo del 2013.
UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVWCA
(CRfADA POR LEY N- 25265)
Ciudad Unlversltll'la Pllturpampa - Tefef. (067) 452456
FACULTAD DE EDUCACIÓN
SECROARIA DOCENTE
Resolución N° 0905-2013-D-FED-UNH
Hu¡mc,n-rlica, 18 de junio ele/ 2013.
VISTO:
CONSIDERANDO:
Que, la Universidad Nacional de Huancavelica fue creada mediante ley N• 25265, del 20 de junio de
1990 con sus Facultades de Ciencias de lngenierla, Educación y Enfennerla las cuales funcionan en la capital y
provincias del departamento de Huancavelica.
Que, mediante resolución N° 149-2001-R-UNH, se autoriza a los señores decanos de las diferentes
facultades la emisión de resolución de aprobación del plan de tesis y designación del profesor asesor del
graduado.
En uso de las atribuciones que le confieren al Decano, al amparo de la Ley Universitaria N° 23733 y el
Estatuto de la Universidad Nacional de Huancavelica;
SE RESUELVE:
. RfSOLUCIÓN DEDECANATURA
Resolucion
. N° 0965-2013~D-FED-UNH
.•
. Que, mediante resolución .N° 149-2001-R-UNH, se 'autoriza a los seño~s decanos de las· diférentes
facultades la emisión de resolució,n de. api'Qbación del plan de tesis y designación del profesor asesor del·:
· . grad~ado. ·
En uso de l~s attibuclones qi.re'le confier~n al Detano, al amparo de la Ley Unrver5itcn:ia No 23733 y el
.Esta~uto de la Universidad Nacional .de Huancavelica¡
St REsUELVE:
ABtfCUU) 'PRlMERO: AMPLIAR, por .Tercera ~ez el cronográ~a de a~tividades del Proyectó de·Jnv~tigación,
titulado: "PRACTICA DE CQSMOV1S1ÓN ANDINA EN LÓS POBlADORES .DEi. ANEXO DE CAL.LCAPA,
'PROVINciA--DE ACOBAMBA-HUANCAVEUCA•. Presentado ppr el Egresado TAll'E tANDEO, Reynaldo, ..
· debiendo 4e sustetÍtar en. el mes de Set;jemhré del 2013. . · · ·
ABTfcuLO SEGUNDO; DlS'PONE~ el Cumplimiento .de la presente · res'oludón, a través de la. ;Ú:u~la ,·
Académlc~. Profesional de Educación Secundaria Especialidad de Historia y Ciencias Social~ e interesado, para
los fines que estime conyeniente. .e
ECA/hcq*
62
UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA
FACULTAD DE EDUCACIÓN
CENTRO DE INVESTIGACIÓN /5
.FICHA DE EVALUACIÓN DEL INFORME FINAL DE INVESTIGACIÓN
investigador ¡1 ¿: 1"H'•1 L{) Q t-/1 r P.:.-.._ L. .r( , . / t~ .;··o
de la escala yanote}
vv
-UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA
FACULTAD DE EDUCACIÓN .
CENTRO DE INVESTIGACIÓN
ESCALA DE CALIFICACIÓN
PfSIMO J MALO 1 REGULAR 1 BUENO 1 EXCELENTE
1 1 2 1 3 1 4 1 5
UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA
FACULTAD DE EDUCACIÓN
CENTRO DE INVESTIGACIÓN
Titulo dol proyecto Practica de cosmovisión andina en los pobladores del anexo de
-----,-:------+--al_lc__;,_a.L..,p~rovincia de Acobamba - Huancavelica
Asesor (a) . ag. E mesto SOSA BUSTTOS
ESCALA DE CALIFICACIÓN
UNIVERSIDAD NACIONAL DE· HUANCAVELICA
FACULTAD DE EDUCACIÓN [o
CENTRO DE INVESTIGACIÓN
(realice el conteo de marcas en cada una de las cinco categorias de la escala y anote)
Puntaje total = l X A + 2 X B + 3 X e + 4 X D +5 X E =
-------
ELTENIENTE GOBERNADOR DEL ANEXO .DE CALLCAPA, PROVINCIA DE
ACOBAMBA- REGION HUANCAVELICA
Otorgo la presente:
CONSTANCIA
Al bachiller TAIPE LANDEO, Reynaldo; con D.N.I. 40458778 .Quien ha realizado su parte
práctica para su trabajo de investigación en el anexo de Callcapa, provincia de Acobamba
- Región Huancavelica, del 06 al 08 del mes de diciembre del 2012, en la aplicación de la
parte practica de su tesis titulado: "PRACTICA DE COSMOVISION ANDINA EN LOS
POBLADORES o'EL ANEXO DE CALLCAPA PROVINCIA DE ACOBAMBA -
HUANCAVELICA".
.
.;•
MARCAS
(realice el éonteo en cada una de las categorías de la escala) A B C D E 1
eoepczent
,¡; .
e
d ¿·.J
e va zuez = 1x A+ 2 x B + 3 x50e+ 4 x D + sx E = -1LJ/'1
V
--
CATEGORIA INTERVALO
Desaprobado [0,00- 0,60]
Observado <0,60- 0,70]
Aprobado <0,70 -1,00]
eoeJ'c1ent
,.¡:;.
e
.J ¡·-1
ue va 1uez = 1xA+2xB+3xC+4xD+5xE
50
=
,3C1
--<----
1
CATEGORIA INTERVALO
Desaprobado [0,00- 0,60]
Observado <0,60- 0,70]
Aprobado <O 70 - 1,00] t/
• • ' •. 1 • • 1 • • • • • • • • • ó • ' ••••••••••••• o 1 ••••• ~ ••••••• ' ••••••••••• o • • • • • • • • o • 1 • 1 • ' • 1 • • • • • o 1 • • o o .• 1 • 1 1 • o • • o • • • ' • • • • • • • • o • • • 1 • • • • • • • • • • • • • • • • • • ' • • • ' • • ~
UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA
FACULTAD DE EDUCACIÓN
CENTRO DE INVESTIGACIÓN
,;; . t e
eoeJ.c1en ...1
ue vaz·tuez
A . 1x A + 2 x B.+
= i ·
3 x e + 4 x n + sx E.
=
. .. 50
CATEGORIA INTERVALO
Desaprobado [0,00- 0,60]
Observado <0,60- 0,70]
Aprobado <O 70 -1,00] ....- v·
IV, OPINIÓN QE APLICABILIDAD
. . ;t;,. f.....'1-5:;·º-~............................................ '....................................................... .. .,
-·-
·······································································································:·';!-"'''''' ~-
..........................
.· . ~
Lugar: j.Jt/C./:1..>..... ... ... .. ... .... ... .. .... .. .... ... ... .. .. .. .. ... ... ... ... . ,.,.,/~ ·
Huancavellca .. .3.. Q. ..... de .~.'f.~.. del 20 /.~.......
Unlveraldad Nacional de Huancavellca
Facultad de Educación
Escuela Acadéndco Profesional de Educación. Secundarla
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7
POBLADORA RELLENANDO LA FICHA DE ENCUESTA
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